Romersk-katolska ärkestiftet San Fernando

Ärkestiftet i San Fernando Archidioecesis Sancti Ferdinandi Arkidiosesis ning San Fernando Arkidiyosesis ng San Fernando Arquidiócesis de San Fernando
Ärkestiftets vapen
Plats
Land	Filippinerna
Territorium	Pampanga och Angeles City
Kyrkoprovinsen	San Fernando
Statistik
Område	2 180 km 2 (840 sq mi)
Befolkning - Totalt - Katoliker (inklusive icke-medlemmar)	(från 2010) 3 370 000 3 145 000 (93,3 %)
Information
Valör	romersk katolik
Sui iuris kyrka	latinska kyrkan
Rit	romersk rit
katedral	Metropolitan Cathedral of St Ferdinand
Skyddshelgon	Virgen De Los Remedios (beskyddare av provinsen Pampanga och Kapampangan-folket) Sto. Cristo Del Perdon y Caridad (gudomlig beskyddare av provinsen Pampanga) St. Ferdinand (Beskyddare av staden San Fernando)
Nuvarande ledarskap
Påve	Francis
Metropolitan ärkebiskop	Florentino Lavarias
Suffragans	Ruperto Cruz Santos ( Balanga ) Bartolome Gaspar Santos ( Iba ) Enrique de Vera Macaraeg ( Tarlac )
Generalvikarie	Francis F. Dizon
Biskopar emeritus	Paciano Aniceto (ärkebiskop; 1989–2014)
Karta
Jurisdiktion av storstadsområdet se inom Filippinerna.
Ärkestiftets
webbplats

Det romersk-katolska ärkestiftet San Fernando ( latin : Archidioecesis Sancti Ferdinandi ; filippinska : Arkidiyosesis ng San Fernando ; spanska : Arquidiócesis de San Fernando ; Kapampangan : Arkidiosesis ning San Fernando ) är ärkestiftet för den latinska kyrkan i den katolska kyrkan i Pampanga , Filippinerna som har territoriell jurisdiktion över hela provinsen Pampanga och Angeles City. Ärkestiftet är också storstadssätet i den kyrkliga provinsen med samma namn, som också omfattar tre stift i dess omgivande provinser Bataan ( Balanga stift ), Zambales ( stift av Iba ) och Tarlac ( stift av Tarlac ). Katedralkyrkan och ärkestiftets säte är Metropolitan Cathedral of San Fernando (Pampanga) . Jungfru Maria, under titeln Virgen de los Remedios , är den främsta beskyddarinnan.

Dess suffraganstiften Balanga, Iba och Tarlac, tillsammans med stiften San Jose och Cabanatuan i Nueva Ecija (båda suffraganer från ärkestiftet Lingayen-Dagupan ), och Malolos i Bulacan (suffragan från ärkestiftet Manila ), bildar gruppen. av stiften i centrala Luzon .

Florentino G. Lavarias , DD, är den nuvarande ärkebiskopen i ärkestiftet sedan 27 oktober 2014, efterträder Paciano B. Aniceto, DD som avgick tre månader tidigare den 25 juli 2014.

Historia

Från stift till ärkestift

Stiftet San Fernando, Pampanga skapades den 11 december 1948 genom den apostoliska konstitutionen Probe Noscitur ; det omfattade provinserna Pampanga, Bataan, Zambales, delar av Tarlac och Nueva Ecija. Det var från början en suffragan av ärkestiftet Manila. Den första biskopen var César María Guerrero, DD, född i Manila ; han fick sin utnämning från Vatikanen den 29 maj 1949 och installerades den 8 september samma år. Församlingen Our Lady of the Assumption, i provinshuvudstaden San Fernando, valdes ut som säte för det nya stiftet; församlingskyrkan upphöjdes därmed till en katedral och döptes om till Cathedral of Our Lady of the Assumption.

Biskop Guerrero etablerade Mater Boni Consilii (nuvarande Mother of Good Counsel) Seminary 1950 (det var ursprungligen i Guagua, sedan Apalit, innan det flyttades till sin nuvarande plats i San Fernando): Cruzada de Penitencia y Caridad (eller hängivenhet till Virgen delos Remedios) 1952, som fortsätter till denna dag; och Carmelite Monastery i Angeles 1956, där han den 14 mars 1957 gick i pension på grund av dålig hälsa. Han dog den 27 mars 1961 och begravdes bredvid klosterkapellet, enligt hans önskemål.

Så småningom styckades stiftet när provinsgränserna blev mer uttalade. Zambales inrättades som prelatur den 18 oktober 1955, Nueva Ecija som stift den 16 februari 1963, Tarlac som stift den 10 maj 1963 och Bataan som stift den 17 mars 1975.

Emilio A. Cinense, DD, född i Guimba, Nueva Ecija, blev den andre biskopen av San Fernando den 15 mars 1957. Det var under denna mandatperiod som San Fernando stift upphöjdes till en storstadsstol och ärkestift; det kanoniska valet hölls den 15 juni 1975. Det nya ärkestiftet omfattade hela provinsen Pampanga med tre suffraganstift: Tarlac, Iba (Zambales) och Balanga (Bataan).

Efter ärkebiskop Cinenses död, utnämndes Oscar C. Cruz, DD, född i Balanga, Bataan, och vid den tiden rektor för San Carlos Seminary, till andre ärkebiskop av San Fernando den 22 maj 1978; han avgick den 24 oktober 1988. Den 31 januari 1989 tog Paciano B. Aniceto från Sta. Ana, Pampanga, tidigare rektor för Mother of Good Counsel Seminary och biskop av Iba, utnämndes till tredje (och första Pampangafödde) ärkebiskop av San Fernando; han installerades formellt den 14 mars 1989.

Den 11 december 1998, gyllene jubileumsdagen för dess skapelse som stift, invigdes ärkestiftet San Fernandos Cathedral of the Assumption och återinvigdes som Metropolitan Cathedral of San Fernando, under ceremonier som presiderades av den påvliga nuntien Antonio Franco, DD .

Pampanga: första och sista augustinska territoriet i Luzon

Biskop David, ärkebiskop Lavarias och ärkebiskop-emeritus Aniceto

Pampanga var inte bara pionjären och premiärområdet för Augustinerorden i Luzon utan också den sista bastionen i deras evangeliska tjänst. De administrerade Pampanga under hela 300-året. Spansk kolonialtid (med några få avbrott) och långt bortom den, från 1572 ända till 1960 då de överlät sin sista församling till lokala stiftspräster (även om den sista augustinerprästen som arbetade i Kapampangan-regionen dog först så sent som 1993). Här är en kort beskrivning av de tjugo missionsstationer (numera församlingar) som grundades av augustinerna i Pampanga; många fanns som samhällen innan spanjorerna kom.

LUBAO (1572): Maestre de Campo Martin hjälpte P. Fray Gallagos att hitta Lubao 1572. 1580 grundades en skola för latin och humaniora för invånarna och missionärerna från Spanien och Mexiko. Den första augustinska tryckpressen i landet låg i denna stad. Fray Antonio Herrera byggde kyrkan, den största i Pampanga.

BETIS (1572): Också grundad 1572 av Fray Fernando Pinto. Även om Libro listar P. Fray Mateo Peralta som sin första parroco, byggde P. Fray Jose de la Cruz stenkyrkan. Tidiga bröder beskriver de trogna Betis som de mest fromma och flitiga människorna i hela provinsen; Dessutom sägs Betis ha producerat det största antalet präster i hela landet.

MACABEBE (1575): P. Sebastian Molina var Macabebes förste pastor. Lika framstående bröder – PP. Montoya, Tallada, Coronel, Medina och den berömda Foronda, alla författare i Pampango – följde honom senare. Den första Pampango-boken som någonsin publicerats, Vida de san Nicolas do tolentino (1614), skrevs av Fray Tallada när han var minister i denna stad.

CANDABA (1575): P. Fray Manrique var pionjärmissionären i Candava (Candaba), också grundad 1575. P. Fray Jose de la Cruz, som byggde kyrkorna i Betis och Mexiko, byggde sin stenkyrka först 1665, P. Fray Estaban Ibeas byggde sin cimborrio (kupol), och P. Fray Bravo tornet. Klostret byggdes av de tidiga fäderna och utsmyckades senare av fäderna Ferrer, Ibeas och Bernando.

BACOLOR (1576): P. Fray Diego Ochoa, författare till den första Arte, Vocabulario y Confesionario en Pampango, grundade Bacolor. Kyrkan sägs vara den vackraste i provinsen, med en stor tvärskepp, ett projekt av PP. Fray Manuel Diaz, E. Alvarez och Antonio Bravo, och skryter med att ha det största klostret i hela provinsen. Den har också en rymlig kyrkogård utrustad med ett fint kapell.

MEXICO (1581): Staden hette från början Nuevo Mexico, med Fr. Bernardino de Quevedo och Fr. Pedro de Abuyoas första priorar. Den första kyrkan, byggd av P. Fray Jose de la Cruz 1665, förstördes av den stora jordbävningen 1880 och lämnade klocktornet intakt. Fr. Esteban D. Ibeas lät bygga en provisorisk struktur av trä och järn. Byggandet av den permanenta kyrkan, som fr. Ibeas hade planerat, förverkligades aldrig eftersom han återkallades till Manila och dog så småningom av cancer i tungan.

ARAYAT (1590): Bland bröderna som tilldelats denna stad var Fathers Contreras, Ven. Bedoya, Ortiz och Ossorio som byggde sin vackra kyrka av slipad sten och tegel. Fäderna Jose Torres och Juan Tarrero byggde senare om den från 1858 till 1892. Arayat är skyldig Fr. Torres byggandet av en vacker baño (badhus) vid foten av berget cirka två kilometer från själva staden, som nu fortfarande är ett populärt resmål.

GUAGUA (1590): Fr. Bernardo de Quevedo grundade Guaguamissionen 1590 med Fr. Juan de Zabala som förste bosatt präst. En Augustinian skrev att "Guagua upptar andraplatsen bland klostren i Pampanga, strax efter Bacolors kloster, även om det tidigare var nummer ett." En anledning till Guaguas framsteg var existensen av Parian, ett område där infödda blandades med kinesiska köpmän i äktenskap och i affärer. Ursprungligen var dessa kineser flyktingar från förföljelse av general Simon de Anda, som hade anklagat dem för att ha samförstått med de brittiska inkräktarna 1762 och planerat att mörda generalguvernören och några augustinianer. En annan augustiner liknade Stilla veckans processioner i Guagua som jämförbara med dem som hölls i Spanien.

SASMUAN (1590): Sexmoan (Sasmuan) besökte Guagua 1590 och Lubao 1611. 1613 klagade dess invånare över besväret med att behöva åka till Lubao för mässa, bekännelse och katekes. År 1615, fr. Pedro de Zuñiga utsågs till kyrkoherde i Sexmoan. Fr. Jose Duque byggde den första kyrkan. Krönikören Fray Gaspar de San Agustin skrev; ”Kyrkan är mycket vacker, och den är placerad under Santa Lucias förespråkande; klostret är också av första klass”. Båda byggnaderna sveps bort av den överfulla floden bredvid dem. År 1884, fr. Toribio Fanjul restaurerade kyrkan.

PORAC ​​(1594): Fr. Mateo de Peralta grundade Porac 1954 genom att organisera Negritoes från olika rancherias till en enda stad. År 1607 annekterades Porac till Bacolor som ett besök; 1641 befriades klostret från sin skyldighet att betala hyra till Manila på grund av extrem fattigdom. Fäderna Manuel Obregon (1726) och Nicolas Mornier (1735) är krediterade för att ha byggt kyrkan, som förstördes av en jordbävning 1863 och restaurerades av Frs. Isidoro Fernando och Esteban Ibeas (medan de var stationerade på Sta. Rita). Den skadades igen under andra världskriget och restaurerades av Fr. Daniel Castrillo, den siste augustinska kyrkoherden i Pampanga.

APALIT (1597): Den första priorn var Fr. Pedro de Vergara, men det var Fr. Juan Cabello som startade byggandet av den första kyrkan som byggdes av Fr. Antonio Redondo 1876–83. Det kostade P40 000 men Fr. Redondo spenderade endast P 30 000 genom god finansförvaltning. Det sägs att sakristanen skulle gå runt i staden och ringa en klocka, föregås av blåsorkestern, och stadsborna skulle följa honom med sina donationer av sand och annat material: ”Hela staden Apalit hjälpte till antingen med penningdonationer, personlig service eller deras lyckönskningar."

MAGALANG (1605): Fr. Gonzalo de Salazar tjänstgjorde som första prior 1605 på stadens ursprungliga plats vid barrio Macapsa. Den överfördes till San Bartolome, som övergavs på grund av översvämning 1856, vilket ledde till en annan överföring till sin nuvarande plats i barrio Talimunduc. Fr. Ramon Sarrionandia övervakade överföringen och gav staden dess namn, San Pedro de Magalang. Den första kyrkan, byggd 1725 i San Bartolome, förstördes i översvämningen; den nuvarande kyrkan uppfördes af Fr. Sarrionandia 1886.

MINALIN (1614): Minalin segregerades från sin matrix Macabebe 1614; Fr. Miguel de Saldaña tjänade som första prior först 1618. Det finns inga uppgifter om när kyrkan byggdes och av vem; endast en uppteckning säger att den var färdig 1834. Augustinerfigurer såväl som vad som verkar vara en karta över staden märkt 1619 finns i klostret, även om det är osannolikt att kartan målades det året.

MABALACAT (1712): Denna stad var tidigare ett uppdrag för augustinerna. På grund av några oöverstigliga svårigheter övergavs den och gavs senare till Augustinian Recollects 1712. Fr. Andres de San Fulgencio är en av de tre munkarna som banade väg för uppdraget. Detta var den berömda bambuorgelbyggaren Fr. Diego Ceras första uppdrag efter prästvigningen i Spanien. Den överlämnades till de sekulära prästerna 1898.

SANTA RITA (1726): Fr. Pedro de San Nicolas tjänstgjorde som minister för både Porac och Sta. Rita 1722, men det var först 1726 då Sta. Rita hade en egen präst och blev därför en självständig församling. Fr. Francisco Royo byggde den nuvarande kyrkan 1839; Fr. Juan Merino färdigställde den 1868. Dessa två präster öppnade också vägen som förbinder Sta. Rita med Porac och Guagua. Under revolutionen gömde stadsborna sin sista augustinska kyrkoherde, Fr. Celestino Garcia, i sina hus tills general Maximino Hizons styrkor fångade honom i Bacolor och tog honom hela vägen till Lepanto i Cordilleras.

SAN LUIS (1740): Tidigare känd som San Nicolas de Cabagsa, för att hedra den tidigare kyrkoherden Fr. Nicolas de Orduño (cabagsac betyder en plats där fruktpåsar packas ut), staden hade Fr. Jose Echevarria som första prior 1742. Det finns inga uppgifter om vem som byggde kyrkan eller när, förutom att Fr. Isidro Bernardo gjorde stora restaureringar 1883.

SAN FERNANDO (1754): San Fernando hade sin första prior, Fr. Sebastian Moreno, bara två år efter dess grundande 1754. Han påbörjade också byggandet av kyrkan; Fr. Mariano Alafont färdigställde den 1761. Den förstördes 1828 och restaurerades av Fr. Pedro Medina och Fr. Antonio Redondo, som lät göra målningar i taket och bygga den majestätiska kupolen. Den förstördes igen 1899 av Antonio Lunas soldater, byggdes upp igen och brändes sedan ner 1939. Arkitekten Fernando Ocampo ritade den efter kriget.

SANTA ANA (1756): Redan 1598 fungerade staden (tidigare kallad Pimpin) som visita av Arayat, och det var 1756 som augustinerna förklarade den som en självständig församling med Fr. Lorenzo Guerra som första prior. Kyrkan byggdes 1853; Fr. Lucas Gonzales lade till den fem våningar höga klockstapeln 1857. Stenarna som användes kom från Meycauayan och träet från Porac och Betis.

SAN SIMON (1771): Stadens ursprungliga namn var Virgen del Pilar, efter dess grundare Mariano del Pilar de los Reyes. Efter den brittiska ockupationen 1762–65 döpte general Simon de Anda om det till San Simon efter sin namne. Augustinerna utnämnde den förste priorn först 1771, Fr. Fernando Medalla. År 1870 har fr. Benito Ubierna byggde den första kyrkan; revolutionärerna brände ner den 1898.

STO. TOMAS (1793): Tidigare kallad Baliuag, Sto. Tomas församling grundades 1763 av sekulära präster, även om augustinerna 1853 hade återtagit den. Kyrkan byggdes av sekulära präster och reparerades senare av Fray Guillermo Masnou. Klostret byggdes senare av Fray Tarrero och Fray Bedoya.

ANGELES (1820): Den tidigare barrioen i San Fernando blev en separat stad 1829. Till en början betjänades av en sekulär präst, Angeles (tidigare Culiat) fick sin första augustinerprior, Fr. Vicente Andres, år 1843. Fr. Guillermo Masnou byggde en träkyrka 1855 för att ersätta den första nipakyrkan, medan Fr. Ramon Sarrionandia började bygga 1860 av den nuvarande stenbyggnaden. Fr. Rufino Santos (inte kardinalen) gjorde en del restaureringsarbeten 1893. Det tog 37 år att färdigställa kyrkan 1897.

FLORIDABLANCA (1867): Tidigare en hacienda i Lubao kallad San Jose de Calumpaui, staden döptes om till Floridablanca efter greven av Floridablanca, Spanien (Don Jose Monino), som enligt uppgift ägde stora landområden i staden. Fr. Jose Hernandez tjänade som första prior efter att staden blev en församling 1867, samma år som Calumpaui blev Floridablanca. Fr. Luciano Morron Ylla byggde kyrkan och klostret 1887. Församlingen var under augustinerna fram till 1960.

MASANTOL (1887): Staden, som tidigare var en barrio av Macabebe, grundades 1887 – förmodligen den sista som grundades av augustinierna i Pampanga. Det blev en självständig församling med namnet San Miguel de Masantol 1894.

Vapen

På den gröna terrängen reser sig det ensamma och majestätiska berget Arayat på en röd bakgrund med svärd och krona av Saint Ferdinand the King . Rosen vid basen är en symbol för Our Lady som åberopas under hennes titlar som Our Lady of the Assumption (titel av katedralen ) och Our Lady of Remedies (Nuestra Señora de los Remedios).

Prelater av See

Vanligt före höjden till en storstadssäte

biskop		Period på kontoret	Vapen
1.	+Cesar Maria Guerrero, DD	1949-1957

Ärkebiskopar

biskop		Period på kontoret	Vapen
1.	Emilio Abera Cinense	15 mars 1957 - 5 maj 1978
2.	Oscar V. Cruz	22 maj 1978-24 oktober 1988
3.	'Mest. Paciano Aniceto	31 januari 1989–25 juli 2014
4.	Florentino Galang Lavarias , DD	27 oktober 2014 – nu

Hjälpbiskopar

• 1972-1975: + Celso N. Guevarra, DD - Utnämnd till biskop av Balanga den 4 juni 1975
• 1987-1991: + Jesus C. Galang, DD - Utnämnd till biskop av Urdaneta den 7 december 1991
• 2006–2012: De flesta. Rev. Roberto C. Mallari, DD - utnämnd till biskop av San Jose den 15 maj 2012
• 2006–2015: De flesta. Pablo Virgilio S. David, DD - utnämnd till biskop av Kalookan den 14 oktober 2015

Andra präster i ärkestiftet som blev biskopar

• Honesto Flores Ongtioco , 2:e biskop av stiftet Balanga (18 juni 1998–28 augusti 2003 och 1:e biskop av stiftet Kubao (28 augusti 2003–nuvarande).
• Victor C. Ocampo, 4:e biskop av Gumaca stift (12 juni 2015–nuvarande).

Tidslinje för biskopar

Ärkebiskopar

The Crusade of the Virgen De Los Remedios & Sto. Cristo Del Perdon och Caridad

Formen trogen gör Kapampangans stora väsen av utseende och vet inte riktigt hur de ska lösa problemet med två bilder av samma Virgen – den officiellt krönta repliken och det antika originalet som åsidosatts. Korståget, där bilden av Our Lady of Remedies (Virgen de los Remedios) tas i dagliga processioner över hela Pampanga 365 dagar om året, är tradition som bara kan hittas i denna provins av Pampanga. I dag har dock det ursprungliga syftet med korståget – och Jungfrun – för länge sedan glömts bort, det faktum att korståget upprättades för att hjälpa till i kampen mot den kommunistiska Hukbalahap i provinsen på 1950-talet.

The Crusade of the Virgen De Los Remedios & Sto. Cristo Del Perdon under deras besök i Parish of Christ the Prince of Peace i oktober 2011.

Å ena sidan stannar originalbilden i sitt ursprungliga kapell i Baliti, San Fernando City; å andra sidan har tre repliker gjorts för att tjäna som symboler för korståget. Balititrogna började nyligen aktivt marknadsföra sin helgedom som en pilgrimsplats, a la Our Lady of Manaoag i Pangasinan. Men för resten av Pampanga är hängivenheten mest riktad mot de mest synliga och tillgängliga två pilgrimsbilderna som är repliker av repliken; dessa två bilder bärs i procession non-stop även till de mest avlägsna fiskebyarna och bergsbyarna. Men de största folkmassorna samlas (om än bara en gång om året) kring den första kopian av originalbilden, som tas ut en gång om året (från ärkestiftskansliet) för de årliga kröningsriterna (växelvis i San Fernando och Angeles). Det finns alltså fyra identiska bilder av samma Virgen de los Remedios: en bild på brevpapper i Baliti, en annan som förvaras i kansliet, som tas ut endast varje 8 september; och de två pilgrimsbilderna som ständigt går runt i provinsen för korståget. I dessa processioner följer bilden av Santo Cristo de Perdon Jungfrun – vilket understryker katolikernas tro att den heliga jungfrun hjälper till att föra Kristus även till de mest oåtkomliga människorna.

Början av andakterna

Allt detta började när stiftet San Fernando skapades den 11 december 1948, som ett separat stift bort från ärkestiftet Manila. Dess första biskop var Cesar Ma. Guerrero, DD, som omedelbart identifierade det mest angelägna problemet med Pampanga som bondeupproret mot det feodala systemet, underblåst av en kommunistisk ideologi. Socialistiska borgmästare valdes, inklusive de i Angeles och San Fernando; det klangfulla ljudet av tambuli var en nattlig händelse, och det var parader av bönder som viftade med röda flaggor. Folket gick till mässan och bad Angelus och radbandet, men som biskop Guerrero sa: "Aqui en Pampanga hay mucha piedad, pero poca caridad!" ("Här i Pampanga finns det mycket fromhet, men lite välgörenhet!") i folkmun: "Deng Kapampangan, mapangadi la, pero ali la mapamie!"

Efter mycket bön och eftertanke, för att motverka kommunistiskt stöd bland bönderna i Pampanga, etablerade biskop Guerrero Cruzada ning Pamanisi i Lugud (botningens och välgörenhetens korståg), under ett möte som hölls den tredje söndagen i februari 1952 i San Guillermo Parish i Bacolor, Pampanga. Han förordnade församlingens medadjutör Fr. Diosdado Victorio som chef för Cruzada, som valde bilden av Lady of Remedies (Virgen de los Remedios), sedan inskriven i Virgen de los Remedios Parish (inte San Roque församling som tidigare trott) i Brgy. Baliti, San Fernando, Pampanga, som bilden som skulle följa Cruzada över hela provinsen. Man kan dra slutsatsen att biskop Guerreros val av skyddshelgon kan ha påverkats av hans personliga hängivenhet till Virgen de los Remedios, skyddshelgon för Malate, hans tidigare församling. Den vackra, axelburna vagnen som bilden monterades på beställdes av Doña Jacinta vda. De Tayag av Bacolor.

Korståget startade officiellt den 1 maj 1952, eller fyra år efter stiftets födelse, i San Miguel Arcangel Parish på Masantol, den sydligaste staden Pampanga. Under hela året markerade välbesökta processioner överföringen av bilden från församling till församling.

En del av traditionen med korståget var donationen av alla allmosor och varor som samlats in från den tidigare besökta församlingen till nästa församling. Snart visade processionerna av Virgen de los Remedios lastbilslaster med materiella varor som distribuerades till de fattiga invånarna; sålunda lärde sig Kapampangan att dela sina processioner och Jungfruns besök blev glada tillfällen för att fylla på både kropp och själ.

När alla församlingar hade besökts av bilden av Jungfrun var det Baliti, dess hemförsamlings tur. Folket i Baliti saknade verkligen sin älskade Jungfru och firade sin fiesta tidigare utan bilden. När det var dags för korstågets andra omgång av provinsbesök fick biskop Guerrero, som hade anlänt till Baliti för att hämta bilden, artigt tillsagd av Balitis församlingspräst, Fr. Generoso Pallasingui, att hans församlingsmedlemmar inte skulle låta bilden lämna församlingen igen. Msgr. Jose de la Cruz, nu 92, som var närvarande i mötet, sa i en nyligen intervju att Fr. Pallasigui var ganska orolig för att "blod skulle flöda" om biskop Guerrero insisterade på att ta bort bilden. (Tydligen hade folket och deras tjänstemän klargjort sina känslor för prästen tidigare.)

Folket i Baliti lånade nådigt ut bilden av sin sockens beskyddare för det första året av provinsprocessioner. Men när den inte kom tillbaka i tid för deras barrio fiesta, och när det cirkulerade om att bilden inte längre tillhörde dem utan hela provinsen, vände deras humör från nådigt, till surt, till indignation.

Msgr. De la Cruz, då chefen för Kapampangans radioprogram Ing Siuala nang Maria (The Voice of Mary), minns att biskopen just då och där bestämde sig för att ha en replikbild. "Med tanke på att Baliti var Huk-angripen vid den tiden," Msgr. De la Cruz sa: ”biskopen ansåg att det var klokt att låta saken vila. Dessutom var Cruzadas syfte att föra folket närmare Gud, inte bort från honom.” Han sa att folket kan ha reagerat på en tidigare kommentar han hade gjort om programmet att "ingen enskild församling äger Virgen de los Remedios. Varje församling som bilden besöker äger den under besökets varaktighet." Kommentaren är kanongod eftersom alla kyrkliga byggnader och alla artefakter som hittas inuti är tekniskt sett stiftets egendom, och därmed anses bilden också som egendom som ägs av stift och inte av korståget.

Vägen till kröningen

Den första repliken gjordes således hastigt av framlidne Victoriano Siongco från det katolska handelscentret i San Fernando. Den var så välgjord att när processionerna började för korstågets år två i slutet av 1953, insåg folket inte att det var en annan bild. Biskop Guerrero bestämde sig därefter för att ansöka till Vatikanen om tillstånd att få bilden kanoniskt krönt.

Kriterierna för en kanonisk kröning av en religiös bild är: (a) det måste finnas en utbredd hängivenhet kring bilden; och (b) bilden måste ha bevisat antiken. Det var det andra kriteriet som gjorde att Msgr. De la Cruz paus. Vilken av de två bilderna borde krönas kanoniskt, den antika Balitibilden eller den nya repliken som folklig hängivenhet nu hade överförts till? Biskop Guerrero sa till prästen: "Be bara, Pepe."

Den 8 september 1956 bevittnade mer än 70 000 Kapampangans den kanoniska kröningen av repliken, utförd av påvens sändebud till Filippinerna, Msgr. Egidio Vagnozzi, hålls på huvudstadsområdet i San Fernando.

Därefter växte den populära hängivenheten kring den krönta bilden av Virgen de los Remedios ännu mer. Städer som besöktes behöll ofta bilden långt utöver den tilldelade perioden, vilket saktade upp resvägen. Det tog 10 år eller mer innan bilden återvände till samma stad, vilket var anledningen till att människor drog alla stopp när bilden äntligen kom tillbaka till deras stad.

Det var också runt denna tid som bilden av Santo Cristo del Perdon (Korsfäste Kristus, Herren av förlåtelse) lades till för att åtfölja Jungfrun. Det diskuterades vilken bild som skulle komma först under processionen, tills man beslutade att sätta Santo Cristo del Perdon först, inte bara för att betona att Kristus skulle vara först (trots den allmänna uppfattningen att den viktigare borde vara sist) utan också eftersom Cruzada bygger på botgöring; den första bilden som folket borde se måste vara den av lidande.

1978 eller 1979 ville San Fernando ärkebiskop Oscar V. Cruz lösa problemet med den extremt långsamma takten i Virgens provinsrundor. Det fanns ett förslag om att låta göra nio nya bilder så att vart och ett av stiftets nio vikariat (kluster av församlingar baserat på geografi) skulle få sin egen Virgen. Msgr. De la Cruz informerade ärkebiskop Cruz att "Det var inte biskop Guerreros avsikt att ha flera bilder runt." Så kompromissen nåddes att bara två bilder skulle gå runt, en för de norra städerna i Pampanga och en för de södra städerna. Men återigen, biskopen förutsåg debatt om vilken grupp av städer som skulle få den kanonkrönta bilden och vilken som skulle få den nya. Så han bestämde sig högtidligt för att låta tillverka två nya repliker för korståget i norr och söder, medan den kanonkrönta bilden skulle stanna i kansliet (biskopsbostad) och skulle komma ut endast varje 8 september för återuppförandet av den kanoniska kröningen. (Många kapampanganer kallar idag felaktigt det årliga evenemanget "kanonisk kröning", men Jungfrun kröntes kanoniskt bara en gång, den 8 september 1956; de efterföljande händelserna den 8 september är alla bara årsdagar eller återskapande av den första och enda kanoniska kröningen.)

De två nya bilderna introducerades under återuppförandet 1981, som hölls i Minalin. (Återuppföranden hölls i vilken stad Virgen än besökte runt årsdagen; men när översvämningarna förvärrades efter utbrottet av Mount Pinatubo , särskilt i de södra städerna, beslutade ärkestiftet att hålla återuppförandet växelvis mellan San Fernando och Angeles, helt enkelt för att de är de enda städerna med tillräckligt med faciliteter för att ta emot de stora folkmassorna och för att de är relativt torra under monsunsäsongen.)

Se även

• Romersk katolicism i Filippinerna
• Lista över katolska stift i Filippinerna

• Ärkestiftets hemsida
• www.catholic-hierarchy.org