Bayt Nattif

Bayt Nattif
بيت نتّيف
Bayt Nattif 1948, after occupation
Bayt Nattif 1948, efter ockupation
Etymologi: Nettifs hus
Historical map series for the area of Bayt Nattif (1870s).jpg1870-talskarta
Historical map series for the area of Bayt Nattif (1940s).jpg1940-talskarta
Historical map series for the area of Bayt Nattif (modern).jpgmodern karta
Historical map series for the area of Bayt Nattif (1940s with modern overlay).jpg1940-tal med modern överläggskarta
En serie historiska kartor över området kring Bayt Nattif (klicka på knapparna)
Bayt Nattif is located in Mandatory Palestine
Bayt Nattif
Bayt Nattif
Koordinater: Koordinater :
Palestina rutnät 149/122
Geopolitisk enhet Obligatoriskt Palestina
Deldistrikt Hebron
Datum för avfolkning 21 oktober 1948
Befolkning
 (1945)
• Totalt 2 150
Orsak(er) till avfolkning Militärt angrepp av Yishuv- styrkor
Nuvarande orter Netiv HaLamed-Heh , Aviezer , Neve Michael

Bayt Nattif eller Beit Nattif ( arabiska : بيت نتّيف , hebreiska : בית נטיף och בית נתיף ‎ alternativt) var en palestinsk arabisk by, belägen cirka 20 kilometer (rät linjeavstånd) sydväst om Jerusalem , halvvägs på den antika romerska vägen mellan Beit Guvrin och Jerusalem och 21 km nordväst om Hebron . Byn låg inbäddad på en kulle , omgiven av olivlundar och mandel, med skogar av ek och johannesbröd med utsikt över Wadi es-Sunt (Elahdalen ) i söder. Den innehöll flera helgedomar, inklusive en anmärkningsvärd en tillägnad al-Shaykh Ibrahim. Ungefär ett dussin khirbas (öde, ruinerade bosättningar) låg i närheten.

Under det brittiska mandatet var det en del av Hebron Subdistrict . Bayt Nattif avfolkades under det arabisk-israeliska kriget 1948 den 21 oktober 1948 under Operation Ha-Har .

Namnhistorik

Under romartiden var staden känd som Bethletepha eller Betholetepha , och allmänt känd av dess grekiska motsvarighet, Bethletephon .

Den ursprungliga arabiska versionen av namnet var Bayt Lettif , som så småningom fonetiskt förenklades till Bayt Nattif.

Historia

Romerska och bysantinska perioder (63 f.Kr. – 600-talet e.Kr.)

Figurin upptäckt vid Bayt Nattif: pojke med medaljong, sen romersk tid (slutet av 3:e–början av 300-talet e.Kr.), National Maritime Museum i Haifa

Bayt Nattif stod på den mycket tillryggalagda gamla vägen som förbinder Eleutheropolis (Beth Guvrin, senare Bayt Jibrin ) med Jerusalem, ungefär mitt emellan de två städerna.

I den romerska provinsen Judeen (6–135 e.Kr.) blev staden huvudstad i en av de elva toparkierna eller prefekturerna i provinsen, och fick visst administrativt ansvar, och är känd från några klassiska källor under namnet Betholetepha , förmodligen identisk med Pella , ett annat namn som ibland nämns i samma geografiska sammanhang och allmänt antas indikera samma toparki och stad.

Enligt Josephus Flavius ​​plundrades staden under Vespasianus och Titus , under det första judiska upproret mot Rom (66-73). Under det 12:e året av Neros regeringstid , när den romerska armén hade lidit ett stort nederlag under Cestius Gallus , med mer än fem tusen fotsoldater dödade, fruktade folket på den omgivande landsbygden repressalier från den romerska armén och skyndade sig att utse generaler och att befästa sina bosättningar. Generaler utsågs vid den tiden för Idumea , nämligen över hela regionen omedelbart söder och sydväst om Jerusalem, och som inkluderade städerna Betletefon , Betaris [ sic ] (korrigerad till att läsa Begabris ), Kefar Tobah, Adurim , och Maresha . Denna region kallades Idumea av romarna på grund av att den till stor del var bebodd av ättlingarna till Esau ( Edom ) som konverterades till judendomen under Johannes Hyrcanus tid .

Josephus skrifter, med stöd av arkeologiska upptäckter, gör att forskare är överens om att staden och den omgivande regionen hade en övervägande judisk befolkning fram till den misslyckade Bar-Kokhba-revolten 132–135 e.Kr., men hittills kunde de inte entydigt bevisa exakt vad grad led judarna utrotning och utvisning till följd av revolten. Arkeologiska fynd tyder på att staden efter revolten, under den sena romerska perioden, har återbosatts med hedniska romerska medborgare och arméveteraner, som en del av romaniseringsprocessen av det landsbygdsområde som omger Aelia Capitolina och når nedförsbacken mot Eleutheropolis. Vid den här tiden var staden fortfarande en viktig plats.

En rektangulär struktur med en dekorerad golvmosaik tolkades 1934 som resterna av en bysantinsk kyrka från 500- eller 600-talet.

Osmanska perioden (1517–1917)

År 1596 listades Bayt Nattif bland byar som tillhörde nahiya Quds , i det administrativa distriktet Liwā` i Jerusalem, i en skattebok över "länderna i Syrien" ( wilāyat aš-Šām ) och vilka länder som då var under ottomanskt styre. Under det året beboddes Bayt Nattif av 94 hushåll och 10 ungkarlar, alla muslimer . Den ottomanska myndigheten tog ut en skatt på 33,3 % på jordbruksprodukter som producerats av byborna (främst på vete, korn, oliver, sesamfrön och druvor, bland andra frukter), förutom en äktenskapsskatt och tilläggsskatt på getter och bikupor. Totala intäkter från byn Bayt Nattif för det året uppgick till 12 000 akçe .

År 1838 besökte Edward Robinson , och påpekade att deras parti mottogs mycket väl av byborna. Han noterade vidare att byborna tillhörde " Keis "-fraktionen. Vid mitten av 1800-talet hade en splittring splittrat familjer i regionen om kontrollen över distriktet Bani Hasan , tills det till slut bröt ut i faktiska strider mellan Keis (Qays) fraktion, å ena sidan, och Yaman fraktionen, på den andra. Meron Benvenisti , som skriver om denna period, säger att Sheikh 'Utham al-Lahham förde "ett blodigt krig mot Sheikh Mustafa Abu Ghosh, vars huvudstad och befästa säte låg i byn Suba . " År 1855 ifrågasatte Mohammad Atallah i Bayt Nattif , en kusin till 'Utham al-Lahham, hans styre över regionen. För att vinna stöd från Abu Ghosh gav Mohammad Atallah sin lojalitet till Yaman-fraktionen. Detta sägs ha gjort 'Utham al-Lahham rasande. Han tog upp en stridsstyrka och föll på Bayt Nattif den 3 januari 1855. Byn förlorade 21 döda. Enligt en ögonvittnesbeskrivning av den förfärade brittiske konsuln, James Finn , var deras lik fruktansvärt stympade.

1863 besökte Victor Guérin två gånger. Första gången han besökte uppskattade han att byn innehöll omkring tusen invånare. Han noterade vidare att husen var grovt byggda, ett av dem, som tilldelades mottagandet av utlänningar, al-Medhafeh , var ett fyrkantigt torn. Ovanför ingången till al-Medhafeh fanns ett stort block för överliggare , med eleganta lister, Guérin antog att det kom från ett gammalt förstört monument. Många andra gamla stenar var inbäddade här och där i privata hem. Två brunnar , flera cisterner och ett antal silos och förråd inhuggna i berget, och i fortsatt användning, var också gamla.

Socin , med hänvisning till en officiell ottomansk bylista sammanställd omkring 1870, noterade att Bayt Nattif hade 66 hus och en befolkning på 231, även om befolkningsräkningen endast inkluderade män. Hartmann fann att Bayt Nattif hade 120 hus.

År 1883 beskrev PEF :s Survey of Western Palestine Bayt Nattif som "en by av lagom storlek, som står högt på en platt ås mellan två breda dalar. I söder, cirka 400 fot nedanför, finns en källa ( ` Ain el Kezbeh ), och i norr hittades en klippgrav. Det finns fina olivlundar runt platsen, och de öppna dalarna är mycket bördiga i majs."

Omkring 1896 beräknades befolkningen i Bayt Nattif vara cirka 672 personer.

Brittiskt mandat (1920–1948)

För alla praktiska ändamål ärvde britterna från sina turkiska motsvarigheter de befintliga lagarna i fråga om markinnehav enligt definitionen i den osmanska jordlagen , till vilka lagar det senare lades till underordnad lagstiftning. Vid tidpunkten för den brittiska ockupationen togs markskatten in med 12,5 % av bruttoavkastningen på marken. Grödorna bedömdes på tröskplatsen eller på fältet och tiondet samlades in från odlarna. År 1925 tillkom ytterligare lagstiftning att skatten på grödor och andra produkter inte översteg 10 %. År 1928, som en reformåtgärd, Palestinas mandatregering tillämpa en förordning för "omräkning av tionde", denna skatt var i själva verket ett fast sammanlagt belopp som betalades årligen. Det var relaterat till det genomsnittliga beloppet av tionde (skatt) som hade betalats av byn under de fyra åren omedelbart före tillämpningen av förordningen på den.

I folkräkningen 1922 av Palestina som genomfördes av de brittiska mandatmyndigheterna , hade Bayt Nattif en befolkning på 1 112, alla muslimer, ökade i folkräkningen 1931 till 1 649, fortfarande alla muslimer, i totalt 329 hus (vilket inkluderar hus byggda i närliggande ruin, Khirbet Umm al-Ra'us ).

utsågs cirka 259 dunum (61,77 tunnland) mark nära Beit Nattif som "Jabal es-Sira skogsreservat nr 73", som innehas av staten.

Vid 1945 års statistik hade befolkningen ökat till 2 150 muslimer. 1944/45 anvisades sammanlagt 20 149 dunum till spannmålssäd i de intilliggande låglandet; 688 dunum bevattnades eller användes för fruktträdgårdar, medan 162 dunam var bebyggda (urbana) områden.

1948 krig och avfolkning

I den föreslagna FN-delningsplanen från 1947 utsågs den som en del av den arabiska staten.

När fientligheterna bröt ut i kölvattnet av publiceringen av planen, föreslog Yohanan Reiner och Fritz Eisenstadt, militära rådgivare för David Ben-Gurion, den 18 december 1947, att varje arabisk attack skulle mötas av ett avgörande slag, bestående av " förstöra platsen eller jaga ut invånarna och ta deras plats." Sådana förslag funderades och lades på hyllan - en deltagare liknade sådana förslag vid förstörelsen av Lidice - men i januari 1948 förutsågs ett dokument i Jerusalem District HQ med titeln "Lines of Planning for Area Campaigns for the Month of February 1948," att åtgärder vidtas för att säkra Rutten Jerusalem-Tel Aviv. I detta dokument bestod en åtgärd av "förstörelsen av byar eller föremål som dominerar våra bosättningar eller hotar våra transportlinjer", och bland målen med planen förutsågs förstörelsen av södra blocket Beit Nattif.

Den officiella judiska redogörelsen ("The History of Haganah ") hävdar att byn Bayt Nattif deltog i dödandet av trettiofem judiska krigare (se konvojen av 35 , "Lamed-Heh") som var på väg med förnödenheter till det belägrade blocket av kibbutzim i Gush Etzion , den 16 januari 1948. Rapporter från The New York Times korrespondent indikerar dock att konvojen tog fel sväng och hamnade i Surif . Den arabiska versionen är att konvojen hade attackerat Surif medvetet och hade hållit den i en timme innan den kördes ut. [ tveksamt – diskutera ] Efter detta inledde Haganah en "bestraffande" attack mot Bayt Nattif, Dayr Aban och Az-Zakariyya . I slutet av januari 1948 Haganahs huvudkvarter i Jerusalem "förstörelsen av det södra kvarteret Bayt Nattif" för att säkra transporten längs motorvägen Tel-Aviv-Jerusalem.

Det israeliska flygvapnet bombade området Bayt Nattif den 19 oktober 1948, vilket startade panikflyg från Bayt Nattif och Bayt Jibrin . Bayt Nattif avfolkades under det arabisk-israeliska kriget 1948 den 21 oktober 1948 under Operation Ha-Har , av den fjärde bataljonen av Har'el-brigaden . Det finns motstridiga rapporter om dess erövring, en Palmach -rapport säger att byborna "flydde för sina liv", medan en Haganah-rapport säger att byn ockuperades "efter lite lätt motstånd".

Under slutet av 1948 fortsatte IDF att förstöra erövrade arabiska byar för att förhindra att byborna återvände. Bland dessa förstörda byar fanns Bayt Nattif som, baserat på judiska källor, totalförstördes som en straffåtgärd för byns inblandning i upptäckten och massakern av konvojen av de trettiofem . Det finns också motstridiga rapporter om vilka andra byar som förstördes med den; en rapport säger att Dayr Aban förstördes med den, medan en annan rapport säger att Dayr al-Hawa förstördes med den.

Den 5 november gjorde Harel-brigaden en razzia i området söder om Bayt Nattif och drev ut alla palestinska flyktingar de kunde hitta.

  • Harel Brigade clearing Bayt Nattif. 1948

    Harel Brigade rensar Bayt Nattif. 1948

  • 5th Battalion, Harel Brigade in Bayt Nattif, 1948

    5:e bataljonen, Harel Brigade i Bayt Nattif, 1948

  • Houses being demolished by the Harel Brigade. Bayt Nattif, 1948

    Hus som rivs av Harel Brigade . Bayt Nattif, 1948

  • Bayt Nattif during demolition by the Harel Brigade, 1948

    Bayt Nattif under rivning av Harel Brigade, 1948

  • Members of the Yiftach Brigade in Bayt Nattif. 1948

    Medlemmar av Yiftach-brigaden i Bayt Nattif. 1948

Israel (sedan 1948)

Netiv HaLamed-Heh byggdes på bymark 1949, medan Aviezer och Neve Michael byggdes på bymark 1958. Efter det arabisk-israeliska kriget 1948 förblev ruinen av Bayt Nattif under israelisk kontroll enligt villkoren i 1949 års vapenstillestånd Avtal mellan Israel och Jordanien , tills avtalet upplöstes 1967.

Idag omfattar landet som Bayt Nattif en gång byggdes på vad som nu kallas The Forest of the Thirty-Five ( hebreiska : יַעֲר הַל"ה , romaniserat : Ya'ar HaLamed He ) och underhålls av Judiska Nationalfonden . Erik Ader, före detta holländsk ambassadör i Norge, vars far Bastiaan Jan Ader är minnesvärd i skogen som en av de rättfärdiga bland nationerna för att ha räddat 200 judar från förintelsen, har bett att hans fars namn ska tas bort som en protest mot vad Ader kallade "det etniska rensning " av palestinier. Som svar uttryckte den judiska nationella fonden sin respekt för Aders föräldrars agerande och uppgav att monumentet lagligen byggdes på statsägd mark.

Arkeologisk utforskning

Arkeologiska fynd från Bayt Nattif kan grupperas i tre perioder: cisterner från sen andra tempelperioden och judiska begravningar, några möjligen från det sena första århundradet f.Kr., men huvudsakligen från det första århundradet e.Kr.; Senromerska hedniska begravningar med grekiska inskriptioner och gravgods; och resterna av vad grävmaskinen från 1933, DC Baramki , föreslog kan ha varit en bysantinsk kyrka från 500- eller 600-talet.

Under 2013 genomfördes arkeologiska undersökningsutgrävningar av Bayt Nattif av Yitzhak Paz och Elena Kogan-Zahavi på uppdrag av Israel Antiquities Authority (IAA), och av Boaz Gross på uppdrag av Tel-Aviv University 's Institute of Archaeology. Under 2014 gjordes åtta separata undersökningar på platsen.

Begravningar

1903 hittades en stenhuggen grav cirka 200 meter öster om Bayt Nattif. En genomsökning av interiören avslöjade "totalt 36 kokhim " uthuggna i två våningar på tre väggar i huvudgravkammaren, ett rum som mäter 4 x 5 meter. "På väggen mitt emot ingången prydde ett arkosolium och två pelare den övre våningen" (Zissu - Klein 211f). En kalkstenssarkofag placerades i arcosolium som bar kvarlevorna av en romersk soldat med rangen decurio , daterad inte före andra fjärdedelen av 200-talet e.Kr., och troligen från 300-talet, ett datum som föreslagits av inslag av dekoration och design.

En annan gravkammare upptäcktes och grävdes ut 1942-43, som visade tre användningsfaser: först höggs en cistern ut ur berggrunden. Någon gång i början av det första årtusendet omvandlades den till en gravkammare och användes av de judiska invånarna i staden, som ristade in tolv kokhim och tre arcosolia i väggarna i den tidigare cisternen. Senare, under det tredje–fjärde århundradet, under den sena romerska perioden, användes kammaren igen för begravning, denna gång av de nya, hedniska romerska invånarna i staden.

Beit Nattif lampor

"Beit Nattif-lampan" är en typ av keramisk oljelampa som först upptäcktes som ett resultat av utgrävningen av två cisterner 1934. Baserat på upptäckten av oanvända oljelampor och stentillverkade gjutformar tror man att under sen romerska och bysantinska perioder tillverkade byn keramik, möjligen sålde sina varor i Jerusalem och Eleutheropolis.

cisterner från det första århundradet CE som först upptäcktes 1917 och grävdes ut av Baramki 1934 visade sig innehålla en mängd olika keramiska föremål såsom oljelampor, stengjorda lampformar, tillsammans med och figuriner och andra artefakter, tillsammans tolkade som avfall från en närliggande krukmakare verkstad som hade dumpats i cisternerna under 300-talet. Under en utgrävning 2014 vid Khirbet Shumeila, 1 km nordväst om Beit Nattif, grävdes en verkstad i en stor romersk villa ut, med över 600 lampfragment av typen "Beit Nattif" och femton stengjorda lampformar som alla hittats på plats och daterad till 400-talet.

Upptäckten gav upphov till en diskussion om den etno-religiösa identiteten hos krukmakarna och, ännu mer intressant, om de kunder till vilka oljelamporna och figurinerna såldes. Fynden från 1934 från de två cisternerna inkluderade 341 figurer, huvudtyperna föreställande antingen nakna kvinnor eller ryttare, möjligen använda för apotropaiska eller magiska syften. Dessa vanligare motiv, såväl som några mindre frekventa såsom djur, spegelplattor och masker, verkar antyda ett hedniskt klientel, medan användningen av menoran på lampor antyder närvaron av en judisk befolkning i regionen. Mindre än 1 % av de 600 lamporna som hittades 2014 var dekorerade med en menora, vilket, tillsammans med andra överväganden, kraftigt försvagade argumentet för en judisk identitet hos Beit Nattif-keramikern. På grund av de fortfarande mycket magra senromerska fynden från regionen kan forskare varken avvisa eller bevisa om och vilka statyetter och lampor som tillverkades specifikt för hedningar eller judar. Lichtenberger drog slutsatsen att efter Bar-Kokhba-revolten integrerades den kvarvarande judiska befolkningen i en "milieu av kulturell pluralism". Rosenthal-Heginbottom håller med Jodi Magness om att vissa Beit Nattif-lampor tillverkades för judiska kunder, medan andra tillverkades med hedniska och kristna köpare i åtanke. Även om det finns en viss likhet mellan ikonografin från järnåldern och den hellenistiska perioden och den från den yngre romerska perioden, som förekommer i tiden bland olika etno-religiösa befolkningar, är det svårt att bevisa en kontinuitet som sträcker sig över den rena spekulationsnivån. så lång tid.

Romersk milstolpe

En romersk milstolpe daterad 162 e.Kr. upptäcktes 3/4 km sydost om Bayt Nattif som visar avståndet från Jerusalem och bär följande latinska och grekiska inskription:

Imp(erator) Caesar M(arcus) Aurelius Antoninus Aug(ustus) pont(ifex) max(imus) trib(uniciae) potest(atis) XVI co(n)s(ul) III et Imp(erator) Caesar L(ucius ) ) Aurelius Uerus trib(uniciae) potest(atis) II co(n)s(ul) II [diui Anton]ini fili diui Ha[driani nepotes] diui Traia[ni Par]thici [pronepotes] diui [Neru]ae abnepotes [ ἀπὸ Κ]ολ(ωνίας) Αἰλ(ίας) μέχρι ὧδε μίλι(α) ΙΗ .

Bysantinsk kyrka

En mosaikbeläggning, troligen tillhörande en kyrka , har grävts ut vid Bayt Nattif. Den typ av mosaik som hittas är vanligtvis daterad till 500- och 600-talet e.Kr.

Tidig muslimsk period (600-1100 e.Kr.)

Platsen för cisternerna som grävdes ut av Baramki 1934 gick förlorade för nästa generationer, bara för att återupptäckas 2020, gömda under resterna av en utsmyckad byggnad från den tidiga muslimska perioden som kollapsade i en av en serie jordbävningar från 1000-talet, möjligen 1033 .

Galleri

  • Razed structure at Bayt Nattif

    Raserad struktur vid Bayt Nattif

  • Mouth of cistern near Bayt Nattif

    Mynning av cistern nära Bayt Nattif

  • General view of Bayt Nattif, looking south toward the Elah Valley

    Allmän vy av Bayt Nattif, med utsikt söderut mot Elahdalen

  • Carob tree on the ascent to Bayt Nattif

    Johannesbrödträd på uppstigningen till Bayt Nattif

  • Mouth of cistern in Bayt Nattif

    Mynning av cistern i Bayt Nattif

  • Old cistern with secure stone cover

    Gammal cistern med säkert stenskydd

  • Carved steps along ancient Roman road, adjacent to regional hwy 375 in Israel (near Bayt Nattif)

    Uthuggna trappsteg längs den antika romerska vägen, intill regional väg 375 i Israel (nära Bayt Nattif)

  • Old road in Bayt Nattif, lined with field stones

    Gammal väg i Bayt Nattif, kantad av åkerstenar

  • Tombs at Bayt Nattif

    Gravar vid Bayt Nattif

  • Wine press carved in rock at Bayt Nattif

    Vinpress huggen i berg vid Bayt Nattif

  • Walled structure at Bayt Nattif

    Murad struktur vid Bayt Nattif

  • View overlooking the Elah valley towards Bayt Nattif

    Utsikt över Elahdalen mot Bayt Nattif

Bibliografi

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bayt_Nattif&oldid=1136730802 "