Rinzai skola

"Rinzai" omdirigerar här. För mästare Rinzai, se Linji Yixuan .

Den här artikeln handlar om en zenskola i Japan. För samma skola i Kina, se Linji skola .

Rinzai -skolan ( japanska : 臨 済 宗 , romaniserad : Rinzai-shū , förenklad kinesiska : 临济宗 ; traditionell kinesiska : 臨濟宗 ; pinyin : Línjìzōng ) är en av tre sekter av zenong i japanska och sōtō Ōbaku ). Den kinesiska Linji -skolan i Chan överfördes först till Japan av Myōan Eisai (1141–1215). Samtida japanska Rinzai härstammar helt och hållet från Ōtōkan -linjen överförd genom Hakuin Ekaku (1686–1769), som är en viktig figur i återupplivandet av Rinzai-traditionen.

Historia

Japansk målning av Linji Yixuan (japanska: Rinzai Gigen ).

Rinzai är den japanska linjen i den kinesiska Linji-skolan , som grundades under Tang-dynastin av Linji Yixuan (japanska: Rinzai Gigen).

Myōan Eisai , grundare av Rinzai-skolan i Zen i Japan, 1100-talet

Hakuin Ekaku självporträtt

Kamakura-perioden (1185–1333)

Även om det fanns flera försök att etablera Rinzai-linjer i Japan, slog det först rot på ett varaktigt sätt genom ansträngningarna av munken Myōan Eisai . År 1168 Myōan Eisai till Kina, varefter han studerade Tendai i tjugo år. År 1187 åkte han till Kina igen och återvände för att etablera en Linji-linje, som i Japan är känd som Rinzai . Decennier senare Nanpo Shōmyō ( 南浦紹明 ) (1235–1308) också Linji-lära i Kina innan han grundade den japanska Ōtōkan- linjen, den mest inflytelserika och enda överlevande grenen av Rinzai.

Den tid under vilken Rinzai Zen etablerades i Japan såg också samurajernas uppgång till makten. Tillsammans med tidigt kejserligt stöd kom Rinzai att åtnjuta beskydd av denna nyligen uppstigna krigarklass.

Muromachi (eller Ashikaga) period (1336–1573)

Under Muromachi-perioden var Rinzai-skolan den mest framgångsrika av skolorna eftersom den gynnades av shōgunen . Skolan kan sägas ha verkligen blommat och uppnått en distinkt japansk identitet med Shūhō Myōchō (aka Daitō Kokushi 1283–1337) och Musō Soseki (1275–1351), två inflytelserika japanska zenmästare som inte reste till Kina för att studera.

Fem bergssystem

Huvudartikel: Five Mountain System § Systemet i Japan

I början av Muromachi-perioden var systemet med fem bergssystem ( Gozan ) fullt utarbetat. Den slutliga versionen innehöll fem tempel av både Kyoto och Kamakura, som presiderades av Nanzen-ji . En andra nivå av systemet bestod av tio tempel. Detta system utvidgades över hela Japan, vilket effektivt gav kontroll till centralregeringen, som administrerade detta system. Munkarna, ofta välutbildade och skickliga, var anställda av shōgun för att styra statliga angelägenheter.

Gozan-systemet

	Kyoto	Kamakura
Första rang	Tenryū-ji	Kenchō-ji
Andra rang	Shōkoku-ji	Engaku-ji
Tredje rang	Kennin-ji	Jufuku-ji
Fjärde rang	Tōfuku-ji	Jōchi-ji
Femte rang	Manju-ji	Jōmyō-ji

Rinzai-kloster

Inte alla Rinzai Zen-organisationer var under så strikt statlig kontroll. Rinka-klostren, som i första hand låg på landsbygden snarare än i städer, hade en större grad av självständighet. Ōtōkan-linjen, som centrerades på Daitoku-ji , hade också en större grad av frihet. Det grundades av Nanpo Shōmyō, Shūhō Myōchō och Kanzan Egen. En välkänd lärare från Daitoku-ji var Ikkyū .

En annan Rinka-släktlinje var Hotto-linjen, av vilken Bassui Tokushō är den mest kända läraren.

Tokugawa (1600–1868)

På 1700-talet hade Rinzai-skolan gått in i en period av stagnation och nedgång. Vid den tiden blev munken Hakuin Ekaku (1686–1769) framstående som vitaliserare och organisatör av Rinzai Zen, och hans kraftfulla metoder ledde till en långvarig väckelse. Hakuins systematisering av kōan- träningssystemet fungerar idag som ramverket för formell Rinzai-övning.

Hakuin och hans arvingar

De flesta Rinzai-linjerna passerar genom Hakuin Ekaku (1685-1786), 1700-talets väckelseväckare, som ansåg sig vara en arvtagare till Shōju Rōnin (Dokyō Etan, 1642–1721), även om Hakuins formella dharmaöverföring från Shōju Rōnin medför några obesvarade frågor . När han installerades som överstepräst i Shōin-ji 1718, hade han titeln Dai-ichiza, "första munken":

Det var den lägsta rang som krävs enligt statliga regler för dem som installerats som tempelpräster och verkar ha varit lite mer än en fråga om att betala en avgift och registrera Hakuin som Shōin-jis sittande.

En annan inflytelserik figur under 1700-talets Rinzais väckelse var Tōrei Enji (1721–1792), en stor elev av Hakuin och en inflytelserik författare, målare och kalligraf. Han är författare till den inflytelserika The Undying Lamp of Zen ( Shūmon mujintō ron ), som presenterar ett omfattande system för Rinzai-träning.

Alla samtida Rinzai-linjer härstammar från Inzan Ien (1751–1814) och Takujū Kosen (1760–1833), båda studerande av Gasan Jitō (1727–1797). Gasan anses vara en dharma-arvinge till Hakuin, även om "han inte tillhörde den nära kretsen av lärjungar och var förmodligen inte ens en av Hakuins dharma-arvingar".

Genom Hakuin är alla samtida japanska Rinzai-linjer en del av Ōtōkan -linjen, som fördes till Japan 1267 av Nanpo Jomyo , som fick sin dharmaöverföring i Kina 1265.

Meiji-restaurering (1868–1912) och imperialistisk expansion (1912–1945)

Under Meiji-perioden (1868–1912), efter en kupp 1868, övergav Japan sitt feodala system och öppnade upp för västerländsk modernism. Shinto blev statsreligion och buddhismen anpassade sig till den nya regimen. Inom det buddhistiska etablissemanget sågs västvärlden som ett hot, men också som en utmaning att stå upp mot.

Ett Rinzai-universitet grundades 1872, Hanazono University , ursprungligen som ett seminarium för dem som går in i prästadömet. Hanazono University har vuxit till att bli den stora Rinzai högre utbildningsinstitution i Japan.

Efterkrigstiden (1945–nutid)

Modern Rinzai Zen består av 15 sekter eller grenar.

Några inflytelserika moderna Rinzai-figurer inkluderar Ōmori Sōgen (大森 曹玄, 1904–1994), Sōkō Morinaga (盛永 宗興, 1925–1995), Shodo 锟 斤 拷 Harada (原田 ), (歠 锟 斤 拷 shimur),信; född 1933), Keidō Fukushima (福島慶道, 1933 – 2011) och DT Suzuki (鈴木 大拙 貞太郎, 1870–1966).

Litterära källor

Tōrei Enji

Rinzai är en Mahayana -buddhistisk tradition som hämtar från de olika indiska Mahayana-sutran (som Diamond Sutra och Heart Sutra ) och shastras (avhandlingar) från de indiska mästarna. Bortsett från detta studerar Rinzai också verken av den kinesiska Chan- traditionen, särskilt de av Linji-skolans mästare som Linji Yixuan (d. 866) och Dahui Zonggao (1089–1163) och olika traditionella uppteckningar från den skolan, som t.ex. lampans sändning , och Línjì yǔlù ( 臨濟 語錄; Jp: Rinzai-goroku Linjis uppteckning ) .

Viktiga japanska källor för Rinzai-skolan inkluderar verk av Hakuin Ekaku och hans elev Tōrei Enji . Toreis Undying Lamp of Zen ( Shūmon mujintō ron ) presenterar en omfattande Rinzai-väg som den fanns vid Hakuins tid och är en viktig källa för Rinzai Zen-praktik. En mer modern översikt över japanska Rinzai-praxis är Omori Sogens Sanzen Nyumon (En introduktion till Zen-träning).

Öva

Zazen-meditation vid European Centre of Rinzai Zen

Fumio Toyoda , vid Chozen-ji- templet, Hawaii. Toyoda var en rinzai zen-lärare och en mästare i Aikido .

Målning och kalligrafi av Hakuin (som föreställer Bodhidharma ). Texten säger: "Pekar direkt på människans sinne, ser sin natur och blir Buddha."

Rinzai Zen kännetecknas av den betoning den lägger på kenshō (見性, "att se sin sanna natur" eller "att se tydligt in i buddha-naturen ") som porten till autentisk buddhistisk praktik . Rinzai betonar också vikten av post-kensho andlig träning som gör att man kan aktualisera uppvaknandet och förkroppsliga det till fördel för alla varelser.

Ett annat centralt element i Rinzai Zen-praktiken är elevens relation till en Zen-lärare, vilket inkluderar den formella praktiken av sanzen , en privat intervju mellan elev och mästare och de olika metoderna för "direkt peka" som används av Rinzai-mästare för att vägleda eleven till upplevelsen av kensho.

Formell Rinzai-träning fokuserar på zazen (sittande meditation). Olika övningar som olika former av andningsmeditation (som räkning av andetag, diafragmatisk andning och tandenandningsodling ), kōan introspektion, wato och mantraövningar (som att använda den mantriska stavelsen Ah) används i zazen. Olika andra icke-sittande övningar som promenadmeditation (Jp. kinhin ), ōryōki (en meditativ måltidsövning) och samu (fysiskt arbete utfört med mindfulness ) är en del av rinzai zen-kultiveringen. Att öva att skandera ( okyo ) buddhistiska sutras eller dharanis är också en viktig del av Rinzai-utövningen.

När man är engagerad i formell zazen är kōans ett vanligt föremål för meditation, medan shikantaza ("bara sitta") är mindre betonad i rinzai, men fortfarande används . Detta står i kontrast till Sōtō-praktiken, som har minskat tonvikten på kōans sedan Gentō Sokuchū (cirka 1800), och istället betonar shikantaza.

Rinzai-skolan utvecklade sin egen formaliserade stil av kōan- introspektion och träning. Detta inkluderar en standardiserad läroplan av kōans , som måste studeras och "godkänts" i följd. Denna process kan inkludera standardiserade frågor ( sassho ) och vanliga uppsättningar av "begränsande fraser" ( jakugo ) eller poesicitat som eleverna memorerar som svar. En elevs förståelse av en kōan presenteras för läraren i en privat intervju ( dokusan , daisan , eller sanzen ) och lärarens uppgift är att vägleda eleven till kensho, delvis genom att bedöma elevens kyōgai . Kōan-utredning kan utövas under zazen (sittande meditation) , kinhin (gående meditation) och under alla dagliga aktiviteter.

Generellt sett är Rinzai-skolan känd för rigoriteten och strängheten i sina träningsmetoder. Rinzai-stilen kan karakteriseras som något martial eller skarp (följer i Linji Yixuans anda) . Sedan antagandet av rinzai zen av Hōjō-klanen på 1200-talet, har vissa rinzai-figurer till och med utvecklat samurajkonsten ( budō ) inom en zen-ram. En inflytelserik figur var Rinzai-prästen Takuan Sōhō som var välkänd för sina skrifter om zen och budō riktade till samurajklassen (se The Unfettered Mind ). I detta avseende kontrasteras Rinzai ofta med en annan zensekt som är djupt etablerad i Japan, Sōtō , som har kallats mer mild och till och med rustik i andan. Ett japanskt talesätt återspeglar dessa uppfattningar: "Rinzai för Shōgun , Sōtō för bönderna" (臨済将軍、曹洞土民, Rinzai Shōgun, Sōtō Domin) .

Rinzai-skolan antog också vissa taoistiska energikultiveringsmetoder. De introducerades av Hakuin (1686–1769) som lärde sig dem av en eremit vid namn Hakuyu. Dessa energiska övningar kallas naikan. De bygger främst på att fokusera sinnet och sin livsenergi ( ki ) på tanden (en fläck något under naveln).

Vissa japanska konster som målning , kalligrafi , poesi , trädgårdsarbete och teceremonin används också ofta som metoder för zen-odling i rinzai. Hakuin är känd för sina sumi-e (bläck och tvätt) målningar såväl som för sin kalligrafi . Myōan Eisai sägs ha populariserat grönt te i Japan och den berömda mästaren av japanskt te, Sen no Rikyū (1522–1591), utbildades också i rinzai.

Samtida Rinzai-skolor

Tenryū-ji

Myōshin-ji

Rinzai Zen i Japan idag är inte en enda organiserad kropp. Snarare är det uppdelat i 15 grenar (eller 16, om Ōbaku ingår), hänvisade till med namnen på deras huvudtempel, varav hälften är baserade i Kyoto (8 plus Ōbaku). Den största och mest inflytelserika av dessa är Myōshin-ji -grenen, vars huvudtempel grundades 1342 av Kanzan Egen (1277–1360). Andra stora grenar inkluderar Nanzen-ji och Tenryū-ji (båda grundade av Musō Soseki ), Daitoku-ji (grundad av Shūhō Myōchō), och Tōfuku-ji (grundad av Enni Ben'en , 1202–1280). Dessa grenar är rent organisatoriska uppdelningar som härrör från tempelhistoria och lärar-elev härstamning, och representerar inte sekteristiska klyftor eller grundläggande skillnader i praktiken. Det finns ändå små skillnader i hur kōans hanteras.

Dessa huvudtempel presiderar över olika nätverk, som består av totalt cirka sex tusen tempel, fyrtio kloster och ett nunnekloster. Myōshin-ji-grenen är den överlägset största, ungefär lika stor som de andra grenarna tillsammans: den innehåller omkring tre tusen femhundra tempel och nitton kloster.

Japanska Rinzai-skolor

De 15 grenarna av Rinzai, efter huvudtempel, är:

• Kennin-ji (1202)
• Tōfuku-ji (1236, grundad av Enni Ben'en , 1202–1280)
• Kenchō-ji (1253)
• Engaku-ji (1282)
• Nanzen-ji (1291, grundad av Musō Soseki )
• Kokutai-ji (1300)
• Daitoku-ji (1315, grundad av Shūhō Myōchō)
• Kōgaku-ji (1380)
• Myōshin-ji (sekt grundad 1337, tempel grundad 1342 av Kanzan Egen )
• Tenryū-ji (1339, grundad av Musō Soseki )
• Eigen-ji (1361)
• Hōkō-ji (1384)
• Shōkoku-ji (1392)
• Buttsū-ji (1397, ansluten till Tenryū-ji fram till 1905)
• Kōshō-ji (1603)

Västra Rinzai

Dai Bosatsu Zendo Kongo-ji , belägen i Catskill-bergen i delstaten New York

Ett antal Rinzai-linjer har transplanterats från Japan till Europa, Amerika och Australien, och icke-japanska utövare har certifierats som lärare och efterföljare till dessa linjer. Rinzai-tempel, såväl som övningsgrupper ledda av lekmannautövare, kan nu finnas i många nationer.

Nordamerikanska Rinzai-centra inkluderar Rinzai-ji grundad av Kyozan Joshu Sasaki Roshi och Pacific Zen Institute grundad av John Tarrant Roshi i Kalifornien, Dai Bosatsu Zendo Kongo-ji etablerad av Eido Shimano Roshi och Soen Nakagawa Roshi i New York, Chozen-ji grundad av Omori Sogen Roshi på Hawaii, Daiyuzenji i Illinois och Korinji i Wisconsin , båda grundade av dharma-arvingar i Omori Sogen Roshis linje, och Chobo-Ji grundad av Genki Takabayshi Roshi i Seattle, Washington. I Europa finns Havredal Zendo etablerad av en Dharma-arvinge till Eido Shimano, Egmund Sommer (Denko Mortensen).

Relaterade japanska zenskolor

Se även: Japansk Zen

Obaku

Huvudartikel: Ōbaku

Bortsett från Rinzai och Sōtō, finns det en tredje tradition av zen i Japan, Ōbaku Zen-sekten. Den fördes till Japan på 1600-talet och visar betydande inflytande från Pure Land- skolan. Detta återspeglar de synkretistiska tendenser som utvecklades inom kinesisk buddhism under århundradena efter att de tidigare Rinzai-linjerna hade överförts till Japan.

Ōbaku härstammar också från den kinesiska Linji-skolan, och kan därför tekniskt sett betraktas som en del av den japanska Rinzai-rörelsen; vidare är dess abbotar nu en del av samma Ōtōkan- linje som Rinzai-grenar, även om de inte var så ursprungligen (istället efter en nyare kinesisk härstamning). Medan Manpuku-ji , Ōbakus högkvarters tempel, anses vara en av de 15 Rinzai-grenarna som nämns ovan, är Ōbaku Zen administrativt skild från de andra 14 grenarna och fortsätter att behålla sin egen distinkta identitet.

Fuke

En sista japansk zen-sekt som själv identifierade som härstammande från Linji-skolan var Fuke -sekten; Fuke Zen undertrycktes med Meiji-restaureringen på 1800-talet och existerar inte längre. Dess inflytande på utvecklingen av musik för shakuhachi (bambuflöjt) har dock varit stort.

Ichibata Yakushi Kyodan

Huvudartikel: Ichibata Yakushi Kyodan

Ichibata Yakushi Kyodan (korrekt skriven Ichiba Yakushi Kyōdan 一畑薬師教団) anses idag allmänt vara en oberoende skola för buddhism, även om den tidigare förknippades med Myōshin-ji (och innan dess Tendai), och kan fortfarande anses vara en del av Rinzai, men dess praktiker och övertygelser har lite gemensamt med Rinzai. Det lägger stor vikt vid tro på Yakushi (medicin Buddha), och är känt som en destination för helande.

Kulturellt inflytande

Anmärkningsvärda resultat av det tidiga förhållandet mellan Rinzai Zen och de härskande klasserna var ett starkt Rinzai-inflytande på utbildning och regering, och Rinzais bidrag till en stor blomning av japansk kulturkonst som kalligrafi , målning , litteratur , teceremoni , japansk trädgårdsdesign , arkitektur och till och med kampsport . Ett kanske oväntat resultat är att Soto Zen-tempel, med sin koppling och vädjan till vanliga människor, så småningom kom att bli fler än Rinzai-tempel.

Se även

• Linji Yixuan
• Zen
• Ōbaku (buddhismens skola)
• Hakuin Ekaku

Källor

•   Borup, Jørn (2008), Japanese Rinzai Zen Buddhism: Myōshinji, a Living Religion , Leiden & Boston: Brill, ISBN 9789004165571
• Dumoulin, Heinrich (2000), A History of Zen Buddhism , New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd.
•   Dumoulin, Heinrich (2005), Zen Buddhism: A History. Volym 1: Indien och Kina , World Wisdom Books, ISBN 978-0-941532-89-1
•   Dumoulin, Heinrich (2005), Zen Buddhism: A History. Volym 2: Japan , World Wisdom Books, ISBN 978-0-941532-90-7
•   McMahan, David L. (2008), The Making of Buddhist Modernism , Oxford University Press, ISBN 9780195183276
•   Mohr, Michel (1999), Hakuin. I Buddhist Spirituality: Later China, Korea, Japan, and the Modern World, redigerad av Yoshinori Takeuchi et al. , New York: A Herder & Herder Book, The Crossroad Publishing Company, ISBN 0824515951
• Moore, Meido (2018), The Rinzai Zen Way: A Guide to Practice , Shambhala Publications
• Snelling, John (1987), Den buddhistiska handboken. En komplett guide till buddhistisk undervisning och praktik, London: Century Paperbacks
• Stevens, John (1999), Zen Masters. En ensamvarg, en mästare och en vandrande poet. Ikkyu, Hakuin, Ryokan , Kodansha International
•   Waddell, Norman (2010), Wild Ivy: The Spiritual Autobiography of Zen Master Hakuin , Boston, MA: Shambhala, ISBN 9781590308097
• Williams, Paul (1994), Mahayana Buddhism , Routledge

externa länkar

• Officiell sida för The Joint Council for Japanese Rinzai och Obaku Zen (både japanska och engelska)
• International Research Institute for Zen Buddhism, vid Hanazono University (Rinzai University) i Kyoto, Japan