Kristendomen i Australien

"Australian Christians" omdirigerar här. För det politiska partiet, se Australian Christians (politiskt parti) .
Personer som identifierar sig som kristna som en procentandel av den totala befolkningen i Australien delat geografiskt efter statistiskt lokalområde, från och med 2011 års folkräkning
Kristendom efter land
Continents colour2.svg
Afrika
Asien
  • Armenien
  • Azerbajdzjan
  • Bahrain
  • Cypern
  • Georgien
  • Iran
  • Irak
  • Israel
  • Jordanien
  • Kuwait
  • Libanon
  • oman
  • Palestina
  • Qatar
  • Saudiarabien
  • Syrien
  • Kalkon
  • Förenade arabemiraten
  • Jemen
    		•
    Europa
    Nordamerika
    Oceanien
    Sydamerika
    icon Kristendomens portal

    Kristendomen är den största religionen i Australien , med totalt 43,9 % av den rikstäckande befolkningen som identifierar sig med ett kristet samfund. Kristendomens närvaro i Australien sammanföll med grundandet av den första brittiska kolonin i New South Wales 1788.

    Det kristna fotavtrycket i det australiensiska samhället och kulturen är fortfarande brett, särskilt inom områdena social välfärd och utbildning och i markeringen av högtider som påsk och jul. Även om den australiensiska konstitutionen från 1901 skyddar religionsfrihet och separation av kyrka och stat , hade Church of England lagliga privilegier under den tidiga kolonialtiden, då särskilt katolicismen undertrycktes, och sekterism var ett inslag i australisk politik långt in på 1900-talet , liksom samarbete mellan kyrka och stat i strävan efter omvandling av ursprungsbefolkningen till kristendomen. Idag är den katolska kyrkan näst efter regeringen som leverantör av sociala tjänster, genom organisationer som Catholic Social Services Australia och St Vincent De Paul Society . Den anglikanska kyrkans Anglicare -nätverk är på liknande sätt engagerat inom områden som akuthjälp, äldreomsorg, familjestöd och hjälp till hemlösa. Andra trossamfund hjälper till genom nätverk som UnitingCare Australia och Frälsningsarmén , och ungefär en fjärdedel av eleverna går i kyrkoägda skolor.

    Historiskt har Christian History Research Center dokumenterat många artiklar, och de betydande australiensiska kristna har inkluderat pastor John Dunmore Lang , Saint Mary MacKillop , Catherine Helen Spence , pastor David Unaipon , pastor John Flynn , pastor Sir Doug Nicholls och general Eva Evelyn Frälsningsarméns hålor . Högprofilerade samtida australiensiska kristna inkluderar Tim Costello ; Baptistminister och nuvarande VD för World Vision Australia ; Frank Brennan , jesuiternas advokat för mänskliga rättigheter; John Dickson , historiker och grundare av The Center for Public Christianity; Kardinal George Pell , Vatikanens prefekt för sekretariatet för ekonomin ; Phillip Aspinall den nuvarande ärkebiskopen av Brisbane , Philip Freier den nuvarande anglikanska primaten av Australien och ärkebiskopen av Melbourne ; och de senaste premiärministrarna John Howard , Kevin Rudd , Tony Abbott och Scott Morrison .

    Tillsammans med resten av västvärlden har Australien påverkats av den utbredda nedgången av religiositet till förmån för mer progressiva sekulära värderingar eftersom det har sänkt antalet bekännande kristna och ett diversifierat invandringsintag som har sänkt den totala andelen som kristna utgör i den australiensiska befolkningen, vilket resulterade i en nationell folkräkningsnedgång på 96,1% vid tiden för Federation of Australia i folkräkningen 1901 , till 43,9% i folkräkningen 2021 ett helt sekel senare.

    Enligt folkräkningen 2021 är den religiösa fördelningen följande:

    Historia

    Kristendomens introduktion

    Stora religiösa tillhörigheter i Australien efter folkräkningsår
    Richard Johnson , kyrkoherde till den första flottan . Evangelicals dominerade den tidiga australiska protestantismen.

    Innan den europeiska kontakten hade urbefolkningen utfört riterna och ritualerna för den animistiska religionen i drömtiden . Portugisiska och spanska katoliker och holländska och engelska protestanter seglade in i australiensiska vatten från 1600-talet.

    Bland de första katolikerna som var kända för att ha sett Australien var besättningen på en spansk expedition 1605–6. År 1606 landsteg expeditionens ledare, Pedro Fernandez de Quiros , i Nya Hebriderna och, eftersom han trodde att det var den sagolika södra kontinenten, döpte han landet: Austrialis del Espiritu Santo ("Den Helige Andes södra land"). Senare samma år seglade hans ställföreträdare Luís Vaz de Torres genom Australiens Torres Strait . Den engelske navigatören James Cooks gynnsamma redogörelse för Australiens bördiga östkust 1770 säkerställde till slut att Australiens kristna grunder skulle återspegla de brittiska samfunden (med deras protestantiska majoritet och till stor del irländsk, katolsk minoritet).

    Kristendomens permanenta närvaro i Australien började med ankomsten av den första flottan av brittiska fångfartyg till Sydney 1788. Pastor Richard Johnson från Church of England var licensierad som kaplan till flottan och bosättningen. Under tidig kolonialtid arbetade Church of England-prästerskapet nära med guvernörerna . Johnson anklagades av guvernören Arthur Phillip för att förbättra "den offentliga moralen" i kolonin, men han var också starkt involverad i hälsa och utbildning.

    Enligt Manning Clark hade de tidiga koloniala tjänstemännen i kolonin förakt för "religionens tröst", men delade åsikten att "den protestantiska religionen och de brittiska institutionerna var de finaste prestationerna av människans kvickhet för att främja frihet och en hög materiell civilisation." Således såg de till protestantiska ministrar som "samhällets naturliga moralpoliser", av uppenbar social nytta i en fångkoloni för att de predikade mot "fylleri, hor och hasardspel". Chaplain Johnson var en evangelisk präst i Church of England, den första i en serie präster, enligt Clark, genom vilka "evangelisk kristendom dominerade det religiösa livet för protestantisk kristendom i Australien under hela artonhundratalet".

    Kapellan Johnson ledde vad som anses vara hans första gudstjänst under ett träd i Sydney Cove den första söndagen efter ankomsten, den 3 februari 1788. Den 7 februari 1788 svors Arthur Phillip in över Bibeln som den första guvernören i kolonin och avlämnades. ett tal till de dömda som ger råd om äktenskapets kristna dygder och ett slut på promiskuiteten. Johnson firade kolonins första nattvard i ett officerstält söndagen den 17 februari 1788.

    Johnsons efterträdare, pastor Samuel Marsden (1765–1838), hade magisteruppgifter och likställdes därför med myndigheterna av de dömda. Han blev känd som den "piska prästen" för strängheten av sina straff.

    Den katolska kyrkans tidiga historia i Australien

    Några av de irländska fångarna hade transporterats till Australien för politiska brott eller socialt uppror i Irland, så myndigheterna var misstänksamma mot katolicismen under de första tre decennierna av bosättningen och katolska fångar tvingades delta i Church of Englands gudstjänster.

    En tiondel av alla fångar som kom till Australien på den första flottan var katoliker och minst hälften av dem var födda i Irland. En liten del av brittiska marinsoldater var också katoliker. Andra grupper var också representerade, till exempel fanns bland Tolpuddle-martyrerna ett antal metodister .

    Det var besättningen på den franska upptäcktsresanden La Pérouse som genomförde den första katolska ceremonin på australiensisk mark 1788 – begravningen av fader Louis Receveur , en franciskanermunk, som dog medan fartygen låg för ankar vid Botany Bay , medan han var på uppdrag att utforska Stilla havet. De första katolska prästkolonisterna anlände till Australien som fångar 1800 – James Harold, James Dixon och Peter O'Neill, som hade dömts för "medverkan" i det irländska upproret 1798 . Dixon frigjordes villkorligt och fick fira mässa . Den 15 maj 1803 ledde han den första katolska mässan i New South Wales . Det irländskt ledda Castle Hill-upproret 1804 larmade de brittiska myndigheterna och Dixons tillstånd att fira mässa återkallades. Fr Jeremiah Flynn, en irländsk cistercienser , utnämndes till prefekt apostolic av New Holland (Australien) och begav sig från Storbritannien till kolonin oinbjuden. Övervakad av myndigheterna utförde Flynn i hemlighet prästerliga uppgifter innan han arresterades och deporterades till London. Reaktionen på affären i Storbritannien ledde till att ytterligare två präster fick resa till kolonin 1820 – John Joseph Therry och Philip Conolly. Grundstenen för den första St Mary's Cathedral, Sydney, lades den 29 oktober 1821 av guvernör Lachlan Macquarie .

    Frånvaron av en katolsk mission i Australien före 1818 återspeglade de juridiska handikapperna för katoliker i Storbritannien. Regeringen godkände därför de engelska benediktinerna att leda den tidiga kyrkan i kolonin. William Bernard Ullathorne (1806–1889) var avgörande för att påverka påven Gregorius XVI att upprätta en katolsk hierarki i Australien. Ullathorne var i Australien från 1833 till 1836 som generalvikarie åt biskop William Morris (1794–1872), vars jurisdiktion sträckte sig över de australiensiska beskickningarna.

    Grunder för diversifiering och jämlikhet

    Church of England förlorade sina juridiska privilegier i kolonin New South Wales genom Church Act av 1836 . Lagen utarbetades av den katolske justitiekanslern John Plunkett och etablerade juridisk jämlikhet för episkopalier, katoliker och presbyterianer och utökades senare till metodister. Ändå var sociala attityder långsamma att förändras. Lekman Caroline Chisholm (1808–1877) möttes av missmod och anti-påvlig känsla när hon försökte upprätta ett kvinnojour för migranter och arbetade för kvinnors välfärd i kolonierna på 1840-talet, även om hennes humanitära insatser senare vann hennes berömmelse i England och stort inflytande i uppnå stöd till familjer i kolonin.

    John Bede Polding , en benediktinermunk , var Sydneys första katolske biskop (och sedan ärkebiskop) från 1835 till 1877. Polding begärde att en gemenskap av nunnor skulle skickas till kolonin och fem irländska välgörenhetssystrar anlände 1838. Systrarna satte igång pastoral vård i ett kvinnofängelse och började besöka sjukhus och skolor och etablera anställning för dömda kvinnor. Systrarna fortsatte med att etablera sjukhus i fyra av de östliga delstaterna, med början i St Vincent's Hospital, Sydney 1857 som ett gratis sjukhus för alla människor, men särskilt för de fattiga. På Poldings begäran anlände de kristna bröderna till Sydney 1843 för att hjälpa till i skolorna. År 1857 grundade Polding en australisk nunnororden i den benediktinska traditionen – den barmhärtige samaritens systrar – för att arbeta inom utbildning och socialt arbete. Medan Polding var i tjänst började konstruktionen av de ambitiösa designerna för Gothic Revival för St Patrick's Cathedral, Melbourne och den slutliga St Mary's Cathedral i Sydney.

    Sedan 1800-talet har invandrare tagit med sig sina egna uttryck för kristendomen. Särskilda exempel är lutheranerna från Preussen som tenderade att bosätta sig i Barossa Valley , södra Australien och i Queensland , metodister i södra Australien, med anmärkningsvärda fickor som kom från Cornwall för att arbeta i koppargruvorna i Moonta . Andra grupper inkluderade de presbyterianska , kongregationalistiska och baptistkyrkorna . När de etablerade sig först vid Sevenhill , i den nyligen etablerade kolonin South Australia 1848, var jesuiterna den första religiösa prästerordningen som gick in och etablerade hus i South Australia, Victoria, Queensland och Northern Territory . Medan de österrikiska jesuiterna korsade Outback på hästryggen för att grunda uppdrag och skolor, anlände irländska jesuiter till öster 1860 och hade 1880 etablerat de stora skolorna som överlevde till nutid.

    1885 blev Patrick Francis Moran Australiens första kardinal . Moran trodde att katolikernas politiska och medborgerliga rättigheter var hotade i Australien och såg 1896 avsiktlig diskriminering i en situation där "ingen ämbete av första eller ens andra prioritet innehas av en katolik".

    St Mary Mackillop är Australiens första kanoniserade helgon i den katolska kyrkan
    Eva Burrows var den 13:e generalen för Frälsningsarmén (världsomspännande ledare).

    Kyrkorna blev involverade i missionsarbete bland aboriginerna i Australien på 1800-talet när européer kom att kontrollera en stor del av kontinenten och majoriteten av befolkningen konverterades så småningom. Koloniala prästerskap som Sydneys första katolske ärkebiskop, John Bede Polding, förespråkade starkt för aboriginernas rättigheter och värdighet

    Med indragningen av statligt stöd till kyrkoskolor runt 1880 lade den katolska kyrkan, till skillnad från andra australiska kyrkor, stor energi och resurser på att skapa ett heltäckande alternativt utbildningssystem. Det bemannades till stor del av nunnor , bröder och präster av religiösa ordnar, såsom de kristna bröderna (som hade återvänt till Australien 1868); the Sisters of Mercy (som hade anlänt till Perth 1846); Marist Brothers , som kom från Frankrike 1872 och Sisters of St Joseph , grundade i Australien av Saint Mary MacKillop och Fr Julian Tenison Woods 1867. MacKillop reste runt i Australasien och etablerade skolor, kloster och välgörenhetsinstitutioner men kom i konflikt med dessa biskopar som föredrog stiftskontroll av orden snarare än central kontroll från Adelaide av Josephite-orden. MacKillop administrerade Josephites som en nationell ordning vid en tidpunkt då Australien var uppdelat mellan individuellt styrda kolonier. Hon är idag den mest vördade av australiensiska katoliker, helgonförklarad av Benedikt XVI 2010.

    Också från Storbritannien kom Frälsningsarmén (dess medlemmar ibland kallade "Salvos" i Australien), som hade etablerats i slummen i östra London 1865 för att tjäna de fattiga utstötta i staden. Det första Frälsningsarméns möte i Australien hölls 1880. Edward Saunders och John Gore ledde mötet från baksidan av en grönsakshandlares vagn i Adelaide Botanic Park med ett erbjudande om mat till de som inte hade ätit. Familjen Salvo engagerade sig också i att hitta arbete för arbetslösa och i att återförena familjer. I Melbourne från 1897 till 1910 etablerades The Army's Limelight Department som Australiens första filmproduktionsbolag. Från så olika aktiviteter har The Salvos vuxit till att bli en av Australiens mest respekterade välgörenhetsorganisationer, med en undersökning från 2009 av Sweeney Research och reklamgruppen Gray Global som fann att Frälsningsarmén och landets ambulanstjänst är Australiens mest pålitliga enheter. Australiens George Carpenter var general för Frälsningsarmén (världsomspännande ledare) från 1939 till 1946 och Eva Burrows under 1980- och 1990-talen.

    Australiens samvälde

    Sektion 116 i den australiska konstitutionen från 1901 föreskriver religionsfrihet . Med undantag för ursprungsbefolkningen, ättlingar till guldrush- migranter och en liten men betydande luthersk befolkning av tysk härkomst, var det australiensiska samhället övervägande anglo-keltiskt, med 40 % av befolkningen som Church of England, 23 % katoliker , 34 % andra Kristna och cirka 1 % bekänner sig till icke-kristna religioner. Den första folkräkningen 1911 visade att 96,1 procent identifierade sig som kristna.

    Sekterism i Australien tenderade att spegla Storbritanniens och Irlands politiska arv . Fram till 1945 var den stora majoriteten av katoliker i Australien av irländsk härkomst, vilket fick den anglo-protestantiska majoriteten att ifrågasätta sin lojalitet till det brittiska imperiet . Church of England förblev den största kristna kyrkan fram till folkräkningen 1986. Efter andra världskriget diversifierades Australiens etniska och kulturella blandning och Church of England gav vika för den katolska kyrkan som den största. Antalet anglikaner som deltar i regelbunden gudstjänst började minska 1959 och siffrorna för tillfälliga gudstjänster (dop, konfirmationer, bröllop och begravningar) började minska efter 1966.

    All Saints Greek Orthodox Church, Belmore, Sydney. Vågor av mångkulturell migration efter andra världskriget diversifierade kristendomens sammansättning i Australien.
    Påve Benedictus XVI anländer till Barangaroo , Sydney för Världsungdomsdagen 2008 .

    Ytterligare vågor av migration och den gradvisa tillbakadragningen av White Australia Policy , hjälpte till att omforma profilen för Australiens religiösa tillhörighet under de följande decennierna. Effekten av migration från Europa i efterdyningarna av andra världskriget ledde till ökningar av medlemsförbunden till de ortodoxa kyrkorna, inrättandet av reformerade organ, ökningen av antalet katoliker (till största delen från italiensk migration) och judar (överlevande från Förintelsen). På senare tid (efter 1970-talet) har invandringen från Sydostasien och Mellanöstern utökat antalet buddhister och muslimer avsevärt och ökat den etniska mångfalden i de befintliga kristna kyrkorna.

    Ryska sjömän som besökte Sydney firade den gudomliga liturgin så länge sedan som 1820 och en grekisk-ortodox befolkning uppstod från mitten av 1800-talet. Grekerna i Sydney och Melbourne hade en präst 1896 och den första grekisk-ortodoxa kyrkan öppnades vid Surry Hills i Sydney 1898. År 1924 etablerades Australiens och Nya Zeelands metropol under det ekumeniska patriarkatet . Den grekiska invandringen ökade avsevärt efter andra världskriget, och Metropolen i Australien och Nya Zeeland upphöjdes till det grekisk-ortodoxa ärkestiftet i Australien och Metropoliten Ezekiel utnämndes till ärkebiskop 1959. Den ekumeniske patriarken Bartholomew besökte Australien i november 1996.

    På 1970-talet förenades metodist- , presbyterianska och kongregationella kyrkor i Australien för att bilda den förenande kyrkan i Australien . Kyrkan är fortfarande framträdande inom välfärdstjänster och känd för sina innovativa ministerieinitiativ som de som pionjärer vid centra som Sydneys Wayside Chapel i King's Cross.

    1970 besöktes första gången i Australien av en påve, Paul VI . Johannes Paulus II var nästa påve som besökte Australien 1986. I Alice Springs höll påven ett historiskt tal till inhemska australiensare, där han hyllade de bestående egenskaperna hos aboriginernas kultur, beklagade effekterna av fördrivande av och diskriminering; efterlyste ett erkännande av aboriginernas landrättigheter och försoning i Australien; och sa att den kristna kyrkan i Australien inte skulle nå sin potential förrän aboriginerna hade gjort sitt "bidrag till hennes liv och tills det bidraget har tagits emot med glädje av andra". I juli 2008 var Sydney värd för den massiva internationella ungdomsfestivalen "World Youth Day" ledd av Benedict XVI . Omkring 500 000 välkomnade påven till Sydney och 270 000 tittade på korsets stationer . Mer än 300 000 pilgrimer slog läger över natten för att förbereda den sista mässan, där det slutliga besöket var mellan 300 000 och 400 000 personer.

    På senare tid har de kristna kyrkorna i Australien varit aktiva i ekumenisk verksamhet. Australian Committee for the World Council of Churches inrättades 1946 av de anglikanska och protestantiska kyrkorna. Rörelsen utvecklades och expanderade med östliga och orientaliska ortodoxa kyrkor som senare gick med och 1994 var den katolska kyrkan också medlem av det nationella ekumeniska organet, National Council of Churches i Australien . En studie från 2015 uppskattar att cirka 20 000 muslimer har konverterat till kristendomen i Australien, de flesta tillhör någon form av protestantism.

    Procent av befolkningen sedan 1901

    Folkräkningsår anglikanska % katolsk % Andra kristna % Totalt % Total befolkning
    1901 39,7 22.7 33,9 96,1 3,7 m
    1911 38,4 22.4 35.1 95,9 4,4 m
    1921 43,7 21.7 31.6 96,9 5,4 m
    1933 38,7 19.6 28.1 86,4 6,6 m
    1947 39,0 20.9 28.1 88,0 7,5 m
    1954 37,9 22.9 28.5 89,4 8,9 m
    1961 34,9 24.9 28.4 88,3 10,5 m
    1966 33,5 26.2 28.5 88,2 11,5 m
    1971 31,0 27,0 28.2 86,2 12,7 m
    1976 27.7 25.7 25.2 78,6 13,5 m
    1981 26.1 26,0 24.3 76,4 14,5 m
    1986 23.9 26,0 23,0 73,0 15,6 m
    1991 23.8 27.3 22.9 74,0 16,8 m
    1996 22,0 27,0 21.9 70,9 17,7 m
    2001 20.7 26.6 20.7 68,0 18,7 m
    2006 18.7 25.8 19.3 63,9 19,8 m
    2011 17.1 25.3 18.7 61.1 21,5 m
    2016 13.3 22.6 16.2 52,2 23,4 m
    2021 9.8 20.0 14.1 43,9 25,4 m

    Data för tabell fram till 2006 från Australian Bureau of Statistics.

    Ursprungsbefolkning australiensare och kristendomen

    Staty av Sir Douglas Nicholls och hans fru, Lady Nicholls, vid parlamentet i Victoria . Nicholls var en kristen pastor, aboriginaktivist och före detta guvernör i södra Australien .

    Kristendomen och den europeiska kulturen har haft en betydande inverkan på inhemska australiensare , deras religion och deras kultur. Liksom i många koloniala situationer underlättade kyrkorna både förlusten av inhemsk australiensisk kultur och religion och underlättade också dess underhåll. Kristnas engagemang i aboriginska angelägenheter har utvecklats avsevärt sedan 1788. Runt år 2000 bad många kyrkor och kyrkliga organisationer officiellt om ursäkt för tidigare misslyckanden med att adekvat respektera ursprungskulturer och ta itu med orättvisorna med att fördriva ursprungsbefolkningen.

    Kristna missionärer vittnade ofta för ursprungsbefolkningen i ett försök att omvända dem till kristendomen. Presbyterian Church of Australias Australian Inland Mission , den lutherska missionen i Hermannsburg , Northern Territory, och många katolska beskickningar i avlägsna områden är exempel. Många missionärer studerade ofta aboriginernas samhälle ur ett antropologiskt perspektiv. Missionärer har gjort betydande bidrag till antropologisk och språklig förståelse för ursprungsbefolkningens australiensare och aspekter av kristna gudstjänster har anpassats när det finns aboriginernas engagemang – även mässor under påvens besök i Australien kommer att inkludera traditionella aboriginernas rökceremonier . Det var praxis för vissa beskickningar att genomdriva en "glömning" av aboriginernas kultur. Andra, som Fr Kevin McKelson från Broome , uppmuntrade aboriginernas kultur och språk samtidigt som de främjade fördelarna med utbildning i västerländsk stil på 1960-talet.

    Den framstående aboriginska aktivisten Noel Pearson , själv uppvuxen vid en luthersk mission i Cape York , har skrivit att missioner genom hela Australiens koloniala historia "utgav en fristad från livets helvete vid den australiensiska gränsen samtidigt som de underlättade koloniseringen".

    På Torres Strait Islands markerar Coming of the Light Festival dagen då de kristna missionärerna först anlände till öarna den 1 juli 1871 och introducerade kristendomen i regionen. Detta är en betydande festival för Torres Strait Islanders, som till övervägande del är kristna. Religiösa och kulturella ceremonier hålls över Torres Strait och Australiens fastland.

    Framstående aboriginska kristna har inkluderat pastor David Unaipon , den första aboriginernas författare; Pastor Sir Douglas Nicholls , idrottsman, aktivist och tidigare guvernör i South Australia ; Mamma (Shirl) Smith , en hyllad Redfern samhällsarbetare som, assisterad av Sisters of Charity , arbetade i domstolarna och organiserade fängelsebesök, medicinsk och social hjälp för aboriginska folk, och tidigare senator Aden Ridgeway , den första ordföranden för den aboriginalkatolska Departement. Uniting Aboriginal and Islander Christian Congress , associerad med Uniting Church i Australien , är en organisation som utvecklats och förvaltas av ursprungsbefolkningen för att "tillhandahålla andliga, sociala och ekonomiska vägar för Australiens första människor".

    På senare tid har kristna som Fr Ted Kennedy från Redfern, jesuiternas människorättsadvokat Fr Frank Brennan och Josephite Sisters varit framträdande i arbetet för aboriginernas rättigheter och förbättringar av levnadsstandarden.

    National Aboriginal and Torres Strait Islander Catholic Council är topporganet som representerar inhemska katoliker i Australien och bildades i Cairns i januari 1989 vid den första nationella konferensen för aboriginernas och öbornas katolska råd. 1992 erkände och välkomnade Australian Catholic Bishops Conference den officiellt som det nationella representativa och rådgivande organet till kyrkan i frågor som rör ursprungskatoliker.

    Fullmäktiges ledamöter avgår vart tredje år och ett nytt fullmäktige utses. NATSICC:s finansiering kommer i form av frivilliga bidrag från skolor, församlingar och religiösa ordnar. Dessutom tillhandahåller Caritas Australia löpande finansiering.

    Uppmuntrad av påven Johannes Paulus II:s ord i postsynodala apostoliska uppmaningen Ecclesia i Oceanien är NATSICC fast besluten att fortsätta, som det främsta representativa organet för ursprungsbefolkningen, att aktivt stödja och främja aboriginernas och Torres Strait Islanders deltagande i den katolska kyrkan i Australien.

    Socialt och politiskt engagemang

    Historia

    Kristna välgörenhetsorganisationer, sjukhus och skolor har spelat en framträdande roll inom välfärd och utbildning sedan kolonialtiden, när First Fleet 's Church of Englands kapellan, Richard Johnson , krediterades som "läkaren både för själ och kropp" under svälten i 1790 och ålades allmän tillsyn över skolor. Den katolska lekkvinnan Caroline Chisolm hjälpte ensamstående migrantkvinnor och räddade hemlösa flickor i Sydney. I sitt välkomsttal till den katolska världsungdomsdagen 2008 i Sydney sade dåvarande premiärministern, Kevin Rudd , att kristendomen hade haft ett positivt inflytande på Australien: "Det var kyrkan som startade första skolor för de fattiga, det var kyrkan som började första sjukhus för de fattiga, det var kyrkan som startade första tillflyktsorter för de fattiga och dessa stora traditioner fortsätter för framtiden."

    Välfärd

    St Vincent de Paul Society Opportunity-butik i Wagga Wagga , New South Wales.

    Ett antal kristna kyrkor är betydande nationella leverantörer av sociala välfärdstjänster (inklusive äldreomsorg och jobbnätverket ) och utbildning . Dessa inkluderar:

    Hälsa

    St Vincent's Hospital, Sydney på 1900-talet.

    Catholic Health Australia är den största icke-statliga leverantörsgruppen av hälso-, samhälls- och äldreomsorgstjänster i Australien. Dessa verkar inte för vinst och sträcker sig över hela spektrumet av hälsotjänster, de representerar cirka 10 % av hälsosektorn och sysselsätter 35 000 personer. Katolska religiösa ordnar grundade många av Australiens sjukhus. Irish Sisters of Charity anlände till Sydney 1838 och etablerade St Vincent's Hospital, Sydney 1857 som ett gratis sjukhus för de fattiga. Systrarna fortsatte med att grunda sjukhus, hospice, forskningsinstitut och äldrevårdsanläggningar i Victoria, Queensland och Tasmanien. På St Vincent's utbildade de den ledande kirurgen Victor Chang och öppnade Australiens första AIDS- klinik. Under 2000-talet, med fler och fler lekmän involverade i ledningen, började systrarna samarbeta med Sisters of Mercy Hospitals i Melbourne och Sydney. Tillsammans driver koncernen fyra offentliga sjukhus; sju privata sjukhus och 10 äldrevårdsinrättningar. The English Sisters of the Little Company of Mary anlände 1885 och har sedan dess etablerat offentliga och privata sjukhus, pensionärsboende och äldreomsorg, samhällsvård och omfattande palliativ vård i New South Wales, ACT, Victoria, Tasmanien, South Australia och Norra territoriet. The Little Sisters of the Poor , som följer Saint Jeanne Jugans karism för att "erbjuda gästfrihet till de behövande åldrarna" anlände till Melbourne 1884 och driver nu fyra äldrevårdshem i Australien .

    Ett exempel på en kristen välfärdsbyrå är ADRA (Adventist Development and Relief Agency). Denna välfärdsbyrå är en internationellt erkänd byrå som drivs av Sjundedagsadventistkyrkan . ADRA är operativt i mer än 120 länder runt om i världen och tillhandahåller hjälp och utveckling där det behövs. Inom Australien tillhandahåller de skydd, lättnad och tjänster till behövande. De har många tillflyktsorter som inrättat de som utsätts för övergrepp, samt härbärgen för de behövande. Samt mycket annat som matdistribution, op-shops mm.

    Pastor John Flynn , en minister i den presbyterianska kyrkan grundade vad som skulle bli Royal Flying Doctor Service 1928 i Cloncurry , Queensland, för att föra hälsotjänster till de isolerade samhällena i australiensiska The Bush .

    Utbildning

    Huvudartiklar: Katolsk utbildning i Australien och anglikansk utbildning i Australien
    Katolsk grundskola i Bentleigh, Victoria. Australien har ett omfattande nätverk av kristna skolor och ungefär var femte australiensisk barn går i katolska skolor.

    Det finns betydande nätverk av kristna skolor associerade med de kristna kyrkorna och även några som fungerar som parachurch-organisationer . Det katolska utbildningssystemet är den näst största sektorn efter statliga skolor och har mer än 730 000 elever och cirka 21 procent av alla gymnasieinskrivningar. Den katolska kyrkan har etablerat primära, sekundära och högre utbildningsinstitutioner i Australien. Den anglikanska kyrkan har cirka 145 skolor i Australien och försörjer mer än 105 000 barn. Förenande kyrkan har cirka 48 skolor liksom Sjundedagsadventistkyrkan.

    Mary MacKillop var en australisk nunna från 1800-talet som grundade en utbildningsordning, Sisters of St Joseph of the Sacred Heart, och har nyligen blivit den första australiensaren som kanoniserats som helgon av den katolska kyrkan . Andra katolska religiösa ordnar som är involverade i utbildning i Australien har inkluderat: Sisters of Mercy , Marist Brothers , Christian Brothers , Benedictine Sisters , Jesuits och The Missionaries of the Sacred Heart .

    Kyrkans skolor sträcker sig från elitskolor med hög kostnad till låga avgifter lokalt baserade skolor. Kyrkor med nätverk av skolor inkluderar:

    Australian Catholic University öppnade 1991 efter sammanslagningen av fyra katolska tertiära institutioner i östra Australien. Dessa institutioner hade sitt ursprung på 1800-talet, då religiösa ordnar och institut blev involverade i att förbereda lärare för katolska skolor och sjuksköterskor för katolska sjukhus. University of Notre Dame Australia öppnade i västra Australien i december 1989 och har nu över 9 000 studenter på tre campus i Fremantle, Sydney och Broome.

    Politik

    En staty av ärkebiskop Daniel Mannix , utanför St Patrick's Cathedral, Melbourne .
    Tim Costello är en framstående baptistminister och nuvarande VD för World Vision Australia .

    Kyrkoledare har ofta engagerat sig i politiska frågor inom områden som de anser vara relevanta för kristen lära. Under tidig kolonialtid var katolicismen begränsad men Church of Englands prästerskap arbetade nära med guvernörerna. Pastor Samuel Marsden hade magistratuppgifter och likställdes så med myndigheterna av de dömda. Han blev känd som den "piska prästen" för strängheten av sina straff. En tidig katolsk missionär, William Ullathorne , kritiserade fångsystemet och publicerade en broschyr, The Horrors of Transportation Briefly Unfolded to the People, i Storbritannien 1837. Australiens första katolske kardinal , Patrick Francis Moran (1830–1911), var politiskt aktiv. Som en förespråkare för Australian Federation fördömde han anti-kinesisk lagstiftning som "okristen"; blev en förespråkare för kvinnlig rösträtt och skrämde konservativa genom att stödja fackföreningsrörelsen och "australisk socialism". Ärkebiskop Daniel Mannix av Melbourne var en kontroversiell röst mot värnplikten under första världskriget och mot brittisk politik på Irland.

    De aboriginska pastorerna David Unaipon och Sir Douglas Nicholls , den tidigare katolske prästen Pat Dodson och jesuitprästen Frank Brennan har varit högprofilerade kristna som engagerat sig i aboriginernas rättigheter .

    Australian Labour Party hade till stor del fått stöd av katoliker tills den framstående lekmannen BA Santamaria bildade det demokratiska arbetarpartiet på grund av oro för kommunistiskt inflytande över fackföreningsrörelsen på 1950-talet.

    1999 skrev den katolske kardinal Edward Clancy till premiärministern John Howard och uppmanade honom att skicka en väpnad fredsbevarande styrka till Östtimor för att få ett slut på våldet som uppslukade landet. Tidigare ärkebiskopar av Sydney, kardinal George Pell (katolik) och Peter Jensen (anglikan), har sysslat med traditionella frågor om kristen doktrin, såsom äktenskap eller abort , men har också väckt frågor om regeringens politik såsom Work Choices industriella relationsreformer och obligatoriskt kvarhållande av asylsökande . Tim Costello , en baptistminister och VD för World Vision Australia, har ofta varit högljudd i frågor om välfärd, utländskt bistånd och klimatförändringar .

    Kristna politiska partier i Australien inkluderar det kristna demokratiska partiet och de australiska kristna (partiet) .

    Politiker

    När de avlägger sin ed kan ministrar i den australiska federala regeringen välja att svära den eden på Bibeln. År 2007 valde hälften av regeringsregeringen med 40 medlemmar att göra det. Historiskt sett har de flesta australiensiska premiärministrarna varit kristna av olika trossamfund. Av de senaste premiärministrarna var Bob Hawke en agnostisk son till en kongregationsminister ; Paul Keating är en praktiserande katolik ; John Howard och Kevin Rudd är praktiserande anglikaner och Tony Abbott är praktiserande katolik. Tidigare premiärministern Julia Gillard växte upp av kristna föräldrar men är själv ateist. [ citat behövs ]

    Religion hålls ofta "lågmäld" som diskussionsämne i politiken i Australien, men ett antal nuvarande och tidigare politiker presenterar sig själva som kristna i det offentliga livet, dessa inkluderar:

    The Parliamentary Christian Fellowship , även känd som den parlamentariska bönegruppen, är en sammankomst av kristna politiker i det australiensiska parlamentet som håller bönesessioner på måndagskvällar i Parliament House, Canberra .

    Kultur och konst

    Festivaler

    Musiker på Sydney Harbour under 2001 års jullov.

    De kristna högtiderna jul och påsk markeras som helgdagar i Australien.

    Jul

    Den kristna julfesten firar Jesu Kristi födelse . Som i de flesta västerländska nationer julen i Australien en viktig tid även för icke-religiösa människor och den firas i allmänhet den 25 december. Kyrkor av den västerländska kristna traditionen håller juldagsgudstjänster denna dag, men de flesta kyrkor med östlig kristen tradition – etiopisk ortodox , rysk ortodox eller armenisk kyrka firar jul den 6 eller 7 januari. Både juldagen och den 26 december ( juldagarna ) är allmänna helgdagar i hela Australien.

    Även om julen i Australien firas under sommaren på södra halvklotet , iakttas många traditioner på norra halvklotet i Australien – familjer och vänner utbyter julkort och presenter och samlas för julmiddagar; sjunga sånger om snö och slädklockor; dekorera julgranar ; och berätta historier om jultomten . Ändå har lokala anpassningar uppstått – stora utomhussångkonserter genomförs på sommarkvällar före jul – som Carols by Candlelight i Melbourne och Sydneys Carols in the Domain . Julsången Six White Boomers , av Rolf Harris , berättar om jultomten som genomförde sin flygning runt Australien, släpad av sex känguruer med vita boomer i stället för renar . Kristna julsånger som Three Drovers or Christmas Day av John Wheeler och William G. James placerar lovsångerna i ett australiensiskt sammanhang av varma, torra julvindar och rött damm. Även om en varm grillad middag förblir en favoritjulmåltid, kan sommartemperaturerna locka en del australiensare mot de närmaste vattendragen för att svalka sig mellan högtiderna. Det är en tradition för internationella besökare att samlas en masse vid Sydneys Bondi Beach på juldagen. [ citat behövs ]

    Den assyriska kyrkan i öst är också känd för att vara en publiklåda för den speciella midnattsmässan på julafton. Mer än 15 000 trogna samlas vid kyrkor i Sydney , särskilt St Hurmizd-katedralen i Sydneys västra del. [ citat behövs ]

    påsk

    Den kristna påskfesten firar minnet av Bibelns berättelse om Jesu Kristi korsfästelse och uppståndelse . I Australien, utöver påskens religiösa betydelse för kristna, präglas festivalen av en fyra dagar lång helgdag som börjar på långfredagen och slutar på påskdagen – som i allmänhet sammanfaller med skollov och är en möjlighet för familj och vänner att resa och återförenas. Över hela Australien är gudstjänster välbesökta, liksom sekulära musikfestivaler, mässor och sportevenemang. Ett sådant påskevenemang är Easterfest , en årlig kristen musikfestival i Queen's Park Toowoomba och känd som den största drog- och alkoholfria festivalen i Australien.

    Traditionell påskmat som vanligtvis konsumeras i Australien inkluderar Hot Cross Buns , som påminner om korsfästelsens kors, och chokladpåskägg – symboliska för löftet om nytt liv som erbjuds av uppståndelsen. Även om chokladägg nu äts under hela perioden, byttes ägg traditionellt ut på påskdagen och, som i andra länder, tror små barn att deras ägg kommer från påskharen . En lokal variant på denna tradition är berättelsen om påskbilby , som försöker lyfta profilen för en utrotningshotad australiensisk inföding, Bilby vars existens hotas av den importerade europeiska kaninpopulationen .

    Andra påsktraditioner har tagits med av migrantgrupper till Australien. Grekisk-ortodoxa traditioner har ett brett följe bland ättlingar till grekiska invandrare; och en fiskartradition hämtad från Sicilien , Ulladulla Blessing of the Fleet , äger rum på New South Wales South Coast med St Peter som beskyddare .

    Arkitektur

    St Mary's Catholic Cathedral , Sydney, byggd efter design av William Wardell från en grundsten som lades 1868.
    St Paul's Anglican Cathedral, Melbourne , sett från Flinders Street station
    Hermannsburg Lutheran Mission i Northern Territory Outback .
    The Wayside Chapel Uniting Church, Kings Cross , innerstaden Sydney.

    Se även

    Huvudartikel: Lista över katolska katedraler i Australien
    Huvudartikel: Lista över katedraler

    De flesta städer i Australien har minst en kristen kyrka. En av Australiens äldsta är St. James Church, Sydney , byggd mellan 1819 och 1824. Den historiska anglikanska kyrkan ritades av guvernör Macquaries arkitekt, Francis Greenway – en före detta straffånge – och byggdes med straffångararbete. Den ligger på en sandstensbas och byggd av ansiktstegel med väggarna ledade av tegelbryggor. Sydneys anglikanska katedral St Andrew invigdes 1868 från grunder som lades på 1830-talet. Till stor del designad av Edmund Thomas Blacket i vinkelrät gotisk stil som påminner om engelska katedraler. Blacket designade också St Saviour's Goulburn Cathedral , baserad på den dekorerade gotiska stilen i en stor engelsk församlingskyrka och byggd mellan 1874 och 1884.

    Katolicismens "moderkyrka" i Australien är St Mary's Cathedral, Sydney . Planen för katedralen är en konventionell engelsk katedralplan, korsformad, med ett torn över korsningen av långhuset och tvärskepparna, och tvillingtorn på västfronten, med imponerande glasmålningar. 106,7 meter i längd och en allmän bredd på 24,4 meter, är det Sydneys största kyrka. Byggd efter en design av William Wardell från en grundsten som lades 1868, spirorna på katedralen lades inte till förrän år 2000.

    Wardell arbetade också med designen av St Patrick's Cathedral, Melbourne – anses vara ett av de finaste exemplen på kyrklig arkitektur i Australien. Wardells övergripande design var i gotisk väckelsestil , som hyllade Europas medeltida katedraler. Till stor del byggd mellan 1858 och 1897, var långhuset i tidig engelsk stil, medan resten av byggnaden är i dekorerad gotik. St Paul's Anglican Cathedral , från en grundsten som lades 1880, är ​​ett annat landmärke i Melbourne. Den ritades av den framstående engelske arkitekten William Butterfield i Gothic Transitional.

    Tasmanien är hem för ett antal betydelsefulla koloniala kristna byggnader, inklusive de som ligger vid Australiens bäst bevarade bosättning från fängelsetiden, Port Arthur . Enligt 1800-talets föreställningar om fångareform, innehåller "modellfängelset" ett dystert kapell där fångar i isolering drevs in för att lyssna (i individuella inhägnader) till predikantens söndagspredikan – deras enda tillåtna interaktion med en annan människa. södra Australiens huvudstad, har länge varit känd som "kyrkornas stad" och dess St Peters anglikanska katedral är ett känt stadslandmärke. 130 km norr om Adelaide ligger jesuiternas gamla stenvingård och källare vid Sevenhill , som grundades av österrikiska jesuiter 1848.

    St John's Anglican Church , den äldsta kyrkan i Australiens huvudstad, Canberra

    Den äldsta byggnaden i staden Canberra är den pittoreska St John the Baptist anglikanska kyrkan i Reid, invigd 1845. Denna kyrka är sedan länge före staden Canberra och är inte så mycket representativ för stadsdesign som för Bush- kapellen . som prickar det australiensiska landskapet och sträcker sig även in i den bortre vildmarken , som det som finns vid Lutheran Mission Chapel i Hermannsburg i Northern Territory . Ett sällsynt australiskt exempel på spansk missionärsstil finns i New Norcia, västra Australien. Grundades av spanska benediktinermunkar 1846.

    Ett antal anmärkningsvärda kapell och byggnader från viktorianska eran byggdes också vid kyrkoskolor över hela Australien.

    Tillsammans med samhällets attityder till religion förändrades kyrkoarkitekturen avsevärt under 1900-talet. Urbana kyrkor som den vid Wayside Chapel (1964) i Sydney skilde sig markant från traditionella kyrkliga mönster. St Monicas katedral i Cairns ritades av arkitekten Ian Ferrier och byggdes 1967–68 efter formen av den ursprungliga basilikamodellen av de tidiga kyrkorna i Rom, anpassad till ett tropiskt klimat och för att återspegla förändringarna i den katolska liturgin som föreskrivs i Vatikanen 2 . Katedralen tillägnades som ett minnesmärke till slaget vid Korallhavet som utkämpades öster om Cairns i maj 1942. "Peace Window"-målat glas installerades på 50-årsdagen av slutet av andra världskriget .

    Under det senare 1900-talet användes distinkt australiensiska tillvägagångssätt på platser som Jambaroo Benedictine Abbey, där naturliga material valdes för att "harmonisera med den lokala miljön". Kapellets helgedom är av glas med utsikt över regnskogen. Liknande designprinciper tillämpades vid Thredbo Ecumenical Chapel byggt i Snowy Mountains 1996.

    Filma

    Frälsningsarmén grundade en av världens första filmstudior någonsin i Melbourne på 1890-talet: Limelight Department . Första inspelningen av A Melbourne Street Scene 1897, fortsatte de med att göra storskaliga audiovisuella presentationer med kristet tema som Soldiers of the Cross 1900, och dokumenterade Australian Federation -ceremonierna 1901.

    Australiska filmer på kristna teman har inkluderat:

    Media

    Ett antal nuvarande och tidigare mediepersonligheter presenterar sig som kristna i det offentliga livet, dessa inkluderar Brooke Fraser , Dan Sweetman och Guy Sebastian .

    Pappa Bob Maguire och pastor Gordon Moyes har varit värdar för radioprogram.

    Bevakning av religion är en del av Australian Broadcasting Corporations skyldighet att återspegla karaktären och mångfalden hos det australiensiska samhället. Dess religiösa program inkluderar bevakning av tillbedjan och hängivenhet, förklaring, analys, debatt och rapporter.

    Catholic Church Television Australia är ett kontor med Australian Catholic Office for Film & Broadcasting och utvecklar tv-program för Aurora Community Television på Foxtel och Austar i Australien.

    Litteratur

    Les Murray (1938–2019), kristen poet

    A Bush Christening är en populär komisk bush-ballad av den berömda australiensiska poeten Banjo Paterson som tar hänsyn till sparsamheten hos kristna predikanter och gudstjänsthus på den australiensiska gränsen, med början:

    På det yttre Barcoo där kyrkorna är få,
    och religionsmännen är få...

    Ändå är den litteratur som produceras av australiensiska kristna omfattande. Under kolonialtiden benediktinermissionären William Ullathorne (1806–1889) en framstående essäist mot Convict Transportation-systemet . Senare skrev kardinal Moran (1830–1911), en känd historiker, en historia om den katolska kyrkan i Australasien . Nyare katolska historier om australiensiska inkluderar The Catholic Church and Community in Australia (1977) av Patrick O'Farrell och Australian Catholics (1987), av Edmund Campion .

    Anmärkningsvärda kristna poeter har inkluderat Christopher Brennan (1870–1932) och James McAuley (1917–1976), Bruce Dawe (född 1930). Dawe är en av Australiens främsta samtida poeter, känd för sin användning av folkliga och vardagliga australiensiska teman.

    Australisk litteratur antog under lång tid kunskap om bibliska berättelser, även där litteraturverk inte är uppenbart kristna till sin karaktär. Skrifterna av stora 1900-talsförfattare som Manning Clark eller Patrick White är därför fyllda med anspelningar på bibliska eller kristna teman.

    Många australiensiska författare har undersökt livet för kristna karaktärer, eller har påverkats av kristen utbildning. Bästsäljande författaren Tim Wintons tidiga roman That Eye, the Sky berättar historien om en familjs omvändelse till kristendomen inför tragedin. Australiens bästsäljande roman genom tiderna, The Thornbirds , av Colleen McCullough skriver om frestelserna som en präst som bor i Outback möter.

    Många samtida australiensiska författare inklusive Peter Carey och Robert Hughes ; ledande manusförfattare Nick Enright , Bruce Beresford , Peter Weir , Santo Cilauro och Tom Gleisner ; och anmärkningsvärda poeter och författare som Kenneth Slessor , Helen Garner och Gerard Windsor gick i anglikanska, presbyterianska eller katolska skolor i Australien.

    2011 sa premiärministern och ateisten Julia Gillard att det var viktigt för australiensarna att ha kunskap om Bibeln, utifrån att "det som kommer från Bibeln har utgjort en så viktig del av vår kultur. Det är omöjligt att förstå västerländsk litteratur. utan att ha den nyckeln till att förstå Bibelns berättelser och hur västerländsk litteratur bygger på dem och reflekterar dem och dekonstruerar dem och för dem samman igen."

    Konst

    Annunciation , av Rupert Bunny .

    Historien om kristen konst i Australien började med ankomsten av de första brittiska nybyggarna i slutet av 1700-talet. Under 1800-talet byggdes gotiska väckelsekatedraler i de koloniala huvudstäderna, ofta innehållande målat glaskonstverk , som kan ses vid St Mary's Cathedral, Sydney och St Patrick's Cathedral, Melbourne . Rupert Bunny (1864–1947), en av de första australiensiska målarna som fick internationell berömmelse, målade ofta kristna teman (se Annunciation , 1893). Roy de Maistre (1894–1968) var en australisk abstrakt konstnär som fick rykte i Storbritannien, konverterade till katolicism och målade anmärkningsvärda religiösa verk, inklusive en serie av korsningsstationer för Westminster Cathedral . Bland de mest hyllade av australiensiska målare av kristna teman var Arthur Boyd . Influerad av både de europeiska mästarna och Heidelbergskolan för australiensisk landskapskonst, placerade han bibelns centrala karaktärer i australiensiska busklandskap, som i hans porträtt av Adam och Eva , The Expulsion (1948). Konstnären Leonard French , som designade ett målat glastak på National Gallery of Victoria , har dragit mycket nytta av kristen berättelse och symbolik genom sin karriär.

    Från 1970-talet började australiensiska aboriginska konstnärer i den västra öknen måla konstverk i traditionell stil i akrylfärger. Denna distinkta australiska målarstil har smälts samman med bibliska teman för att producera ett unikt australiensiskt bidrag till den kristna konstens långa historia : att integrera de mystiska prickdesignerna och de suggestiva cirkulära mönstren av traditionell aboriginisk konst med populära kristna ämnen.

    Blake -priset för religiös konst instiftades 1951 som ett incitament för att höja standarden för religiös konst i Australien och fick sitt namn efter konstnären och poeten William Blake .

    musik

    St Pauls Cathedral orgel, Melbourne .
    Planetshakers - bandet.

    Kristen musik anlände till Australien med den första flottan av brittiska bosättare 1788 och har vuxit till att omfatta alla genrer från traditionella lovsånger till kristen rock och countrymusik . St Mary's Cathedral Choir, Sydney är den äldsta musikinstitution i Australien, från ursprunget 1817. Stora inspelningsartister från Johnny O'Keefe (den första australiska rock and roll-stjärnan) till Paul Kelly (folkrock), Nick Cave (den kritikerrosade grubblande rocker) och Slim Dusty ( kungen av australiensisk countrymusik ) har alla spelat in låtar med kristna teman. Andra scenkonstnärer som den katolska nunnan syster Janet Mead , den aboriginska croonern Jimmy Little och den australiensiska Idol- deltagaren Guy Sebastian har hållit kristendomen som central för deras offentliga personlighet.

    Kyrkomusiken sträcker sig också över olika genrer, från Melbournes St Paul's Cathedral Choir som sjunger körsång de flesta vardagskvällar; till den samtida musiken som är ett inslag i den evangeliska Planetshakers och Hillsong -församlingen. Ntariakören i Hermannsburg , Northern Territory , har ett unikt musikspråk som blandar de traditionella sången från Ntaria aboriginernas kvinnor med lutherska koraler (låtar som var grunden för mycket av Bachs musik). Baba Waiyar , en populär traditionell hymn från Torres Strait Islander visar inflytandet från gospelmusik blandat med traditionellt stark Torres Strait Islander-sång och countrymusik .

    Årligen samlas australiensare i stort antal för traditionell utomhusjulmusik Carols by Candlelight- konserter i december, såsom Carols by Candlelight of Melbourne och Sydneys Carols in the Domain . Australiska julsånger som Three Drovers eller Christmas Day av John Wheeler och William G. James placerar julberättelsen fast i en australisk kontext av varma, torra julvindar och rött damm.

    New South Wales högsta domstolsdomare George Palmer fick i uppdrag att komponera miljön för mässan för påvliga mässan i Sydney 2008. Mässan, Benedictus Qui Venit , för stora körer, solister och orkester, utfördes i närvaro av påven Benedikt XVI . och en publik på 350 000 med sång ledd av sopranen Amelia Farrugia och tenoren Andrew Goodwin . " Receive the Power " en låt skriven av Guy Sebastian och Gary Pinto valdes som officiell hymn för XXIII World Youth Day (WYD08) som hölls i Sydney 2008.

    Valörer

    Kristna samfund i Australien
    australiensiska mellankyrkliga
    katolik
    anglikanska
    Helighet och pietist
    Historisk protestantism
    österländsk kristen
    Icke-kalkedonsk
    Pingst och närstående
    Övrig

    Kyrkotillhörighet

    Kyrkorna med det största antalet medlemmar är den katolska kyrkan i Australien , den anglikanska kyrkan i Australien och den förenande kyrkan i Australien . Pingstkyrkor växer med megakyrkor , övervägande förknippade med australiensiska kristna kyrkor ( Gudsförsamlingarna i Australien), som finns i de flesta stater (till exempel Planetshakers Church , Hillsong Church och Paradise Community Church ).

    Australian Bureau of Statistics

    Vid folkräkningen 2021 förklarade 11 148 814, motsvarande 43,9 % av den totala befolkningen, en religiös samhörighet med kristendomen.

    Kristen tillhörighet i Australien (1986, 1996, 2006, 2016)
    Anslutning 1986 års folkräkning 1996 års folkräkning 2006 års folkräkning 2016 års folkräkning
    000-tal
    % av alla kristna     		000-tal
    % av alla kristna     		000-tal
    % av alla kristna     		faktiskt
    % av alla kristna
    10 anglikanska 3723,4 32,7 % 3903,3 31,0 % 3718,3 29,3 % Decrease 3,101,191 Decrease 25,4 %
    10 Baptist 196,8 1,7 % 295,2 2,3 % 316,7 2,5 % Increase 345,142 Increase 2,8 %
    10 katolsk katolik 4064,4 35,7 % 4799 38,1 % 5126,9 40,4 % Increase 5,291,830 Increase 43,4 %
    10 Kristi kyrkor 88,5 0,8 % 75 0,6 % 54,8 0,4 % Decrease 39,622 Decrease 0,3 %
    10 Jehovas vittnen 66,5 0,6 % 83,4 0,7 % 80,9 0,6 % Increase 82,510 Increase 0,7 %
    10 sista dagars heliga 35,5 0,3 % 45,2 0,4 % 53,1 0,4 % Increase 61 639 Increase 0,5 %
    10 lutherska 208,3 1,8 % 250 2,0 % 251,1 2,0 % Decrease 174 019 Decrease 1,4 %
    10 östortodoxa , orientaliska ortodoxa och assyriska apostoliska 427,4 3,8 % 497,3 4,0 % 544,3 4,3 % Increase 567,680 Increase 4,7 %
    10 pingst 107 0,9 % 174,6 1,4 % 219,6 1,7 % Increase 260 560 Increase 2,1 %
    10 presbyterianska och reformerade kyrkor 560 4,9 % 675,5 5,4 % 596,7 4,7 % Decrease 524,338 Decrease 4,3 %
    10 Frälsningsarmén 77,8 0,7 % 74,1 0,6 % 64,2 0,5 % Decrease 48,939 Decrease 0,4 %
    10 Sjundedagsadventist 48 0,4 % 52,7 0,4 % 55,3 0,4 % Increase 62,945 Increase 0,5 %
    10 Förenande kyrka 1182,3 10,4 % 1334,9 10,6 % 1135,4 9,0 % Decrease 870,183 Decrease 7,1 %
    15 Annan kristendom (definierad och inte definierad) 596 5,2 % 322,7 2,6 % 468,6 3,7 % Increase 768,649 Increase 6,3 %
    Kristen totalt 11 381,9 100 % 12 582,9 100 % 12 685,9 100 % Decrease 12 201 600 Steady 100 %
    Kristna i varje stat och territorium
    stat 2006 års folkräkning 2011 års folkräkning 2016 års folkräkning 2021 års folkräkning

    Kristna (000-tal)
    % befolkning
    Kristna (000-tal)
    % befolkning
    Kristna (000-tal)
    % befolkning
    Kristna (000-tal)
    % befolkning
     New South Wales 4 434,7 67,7 % 4 462,2 64,5 % 4 127,8 55,2 % 3 844,5 47,6 %
     Victoria 2 985,8 60,5 % 3 078,1 57,5 % 2 839,4 47,9 % 2 657,7 40,9 %
     Queensland 2 589,5 66,3 % 2 785,0 64,3 % 2 635,5 56,0 % 2 357,4 45,7 %
     västra Australien 1 162,5 59,3 % 1 300,4 58,1 % 1 231,2 49,8 % 1 093,7 41,1 %
     södra Australien 906.1 59,8 % 914,4 57,3 % 823,6 49,1 % 712,8 40,0 %
     Tasmanien 306,1 64,2 % 295,4 59,6 % 253,5 49,7 % 213,9 38,4 %
     Australian Capital Territory 195,2 60,2 % 197,1 55,2 % 180,3 45,4 % 173,2 38,1 %
     Norra territoriet 105,4 54,6 % 117,6 55,5 % 109,1 47,7 % 94,1 40,5 %
    Hela Australien 12 685,8 63,9 % 13 150,1 61,1 % 12 202,6 52,1 % 11 148,8 43,9 %

    Kyrkobesök

    Även om kyrkotillhörighet som redovisats i folkräkningen identifierar de största trossamfunden, finns det ingen övergripande studie som visar hur aktiva medlemmarna är. Några mindre studier inkluderar National Church Life Survey som undersöker veckovis kyrkobesök bland annat genom en undersökning gjord i över 7000 församlingar i många men inte alla kristna samfund varje australiensisk folkräkningsår och utifrån det uppskattar siffror för dessa samfund nationellt.

    Från undersökningen besökte cirka 8,8 % av den australiensiska befolkningen en kyrka i ett av de täckta samfunden under en given vecka 2001. Den katolska kyrkan representerar det högsta antalet kyrkobesökare, med över 50 procent. Medan kyrkobesöket generellt minskar minskar den katolska kyrkans närvaro i Australien med 13 procent. Pingstkyrkor som Australian Christian Churches (tidigare Assemblies of God) och Christian City Churches fortsätter att växa snabbt och växte med över 20 procent mellan 1991 och 1996. Vissa protestantiska samfund som Baptist Union of Australia och Churches of Christ i Australien växte i mindre takt, mindre än 10 procent, mellan 1991 och 1996. McCrindle Research har funnit att pingstmänniskor växte till ett större valör (12 %) än anglikaner (11 %) under 2014. Roy Morgan Research har funnit i en undersökning av 4840 australiensare mellan oktober och december 2013 att 52,6% av australierna var kristna, medan 37,6% inte hade någon religion.

    2001 veckovis närvaro i Australien 2001
    Valör 2001 uppskattning veckovisa att. ('000) % totalt att. % förändring sedan 1996
    anglikanska 177,7 11,7 % −2 %
    Apostolisk 9.1 0,6 % 20 %
    Guds församlingar 104,6 6,9 % 20 %
    Baptist 112,2 7,4 % 8 %
    Bethesda Ministries 2.7 0,2 % na
    Kristna & Missionsförbundet 4.1 0,3 % na
    Kristna stadskyrkor 11.4 0,7 % 42 %
    Christian Revival Crusade 11.4 0,7 % −7 %
    Nasaréns kyrka 1.6 0,1 % 33 %
    Kristi kyrkor 45,1 3,0 % 7 %
    luthersk 40,5 2,7 % −8 %
    Presbyterian 35,0 2,3 % −3 %
    Reformerad 7.1 0,5 % −1 %
    Frälsningsarmén 27,9 1,8 % −7 %
    Sjundedagsadventist 36,6 2,4 % na
    Enande 126,6 8,3 % −11 %
    Vingård 2.5 0,2 % −17 %
    Wesleyansk metodist 3.8 0,2 % −7 %
    katolik 764,8 50,2 % −13 %
    Total närvaro 1 524,7 100,0 % -7 %

    "Bibelbälten"

    I Australien har termen " bibelbälte " använts för att hänvisa till områden inom enskilda städer och vissa regioner i stater som Queensland, som har en hög koncentration av kristna, vanligtvis centraliserade runt en megakyrka , till exempel: [ bättre källa behövs ]

    Toowoomba

    Toowoomba i Queensland har länge betraktats som en fruktbar grund för biblisk bokstavslighet, särskilt för dem inom kristendomens pingst- och karismatiska ström. Detta exemplifierades av Howard Carters och Logos Foundations mycket publicerade uppgång och efterföljande fall på 1980-talet. Pingstkyrkor i staden har sedan dess gått samman i en lös federation känd som Toowoomba Christian Leaders' Network. Detta nätverk ser sig självt ha ett gudomligt uppdrag att "ta staden för Herren" och stöder som sådant delar av religiöst högerpolitiskt förespråkande. Andra kyrkor i Toowooomba inkluderar:

    • Christian Outreach Center (nu International Network of Churches) etablerade en närvaro med Highlands Church , som skapade Christian Outreach College Toowoomba, nu Highlands Christian College .
    • Toowoomba Christian Fellowship har lockat till sig publicitet för det kultliknande sätt som det verkar på. Det föreslogs 2012 att det skulle kunna bli en av de största megakyrkorna i Australien.
    • Range Christian Fellowship i Blake Street, som ursprungligen bildades med 300 anhängare 1997 som en protest mot acceptansen av homosexualitet , har blivit känt för bisarra manifestationer och fenomen förknippade med Toronto-välsignelsen och de nordamerikanska rörelserna som nämns ovan. Detta har inkluderat tjut, heliga skratt , oförmåga att stå eller sitta, kväljningar som om man upplever förlossning, stunder av religiös extas och känslomässig eufori , uttalande av apokalyptiska profetior och användning av textilbanderoller som tros ha speciella krafter som härrör från gudomligt inspirerade mönster. Vissa tidigare anhängare av denna kyrka, som har betraktat sig själva som en andlig elit, har ibland visat kultiska tendenser. Range Christian Fellowship blev starkt influerad av konspirationsprofetior i den sista tiden förknippade med Y2K , när medlemmar av denna kyrka planerade för en total kollaps av det moderna samhället. Under perioden efter detta visade några kyrkomedlemmar ett tvångsmässigt och mycket vidskepligt beteende med avseende på Jabez- läran.
    • Revival Ministries of Australia Shiloh Center på Russel Street har enbart fokus på konceptet väckelse , grundat på föreskrifter om andlig krigföring kristendomen och en tro på ett försynssyfte för staden Toowoomba som ett nav för religiös väckelse . Denna kyrka bildades efter en schism med Range Christian Fellowship och har burit med sig några av manifestationerna av religiös extas som förknippas med den församlingen. Många av dess medlemmar var aktiva under 1990-talet, som en del av den nu nedlagda Rangeville Uniting Church Toowoomba. De hävdar att de genom denna handling tog kontroll över de demoniska territoriella Andarna ( onda andarna ) som gjorde staden både syndig och motståndskraftig mot evangeliets budskap. Efter detta förväntades och förutspåddes det (ibland genom profetior ) att en stor återupplivning av kristen tro inklusive tusentals nya omvändelser skulle följa, förutom en minskad brottslighet, fenomenal kyrkotillväxt, förbättrad moral, allmänt välstånd bland befolkningen och installationen av Guds män och kvinnor i regeringen. Det fanns ytterligare påståenden om att denna aktion hade placerat Toowoomba strategiskt för att vara ett nav för den förväntade stora australiensiska väckelsen. Denna förväntning om en stadsomfattande förvandling, baserad på undervisningen av den nordamerikanske kristen-mystiske predikanten George Otis Jr, förverkligades inte.

    Kristendomen och den vidare kulturen

    Kristendomen hade starkt inflytande i Australiens samhälle efter brittisk kolonisering, men kristendomens inflytande minskade under senare delen av 1900-talet. [ citat behövs ]

    Äktenskap

    Se även: Erkännande av samkönade fackföreningar i Australien

    Den anglikanska kyrkan har sagt att kyrkor ställs åt sidan i den bredare debatten om samkönade äktenskap.

    ACTs åklagare Simon Corbell har sagt att i ACT kommer det att vara "olagligt för de som tillhandahåller varor, tjänster och faciliteter inom bröllopsbranschen att diskriminera en annan person på grund av deras sexualitet eller deras relationsstatus . Detta inkluderar diskriminering genom att vägra tillhandahålla eller tillhandahålla dessa varor, tjänster eller faciliteter." Under den korta tid som samkönade äktenskap ägde rum i ACT sökte en förenande kyrkans minister och fick tillstånd att ingå samkönade äktenskap.

    Media

    Den liberala senatorn Eric Abetz har sagt att media kände sig bekväma med att förtala kristna politiker. Konservativa politiker beskrivs ofta som "extrema" eller från " religiös höger ". Han sa att Canberras pressgalleri ger "mer positiv bevakning till politiker och politik de höll med om".

    Skolor

    Den anglikanska kyrkan har kritiserat den viktorianska regeringen för att ha minskat religionsundervisningen i statliga skolor.

    Vissa kristna har kritiserat programmet Säkra skolor (som används i 400 grund- och gymnasieskolor) som "radikala sexuella experiment". Programmet innehåller information om mänsklig sexualitet och sexuella läggningar samt könsidentitet.

    Livsproblem

    Vissa kristna har protesterat mot förslag om att upprätta buffertzoner runt abortkliniker i både Victoria och Tasmanien och säger att de begränsar friheten att protestera.

    Se även

    Vidare läsning

    externa länkar

    Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Christianity_in_Australia&oldid=1136668524 "