Feministisk pedagogik
Feministisk pedagogik är en pedagogisk ram grundad i feministisk teori . Den omfattar en uppsättning epistemologiska teorier, undervisningsstrategier, förhållningssätt till innehåll, klassrumspraxis och relationer mellan lärare och elever. Feministisk pedagogik, tillsammans med andra typer av progressiv och kritisk pedagogik , anser att kunskap är socialt konstruerad .
| Del av en serie om |
| feminism |
|---|
 |
 Feminismportal
|
Översikt
Syftet med feministisk pedagogik är att skapa eller ta bort standarder i klassrummet på ett sätt som frigör eleverna och deras lärande. Till exempel ett klassrum som är befriande och utan någon form av binär. Feministisk pedagogik skapar naturligtvis en ny metod för undervisning, där färdigheter och kunskaper inte bara är begränsade till ett klassrum utan snarare samhället som helhet. Klassrum som använder feministisk pedagogik använder de olika och mångsidiga upplevelserna som finns i rummet som möjligheter att odla lärande genom att använda; livserfarenheter som lektioner, bryta ner kunskap och se på kön, ras och klass som en.
Feministisk pedagogik tar upp de maktobalanser som finns i många västerländska utbildningsinstitutioner och arbetar för att decentrera den makten. Inom de flesta traditionella utbildningsmiljöer placerar den dominerande maktstrukturen instruktörer som överlägsna elever. Feministisk pedagogik avvisar denna normativa klassrumsdynamik och försöker främja mer demokratiska rum som fungerar med insikten att både lärare och elever är subjekt, inte objekt. Eleverna uppmuntras att förkasta normativa passivitetspositioner och att istället ta kontroll över sitt eget lärande.
Genom att vidta åtgärder i sitt lärande uppmuntras eleverna att utveckla kritiskt tänkande och analytiska färdigheter. Dessa förmågor används sedan för att dekonstruera och utmana frågorna i vårt samhälle, såsom "förtryckande egenskaper hos ett samhälle som traditionellt har tjänat de politiskt konservativa och ekonomiskt privilegierade."
Grunden för feministisk pedagogik är grundad i kritiska teorier om lärande och undervisning som Paulo Freires Pedagogy of the Pressed . Feministisk pedagogik är en engagerad process som underlättas av konkreta klassrumsmål där medlemmarna lär sig att respektera varandras olikheter, uppnå gemensamma mål och hjälpa varandra att nå individuella mål. Denna process underlättar deltagande lärande, validering av personliga erfarenheter, uppmuntran av social förståelse och aktivism och utveckling av kritiskt tänkande och öppna sinnen. Den identifierar de praktiska tillämpningarna av feministisk teori, samtidigt som den främjar betydelsen av social förändring, särskilt inom den institutionella hierarkin som finns i akademin . Feministisk pedagogik används oftast i kvinnostudier , som syftar till att förvandla studenter från objekt till undersökningsämnen. Användningen av feministisk pedagogik är dock inte begränsad till enbart kvinnostudier.
Skolornas atmosfär
Feministisk pedagogik försöker kritisera och korrigera upplevda maktobalanser mellan former av hierarkisk auktoritet, såsom pedagoger och institutioner, och studenter, som vanligtvis anses ges mycket mindre social makt och handlingskraft i kunskapsskapandeprocessen. I denna mening syftar feministisk pedagogik till att omstrukturera traditionella lärmiljöer till förmån för en gemensam och kollaborativ erfarenhet av utbildning, som i slutändan ser eleverna som likvärdiga bidragsgivare och källor till expertis.
Skolornas utbildningsklimat, resultatet av dominerande nyliberala konkurrensideologier, prioriterar inte kommunala processer för lärande, forskning och gemenskapsåtgärder. Klassrummets maktdynamik som verkar inom nyliberala institutioner uppvisar en konkurrenskraftig stil av engagemang som använder rädsla och skam som en motivation för elevtillväxt. Traditionella metoder för utbildning upprätthåller status quo och förstärker nuvarande maktstrukturer för dominans. Den "akademiska arbetsprocessen är i grunden antagonistisk mot arbetarklassen, och akademiker lever för det mesta i en annan kulturvärld, olika sätt som gör den också antagonistisk mot arbetarklassens liv." Däremot förkastar feministisk pedagogik samhälleliga förtryckssystem, erkänner och kritiserar institutionell och individuell följsamhet som är förknippad med akademin som vidmakthåller ett större pågående samhälleligt förtryck. Klassrummet är ett mikrokosmos av hur makt störs och utövas i storsamhället. "Elever använder subtila medel för att behålla sin egen makt och försöker genomdriva och replikera status quo i klassrummet."
Feministisk pedagogiks egenskaper
Kritisk pedagogik främjar idén att kunskap inte är statisk och enhetlig utan snarare ett resultat av en öppen process av förhandling och interaktion mellan lärare och elev. Feministisk pedagogik, som en utlöpare av kritisk pedagogik, menar vidare att kön spelar en avgörande roll i klassrummet, och påverkar inte bara "vad som lärs ut, utan hur det lärs ut." Liksom alla former av kritisk pedagogik syftar feministisk pedagogik till "att hjälpa elever att utveckla frihetsmedvetande, känna igen auktoritära tendenser och koppla kunskap till makt och förmåga att vidta konstruktiva åtgärder." Feministisk pedagogik anpassar sig till många former av kritisk pedagogik inklusive de som fokuserar på ras och etnicitet, klass, postkolonialism och globalisering.
Inledningen till samlingen Feminist Pedagogy: Looking Back to Move Forward förklarade egenskaperna och distinktionerna från kritisk pedagogik:
Liksom Freires frigörande pedagogik bygger feministisk pedagogik på antaganden om makt och medvetandehöjande, erkänner såväl existensen av förtryck som möjligheten att avsluta det, och förgrunds önskan om och primärt mål för social transformation. Men feministisk teoretisering erbjuder viktiga komplexiteter som att ifrågasätta föreställningen om ett sammanhängande socialt subjekt eller väsentlig identitet, artikulera den mångfacetterade och skiftande karaktären hos identiteter och förtryck, se historien och värdet av feministiskt medvetandehöjande som skild från Freireanska metoder, och fokusera som mycket om förhöret av lärarens medvetande och sociala placering som elevens.
Feministisk pedagogik sysslar med granskningen av samhälleliga förtryck och arbetar för att avveckla replikeringen av dem inom institutionella miljöer. Feministiska pedagoger arbetar för att ersätta gamla utbildningsparadigm med ett nytt som fokuserar på individens upplevelse tillsammans med erkännande av sin omgivning. Den tar upp behovet av social förändring och fokuserar på att utbilda de som är marginaliserade genom strategier för att stärka jaget, bygga gemenskap och i slutändan utveckla ledarskap. Feministisk pedagogik, som verkar inom ett feministiskt ramverk, förkroppsligar en teori om överföring av kunskap som formar praktiker i klassrummet genom att tillhandahålla kriterier för att utvärdera specifika pedagogiska strategier och tekniker för de önskade kursmålen eller resultaten. Många utmärkande egenskaper kännetecknar feministisk pedagogik och de instruktionsmetoder som uppstår ur feministiska förhållningssätt. Av de associerade attributen inkluderar några av de mest framträdande egenskaperna utvecklingen av reflexivitet, kritiskt tänkande, personligt och kollektivt bemyndigande, omfördelning av makt inom klassrumsmiljön och aktivt engagemang i processerna för ombildande. De kritiska färdigheter som främjas med användningen av en feministisk pedagogisk ram uppmuntrar erkännande och aktivt motstånd mot samhälleligt förtryck och exploatering. Feministiska pedagogik positionerar också sina kunskapsteoretiska undersökningar inom ramen för social aktivism och samhällsomvandling.
Reflektivitet, som är avgörande för genomförandet av feministisk pedagogik, gör det möjligt för eleverna att kritiskt granska de positioner de intar i samhället. Positioner av privilegium och marginalisering avkodas, vilket ger en teoretisering och större förståelse för ens mångfacetterade identitet och de krafter som är förknippade med innehavet av en viss identitet. Kritiskt tänkande är en annan egenskap hos feministisk pedagogik som är djupt sammankopplad med praxis för reflektion. Det kritiska tänkande som uppmuntras av feministisk pedagogik är fast förankrat i vardagliga upplevelser. Kritiskt tänkande används i och utanför klassrummet för att utmana dominerande kulturella berättelser och strukturer.
Empowerment inom klassrumsmiljön är central för feministiska pedagogiska instruktionstekniker. Studenter bekräftas i sina identiteter och erfarenheter och uppmuntras att dela med utrymmet personliga förståelser för att bygga en mångsidig och intersektionell kunskapsbas. Klassrumsrum som verkar inom en feministisk pedagogisk ram värdesätter deltagarnas integritet och den kollektiva respekten för existerande skillnader i erfarenheter och kunskaper. Validering av studenternas verklighet främjar utvecklingen av individuella talanger och förmåga och solidifiering av gruppsammanhållning. Bemyndigande av elevkåren kan uppnås genom avsiktlig spridning av traditionella maktrelationer i klassrummet. Det är förstått och centralt för framgången och utvecklingen av klassrumsrummet att makten delas över alla dess beståndsdelar. I traditionella akademiska miljöer upprätthålls maktpositionen genom den auktoritet som utövas av instruktören. Strukturen i denna maktrelation validerar endast lärarens erfarenheter och kunskaper, och hävdar att eleverna har lite att erbjuda för att underlätta lärande. I kärnan syftar feministisk pedagogik till att decentrera makten i klassrummet för att ge eleverna möjlighet att uttrycka sina perspektiv, verkligheter, kunskaper och behov. Det här verktyget kommer att utnyttja processen med decentrering av makt, där pedagogen tar avstånd från sin auktoritetsstatus och gör det möjligt för sina elever att ha lika fot som dem. Till skillnad från många andra undervisningsmetoder utmanar feministisk pedagogik föreläsningar, memorering och prov som metoder för att utveckla och överföra kunskap. Feministisk pedagogik hävdar att makten i klassrummet bör vara noggrant balanserad mellan lärare och elever för att informera läroplanen och klassrummets praxis. Att dela energi skapar ett utrymme för dialog som speglar elevernas många röster och verklighet. Genom att dela makten och främja rösten mellan eleverna, går pedagogen och eleverna till en mer demokratisk och respektfull relation som erkänner produktionen av kunskap från båda parter. Den delade makten decentraliserar också dominerande traditionella förståelser av lärande genom att tillåta studenter att engagera sig fritt med professorn, istället för att låta professorn ge eleverna information.
Feministiska pedagogiska teoretiker ifrågasätter inte bara det nuvarande klimatet i klassrummet utan ägnar sig åt spekulationer om vad det skulle kunna existera som. Förståelser som underlättas inom klassrummet är inte menade att leva inom akademins ramar utan uppmuntras för att främja social aktivism. Teori och klassrumsutforskningar är placerade i deras sociala sammanhang och implikationer. Eleverna uppmuntras att ta det de lär sig i klassrummet och tillämpa sina förståelser för att skapa social förändring.
Historia
Feministisk pedagogik utvecklades i samband med framväxten av kvinnostudier inom den akademiska institutionen. Den ökade medvetenheten om sexism som förekommer på universitetsområdena och behovet av att främja professionalism inom vissa delar av kvinnorörelsen resulterade i institutionaliseringen av kvinnostudier. Institutionaliseringen av kvinnostudier underlättade utmaningen av befintliga kanoner och discipliner, vilket återspeglas i klassrumsundervisningsmetoder. "Fältet kvinnovetenskap har expanderat dramatiskt sedan de första kurserna erbjöds 1970. Kritiken av dominerande paradigm och kompenserande forskningsinsatser som kännetecknade dess tidiga skeden genererade en explosion av stipendium som avsevärt har utökat grundutbildningen för kvinnostudier, möjliggjorde utveckling av utbildning på forskarnivå och drivit ansträngningar för att integrera det framväxande stipendiet för kvinnor i hela läroplanen. Under hela utvecklingen av området har processerna för undervisning i kvinnostudiekurser fått stor vetenskaplig uppmärksamhet, vilket resulterat i en betydande mängd teorier som försöker att definiera element i feministisk undervisning".
Inflytelserika figurer
Paulo Freire
Teoretikern Paulo Freire är känd för sitt arbete inom området kritisk pedagogik , där feministisk pedagogik är en särskild manifestation. I sin bok Pedagogy of the Oppressed 1968 använde Freire marxistisk teori för att hävda att relationen mellan elev och lärare speglade och förstärkte problematiska samhällsmaktstrukturer. Han argumenterade också mot vad han kallade bankmodellen för utbildning , där en elev ses som ett tomt konto som väntar på att bli fyllt av läraren och skriver "det förvandlar eleverna till att ta emot föremål. Det försöker kontrollera tänkande och handling, leder män. och kvinnor att anpassa sig till världen och hämmar deras kreativa kraft."
Freires arbete betonade behovet av att lärare undviker sitt klassperspektiv och ser både utbildning och revolution som en process för delad förståelse mellan läraren och den undervisade, ledaren och den ledde. Feministisk pedagogik, som den har utvecklats i USA, ger ett historiskt beläget exempel på kritisk pedagogik i praktiken. Feministiska uppfattningar om utbildning liknar Freires pedagogik på en mängd olika sätt, och feministiska pedagoger citerar ofta Freire som den utbildningsteoretiker som kommer närmast den feministiska pedagogikens synsätt och mål. Både feministisk pedagogik som den brukar definieras och Freireansk pedagogik vilar på visioner om social transformation; bakom båda finns vissa vanliga antaganden om förtryck, medvetande och historisk förändring. Båda pedagogikerna hävdar existensen av förtryck i människors materiella existensvillkor och som en del av medvetandet. De vilar också på en syn på medvetandet som mer än en summa av dominerande diskurser, utan som innehåller en kritisk kapacitet - vad Antonio Gramsci kallade "bra förnuft"; och båda ser därmed människor som subjekt och aktörer i historien och har ett starkt engagemang för rättvisa och en vision om en bättre värld och potentialen för befrielse.
klockkrokar
bell hooks (1952-2021) var en skicklig amerikansk författare, författare, feminist och social aktivist. I Teaching to Transgress: Education as the Practice of Freedom hävdar hon att en lärares användning av kontroll och makt över elever dämpar elevernas entusiasm och lär ut lydnad mot auktoriteter, "som begränsar varje elev till en rote, löpande inställning till lärande. " Hon förespråkade att universitet uppmuntrar studenter och lärare att samarbeta, vilket gör inlärningen mer avkopplande och samtidigt spännande. Hon beskriver undervisningen som "en katalysator som uppmanar alla att bli mer och mer engagerade" i vad hon kallar engagerad, interaktiv, transgressiv pedagogik. Hooks pedagogiska praktiker existerar som ett samspel av antikoloniala, kritiska och feministiska pedagogik och bygger på frihet, "Creating a Community in the Classroom" som liknar både demokratisk process och hälsosamt familjeliv, som formats av "ömsesidig vilja att lyssna". , att argumentera, att vara oense och att sluta fred'. [ citat behövs ]
Hooks byggde också en bro mellan kritiskt tänkande och verkliga situationer, för att göra det möjligt för lärare att visa eleverna den vardagliga världen istället för det stereotypa perspektivet av världen. hooks argumenterar för att lärare och elever bör engagera sig i förhör av kulturella antaganden som stöds av förtryck. [ citat behövs ]
Patti Lather
Patti Lather har undervisat i kvalitativ forskning, feministisk metodik och genus och utbildning vid Ohio State University sedan 1988. Hon är en känd feministisk författare med totalt fyra publicerade böcker. Lather fokuserar på kritiska feministiska frågor och teorier och har nyligen startat forskning om förhållandet mellan feminism och utbildning. [ citat behövs ]
Ileana Jiménez
Ileana Jiménez är gymnasielärare i New York City som undervisar i kurser om feminism, HBT-litteratur, Toni Morrison och memoarskrivande. Hon är nationellt känd för sin bok och talar om inkludering i gymnasieskolor, sitt arbete för att göra skolor säkrare utrymmen för HBT-elever, och har vunnit många priser för utveckling av läroplanen. Hon var starkt influerad i sin feminism och sin pedagogik av klockhakar.
Jiménez undervisar i en klass på Elisabeth Irwin High School i New York som heter "Fierce and Fabulous: Feminist Writers, Artists and Activists." Denna klass består av juniorer och seniorer. Målet med denna klass är att uppmärksamma tonåringar på feminism. Utbilda genom en intersektionell lins för att hjälpa eleverna att förstå sina liv. Jiménez vill tillämpa den feministiska pedagogiken för att engagera sina elever i de nationella och globala frågorna i vår vardag. "Intersections, som förklarar hur intersektionalitet hjälper till att förstå makt och förtryck, identitet och handlingsfrihet."
Judy Chicago
Judy Chicago är en amerikansk konstnär, konstpedagog och författare. Hon är mest känd för sitt arbete som feministisk konstnär och en banbrytande feministisk utbildare inom konsten. Chicago utvecklade det första feministiska konstprogrammet vid Fresno State College 1970. 1972 ställdes Womanhouse ut på CalArts för en publik på över 10 000. Denna storskaliga installation var produkten av Judy Chicago och Miriam Schapiro Feminist Art Program och ett av de första konstverken i sitt slag som centrerade kvinnors upplevelser. Sedan dess har Chicago blivit en ledande röst inom konstpedagogik. Hennes karriär som konstpedagog beskrivs i hennes bok från 2014 Institutional Time: A Critique of Art Education. Hennes samling av feministiskt undervisningsmaterial från 1970 till 2005 är arkiverad vid Penn State University där det är tillgängligt genom Judy Chicago Art Education Collection .
Praktiskt genomförande
I grunden syftar feministisk pedagogik till att decentrera makten i klassrummet för att ge eleverna möjlighet att uttrycka sina perspektiv, verkligheter, kunskaper och behov. Detta kan utnyttjas genom processen med decentrering av makt, där pedagogen tar avstånd från sin auktoritetsstatus och gör det möjligt för sina elever att ha lika fot som dem. Pedagogik kan också implementeras praktiskt genom att engagera sig i aktivism, i klassrummet och utanför det.
Decentrerande kraft
En av den feministiska pedagogikens centrala grundsatser är att förändra relationen mellan lärare och elever. Under denna undervisningsmetod försöker utbildare att ge eleverna makt genom att erbjuda möjligheter till kritiskt tänkande, självanalys och utveckling av röst. Till skillnad från många andra sätt att undervisa, utmanar feministisk pedagogik föreläsningar, memorering och prov som metoder för att utveckla och överföra kunskap. Feministisk pedagogik hävdar att makten i klassrummet bör vara noggrant balanserad mellan lärare och elever för att informera läroplanen och klassrummets praxis. Den decentraliserade makten skapar ett utrymme för dialog som speglar elevernas många röster och verkligheter.
Genom att dela makten går pedagog och elever till en jämställd position där eleverna får utrymme att producera kunskap.
Medvetandehöjning
En av de primära metoder som feministiska lärare använder denna decentrering av makt är genom processen som kallas "medvetandehöjande". Populäriserad i början av 1970-talet, implementeras tekniken vanligtvis genom att sitta i en cirkel och diskutera sina egna erfarenheter och genom att hitta gemensamma drag som individer trodde bara var personliga angelägenheter i deras eget liv. Helst används medvetandehöjning som en metod för att öka antalet människor som är medvetna om en social fråga eller problem.
Ifrågasättande och debriefing
I likhet med medvetandehöjning kräver ifrågasättande och debriefing en diskussion. Tanken med det är att hjälpa elever att inse sina egna personliga stereotyper som härrör från ras, klass och andra bakgrundsegenskaper. Slutmålet är att skapa en reflekterande diskussion om hur var och en av dem mer än sannolikt har blivit utsatta för någon typ av diskriminering och att uppmana till handling från det ögonblicket. Uppmaningen till handling kan innefatta att ta in gästföreläsare och låta dem höra andra berättelser, eller för ett mer interaktivt uppdrag att utföra en sketch. Vad det än kan vara är målet att erkänna och avsluta fördomsbeteendet.
Aktivistiska projekt
Aktivistiska projekt uppmuntrar eleverna att identifiera verkliga former av förtryck och att inse potentialen i feministisk diskurs utanför den akademiska sfären. Målen med denna praktiska tillämpning av feministisk pedagogik inkluderar att höja elevernas medvetande om patriarkalt förtryck, ge dem befogenhet att vidta åtgärder och hjälpa dem att lära sig specifika politiska strategier för aktivism. Studenternas aktivistprojekt har tagit en mängd olika former, inklusive att organisera brevskrivningskampanjer eller skriva brev till redaktören, konfrontera campusadministrationen eller lokala brottsbekämpande myndigheter, organisera grupper för att delta i evenemang och delta i nationella marscher.
Feministiska lärare som har skrivit om sina erfarenheter av att tilldela aktivistiska projekt inser att denna otraditionella metod kan vara svår för eleverna. En noterade svårigheter på vägen, inklusive elever som gjorde motstånd mot att sätta sig själva i en kontroversiell position och elever som hade problem med att hantera motreaktioner. Eftersom de vill att eleverna ska få en positiv, men ändå utmanande (ofta första) erfarenhet av aktivism, ger de ofta eleverna stor frihet att välja projekt. Lärare kan be eleverna att utveckla ett projekt som skulle "protestera mot sexism, rasism, homofobi eller någon annan 'ism' relaterad till feministiskt tänkande i en situation."
Feministisk bedömning
Litteraturen om feministisk bedömning är sparsam, möjligen på grund av diskrepansen mellan föreställningar om feminism och bedömning. Till exempel validerar traditionella bedömningar som standardiserade tester utbildningens bankmodell, och begreppet bedömning i form av betyg eller förmåga att avancera inom en strukturerad läroplan är en form av makt som innehas av en institution. Likväl innehåller litteraturen om feministisk pedagogik några exempel på feministiska bedömningstekniker. Dessa tekniker decentrerar maktstrukturen som upprätthålls av traditionell bedömning genom att fokusera på elevernas röst och erfarenhet, vilket gör att eleverna är fria när de deltar i bedömningsprocessen.
Användningen av journalföring anses vara en feministisk bedömningsteknik såväl som idén om "deltagande utvärdering", eller utvärderingar som kännetecknas av interaktivitet och förtroende. Bedömningstekniker lånade från kritisk pedagogik bör beaktas när man tänker på feministiska bedömningssätt. Dessa kan innefatta att involvera elever i skapandet av bedömningskriterier eller kamratbedömning eller självbedömning. Slutligen hävdar Accardi att feministiska bedömningsmetoder kan integreras i mer traditionella former av bedömning (som klassrumsbedömningstekniker eller prestationsbedömningstekniker) om eleverna får reflektera över eller utvärdera sina erfarenheter. Även undersökningar, intervjuer och fokusgrupper skulle kunna betraktas som bedömningar med ett feministiskt förhållningssätt förutsatt att en studentröst eller kunskap eftersträvas. Dessa bedömningsstrategier bör skräddarsys för den typ av undervisning som äger rum; Prestationsbedömningstekniker kan vara mer lämpliga för korttidsundervisning. Om instruktören har mer tid med eleven är möjligheten till mer djupgående, reflekterande feedback och bedömning möjlig.
Kritik
Det finns flera inslag i feministisk pedagogik som har kritiserats genom åren. Den feministiska pedagogikens särart från andra kritiska och progressiva pedagogiker har ifrågasatts.
Feministisk pedagogik delar intellektuella och politiska rötter med de rörelser som utgör befriarutbildningens agenda för de senaste 30 åren. Dessa rörelser har utmanat traditionella föreställningar om utbildningens natur och roll och om relationer mellan lärare, elever och kunskap. De har främjat ansträngningar för att demokratisera klassrummet, för att tydliggöra och exponera maktrelationer inom och utanför klassrummet, och för att uppmuntra studentinflytande, både personligt och politiskt. Dessutom har de efterlyst att utbildning ska vara relevant för sociala frågor, och hävdat att kunskap som genereras och överförs i klassrummet bör relatera till livet för dem som den beskriver och underlätta social rättvisa i världen i stort.
När man utforskar likheterna mellan feministisk och annan kritisk och progressiv pedagogik, innehåller argumentet att feministisk pedagogik inte är helt skild från andra pedagoger i sina ideologier och strategier viss giltighet.
Feministisk pedagogik syftar till att omfördela makt i hela klassrummet. Även om försök att omstrukturera maktrelationer kvarstår möjligheten att upprätthålla traditionell utbildningshierarki i feministiska klassrum. "Till och med de professorer som anammar den kritiska pedagogikens grundsatser (av vilka många är vita och män) bedriver fortfarande sina klassrum på ett sätt som bara förstärkte borgerliga modeller av dekorum." Intentionaliteten bakom ansträngningar att omfördela makt har möjligheten att helt enkelt maskera maktrelationer snarare än autenticitet som avslöjar och adresserar maktens sammansättning. Oavsett ansträngningar för att skapa en mer jämlik lärar/elev-interaktion så bestämmer lärarna fortfarande till stor del riktningen för klassrummet, det är lärarna som "sätter agendan och sätter betyg, inte eleverna. Feministisk pedagogik, med skarp fokus på maktrelationerna mellan eleverna och lärare kan ofta misslyckas med att ta itu med maktdynamiken som verkar bland klassdeltagare.” När klassrummet blir mer mångsidigt, ställs lärare inför hur dominanspolitiken ofta reproduceras i den pedagogiska miljön. Till exempel fortsätter vita manliga elever att vara de mest högljudda i våra klasser. Färgade studenter och några vita kvinnor uttrycker rädsla för att de kommer att bedömas som intellektuellt otillräckliga av dessa kamrater.
Hegemonisk vit feminism har kritiserats för att vara förtryckande i sin misslyckande med att ta itu med och införliva intersektionalitet i sitt ideologiska medvetande. Många har anklagat amerikansk feminism för påståenden om rasism, klasselitism från dess mestadels akademiska gränser, och anklagar att amerikansk feminism har blivit en annan sfär av akademisk elitism. Det är viktigt att notera att många vita kvinnliga (och manliga) forskare, till och med självidentifierade feminister, inte värdesätter allas närvaro i den kollektiva ansträngningen för kvinnors eller mänsklig frigörelse, krokar hänvisar till dessa människor som medförtryckare i samhället, tillsammans med andra från privilegierade klasser som inte deltar i kampen mot förtrycket i vårt komplexa samhälle.
Bernice Fisher påpekar hur feministisk pedagogik står i strid med sina historiska rötter i traditionen av "medvetandehöjande". {citation needed} Medvetandehöjande grupper var en viktig del av kvinnornas befrielserörelse på 1960- och 1970-talen. Genom dessa grupper kunde individer inse att de delade liknande kamper. Således ökade antalet människor som var medvetna om en viss social fråga. "De flesta diskussioner om feministisk pedagogik kan ses som en kamp för att förena den medvetandehöjande visionen med verkligheten inom högre utbildning. Eftersom den senare utgår från och generellt stöder konkurrens och en individualistisk inriktning mot lärande, är ett av de första problemen för den feministiska läraren. att skapa den typ av tillit som medvetandehöjande förutsätter." Med institutionaliseringen av kvinnostudier inom den akademiska världen skingrades feministiska lärare i "mindre radikala universitet, högskolor och andra sammanhang där feminismens retorik var mycket mindre bekant och mer hotfull, situationen tenderade att vara omvänd, lärare som var aktivister var i kontakt med, eller en del av, den föränderliga kvinnorörelsen, och på sätt och vis blev dess företrädare för studenterna.