Jean Chouan

För Ludvig XII:s kungliga kassör, ​​se Jean Cottereau .

Jean Chouan

[ʒɑ̃ ʃwɑ̃] Jean Chouan ( franskt uttal: <a i=3>​[ ) var fransmannens nom de guerre , Jean Cottereau , som föddes i Saint-Berthevin , nära Laval , i departementet Mayenne den 30 oktober 1757 och dog 18 juli 1794. Olivet , Mayenne. Han var en kontrarevolutionär , en insurrektionist och en pålitlig rojalist .

Av de fyra Cottereau-bröderna – Jean, Pierre, François och René – var Jean, den andrafödde, den som kallades chouan ("den tysta") av sin far. Andra säger att hans smeknamn kom från en imitation av ropet från tawny owl ( chouette hulotte ) som han vanligtvis använde som en igenkänningssignal. Mindre smickrande gav Jeans unga kamrater honom smeknamnet "pojkens lögnare" ( le Gars mentoux eller le garçon menteur ).

Luitz-Morat -filmen Jean Chouan från 1926 spelade Maurice Lagrenée som Chouan.

Källornas tillförlitlighet

Mycket av det biografiska materialet om Jean Chouan är baserat på verk av Jacques Duchemin des Cépeaux , i ett verk skrivet 1825 på begäran av kungen, Charles X , som styrde Frankrike från 1824 till 1830. Cépeaux är otvetydigt en rojalistisk partisan, och han framför ett antal påståenden som kan vara ogrundade. Berättelsen om Jean Chouan är därför nästan säkert till stor del legendarisk. Legendens ihärdighet kan förklaras av att den kontinuerligt har fått näring av en liten fraktion av katoliker och royalist- legitimister som har varit aktiva fram till idag.

Chouans roll i historien är i bästa fall tveksam, och arkiv, även de som tillhör aristokrater som bor i regionen, indikerar att han var helt okänd före Bourbon-restaureringen 1814. En sak är säker: republikanerna , i deras försök att stoppa upproret, bidrog till legendens födelse. Namnet, Jean Chouan, kan i själva verket ha uppfunnits av republikanska myndigheter som inte kunde namnge de sanna ledarna för upproret mot sin egen revolution från 1789, revolutionen som hade avsatt kungahuset i Bourbon i första hand.

Det finns, i mycket av Jean Chouan-materialet, en liten doft av Robin Hood och hans glada män . Chouan är en romantisk hjälte som, med ett litet gäng hängivna anhängare som bor i skogen, genomför modiga räder mot en hatad regim. Hur mycket av detta som är romantiska legender och hur mycket som är historiskt verkligt kommer förmodligen alltid att vara öppet för debatt, men i båda fallen skämmer den här "hjältens" historia många historiker ut. Sagorna, sanna eller inte, har visat sig vara en rik källa till litterär inspiration. Mest anmärkningsvärt är Honoré de Balzac hämtade från denna historia när han skrev den sista av sin serie av romaner, La Comédie humaine - ett verk som heter " The Chouans ". Icke desto mindre bör man komma ihåg att det finns en historia, obestridligen sann, förknippad med figuren Jean Chouan; det är historien om ett blodigt och kostsamt inbördeskrig i västra Frankrike.

Ursprung

Pierre Cottereau, en skogshuggare och tillverkare av träskor ( sabots ), bodde med sin fru, Jeanne Cottereau (född Jeanne Moyné), som hyresgäst på la Closerie des Poiriers (bokstavligen, "päronträdgårdshägnet"), en gård halvvägs mellan byarna Saint-Ouën-des-Toits och Bourgneuf-la-Forêt i Mayenne, Frankrike . (En 'inhägnad' är i själva verket en liten gård, vanligtvis mindre än tjugo tunnland i omfattning, och namnet kommer från behovet för bönder att omsluta sina fastigheter med staket eller häckar för att förhindra nötkreatur, får och andra tama djur från att går fritt.) Arrenderätten på denna fastighet hade etablerats av familjen Moyné omkring 1750.

Den äldre Cottereau, liksom sin far före honom, försörjde sig för sin familj genom att kors och tvärs korsa skogsområdena i västra Frankrike, från skogen mellan Mondevert och Le Pertre till skogen Concise , fälla träd, stapla och krydda virket och göra träskor, som han sålde i byarna Mayenne.

Från de lokala församlingsböckerna, särskilt de i Olivets församling, där Closerie des Poiriers låg, är det tydligt att detta var en region djupt i ekonomisk misär under andra hälften av 1700-talet. Till exempel, i flera födelseböcker, finns notationen "né sur la lande" (född på landet), vilket indikerar att barnets föräldrar sannolikt har varit tillfälliga arbetare som sover dåligt. Så stort var eländet för smidesarbetarna i Port-Brillet , som ägdes av prinsen av Talmont-Saint-Hilaire , Antoine Philippe de La Trémoille, att de deltog i den franska revolutionen , gick med i nationalgardet och blev ivriga republikanska patrioter. Arbetare i La Brûlatte betedde sig på liknande sätt.

Familjen Cottereau kom från en rad köpmän, notarier och präster, och till skillnad från de flesta av sina grannar var Pierre läskunnig och respektabel. Hans barn var dock våldsamma, grälsjuka, lata och resolut okunniga.

Utan tvekan har deras fars långa frånvaro, att hugga timmer i avlägsna skogar, hugga skor, sälja sina sabotar över ett brett fält av Mayenne, berövat Cottereau-barnen en auktoritetsfigur. Eftersom deras mor var analfabet, vilket var vanligt på den tiden, var Cottereau-barnen också till stor del oskolerade. Deras far dog 1778 när Jean Chouan var tjugoett år gammal. Pierre den yngre, Jeans enda äldre bror, utropade sig själv till sabotör som sin far, men han var varken så skicklig eller så arbetsam som hans far hade varit. För att överleva blev alla sex Cottereaus, fyra bröder och två systrar, inblandade i saltsmuggling.

Före 1790 var gabellen en mycket impopulär skatt på salt. Traditionellt har Frankrike bestått av en samling regioner, tidigare hertigdömen , furstendömen eller självständiga kungadömen , varav de flesta åtnjöt långa perioder av suveränitet, perioder då de var så gott som helt skilda, politiskt, från resten av Frankrike. Välkända exempel på regionerna är Normandie , Bourgogne , Bretagne och Aquitaine . Som en olycka av den historiska utvecklingen av ett integrerat Frankrike hade dessa regioner olika skattesatser för råvaror som salt.

Närhelst det finns en skillnad i priser eller skatter mellan två angränsande jurisdiktioner kommer det att förekomma smuggling. Till exempel La Croixille en stad i departementet Mayenne, som var (och är) en del av regionen Maine , på 1700-talet, en region med hög saltskatt. Tvärs över floden Vilaine , var grannstaden Prince , med avseende på salt, i en skattebefriad region, Bretagne . Den enorma skillnaden mellan priset på salt i de två städerna ledde till aktiv smuggling, där salt som köpts billigt i Bretagne flyttades över floden och såldes för ett högt pris i Mayenne. Ett evigt gerillakrig mellan tulltjänstemän och saltsmugglare puttrade i Vilainedalen.

De som ägnade sig åt denna skatteflyktstrafik var kända som "falsksaltare". Termen, "falsk-saltare", hänvisade till kriminella försök att felaktigt representera lätt beskattat salt som salt som redan hade varit hårt beskattat. En obeväpnad person som fångades "falsk-saltning" var föremål för fördömelse till galärerna och deportation; enligt lag kunde en beväpnad falsksaltare avrättas. Mellan 1730 och 1743 deporterades 585 saltsmugglare till Nya Frankrike ( Quebec ).

Jean Chouan och hans bröder, François och René, var aktivt involverade i denna typ av handel, och även om de kände till territoriet på nära håll, inklusive alla platser i gränsländernas skogar där olagligt salt kunde göms, stoppades de på flera smugglingsresor och undvek gripande.

Bortsett från sina smugglingsaktiviteter, drev Cottereaus ett antal skumma företag i Misedon -skogarna som omgav deras hus vid Closerie des Poiriers. Någon gång före 1780 var Jean Cottereau, i sällskap med sin bror, René, och några andra, i skogen och drack månskensprit , i strid med Olivets lagar, när de överraskades av två lokala konstapel, Pierre Bériteau och Jean Guitton. Ett bråk uppstod. När det var över förklarade en kirurg från Laval att en av de två var så svårt skadad att han inte tålde att transporteras till sjukhus. Istället transporterades han till ett värdshus i Saint-Ouën-des-Toits, där han stannade i flera veckor. Familjen Cottereaus, kallad inför rättegången , beordrades att betala för den skadade mannens medicinska behandling och för hans rum och kost under perioden av hans instängd.

Denna episod var bara en av ett stort antal överträdelser som Jean och hans bröder gjorde. Bråkiga Cottereaus lyckades under en period av flera år skada eller lamslå nästan alla sina grannar, vanligtvis av meningslösa skäl, och oundvikligen ställdes en eller flera av dem inför domstol och tvingades betala ersättning till sina offer för att undvika fängelse eller utvisning. Detta förstörde familjen ekonomiskt.

Före den franska revolutionen

1780, när han var tjugotre år gammal, var Jean Chouan en efterlyst man. Han jagades för att ha misshandlat en man vid namn Marchais, som han misstänkte hade informerat myndigheterna om hans saltsmugglingsverksamhet. Han eftersöktes också för ett allvarligare brott: tillsammans med sin vän Jean Croissant påstods Chouan ha dödat en tullagent, Olivier Jagu, med upprepade slag från en billy-club, i ett värdshus i Saint-Germain- le - Fouilloux .

Dömd till döden in absentia , ägde hans avrättning rum i bild , tillsammans med den av hans medbrottsling, Jean Croissant. Han hade gömt sig genom att fly från området där han var välkänd och värvade sig, under falskt namn, till 37:e infanteriregementet i Turenne i centrala Frankrike. Andra källor tyder på att hans mor, som misstänkte att han blivit bortförd av kronan och summariskt fängslad (eller avrättad), åkte till Versailles för att be om hans nåd från kungen. Detta är tveksamt. Faktum är att möjligheten att Chouan redan var häktad motsägs av det faktum att förfarandet som inleddes mot honom 1780 återupptogs 1785. Från familjeminnen och papper som samlats in av Jacques Duchemin Cépeaux drog han slutsatsen att Jean Chouan tillbringade sin frånvarotid. i en avlägsen garnison av kungens armé.

Jean Chouan arresterades den 18 maj 1785 i Bourgneuf-la-Forêt . I förhör förnekade han all delaktighet i mordet på tullombudet, men han dömdes ändå till ett års fängelse. Han hade mer tur än sin vän, Jean Croissant, som hade gripits, dömts och dömts tidigare. Chouan konfronterades inte av nyckelvittnen; några var döda, andra hade avsagt sig och andra var ursäktade från att vittna. Därför kunde åklagaren, Enjubault-Laroche, inte snickra ihop ett starkt fall, och när det hördes den 9 september 1785 blev resultatet en nedslående dom, ett enda års fängelse.

Frigiven den 9 september 1786 överlämnades Chouan omedelbart till Dépôt de Mendicité i Rennes , enligt ett dekret poststämplat den 2 augusti 1786, och han stannade där i tre år. Efter sin frigivning tog han arbete som tjänare i hushållet hos Marie Le Bourdais, änkan efter Alexis Ollivier, en kusin, som då bodde i Chouans hemförsamling Olivet. Änkans son var en präst, Alexis Ollivier, så Chouan antog en känsla av semi-respektabilitet som hjälpte till att avleda alla nya misstankar om hans kriminella karaktär.

Missnöje

Den franska revolutionen bröt ut 1789, och det blev snart uppenbart att de segerrika republikanerna inte bara hade för avsikt att störta monarkin utan också att omdefiniera relationerna mellan staten och den romersk-katolska kyrkan. Lagar antogs av den nya nationella konstituerande församlingen ( Assemblée constituante ) för att reformera kyrkan och, lite i taget, för att urholka dess traditionella befogenheter och prerogativ. Till exempel den 11 augusti 1789 avskaffades tiondet. Den 2 november 1789 förstatligades den katolska kyrkans egendom, främst jordbruksmark och annan fastighet, som innehas i syfte att generera kyrkliga intäkter. Den 13 februari 1790 förbjöds klosterlöften, och alla kyrkliga ordnar och församlingar upplöstes, utom de som ägnas åt att undervisa barn och vårda de sjuka. Den 19 april 1790 övergick förvaltningen av all kvarvarande kyrklig egendom till staten.

Det sista slaget var prästerskapets civila konstitution ( Constitution civile du clergé ), som antogs den 12 juli 1790, som helt underordnade den romersk-katolska kyrkan i Frankrike till den franska regeringen. Framöver skulle biskopar (kända som konstitutionella biskopar) och präster väljas lokalt, och de som röstade, "elektorerna", var tvungna att underteckna en ed som bekräftade sin lojalitet mot konstitutionen. Det fanns inget krav på att väljarna skulle vara katolska, så detta skapade den ironiska situationen att protestanter och judar kunde välja nominellt katolska präster och biskopar. Enligt den civila konstitutionen krävdes nya biskopar att svära sin lojalitet till staten i mycket starkare ordalag än de någonsin haft under någon rådande religiös doktrin.

Från början av 1791 tvingades jordägande präster bort från sina församlingar, och de ersattes av valda präster, utan egendom, som svurit en ed till den civila grundlagen. Ännu viktigare var att prästerskapets ägodelar och annan egendom som hade ägts av kyrkan i århundraden lades ut till försäljning för att fylla på kassan i den kungliga skattkammaren, vilket, vilket hade blivit plågsamt uppenbart under krisen i Generalständerna var så gott som tomma.

Naturligtvis var reaktionerna på dessa nya lagar starka och varierande. Ett stort antal franska medborgare godkände hjärtligt, och till och med den reformistiska fraktionen inom kyrkan kunde inte hitta fel på några av åtgärderna, särskilt de som nekade kyrkan rätten att fortsätta att fungera som ett företag, snarare än som en andlig institution. Andra var bestämt, till och med våldsamt, emot. Förutsägbart var de som avskydde de kyrkliga reformerna också de som mest envist stödde monarkin. Reaktionerna varierade också geografiskt. En intressant indikator på lokala känslor var andelen präster som var villiga att svära trohet till den nya konstitutionen. I stift nära Paris och i sydost var mer än nio av tio präster villiga att avlägga ed. Å andra sidan var andelen svära präster lägst i Bretagne, i några små fickor i nordost och i Nîmes och Toulouse i söder, allt mellan en tredjedel och hälften.

Jean Chouan kunde, med tanke på sin situation som en fördriven anställd hos abbén, Alexis Ollivier, inte förbli passiv.

externa länkar

• Jean Chouan på IMDb