Matthias Flacius
Matthias Flacius Illyricus ( latin ; kroatiska : Matija Vlačić Ilirik ) eller Francovich ( kroatiska : Franković ) (3 mars 1520 – 11 mars 1575) var en luthersk reformator från Istrien , nuvarande Kroatien . Han var anmärkningsvärd som teolog, ibland starkt avvikande med sina lutherska kamrater, och som forskare för sitt redaktionella arbete om Magdeburgs århundraden .
Del av en serie om |
lutherdomen |
---|
Biografi
tidigt liv och utbildning
Flacius föddes i Labin (Albona) i Istrien , son till Andrea Vlacich (Andrija Vlačić) alias Francovich och Jacobea (Jakovica) Luciani, dotter till en rik och mäktig albonisk medborgarfamilj. Hennes familj var släkt med den lokala familjen Lupetino (Lupetina): Jacobeas bror, Luciano Luciani, gifte sig med Ivanka Lupetina, syster till brodern Baldo Lupetino (Lupetina), likaså född i Labin, som senare dömdes till döden i Venedig för hans lutherska sympatier.
Andrea Vlacich var en liten godsägare, som dog under sin sons tidiga barndom. Flacius gick också under namnet Franković. Han utexaminerades vid universitetet i Basel 1539 under namnet Mattheus de Francistis [Franković] de Albona . Vidare skrev han själv på en betalningssedel vid universitetet i Wittenberg som Mathias Francovich Illyricus . Ursprunget till det dubbla efternamnet är inte klart, men det kan ha varit ett dubbelt efternamn som härrör från äktenskap, hans eller några av hans förfäder. Likaså är "Illyricus" av osäkert ursprung, troligtvis med hänvisning till hans ursprungsplats, den historiska provinsen Illyricum .
Vid sexton års ålder gick Flacius för att studera i Venedig , där han undervisades av humanisten Giambattista Cipelli (Baptista Aegnatius / Battista Egnazio). Vid sjutton års ålder tänkte han gå med i en klosterordning, med sikte på helig lärdom. Hans avsikt avleddes dock av hans farbror, Baldo Lupetina, provinsial av franciskanerna och sympatisk för reformationens sak, som övertygade honom om att starta en universitetskarriär.
Flacius fortsatte sina studier i Basel 1539, gick sedan till Tübingen och hamnade slutligen i Wittenberg , där han (1541) välkomnades [ förtydligande behövs ] av Philip Melanchthon . I Tübingen togs Flacius emot i huset av Matthias Garbitius (Matija Grbac), en humanist och en professor i grekiska vid universitetet i Tübingen, som liksom Flacius var från Istrien och kallades "landsman" ( konterraneous ) av Flacius . Där kom han under inflytande av Martin Luther . 1544 utnämndes Flacius till professor i hebreiska vid Wittenberg. Han avslutade sin magisterexamen den 24 februari 1546 och placerade sig först bland de utexaminerade.
Karriär och undervisning
Snart var Flacius framträdande i den tidens teologiska diskussioner, och motsatte sig starkt Augsburg-interimen och Melanchthons kompromiss känd som Leipzig-interimen . Melanchthon skrev om honom med gift som en överlöpare ( aluimus in sinu serpentem , "vi har gett näring till en orm i vår barm"). 1549 flyttade Flacius till Magdeburg . Den 7 maj 1557 utnämndes han till professor i Nya testamentet vid den teologiska fakulteten i Jena men var snart inblandad i tvist med sin kollega Victorinus Strigel om den synergistiska frågan (som gäller testamentets funktion i omvändelsen). Han stannade vid universitetet mellan 1557 och 1562.
Han bekräftade människans naturliga oförmåga och antog en ståndpunkt om synden som inte en olycka av mänsklig natur , utan involverad i dess substans, sedan The Fall of Man . Flacius höll fast vid en stark syn på vad kalvinister senare kallade total fördärv , och insisterade på att den mänskliga naturen var helt förvandlad av arvsynden , människor förvandlades från godhet och nästan helt fördärvade med ondska , vilket gjorde dem till djävulen enligt hans uppfattning, så att inom dem, utan gudomlig hjälp, finns det ingen kraft ens att samarbeta med evangeliet när de hör det predikas. Mänskliga fromhetshandlingar är värdelösa i sig själva, och människor är helt beroende av Guds nåd för frälsning . De som höll med honom på denna punkt, till exempel Cyriacus Spangenberg , kallades Flacians .
Motstå kyrklig kritik, lämnade han Jena i december 1561 för att grunda en akademi i Regensburg . Det uppdraget lyckades inte, så i oktober 1566 accepterade han ett samtal från det lutherska samfundet i Antwerpen . Därifrån drevs han i början av 1567 av krigets krav och begav sig till Frankfurt , där myndigheterna stod emot honom. Han fortsatte till Strasbourg där han blev väl mottagen av överintendenten Johannes Marbach . Även här orsakade hans religiösa åsikter kontroverser. Myndigheterna beordrade honom att lämna staden senast första maj 1573. Priorinnan Catharina von Meerfeld från Vita Damernas kloster hyste i hemlighet honom och hans familj i Frankfurt där han insjuknade och dog den 11 mars 1575.
Påverkan och efterspel
Flacius liv var händelserikt i en turbulent epok. Han representerar i någon mening ett steg i riktning mot det vetenskapliga studium av kyrkohistoria i modern mening och på liknande sätt av hermeneutiken , även om hans drivande motiv utan tvivel inte var passionerat utan polemiskt, nämligen att bevisa den romersk-katolicismens falska premisser . Hans karakteristiska formel, historia est fundamentalum doctrinae , är bättre förstådd nu än på hans egen tid.
Enligt Emil Petru Rațiu, den moldaviska presidenten för Istro-rumänernas kulturförening Andrei Glavina, kunde Flacius ha varit en etnisk Istro-rumän . Han grundade dessa påståenden på det faktum att det brukade vara en ökänd istro-rumänsk närvaro i Labin under de tider då Flacius levde, i sin fars efternamn ("Vlacich", som kunde härröra från "Vlach" och ha latiniserats som "Flacius") och andra argument.
Familjeliv
1545, medan han var i Wittenberg, gifte sig Flacius med en pastorsdotter. Han fick tolv barn med sin första hustru innan hon dog 1564. Han gifte om sig samma år i Regensburg och fick ytterligare sex barn med sin andra hustru. Hans son Matthias Flacius Junior logik och medicin vid Rostock .
var professor iArbetar
- De vocabulo fidei (1549)
- De voce et re fidei (1555)
- Antilogia Papae: hoc est, de corrupto Ecclesiae statu et totius cleri papistici perversitate, Scripta aliquot veterum authorum, ante annos plus minus CCC, et interea: nunc primum in lucem eruta, et ab interitu vindicata (1555 )
- Catalogus testium veritatis, qui ante nostram aetatem reclamarunt Papae (1556)
- Confessio Waldensium (1568)
- Konfutationsbuch (1559)
- Ecclesiastica historia, integram Ecclesiae Christi ideam ... secundum singulas Centurias, perspicuo ordine complectens ... ex vetustissimis historicis ...congesta: Per aliquot studiosos et pios viros in urbe Magdeburgica ( 1559–1574)
- Clavis Scripturae Sacrae seu de Sermone Sacrarum literarum (1567)
- Glossa compendiaria i Novum Testamentum (1570)
Anteckningar
- Luka Ilić, syndens och nådens teolog. Radikaliseringsprocessen i Matthias Flacius Illyricus teologi (2014)
- Oliver K. Olson, Matthias Flacius and the Survival of Luther's Reform (2000)
- Matthias Flacius Illyricus, Leben & Werk: Internationales Symposium, Mannheim , februari 1991
- JB Ritter, Flacius's Leben u. Tod (1725)
- M. Twesten, M. Flacius Illyricus (1844)
- W. Preger, M. Flacius Illyricus u. seine Zeit (1859—1861)
- " Flacius, Matthias ," i P. Schaff och JJ Herzog, red. New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, vol. 4 (1952), sid. 321-323.
- Franolić, Branko (1984). En historisk undersökning av litterära kroatiska . Nouv. ed. latines. ISBN 978-2-7233-0126-8 .
externa länkar
- Matthias Flacius liv och verk
- Biografi om Istrienfödde Matthias Flacius (på kroatiska, tyska, engelska och italienska
- Flacius, Matthias (New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge)
- Matthias Flacius i den lutherska cyklopedien (1899)
- Matthias Flacius i Christian Cyclopedia (2000)
- supplemento.htm på riforma.net
- Webbplats tillägnad Matthias Flacius Illyricus (på kroatiska, tyska, engelska och italienska)