Evangelii praecones
|
Evangelii praecones Encyklika av påven Pius XII | |
|---|---|
 | |
| Signaturdatum | 2 juni 1951 |
| siffra | 20 av pontifikatet |
Evangelii praecones (2 juni 1951) var ett encyklikabrev från påven Pius XII om katolsk mission . I den beskrev han nödvändiga förbättringar och förändringar och förföljelsen av kyrkan i vissa delar av världen. Encyklikan gavs ut till åminnelse av 25-årsdagen av encyklikan Rerum ecclesiae av hans föregångare påve Pius XI .
Den identifieras ibland som den första av fem påvliga encyklika som gavs ut mellan 1919 och 1959 som omdefinierade kyrkans missionsroll.
Gjorda framsteg
I brevet skrev Pius XII att trots krig och mycket politisk turbulens har de senaste 25 åren varit välsignade med framgångar. Han uppger också att antalet katolska missioner ökade med 50 %, från 400 till 600; de troende ökade från 15 till nästan 21 miljoner människor, antalet inhemska och utländska präster ökade från 14 800 till 26 800. I brevet står det vidare att för tjugofem år sedan var alla biskopar födda i utlandet och 1951 var 88 biskopar medborgare i sitt land. Till exempel, i Pakistan och i vissa delar av Afrika etablerades den kyrkliga hierarkin; tre plenarmöten hölls, i Indokina (1934), Australien (1937) och Indien (1950). Mindre seminarier har utökats och förstärkts kraftigt. Antalet studerande vid större seminarier, som för 25 år sedan endast var 1 770, var nu 4 300; dessutom har många regionala seminarier byggts.
Framtidsperspektiv
Kyrkan såg aldrig mission som ett mål i sig. Liksom Maximum illud (1919) av Benedikt XV, och Rerum Ecclesiae (1926) av Pius XI, såg påven Pius XII 1944 slutet på missionsarbetet som själva måttet på framgång "Det storsint och ädla syfte som missionärer har är spridningen av tron på nya länder på ett sådant sätt att kyrkan någonsin kan bli fastare etablerad i dem och så snart som möjligt nå ett sådant utvecklingsstadium att den kan fortsätta att existera och blomstra utan hjälp av missionsorganisationer. inte tjäna sina egna syften, men det är deras uppgift att använda alla ansträngningar för att förverkliga det höga syfte som vi redan har nämnt. När det har uppnåtts, låt dem gärna vända sig till andra områden." Sålunda kan missionsframgång mätas genom en nedtrappning av traditionella missionsaktiviteter och uppgradering av lokala hierarkier.
Förföljelse
Påven Pius XII svarade på attacker och förföljelser i Kina med följande ord:
I vår egen tid finns det länder i Fjärran Östern, som lila med martyrblod. Vi har lärt oss att många av de trogna och även nunnor, missionärer, infödda präster och till och med biskopar har drivits bort från sina hem, plundrats på sina ägodelar och försmäktar i nöd som landsflyktiga eller har arresterats, kastats i fängelse eller i koncentrationsläger, eller ibland grymt till döds, därför att de var andäktigt fästa vid sin tro.
Vårt hjärta överväldigas av sorg när vi tänker på dessa våra älskade barns svårigheter, lidande och död. Inte bara älskar Vi dem med en faderlig kärlek, utan Vi vördar dem med en faderlig vördnad, eftersom Vi är fullt medvetna om att deras höga pliktkänsla ibland kröns med martyrskap. Jesus Kristus, den förste martyren, sa: "Om de har förföljt mig, kommer de också att förfölja dig."
Kulturell respekt
Påven hade ytterligare ett mål: införandet av evangeliet betyder inte förstörelse av lokala kulturer. Alla verkar inte förstå detta. Han skrev i Summi Pontificatus att en djupare uppskattning av de olika civilisationerna och deras goda egenskaper är nödvändiga för att predika Kristi evangelium. Och i sitt tal 1944 till direktörerna för Påvliga Missionssällskapet sa han:
Evangeliets härold och Kristi budbärare är en apostel. Hans kontor kräver inte att han transplanterar den europeiska civilisationen och kulturen, och ingen annan, till främmande mark, där för att slå rot och föröka sig. Hans uppgift i att hantera dessa folk, som ibland skryter med en mycket gammal och högt utvecklad egen kultur, är att undervisa och forma dem så att de är redo att villigt och på ett praktiskt sätt acceptera det kristna livets och moralens principer; principer, kan jag tillägga, som passar in i vilken kultur som helst, förutsatt att den är god och sund, och som ger den kulturen större kraft när det gäller att värna mänsklig värdighet och uppnå mänsklig lycka.
— Evangelii 60
Påven avslutade sitt budskap med att tacka prästerskapet och alla troende för att framföra till dem uttrycka sin tacksamhet för de personliga och ekonomiska uppoffringarna för uppdragen. Ändå drev hela människosläktet sig in i två motsatta läger, för Kristus eller mot Kristus. "Mänskligheten är idag involverad i en högsta kris, som kommer att uppstå i dess frälsning genom Kristus, eller i dess ödesdigra förstörelse. Evangeliets predikanter använder sina talanger och energi för att utvidga Kristi rike; men det finns andra predikanter som, eftersom de bekänner sig till materialism och förkastar allt hopp om evig lycka, försöker dra ner människor till ett absurt tillstånd.”
Källor
- Acta Apostolicae Sedis, Roma, Vaticano, 1939,1951
- Evangelii praecones , Acta Apostolicae Sedis, AAS 1951, 497