Robin Hood

För annan användning, se Robin Hood (disambiguation) .
"Robin of Locksley" omdirigerar hit. För filmen från 1996, se Robin of Locksley (film) .

Robin Hood
Tales of Robin Hood och hans Merry Men -karaktär
Robin-hood-and-maid-marion-01.png
Woodcut of Robin Hood, från en bredsida från 1600-talet
Första framträdande 1200-/1300-talet e.Kr
Skapad av anonyma ballader
Porträtterad av
Uttryckt av
Information i universum
Alias
  • Robyn Hode
  • Robin av Sherwood
  • Robin av Loxley (Locksley)
  • Robert Fitzoth
  • Robin de Courtenay
  • Sir Robert Hode
  • Robert Huntingdon
Ockupation
Anslutning Lojal mot Richard Lejonhjärta
Betydande annat Maid Marian (hustru i vissa versioner)
Religion Katolik (förreformation)
Nationalitet engelsk

Robin Hood är en legendarisk heroisk fredlös ursprungligen avbildad i engelsk folklore och senare med i litteratur och film. Enligt legenden var han en mycket skicklig bågskytt och svärdsman . I vissa versioner av legenden framställs han som av ädel börd, och i moderna återberättelser skildras han ibland som att han kämpat i korstågen innan han återvände till England för att hitta hans land tagna av sheriffen . I de äldsta kända versionerna är han istället medlem i yeoman -klassen. Traditionellt avbildad klädd i Lincoln-grönt , sägs han ha rånat från de rika och gett till de fattiga.

Genom återberättelser, tillägg och variationer har en mängd välbekanta karaktärer som är associerade med Robin Hood skapats. Dessa inkluderar hans älskare, Maid Marian ; hans band av fredlösa, de glada männen ; och hans främsta motståndare, sheriffen av Nottingham . Sheriffen avbildas ofta som att hjälpa prins John att tillskansa sig den rättmätige men frånvarande kung Richard , som Robin Hood förblir lojal mot. Hans partiskhet mot allmogen och hans fientlighet mot sheriffen av Nottingham är tidiga nedtecknade drag i legenden, men hans intresse för kungens rättmätighet är det inte, och inte heller hans inställning under Richard I:s regeringstid. Han blev populär. folkfigur under senmedeltiden . De tidigaste kända balladerna med honom är från 1400-talet.

Det har förekommit många variationer och anpassningar av berättelsen under de efterföljande åren, och berättelsen fortsätter att vara brett representerad i litteratur, film och tv. Robin Hood anses vara en av de mest kända berättelserna i engelsk folklore . I populärkulturen används termen "Robin Hood" ofta för att beskriva en heroisk fredlös eller rebell mot tyranni.

Såväl legendens ursprung som det historiska sammanhanget har diskuterats i århundraden. Det finns många referenser till historiska figurer med liknande namn som har föreslagits som möjliga bevis på hans existens, några går tillbaka till slutet av 1200-talet. Minst åtta trovärdiga ursprung till berättelsen har framförts av historiker och folklorister, inklusive förslag om att "Robin Hood" var ett stamalias som användes av eller med hänvisning till banditer.

Ballader och sagor

Den första tydliga referensen till "Rhymes of Robin Hood" kommer från den alliterativa dikten Piers Plowman , som tros ha komponerats på 1370-talet, följt kort därefter av ett citat av ett senare vanligt ordspråk, "många män talar om Robin Hood och sköt aldrig hans båge", i Friar Daw's Reply ( ca 1402) och ett klagomål i Dives and Pauper (1405–1410) att folk hellre lyssnar på "sagor och sånger om Robin Hood" än att delta i mässan. Robin Hood nämns också i en berömda Lollard -traktat daterat till första hälften av det femtonde århundradet (således möjligen före hans andra tidigaste historiska omnämnanden) tillsammans med flera andra folkhjältar som Guy of Warwick , Bevis of Hampton och Sir Lybeaus .

De tidigaste bevarade kopiorna av de berättande balladerna som berättar hans historia dateras till andra hälften av 1400-talet, eller 1500-talets första decennium. I dessa tidiga berättelser är Robin Hoods partiskhet mot de lägre klasserna, hans hängivenhet till Jungfru Maria och tillhörande speciell hänsyn till kvinnor, hans enastående skicklighet som bågskytt , hans antiklerikalism och hans speciella fiendskap mot sheriffen av Nottingham redan tydligt. . Little John , Much the Miller's Son och Will Scarlet (som Will "Scarlok" eller "Scathelocke") dyker alla upp, även om ännu inte Maid Marian eller Friar Tuck . Munken - talet, då han nämns i ett Robin Hood-spelmanus.

Richard Lejonhjärta från det sena 1100-talet, Robin drivs till fredlöshet under vanstyret av Richards bror John medan Richard var borta på det tredje korståget . Denna uppfattning fick först valuta på 1500-talet. Det stöds inte av de tidigaste balladerna. Den tidiga samlingen, A Gest of Robyn Hode , namnger kungen som 'Edward'; och medan den visar att Robin Hood accepterar kungens benådning, förkastar han det senare och återvänder till grönskogen. Den äldsta bevarade balladen, Robin Hood and the Monk , ger ännu mindre stöd åt bilden av Robin Hood som partisan till den sanne kungen. Inställningen för de tidiga balladerna tillskrivs vanligtvis av forskare antingen 1200-talet eller 1300-talet, även om det är känt att de inte nödvändigtvis är historiskt konsekventa.

De tidiga balladerna är också ganska tydliga om Robin Hoods sociala status: han är en yeoman . Även om den exakta innebörden av denna term förändrades över tiden, inklusive fria innehavare av en aristokrat och små jordägare, hänvisade det alltid till vanliga människor. Kärnan i det i det aktuella sammanhanget var "varken riddare eller bonde eller 'husbonde' utan något däremellan". Hantverkare (som mjölnare) var bland dem som betraktades som "yomen" på 1300-talet. Från 1500-talet och framåt fanns det försök att upphöja Robin Hood till adeln, såsom i Richard Graftons Chronicle at Large ; Anthony Munday presenterade honom i slutet av århundradet som jarlen av Huntingdon i två extremt inflytelserika pjäser, eftersom han fortfarande är vanligt förekommande i modern tid.

Förutom ballader överfördes legenden också av "Robin Hood-spel" eller pjäser som var en viktig del av den sena medeltida och tidigmoderna första maj-festligheterna. Det första rekordet för ett Robin Hood-spel var 1426 i Exeter , men referensen indikerar inte hur gammal eller utbredd denna sed var vid den tiden. Robin Hood-spelen är kända för att ha blomstrat under de senare 1400- och 1500-talen. Det brukar sägas som ett faktum att Maid Marian och en glad munk (åtminstone delvis identifierbar med Friar Tuck) gick in i legenden genom May Games.

Tidiga ballader

Robin Hood och Guy of Gisborne, träsnitt, Thomas Bewick, 1832

Den tidigaste bevarade texten i en Robin Hood-ballad är 1400-talets " Robin Hood and the Monk" . Detta finns bevarat i Cambridge University manuskript Ff.5.48. Den skrevs efter 1450 och innehåller många av de element som fortfarande förknippas med legenden, från Nottingham-miljön till den bittra fiendskapen mellan Robin och den lokala sheriffen.

Douglas Fairbanks som Robin Hood; svärdet han avbildas med var vanligt i de äldsta balladerna

Den första tryckta versionen är A Gest of Robyn Hode ( ca 1500), en samling separata berättelser som försöker förena episoderna till en enda kontinuerlig berättelse. Efter detta kommer " Robin Hood and the Potter ", som finns i ett manuskript av ca. 1503. "Krukmakaren" skiljer sig markant i tonen från "Munken": medan den tidigare berättelsen är "en thriller" är den senare mer komisk, dess handling involverar knep och list snarare än rak kraft.

Andra tidiga texter är dramatiska stycken, de tidigaste är den fragmentariska Robyn Hod and the Shryff off Notyngham ( ca 1475). Dessa är särskilt anmärkningsvärda eftersom de visar Robins integration i första maj-ritualer mot slutet av medeltiden; Robyn Hod and the Shryff utanför Notyngham , bland andra intressanta platser, innehåller den tidigaste referensen till Friar Tuck.

Varken "Munkens" eller "Krukmakarens" tomter ingår i Gest ; och inte heller handlingen i " Robin Hood and Guy of Gisborne ", som förmodligen är minst lika gammal som de två balladerna även om den finns bevarad i ett nyare exemplar. Var och en av dessa tre ballader överlevde i ett enda exemplar, så det är oklart hur mycket av den medeltida legenden som har överlevt, och vad som har överlevt kanske inte är typiskt för den medeltida legenden. Det har hävdats att det faktum att de överlevande balladerna bevarades i skriftlig form i sig gör det osannolikt att de var typiska; i synnerhet berättelser med intresse för herrskapet var med denna uppfattning mer benägna att bevaras. Berättelsen om Robins hjälp till den "fattiga riddaren" som tar upp mycket av Gesten kan vara ett exempel.

Karaktären Robin i dessa första texter är grovare än i hans senare inkarnationer. I "Robin Hood and the Monk", till exempel, visas han som kvickt tempererad och våldsam och attackerar Little John för att ha besegrat honom i en bågskyttetävling; i samma ballad dödar Much the Miller's Son slentrianmässigt en "liten sida " i loppet av att rädda Robin Hood från fängelset. Ingen bevarad tidig ballad visar faktiskt att Robin Hood "ger till de fattiga", även om Robin i "A Gest of Robyn Hode" gör ett stort lån till en olycklig riddare , som han i slutändan inte behöver återbetalas; och senare i samma ballad säger Robin Hood sin avsikt att ge pengar till nästa resenär som ska komma på vägen om han råkar vara fattig.


Av mitt bästa skall han ha en del, om han är en por man.

Som det händer är nästa resenär inte fattig, men det verkar i sammanhanget som Robin Hood anger en allmän policy. Det första uttryckliga uttalandet om att Robin Hood vanemässigt rånade från de rika för att ge de fattiga finns i John Stows Annales of England (1592), ungefär ett sekel efter publiceringen av Gest. Men från början står Robin Hood på de fattigas sida; Gest citerar Robin Hood som instruerar sina män att när de rånar:






loke ni gör ingen husbonde skada som bearbetar med sin plog. Inte längre skall ni ingen gode yeman Som går förbi gren-wode shawe; Ne ingen riddare ne ingen squyer Det skulle vara en god kille.

Och i sina sista rader sammanfattar Gesten :


han var en god fredlös, Och dyde pore män moch gud.

Inom Robin Hoods band finns i allmänhet medeltida former av artighet snarare än moderna jämlikhetsideal. I den tidiga balladen, brukar Robins män knäböja framför honom i strikt lydnad: i A Gest of Robyn Hode observerar kungen till och med att ' Hans män är mer vid hans byddynge/Then my men be at myn. Deras sociala status, som yeomen, visas av deras vapen: de använder svärd snarare än kvartsstavar . Den enda karaktären som använder en quarterstaff i de tidiga balladerna är krukmakaren, och Robin Hood tar inte till en stav förrän Robin Hood och Little John från 1600-talet .

De politiska och sociala antagandena som låg bakom de tidiga Robin Hood-balladerna har länge varit kontroversiella. JC Holt hävdade på ett inflytelserik sätt att Robin Hood-legenden odlades i herrskapets hushåll, och att det skulle vara felaktigt att se i honom en figur av bondeuppror . Han är inte en bonde utan en yeoman, och hans berättelser nämner inget om böndernas klagomål, såsom förtryckande skatter. Han framstår inte så mycket som en revolt mot samhälleliga normer som en förkroppsligande av dem, eftersom han är generös, from och artig, i motsats till snåla, världsliga och otrevliga fiender. Andra forskare har däremot betonat de subversiva aspekterna av legenden, och ser i de medeltida Robin Hood-balladerna en plebejisk litteratur som är fientlig mot den feodala ordningen.

Tidiga pjäser, första maj-spel och mässor

Senast i början av 1400-talet hade Robin Hood blivit förknippad med första maj-firandet, med festivrare som klädde sig som Robin eller som medlemmar i hans band för festligheterna. Detta var inte vanligt i hela England, men i vissa regioner varade seden fram till elisabethanska tider, och under Henrik VIII: s regeringstid , var det kort populärt vid hovet . Robin tilldelades ofta rollen som en majkung , som presiderade över lekar och processioner, men pjäser framfördes också med karaktärerna i rollerna, ibland framförda vid kyrkliga ales , ett sätt genom vilket kyrkor samlade in pengar.

Ett klagomål från 1492, fört till Star Chamber , anklagar män för att ha agerat upproriskt genom att komma till en mässa som Robin Hood och hans män; de anklagade försvarade sig med motiveringen att bruket var en långvarig sed att samla in pengar till kyrkor, och de hade inte agerat upproriskt utan fredligt.

Konstnärens intryck av Robin Hood och Maid Marian

Det är från sambandet med May Games som Robins romantiska fäste vid Maid Marian (eller Marion) tydligen härrör. En "Robin och Marion" förekom i franska ' pastourelles ' från 1200-talet (av vilka Jeu de Robin et Marion ca 1280 är en litterär version) och ledde de franska majfestligheterna, "denna Robin och Marion tenderade att presidera, i intervaller av försöket att förföra den senare av en serie riddare, över en mängd rustika tidsfördriv”. I Jeu de Robin och Marion måste Robin och hans följeslagare rädda Marion ur klorna på en "lustfull riddare". Denna pjäs skiljer sig från de engelska legenderna. även om Dobson och Taylor betraktar det som "mycket troligt" att denne franska Robins namn och funktioner reste till de engelska majspelen där de smälte samman med Robin Hood-legenden. Både Robin och Marian var förvisso förknippade med första maj-festligheter i England (liksom Friar Tuck ), men dessa kan ursprungligen ha varit två distinkta typer av uppträdanden – Alexander Barclay i hans Ship of Fools , som skrev i ca. 1500, hänvisar till " någon glad fytte av Maid Marian eller annars av Robin Hood " - men karaktärerna sammanfördes. Marian fick inte omedelbart den obestridda rollen; i Robin Hoods födelse, avel, tapperhet och äktenskap är hans älskling "Clorinda herdinnornas drottning". Clorinda överlever i några senare berättelser som ett alias för Marian.

Det tidigaste bevarade manuset till en Robin Hood-pjäs är den fragmentariska Robyn Hod and the Shryff off Notyngham. Detta dateras tydligen till 1470-talet och indicier tyder på att det förmodligen framfördes i Sir John Pastons hushåll . Detta fragment verkar berätta historien om Robin Hood och Guy of Gisborne . Det finns också en tidig lektext bifogad till en tryckt upplaga av Gest från 1560. Detta inkluderar en dramatisk version av berättelsen om Robin Hood and the Curtal Friar och en version av den första delen av berättelsen om Robin Hood and the Potter . (Ingen av dessa ballader är kända för att ha funnits i tryck vid den tiden, och det finns inga tidigare uppgifter om "Curtal Friar"-berättelsen). Förlaget beskriver texten som en " playe av Robyn Hood, mycket lämplig att spelas i Maye-spel ", men verkar inte vara medveten om att texten faktiskt innehåller två separata pjäser. En speciell punkt av intresse i "Friar"-pjäsen är utseendet på en ribbal kvinna som inte är namngiven men som uppenbarligen identifieras med den modiga Maid Marian från May Games. Hon förekommer inte i bevarade versioner av balladen.

Tidig modern scen

James VI av Skottland underhölls av en Robin Hood-pjäs på Dirleton Castle producerad av hans favorit Earl of Arran i maj 1585, medan det var pest i Edinburgh.

År 1598 skrev Anthony Munday ett par pjäser om Robin Hood-legenden, The Downfall and The Death of Robert Earl of Huntington (publicerad 1601). Dessa pjäser byggde på en mängd olika källor, inklusive tydligen "A Gest of Robin Hood", och var inflytelserika när det gällde att fixa berättelsen om Robin Hood till perioden av Richard I. Stephen Thomas Knight har föreslagit att Munday drog mycket på Fulk Fitz Warin , en historisk 1100-talsförbjuden adelsman och fiende till kung John , när han skapade sin Robin Hood. Pjäsen identifierar Robin Hood som Robert, Earl of Huntingdon , som följer i Richard Graftons anslutning till Robin Hood med herren, och identifierar Maid Marian med "en av de semi-mytiska Matildas som förföljs av King John ". Pjäserna är komplexa till handling och form, berättelsen om Robin Hood som visas som en pjäs i en pjäs presenterad vid Henry VIII: s hov och skriven av poeten, prästen och hovmannen John Skelton . Skelton själv presenteras i pjäsen som rollen som Friar Tuck. Vissa forskare har gissat att Skelton verkligen kan ha skrivit en förlorad Robin Hood-pjäs för Henry VIII:s domstol, och att denna pjäs kan ha varit en av Mundays källor. Henry VIII själv med elva av sina adelsmän hade imiterat "Robyn Hodes män" som en del av hans "Maying" 1510. Robin Hood är känd för att ha dykt upp i ett antal andra förlorade och bevarade elizabethanska pjäser . År 1599 placerar pjäsen George a Green, the Pinner of Wakefield Robin Hood under Edward IV:s regeringstid . Edward I , en pjäs av George Peele som spelades första gången 1590–91, innehåller ett Robin Hood-spel som spelas av karaktärerna. Llywelyn den store , den siste oberoende prinsen av Wales , presenteras som Robin Hood.

Kung Richard Lejonhjärta gifter sig med Robin Hood och Maid Marian på en plakett utanför Nottingham Castle

Att fixa Robin Hood-historien till 1190-talet hade först föreslagits av John Major i hans Historia Majoris Britanniæ (1521), (och han kan också ha påverkats av historien om Warin); detta var den period då kung Richard var frånvarande från landet och kämpade i det tredje korståget .

William Shakespeare hänvisar till Robin Hood i sin pjäs The Two Gentlemen of Verona från slutet av 1500-talet . I den förvisas karaktären Valentine från Milano och drivs ut genom skogen där han blir kontaktad av fredlösa som, när de möter honom, önskar honom som sin ledare. De kommenterar, "Vid den nakna hårbotten på Robin Hoods feta munk, den här mannen var en kung för vår vilda fraktion!" Robin Hood nämns även i As You Like It . På frågan om den landsförvisade hertigen Senior säger karaktären Charles att han "redan är i skogen i Arden, och många glada män med honom, och där bor de som den gamle Robin Hood i England". Justice Silence sjunger en rad från en icke namngiven Robin Hood-ballad, raden är "Robin Hood, Scarlet, and John" i akt 5 scen 3 av Henry IV, del 2 . I Henry IV del 1 Akt 3 scen 3, hänvisar Falstaff till Maid Marian som antyder att hon är ett biord för okvinnligt eller okiskt beteende.

Ben Jonson producerade den ofullständiga masken The Sad Shepherd, eller a Tale of Robin Hood, delvis som en satir på puritanism . Den är ungefär halvfärdig och hans död 1637 kan ha avbrutit skrivandet. Jonsons enda pastorala drama, det skrevs på sofistikerade verser och innehöll övernaturlig handling och karaktärer. Det har haft liten inverkan på Robin Hood-traditionen men får omnämnande som ett verk av en stor dramatiker.

nedläggning av teatern i London 1642 avbröt gestaltningen av Robin Hood på scenen. Teatrarna skulle öppna igen med restaureringen 1660. Robin Hood dök inte upp på restaureringsscenen, förutom "Robin Hood and his Crew of Souldiers" som spelades i Nottingham på dagen för kröningen av Karl II 1661. Denna korta pjäs anpassar sig till berättelsen om kungens benådning av Robin Hood för att hänvisa till restaureringen.

Robin Hood dök dock upp på 1700-talsscenen i olika farser och komiska operor. Alfred, Lord Tennyson skulle skriva en Robin Hood-pjäs i fyra akter i slutet av 1800-talet, "The Forrestors". Den är i grunden baserad på Gesten men följer traditionerna att placera Robin Hood som Earl of Huntingdon på Richard I:s tid och få sheriffen av Nottingham och Prince John att konkurrera med Robin Hood om Maid Marians hand. Kung Richards återkomst får ett lyckligt slut.

Bredsideballader och girlanger

Med tillkomsten av tryckning kom Robin Hoods bredsidesballader . Exakt när de förflyttade den muntliga traditionen av Robin Hood-ballader är okänt men processen verkar ha avslutats i slutet av 1500-talet. Nära slutet av 1500-talet skrevs ett opublicerat prosaliv av Robin Hood och inkluderades i Sloane-manuskriptet . Till stor del en omskrivning av gesten, den innehåller också material som avslöjar att författaren var bekant med tidiga versioner av ett antal av Robin Hoods bredsidesballader. Inte all den medeltida legenden bevarades i bredsidesballaderna, det finns ingen bredsidesversion av Robin Hood och Guy of Gisborne eller av Robin Hood and the Monk, som inte dök upp i tryck förrän på 1700- respektive 1800-talen. Emellertid trycktes Gesten om då och då under hela 1500- och 1600-talen.

Ingen bevarad bredsidesballad kan med säkerhet dateras före 1600-talet, men under det århundradet blev den kommersiella bredsidesballaden huvudfordonet för den populära Robin Hood-legenden. Dessa bredsidesballader var i vissa fall nytillverkade men var mestadels bearbetningar av de äldre versberättelserna. De breda balladerna anpassades till en liten repertoar av redan existerande låtar, vilket resulterade i en ökning av "stockformelfraser" som gjorde dem "repetitiva och mångordiga", de innehåller vanligtvis Robin Hoods tävlingar med hantverkare: tinkers, garvare och slaktare. Bland dessa ballader är Robin Hood och Little John som berättar den berömda historien om kvartspersonalens kamp mellan de två fredlösa.

Dobson och Taylor skrev, "Mer allmänt är bredsidans Robin en mycket mindre tragisk, mindre heroisk och i sista hand mindre mogen figur än hans medeltida föregångare". I de flesta bredsidesballaderna förblir Robin Hood en plebejisk figur, ett anmärkningsvärt undantag är Martin Parkers försök till ett övergripande liv för Robin Hood, A True Tale of Robin Hood , som också betonar temat för Robin Hoods generositet till de fattiga mer. än vad de breda balladerna gör i allmänhet.

1600-talet introducerade minstrelen Alan-a-Dale . Han dök först upp i en bredsidesballad från 1600-talet , och till skillnad från många av de karaktärer som sålunda förknippades, lyckades han hålla sig till legenden. Robin Hoods prosaliv i Sloane Manuscript innehåller innehållet i Alan-a-Dale balladen men berättar historien om Will Scarlet .

" Little John and Robin Hood" av Frank Godwin

På 1700-talet började berättelserna utveckla en lite mer farsartad ådra. Från denna period finns det ett antal ballader där Robin är allvarligt "drubbad" av en rad hantverkare inklusive en garvare , en tinker och en ranger . Faktum är att den enda karaktären som inte får bättre av Hood är den olyckslösa sheriffen. Ändå är Robin även i dessa ballader mer än bara en enkelhet: tvärtom agerar han ofta med stor list. Tränaren, som ger sig ut för att fånga Robin, lyckas slåss med honom först efter att han blivit lurad på sina pengar och arresteringsordern han bär på. I Robin Hood's Golden Prize klär Robin ut sig till en munk och lurar två präster på sina pengar. Även när Robin är besegrad, lurar han vanligtvis sin fiende att låta honom ljuda på sitt horn och kallar de glada männen till hans hjälp. När hans fiender inte faller för detta knep, övertalar han dem att dricka med honom istället (se Robin Hoods Delight ) .

På 1700- och 1800-talen såldes Robin Hood-balladerna mestadels i "Garlands" av 16 till 24 Robin Hood-ballader; dessa var grovt tryckta kapböcker riktade till de fattiga. Girlanderna tillförde ingenting till substansen i legenden men såg till att den fortsatte efter nedgången av den enda bredsidesballaden. Även på 1700-talet dök Robin Hood ofta upp i kriminella biografier och historier om vägmänniskor.

Återupptäckt: Percy och Ritson

År 1765 publicerade Thomas Percy (biskop av Dromore) Reliques of Ancient English Poetry , inklusive ballader från Percy Folio -manuskriptet från 1600-talet som inte tidigare hade tryckts, framför allt Robin Hood och Guy of Gisborne som allmänt anses vara en genuin senmedeltida ballad.

1795 publicerade Joseph Ritson en enormt inflytelserik upplaga av Robin Hood-balladerna Robin Hood: En samling av alla gamla dikter sånger och ballader som nu finns kvar, i förhållande till den berömda Outlaw . "Genom att förse engelska poeter och romanförfattare med en praktisk källbok gav Ritson dem möjlighet att återskapa Robin Hood i sin egen fantasi," Ritsons samling inkluderade Gest och satte Robin Hood and the Potter-balladen i tryck för första gången. Det enda betydande utelämnandet var Robin Hood och munken som så småningom skulle tryckas 1806. Sammanlagt tryckte Ritson 33 Robin Hood-ballader (och en 34:a, nu allmänt känd som Robin Hood och prinsen av Aragon som han inkluderade som den andra delen av Robin Hood Newly Revived som han hade återgivit "Robin Hood and the Stranger"). Ritsons tolkning av Robin Hood var också inflytelserik, efter att ha påverkat det moderna konceptet att stjäla från de rika och ge till de fattiga som det finns idag. Själv anhängare av den franska revolutionens principer och beundrare av Thomas Paine , ansåg Ritson att Robin Hood var en genuint historisk och genuint heroisk karaktär som hade stått upp mot tyranni i det vanliga folkets intresse. JC Holt har dock varit snabb med att påpeka att Ritson "började som en jakobit och slutade som en jakobin" och "förvisso rekonstruerade honom [Robin] till bilden av en radikal."

I sitt förord ​​till samlingen sammanställde Ritson en redogörelse för Robin Hoods liv från de olika källor som var tillgängliga för honom, och drog slutsatsen att Robin Hood föddes omkring 1160, och därmed hade varit aktiv under Richard I:s regeringstid. Han trodde att Robin Hood var av aristokratisk härkomst, med åtminstone "någon anspråk" till titeln Earl of Huntingdon, att han föddes i en olokaliserad by i Nottinghamshire i Locksley och att hans ursprungliga namn var Robert Fitzoth . Ritson angav datumet för Robin Hoods död som den 18 november 1247, då han skulle ha varit runt 87 år gammal. I rikliga och informativa anteckningar försvarar Ritson varje punkt i sin version av Robin Hoods liv. När Ritson nådde sin slutsats förlitade sig eller gav Ritson vikt åt ett antal opålitliga källor, såsom Robin Hood-pjäserna av Anthony Munday och Sloane-manuskriptet. Ändå krediterar Dobson och Taylor Ritson för att ha "en oöverskådlig effekt när det gäller att främja den fortfarande pågående strävan efter mannen bakom myten", och noterar att hans arbete förblir en "oumbärlig handbok för outlawlegenden även nu".

Ritsons vän Walter Scott använde Ritsons antologisamling som källa för sin bild av Robin Hood i Ivanhoe , skriven 1818, vilket gjorde mycket för att forma den moderna legenden .

Barnballader

Under decennierna efter publiceringen av Ritsons bok, publicerade andra balladsamlingar emellanåt bortsprungna Robin Hood-ballader som Ritson hade missat. År 1806 Robert Jamieson den tidigaste kända Robin Hood-balladen, Robin Hood and the Monk i volym II av hans populära ballader och sånger från tradition . År 1846 inkluderade Percy Society The Bold Pedlar och Robin Hood i sin samling Ancient Poems, Ballads and Songs of the Peasantry of England . År 1850 John Mathew Gutch sin egen samling av Robin Hood-ballader, Robin Hood Garlands and Ballads, med berättelsen om lytell Geste, som förutom Ritsons hela samling, även inkluderade Robin Hood and the Pedlars och Robin Hood and the Scotchman .

År 1858 publicerade Francis James Child sina engelska och skotska ballader som inkluderade en volym som grupperade alla Robin Hood-ballader i en volym, inklusive alla ballader publicerade av Ritson, de fyra herrelösa ballader som publicerats sedan dess, såväl som några ballader som antingen nämnde Robin Hood vid namn eller karaktärer som heter Robin Hood men var inte traditionella Robin Hood-historier. För sitt mer vetenskapliga arbete, The English and Scottish Popular Ballads , i sin volym tillägnad Robin Hood-balladerna, publicerad 1888, tog Child bort balladerna från hans tidigare verk som inte var traditionella Robin Hood-berättelser, gav balladen Ritson med titeln Robin Hood and the Stranger backade sin ursprungliga publicerade titel Robin Hood Newly Revived , och separerade vad Ritson hade tryckt som den andra delen av Robin Hood and the Stranger som sin egen separata ballad, Robin Hood and the Prince of Aragon . Han inkluderade också alternativa versioner av ballader som hade distinkta, alternativa versioner. Han numrerade dessa 38 Robin Hood-ballader bland de 305 balladerna i sin samling som Child Ballads Nos 117–154, vilket är hur de ofta refereras till i vetenskapliga verk.

Robin Hoods glada äventyr

Huvudartikel: Robin Hoods glada äventyr
Titelsidan på Howard Pyles roman från 1883, The Merry Adventures of Robin Hood

På 1800-talet anpassades Robin Hood-legenden först speciellt för barn. Barnupplagor av girlangerna producerades och 1820 publicerades en barnupplaga av Ritsons Robin Hood -samling. Barnromaner började dyka upp kort därefter. Det är inte så att barn inte läst Robin Hood-berättelser tidigare, men det här är det första uppträdandet av en Robin Hood-litteratur specifikt riktad till dem. Ett mycket inflytelserik exempel på dessa barnromaner var Pierce Egan den yngres Robin Hood och Little John (1840). Detta anpassades till franska av Alexandre Dumas i Le Prince des Voleurs (1872) och Robin Hood Le Proscrit (1873). Egan gjorde Robin Hood av ädel börd men uppfostrad av skogsmästaren Gilbert Hood.

En annan mycket populär version för barn var Howard Pyles The Merry Adventures of Robin Hood, som påverkade berättelserna om Robin Hood genom 1900-talet. Pyles version stämplar Robin bestämt som en pålitlig filantrop, en man som tar från de rika för att ge till de fattiga. Ändå är äventyren fortfarande mer lokala än nationella till sin omfattning: medan kung Richards deltagande i korstågen nämns i förbigående, tar Robin ingen ställning mot prins John och spelar ingen roll i att höja lösensumman för att befria Richard. Dessa utvecklingar är en del av Robin Hood-myten från 1900-talet. Pyles Robin Hood är en yeoman och inte en aristokrat.

Idén om Robin Hood som en högsinnad saxisk kämpande normandiska herrar har också sitt ursprung på 1800-talet. De mest anmärkningsvärda bidragen till denna idé om Robin är Jacques Nicolas Augustin Thierrys Histoire de la Conquête de l'Angleterre par les Normands (1825) och Sir Walter Scotts Ivanhoe ( 1819). Särskilt i detta sista verk, den moderna Robin Hood - 'Kung av fredlösa och prins av goda kamrater!' som Richard Lejonhjärta kallar honom – gör sin debut.

Forresters manuskript

1993 dök ett tidigare okänt manuskript av 21 Robin Hood-ballader (inklusive två versioner av " The Jolly Pinder of Wakefield" ) upp i ett auktionshus och hamnade så småningom i British Library . Kallad The Forresters Manuscript , efter de första och sista balladerna, som båda heter Robin Hood and the Forresters, publicerades 1998 som Robin Hood: The Forresters Manuscript . Det verkar ha skrivits på 1670-talet. Medan alla ballader i manuskriptet redan hade varit kända och publicerade under 1600- och 1700-talen (även om de flesta balladerna i manuskriptet har andra titlar än de de har listat under barnballaderna), är 13 av balladerna i Forresters märkbart skiljer sig från hur de såg ut i bredsidorna och girlangerna. 9 av dessa ballader är betydligt längre och mer genomarbetade än versionerna av samma ballader som finns i bredsidorna och girlangerna. För fyra av dessa ballader är Forresters Manuscript-versioner de tidigaste kända versionerna.

1900-talet och framåt

Staty av Robin Hood nära Nottingham Castle av James Woodford , 1951

1900-talet ympade ytterligare detaljer på de ursprungliga legenderna. Filmen The Adventures of Robin Hood från 1938 , med Errol Flynn och Olivia de Havilland i huvudrollerna, porträtterade Robin som en hjälte på nationell nivå, som ledde de förtryckta saxarna i uppror mot deras normandiska överherrar medan Richard Lejonhjärta kämpade i korstågen; den här filmen etablerade sig så definitivt att många studior tog till filmer om hans son (uppfann för det ändamålet) snarare än att konkurrera med bilden av den här.

1953, under McCarthy-eran , krävde en republikansk medlem av Indiana Textbook Commission ett förbud mot Robin Hood från alla Indiana skolböcker för att främja kommunism eftersom han stal från de rika för att ge till de fattiga.

Filmer, animationer, nya koncept och andra anpassningar

Huvudartikel: Lista över filmer och tv-serier med Robin Hood

Walt Disneys Robin Hood

Huvudartiklar: Robin Hood (film från 1973) och Robin Hood (Disneykaraktär)

I den animerade Disneyfilmen Robin Hood från 1973 porträtteras titelkaraktären som en antropomorf räv med röst av Brian Bedford . År innan Robin Hood ens hade kommit in i produktionen, hade Disney övervägt att göra ett projekt på Reynard the Fox ; men på grund av oro för att Reynard var olämplig som hjälte, anpassade animatören Ken Anderson några element från Reynard till Robin Hood , vilket gjorde titelkaraktären till en räv.

Robin och Marian

Den brittisk-amerikanska filmen Robin and Marian från 1976 , med Sean Connery som Robin Hood och Audrey Hepburn som Maid Marian, skildrar figurerna under senare år efter att Robin har återvänt från tjänst med Richard Lejonhjärta i ett utländskt korståg och Marian har hamnat i avskildhet i ett nunnekloster. Detta är den första i populärkulturen som framställer kung Richard som mindre än perfekt.

Muslimska glada män

Sedan 1980-talet har det blivit vanligt att inkludera en saracen ( arab / muslim ) bland de glada männen, en trend som började med karaktären Nasir i TV-serien ITV Robin of Sherwood från 1984. Senare versioner av berättelsen har följt efter: en version av Nasir dyker upp i filmen Robin Hood: Prince of Thieves från 1991 (Azeem) och 2006 års BBC- TV-serie Robin Hood ( Djaq ). Spoofs har också följt denna trend, med 1990-talets BBC-komedi Maid Marian and her Merry Men som parodierar den moriska karaktären med Barrington, en rastafarian rappare spelad av Danny John-Jules , och Mel Brooks komedi Robin Hood: Men in Tights med Isaac Hayes som Asneeze och Dave Chappelle som hans son Ahchoo. Filmversionen av Robin Hood från 2010 innehöll inte en saracensk karaktär. 2018 års anpassning Robin Hood porträtterar Little Johns karaktär som en muslim vid namn Yahya, spelad av Jamie Foxx .

Frankrike

Mellan 1963 och 1966 sände fransk tv en medeltida serie med titeln Thierry La Fronde ( Thierry the Sling ) . Denna framgångsrika serie, som också visades i Kanada, Polen ( Thierry Śmiałek ), Australien ( The King's Outlaw ) och Nederländerna ( Thierry de Slingeraar ), överför den engelska Robin Hood-berättelsen till det senmedeltida Frankrike under hundraåriga kriget .

Originalballaderna och pjäserna, inklusive de tidiga medeltida dikterna och de senare bredsidesballaderna och girlangerna har redigerats och översatts för allra första gången till franska 2017 av Jonathan Fruoco . Fram till dess hade texterna varit otillgängliga i Frankrike.

Historicitet

historicitet har diskuterats i århundraden . En svårighet med någon sådan historisk forskning är att Robert var ett mycket vanligt förnamn i det medeltida England , och "Robin" (eller Robyn) var dess mycket vanliga diminutiv , särskilt på 1200-talet; det är en fransk hypokorism , som redan nämndes i Roman de Renart på 1100-talet. Efternamnet Hood (i vilken stavning som helst) var också ganska vanligt eftersom det hänvisade antingen till en hooder, som var en tillverkare av huvor , eller alternativt till någon som bar en huva som ett huvudskydd. Det är därför föga förvånande att medeltida register nämner ett antal personer som kallas "Robert Hood" eller "Robin Hood", av vilka några är kända brottslingar.

En annan syn på namnets ursprung kommer till uttryck i 1911 års Encyclopædia Britannica som påpekar att "huva" var en vanlig dialektisk form av "trä" (jämför holländska hout , uttalas /hʌut/, som också betyder "trä"), och att outlaws namn har angetts som "Robin Wood". Det finns ett antal referenser till Robin Hood som Robin Wood, eller Whood, eller Whod, från 1500- och 1600-talen. Det tidigaste registrerade exemplet, i samband med majspel i Somerset , är från 1518.

Tidiga referenser

"Robin skjuter med Sir Guy" av Louis Rhead

De äldsta referenserna till Robin Hood är inte historiska uppteckningar, eller ens ballader som berättar om hans bedrifter, utan antydningar och anspelningar som finns i olika verk. Från 1261 och framåt förekommer namnen "Robinhood", "Robehod" eller "Robbehod" i rullorna för flera engelska domare som smeknamn eller beskrivningar av förbrytare. Majoriteten av dessa referenser är från slutet av 1200-talet. Mellan 1261 och 1300 finns det åtminstone åtta referenser till "Rabunhod" i olika regioner över hela England, från Berkshire i söder till York i norr.

Om man bortser från hänvisningen till Robin Hoods "rim" i Piers Plowman på 1370-talet, och de spridda omnämnandena av hans "sagor och sånger" i olika religiösa trakter som dateras till tidigt 1400-tal, är det första omnämnandet av en kvasihistorisk Robin Hood ges i Andrew av Wyntouns Orygynale Chronicle , skriven omkring 1420. Följande rader förekommer med liten kontextualisering under år 1283:




Lytil Jhon och Robyne Hude Wayth-män var commendyd gude I Yngil-wode och Barnysdale Thai oysyd allt detta tyme thare trawale.

I en petition som lades fram till parlamentet 1439, används namnet för att beskriva en ambulerande brottsling . Framställningen citerar en Piers Venables från Aston, Derbyshire, "som inte hade någon översvämning, ne sufficeante av gods, samlade på sig och samlade många förseelser till honom, utan hans kläder, och i upprorets manér gick han in i skogarna i det landet, som det hade varit Robyn Hude och hans meyne."

Nästa historiska beskrivning av Robin Hood är ett uttalande i Scoticronicon, komponerat av John av Fordun mellan 1377 och 1384, och reviderat av Walter Bower omkring 1440. Bland Bowers många interpolationer finns en passage som direkt refererar till Robin. Den är införd efter Forduns berättelse om Simon de Montforts nederlag och hans anhängares straff, och är införd under år 1266 i Bowers berättelse. Robin är representerad som en kämpe för de Montforts sak. Detta gällde i själva verket den historiska fredlösen av Sherwood Forest Roger Godberd , vars likhetspunkter med balladernas Robin Hood ofta har noterats.

Då uppstod den berömde mördaren, Robert Hood, liksom Little John, tillsammans med sina medbrottslingar bland de oärvda, som den dåraktiga befolkningen är så oerhört förtjust i att fira både i tragedier och komedier, och om vilka de är förtjusta att höra gycklarna och sångare sjunger framför alla andra ballader.

Ordet som här översatts med 'mördare' är latinets sicarius (bokstavligen 'dolk-man' men betyder faktiskt, på klassisk latin, 'mördare' eller 'mördare'), från latinets sica för 'dolk', och härstammar från dess användning för att beskriva Sicarii , mördare som opererade i romerska Judeen . Bower fortsätter med att berätta en anekdot om Robin Hood där han vägrar att fly från sina fiender medan han hör mässa i grönskogen, och sedan vinner en överraskningsseger över dem, tydligen som en belöning för sin fromhet; omnämnandet av "tragedier" antyder att någon form av berättelsen om hans död, enligt A Gest of Robyn Hode , kan ha varit i valuta redan.

En annan referens, upptäckt av Julian Luxford 2009, visas i marginalen på " Polychronicon " i Eton College- biblioteket. Skrivet omkring år 1460 av en munk på latin, står det:

Edward I :s regeringstid ], enligt populär åsikt, infekterade en viss fredlös vid namn Robin Hood, med sina medbrottslingar, Sherwood och andra laglydiga områden i England med kontinuerliga rån.

Efter detta nämner John Major Robin Hood i sin Historia Majoris Britanniæ (1521), vilket kastar honom i ett positivt ljus genom att nämna hans och hans anhängares motvilja mot blodsutgjutelse och etos att bara råna de rika; Major fixade också sina blommor inte till mitten av 1200-talet utan till Rikard I av England och hans bror, kung John . Richard Grafton, i sin Chronicle at Large (1569) gick längre när han diskuterade Majors beskrivning av "Robert Hood", och identifierade honom för första gången som en medlem av herren, om än möjligen "att vara av bas och härstamning, var för hans manlighet och ridderlighet avancerat till en jarls ädla värdighet" och inte yeomanry, vilket förebådar Anthony Mundays casting av honom som den fördrivna jarlen av Huntingdon. Namnet hade ändå ett rykte om uppvigling och förräderi 1605, när Guy Fawkes och hans medarbetare stämplades som "Robin Hoods" av Robert Cecil . År 1644 beskrev juristen Edward Coke Robin Hood som en historisk figur som hade verkat under kung Richard I:s regering runt Yorkshire; han tolkade den samtida termen "rövarmän" (förbjudna) som att betyda anhängare av Robin Hood.

Robert Hod från York

De tidigaste kända juridiska dokumenten som nämner en person som heter Robin Hood (Robert Hod) är från 1226, hittade i York Assizes , när den personens varor, värda 32 shilling och 6 pence, konfiskerades och han blev fredlös. Robert Hod var skyldig pengarna till St Peter's i York . Året därpå kallades han "Hobbehod", och kom även att kallas "Robert Hood". Robert Hod från York är den enda tidiga Robin Hood som är känd för att ha varit fredlös. 1936 drev LVD Owen idén att Robin Hood kunde identifieras med en förbjuden Robert Hood, eller Hod, eller Hobbehod, alla tydligen samma man, som refereras till i nio på varandra följande Yorkshire Pipe Rolls mellan 1226 och 1234. Det finns dock inga bevis att denne Robert Hood, även om han var fredlös , också var en bandit .

Robert och John Deyville

Historikern Oscar de Ville diskuterar karriären för John Deyville och hans bror Robert, tillsammans med deras släktingar Jocelin och Adam, under andra baronernas krig , särskilt deras aktiviteter efter slaget vid Evesham . John Deyville beviljades auktoritet av fraktionen ledd av Simon de Montfort, 6:e earlen av Leicester över York Castle och Northern Forests under kriget där de sökte skydd efter Evesham. John, tillsammans med sina släktingar, ledde den återstående rebellfraktionen på Isle of Ely efter Kenilworths diktat . De Ville förbinder deras närvaro där med Bowers omnämnande av "Robert Hood" under efterdyningarna av Evesham i hans anteckningar till Scoticronicon .

Medan John så småningom benådades och fortsatte sin karriär till 1290, nämns hans släktingar inte längre i historiska dokument efter händelserna kring deras motstånd vid Ely, och de Ville spekulerar att Robert förblev en fredlös. Andra punkter de Ville tar upp till stöd för John och hans bröders bedrifter som utgör inspirationen för Robin Hood inkluderar deras fastigheter i Barnsdale, Johns uppgörelse av en inteckning värd £400 parallellt med Robin Hoods välgörenhetsorganisation av samma värde som Sir Richard at the Lee , relation med Sir Richard Foliot, en möjlig inspiration för den tidigare figuren, och ägande av ett befäst hem vid Hood Hill, nära Kilburn, North Yorkshire . Den sista av dessa föreslås vara inspirationen till Robin Hoods andra namn i motsats till den vanligare teorin om ett huvudtäcke. Kanske inte av en slump nämns en "Robertus Hod" i register bland hållplatserna på Ely.

, Edward II av Englands tumultartade regeringstid. .

Roger Godberd

David Baldwin identifierar Robin Hood med den historiske fredlösen Roger Godberd , som var en inbiten supporter av Simon de Montfort , som skulle placera Robin Hood runt 1260-talet. Det finns säkert paralleller mellan Godberds karriär och Robin Hoods som han framträder i Gest. John Maddicott har kallat Godberd "den där prototypen Robin Hood". Några problem med denna teori är att det inte finns några bevis för att Godberd någonsin var känd som Robin Hood och inga tecken i de tidiga Robin Hood-balladerna om de specifika problemen med de Montforts revolt.

Robin Hood från Wakefield

Antikvarien Joseph Hunter (1783–1861) trodde att Robin Hood hade bebott skogarna i Yorkshire under de tidiga decennierna av 1300-talet. Hunter pekade på två män som han, i tron ​​att de var samma person, identifierade med den legendariska fredlösen:

  1. Robert Hood som dokumenteras ha bott i staden Wakefield i början av 1300-talet.
  2. "Robyn Hode" som är registrerad som anställd av Edward II av England under 1323.

Hunter utvecklade en ganska detaljerad teori som antydde att Robert Hood hade varit en anhängare till rebellen Earl of Lancaster , som besegrades av Edward II i slaget vid Boroughbridge 1322. Enligt denna teori benådades Robert Hood därefter och anställdes som livvakt. av kung Edvard, och följaktligen förekommer han i 1323 års hovrulle under namnet "Robyn Hode". Hunters teori har länge ansetts ha allvarliga problem, en av de allvarligaste är att nyare forskning har visat att Hunter's Robyn Hood hade anställts av kungen innan han dök upp i 1323 års hovlista, vilket sålunda tvivlade på denna Robyn Hoods tidigare antagna karriär som fredlös och rebell.

Alias

Det har länge föreslagits, särskilt av John Maddicott , att "Robin Hood" var ett lageralias som användes av tjuvar. Det som verkar vara det första kända exemplet på "Robin Hood" som aktienamn för en fredlös dateras till 1262 i Berkshire , där efternamnet "Robehod" applicerades på en man tydligen för att han hade blivit förbjuden. Detta skulle kunna föreslå två huvudsakliga möjligheter: antingen att en tidig form av Robin Hood-legenden var väl etablerad redan i mitten av 1200-talet; eller alternativt att namnet "Robin Hood" föregick den fredlösa hjälten som vi känner; så att legendens "Robin Hood" kallades så eftersom det sågs som ett passande namn för en fredlös.

Mytologi

Det finns för närvarande lite eller inget vetenskapligt stöd för uppfattningen att berättelser om Robin Hood har härrört från mytologi eller folklore, från älvor eller andra mytologiska ursprung, alla sådana associationer betraktas som senare utveckling. Det var dock en gång en populär syn. Den "mytologiska teorin" går tillbaka åtminstone till 1584, då Reginald Scot identifierade Robin Hood med den germanska trollen "Hudgin" eller Hodekin och associerade honom med Robin Goodfellow . Maurice Keen ger en kort sammanfattning och användbar kritik av bevisen för uppfattningen Robin Hood hade mytologiskt ursprung. Även om fredlösen ofta visar stor skicklighet i bågskytte, svärdspel och förklädnad, är hans bedrifter inte mer överdrivna än karaktärerna i andra ballader, som Kinmont Willie , som var baserade på historiska händelser.

Robin Hood har också gjorts anspråk på att den hedniska häxkulten som Margaret Murray antog ha funnits i det medeltida Europa, och hans antiklerikalism och Marianism tolkas i detta ljus. Förekomsten av häxkulten som föreslagits av Murray är nu allmänt misskrediterad.

Tillhörande platser

Sherwoodskogen

Major Oak i Sherwood Forest

De tidiga balladerna länkar Robin Hood till identifierbara verkliga platser. I populärkulturen framställs Robin Hood och hans band av "glada män" som bosatta i Sherwood Forest , i Nottinghamshire . Anmärkningsvärt är att Lincoln Cathedral Manuscript , som är den första officiellt inspelade Robin Hood-låten (daterad från cirka 1420), gör en explicit hänvisning till fredlösen som säger att "Robyn hode in scherewode stod". På ett liknande sätt föreslog en munk från Witham Priory (1460) att bågskytten hade "infekterat shirwode". Hans krönikanträde lyder:

"Ungefär denna tid, enligt den allmänna opinionen, infekterade en viss fredlös vid namn Robin Hood, med sina medbrottslingar, Sherwood och andra laglydiga områden i England med kontinuerliga rån."

Nottinghamshire

Specifika platser i grevskapet Nottinghamshire som är direkt kopplade till Robin Hood-legenden inkluderar Robin Hood's Well, nära Newstead Abbey (inom Sherwood Forests gränser), Church of St. Mary i byn Edwinstowe och mest känt av allt , Majoren . Ek också i byn Edwinstowe. Major Oak, som ligger i hjärtat av Sherwood Forest, anses populärt ha använts av Merry Men som ett gömställe. Dendrologer har motsagt detta påstående genom att uppskatta trädets verkliga ålder till cirka åttahundra år; det skulle i bästa fall ha varit relativt en planta på Robins tid.

Yorkshire

Nottinghamshires anspråk på Robin Hoods arv är omtvistat, och Yorkister gör anspråk på fredlösen. När han demonstrerade Yorkshires Robin Hood-arv, uppmärksammade historikern JC Holt det faktum att även om Sherwood Forest nämns i Robin Hood and the Monk , finns det lite information om regionens topografi, och antydde därför att Robin Hood drogs till Nottinghamshire genom sin interaktion med stadens sheriff. Dessutom har lingvisten Lister Matheson observerat att språket för Gest of Robyn Hode är skrivet på en bestämd nordlig dialekt, troligen den i Yorkshire. Följaktligen verkar det troligt att Robin Hood-legenden faktiskt härstammar från grevskapet Yorkshire. Robin Hoods Yorkshire-ursprung accepteras allmänt av professionella historiker.

Barnsdale

Blå plakett till minne av Wentbridges Robin Hood-förbindelser

En tradition som går tillbaka åtminstone till slutet av 1500-talet ger Robin Hoods födelseplats som Loxley , Sheffield , i South Yorkshire. De ursprungliga Robin Hood-balladerna, som härstammar från 1400-talet, satte händelser i den medeltida skogen i Barnsdale . Barnsdale var ett skogsområde som täckte en yta på högst trettio kvadratkilometer, som sträckte sig sex miles från norr till söder, med floden gick vid Wentbridge nära Pontefract som bildade dess norra gräns och byarna Skelbrooke och Hampole utgjorde den sydligaste regionen. Från öst till väst sträckte sig skogen cirka fem mil, från Askern i öster till Badsworth i väster. I den nordligaste kanten av skogen Barnsdale, i hjärtat av Went Valley, bor byn Wentbridge . Wentbridge är en by i City of Wakefield-distriktet i West Yorkshire, England. Det ligger cirka 3 miles (5 km) sydost om sin närmaste stora township, Pontefract, nära A1-vägen. Under medeltiden kallades Wentbridge ibland lokalt med namnet Barnsdale eftersom det var den dominerande bosättningen i skogen. Wentbridge nämns i en tidig Robin Hood-ballad, med titeln, Robin Hood and the Potter , som lyder, "Y mete hem bot at Went breg,' syde Lyttyl John". Och även om Wentbridge inte är direkt namngiven i A Gest of Robyn Hode , verkar dikten göra en kryptisk referens till orten genom att föreställa en fattig riddare som förklarar för Robin Hood att han "gick vid en bro" där det pågick brottning. En blå plakett har placerats på bron som korsar floden Went av Wakefields kommunfullmäktige.

Saylis

Platsen för Saylis vid Wentbridge

Gesten hänvisar specifikt till Saylis vid Wentbridge . Krediten beror på artonhundratalets antikvarie Joseph Hunter , som korrekt identifierade platsen för Saylis. Från denna plats var det en gång möjligt att se ut över Wentdalen och observera trafiken som passerade längs Great North Road . Saylis har antecknats ha bidragit till det bistånd som beviljades Edward III 1346–47 för riddandet av den svarte prinsen . Ett tunnland landinnehav är listat inom en glebe terrier från 1688 som relaterar till Kirk Smeaton , som senare kom att kallas "Sailes Close". Professor Dobson och Mr Taylor indikerar att sådana bevis på kontinuitet gör det praktiskt taget säkert att Saylis som var så välkänd för Robin Hood idag bevaras som "Sayles Plantation". Det är denna plats som ger en viktig ledtråd till Robin Hoods Yorkshire-arv. En sista plats i skogen Barnsdale som är associerad med Robin Hood är byn Campsall .

Kyrkan Saint Mary Magdalene i Campsall

St Mary Magdalene's Church, Campsall , South Yorkshire

Historikern John Paul Davis skrev om Robins koppling till Church of Saint Mary Magdalene i Campsall i South Yorkshire. En gest av Robyn Hode säger att fredlösen byggde ett kapell i Barnsdale som han tillägnade Maria Magdalena:




Jag gjorde ett kapell i Bernysdale, Det är tydligen att det är av Mary Magdaleyne, och därtill vill jag vara.

Davis indikerar att det bara finns en kyrka tillägnad Maria Magdalena inom vad man rimligen kan anse att den medeltida skogen i Barnsdale har varit, och det är kyrkan i Campsall. Kyrkan byggdes i början av 1100-talet av Robert de Lacy, den 2:a baronen av Pontefract. Lokal legend tyder på att Robin Hood och Maid Marion gifte sig i kyrkan.

Abbey of Saint Mary i York

Bakgrunden av St Mary's Abbey, York spelar en central roll i Gest som den stackars riddaren som Robin hjälper har pengar till abboten.

Grav vid Kirklees

"Robin Hood's Grave" i skogen nära Kirklees Priory i West Yorkshire

Vid Kirklees Priory i West Yorkshire står en påstådd grav med en falsk inskription, som relaterar till Robin Hood. Balladerna från 1400-talet berättar att Robin innan han dog sa till Little John var han skulle begravas. Han sköt en pil från Prioryfönstret, och där pilen landade skulle vara platsen för hans grav. Gesten uppger att priorinnan var en släkting till Robin . Robin var sjuk och bodde på Prioriet där Prioressan antogs ta hand om honom. Men hon förrådde honom, hans hälsa försämrades och han dog så småningom där. Inskriptionen på graven lyder:







Hear underneath dis laitl stean Laz robert earl of Huntingtun Ne'er arcir ver as hie sa geud An pipl kauld im robin heud Sick [such] utlawz as he an iz men Vil england nivr si agen Obiit 24 kal: Dekembris, 1247

Trots den okonventionella stavningen är versen på modern engelska , inte mellanengelska på 1200-talet. Datumet är också felaktigt formaterat – med den romerska kalendern skulle "24 kal Decembris" vara den tjugotredje dagen före början av december, det vill säga den 8 november. Graven är troligen från slutet av 1700-talet.

Graven med inskriptionen är inom synhåll från ruinerna av Kirklees Priory , bakom Three Nuns-puben i Mirfield , West Yorkshire. Även om lokal folklore tyder på att Robin är begravd i Kirklees Priory, har denna teori nu till stor del övergivits av professionella historiker.

Alla helgons kyrka i Pontefract

Den nya kyrkan inom den gamla. Efter All Saints' Church skadades Pontefract under det engelska inbördeskriget , ett nytt tegelkapell byggdes inom dess ruiner 1967

En annan teori är att Robin Hood dog i Kirkby, Pontefract. Michael Draytons Poly -Olbion Song 28 (67–70), publicerad 1622, talar om Robin Hoods död och säger tydligt att fredlösen dog i 'Kirkby'. Detta överensstämmer med uppfattningen att Robin Hood verkade i Went Valley, som ligger tre miles sydost om staden Pontefract. Platsen är cirka tre miles från platsen för Robins rån på den nu berömda Saylis. Under den anglosaxiska perioden var Kirkby hem för All Saints' Church, Pontefract . Allhelgonakyrkan hade ett priorisjukhus kopplat till sig. Tudor-historikern Richard Grafton uppgav att priorinnan som mördade Robin Hood begravde fredlösen bredvid vägen,

Där han hade brukat råna och skämma bort dem som passerade den vägen ... och orsaken till att hon begravde honom där var, för att vanliga främlingar och arbetslösa, som kände och såg honom där begraven, kunde mer säkert och utan rädsla ta sina resor som sätt, som de inte vågade göra i de nämnda outlaes liv.

All Saints' Church i Kirkby, moderna Pontefract, som låg cirka tre mil från platsen för Robin Hoods rån på Saylis, stämmer överens med Richard Graftons beskrivning eftersom en väg gick direkt från Wentbridge till sjukhuset i Kirkby.

Ortsnamnsplatser

I närheten av Wentbridge finns flera anmärkningsvärda landmärken med anknytning till Robin Hood. En sådan platsnamnsplats inträffade i en kartulär handling från 1422 från Monkbretton Priory, som hänvisar direkt till ett landmärke vid namn Robin Hood's Stone, som låg på den östra sidan av Great North Road, en mil söder om Barnsdale Bar. Historikerna Barry Dobson och John Taylor föreslog att på motsatt sida av vägen en gång stod Robin Hood's Well, som sedan har flyttats sex miles nordväst om Doncaster, på den södergående sidan av Great North Road. Under de kommande tre århundradena dök namnet upp överallt, som vid Robin Hood's Bay , nära Whitby i Yorkshire, Robin Hood's Butts i Cumbria och Robin Hood's Walk i Richmond, Surrey.

Platsnamn av typen Robin Hood förekom särskilt överallt utom Sherwood. Det första ortnamnet i Sherwood dyker inte upp förrän år 1700. Det faktum att de tidigaste ortnamnen av Robin Hood-typ har sitt ursprung i West Yorkshire anses vara historiskt betydelsefulla eftersom ortnamnsbevis i allmänhet härstammar från den ort där legender Börja. Den övergripande bilden från de överlevande tidiga balladerna och andra tidiga referenser indikerar att Robin Hood var baserad i Barnsdale-området i det som nu är South Yorkshire , som gränsar till Nottinghamshire.

Andra ortnamn och referenser

Robin Hood Tree aka Sycamore Gap, Hadrian's Wall , Storbritannien. Denna plats användes i filmen Robin Hood: Prince of Thieves från 1991 .

Sheriffen av Nottingham hade också jurisdiktion i Derbyshire som var känd som "Hjortens Shire", och det är här Royal Forest of the Peak finns, vilket ungefär motsvarar dagens Peak District National Park . Royal Forest inkluderade Bakewell , Tideswell , Castleton , Ladybower och Derwent Valley nära Loxley. Sheriffen av Nottingham ägde egendom nära Loxley, bland annat både långt och brett inklusive Hazlebadge Hall, Peveril Castle och Haddon Hall . Mercia , som Nottingham tillhörde, kom till inom tre miles från Sheffield City Centre . Men innan normandernas lag var danskarnas lag, hade Danelagen en liknande gräns som Mercia men hade en befolkning av fria bönder som var kända för att ha motsatt sig den normandiska ockupationen. Många fredlösa kunde ha skapats av vägran att erkänna Norman Forest Law. Den förmodade graven av Little John kan hittas i Hathersage , också i Peak District.

Ytterligare indikationer på legendens koppling till West Yorkshire (och särskilt Calderdale) noteras i det faktum att det finns pubar som kallas Robin Hood i både närliggande Brighouse och på Cragg Vale ; högre upp i Pennines bortom Halifax , där Robin Hood Rocks också finns. Robin Hood Hill ligger nära Outwood, West Yorkshire , inte långt från Lofthouse . Det finns en by i West Yorkshire som heter Robin Hood , på A61 mellan Leeds och Wakefield och nära Rothwell och Lofthouse. Med tanke på dessa hänvisningar till Robin Hood är det inte förvånande att folket i både South och West Yorkshire gör anspråk på Robin Hood, som, om han funnits, lätt kunde ha strövat mellan Nottingham, Lincoln, Doncaster och rakt in i West Yorkshire .

En brittisk arméterritoriell ( reserver) bataljon som bildades i Nottingham 1859 var känd som The Robin Hood Battalion genom olika omorganisationer tills "Robin Hood"-namnet slutligen försvann 1992. Med 1881 års Childers-reformer som kopplade samman reguljära och reservenheter till regementsfamiljer, Robin Hood-bataljonen blev en del av Sherwood Foresters (Nottinghamshire och Derbyshire Regiment) .

En neolitisk inhägnad på Salisbury Plain har fått namnet Robin Hood's Ball , även om om Robin Hood hade funnits är det tveksamt att han skulle ha rest så långt söderut.

Lista över traditionella ballader

Elizabethansk sång av Robin Hood

Ballader som går tillbaka till 1400-talet är den äldsta existerande formen av Robin Hood-legenderna, även om ingen av dem spelades in vid tidpunkten för de första anspelningarna på honom, och många är från mycket senare. De delar många gemensamma drag, ofta inleds med beröm av grönskogen och förlitar sig starkt på förklädnad som en handlingsanordning , men inkluderar en stor variation i ton och handling. Balladerna är sorterade i fyra grupper, mycket ungefär efter datum för första kända fristående kopia. Ballader vars första inspelade version förekommer (vanligtvis ofullständig) i Percy Folio kan förekomma i senare versioner och kan vara mycket äldre än mitten av 1600-talet när Folio kompilerades. En ballad kan vara äldre än den äldsta kopia som råkar överleva, eller härstamma från en förlorad äldre ballad. Till exempel är handlingen i Robin Hoods död , som finns i Percy Folio, sammanfattad i 1400-talets A Gest of Robyn Hode , och den förekommer också i en version från 1700-talet.

I 1400- eller tidiga 1500-talsexemplar

I Percy Folio från 1600-talet

OBS! De två första balladerna som listas här ("Döden" och "Gisborne"), även om de finns bevarade i 1600-talsexemplar, är allmänt överens om att bevara innehållet i senmedeltida ballader. Den tredje ("Curtal Friar") och den fjärde ("Slaktaren"), har troligen också sent medeltida ursprung. En * före en ballads titel indikerar att det också finns en version av denna ballad i Forresters Manuscript .

I Forresters Manuscript från 1600-talet

OBS: En * före en ballads titel indikerar att Forresters-versionen av denna ballad är den tidigaste kända versionen.

Andra ballader

Vissa ballader, som Erlinton , innehåller Robin Hood i vissa varianter, där folkhjälten verkar vara tillagd till en ballad som redan finns honom och som han inte passar särskilt bra i. Han lades till en variant av Rose Red and the White Lily , uppenbarligen på inget mer samband än att en hjälte av de andra varianterna heter "Brown Robin". Francis James Child gav verkligen titeln Child ballad 102; även om den fick titeln The Birth of Robin Hood , ledde dess tydliga brist på koppling till Robin Hood-cykeln (och koppling till andra, orelaterade ballader) honom att titulera den Willie och Earl Richards dotter i sin samling.

I populärkulturen

Huvudartiklar: Robin Hood i populärkultur och Lista över filmer och tv-serier med Robin Hood

Huvudkaraktärer

Se även

Anteckningar

Bibliografi

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Robin_Hood&oldid=1142756922 "