Begåvning (filosofi)

Endowment är ett begrepp inom filosofin som hänvisar till mänskliga förmågor och förmågor som kan förvärvas naturligt eller socialt. Naturlig begåvning analyseras biologiskt. Det undersöks genom individuella gener eller medfödda förmågor. Social begåvning utforskas genom kulturen och etiken i mänskliga liv i deras samhällen.

Naturlig och social begåvning kan användas för att förklara individers beteende. Denna naturliga och sociala distinktion exemplifierar individers positioner inom samhällen. Skillnaderna i mänskliga förmågor möjliggör olika uppfattningar om en liknande situation. Detta inkluderar Stephen Coveys mänskliga begåvningar som är självmedvetenhet, fantasi, viljestyrka, överflödsmentalitet, mod, kreativitet och självförnyelse.

De filosofiska studierna av människans natur eller begåvning beskrivs i medeltidsfilosofers teorier om mänsklig evolution som; Jean-Jacques Rousseau , Aristoteles och Baruch Spinoza .

Beskrivning

Se även: Människans natur

Begåvning i filosofiska termer omfattar mänskliga medfödda och förvärvade förmågor. Filosofins disciplinära fokus på mänskliga förmågor är inkluderande i de ontologiska studierna av den mänskliga naturen. De medfödda och lärda mänskliga förmågorna speglar människors inneboende liv och verklighet.

Begåvning antingen medfödd eller förvärvad varierar mellan individer och samhällen. Varje individ består av sin egen kropp och själ från födseln tills de blir socialt inkorporerade i samhällen där kulturen lärs ut och ett gemensamt liv är oundvikligt. Detta gör det möjligt för människor att leva tillsammans trots sina olika medfödda kapaciteter. Nödvändigheten av att leva tillsammans som grupper för att trivas är en del av individers förvärvade förmågor.

Den kunskapsteoretiska naturen hos mänsklig begåvning kan utforskas genom naturtillståndsteorin med fokus på egenintresserade individer och skapandet av stater . Mänsklig begåvning är också inkluderande i teorierna om den mänskliga naturen som utforskar individers rationella och sociala beteenden.

Jean-Jacques Rousseau (medeltida filosofer)

Historia

En djupgående analys av mänsklig begåvning tillskrivs teorier och uppfattningar om mänsklig evolution .

Den biologiska och kulturella utvecklingen är en pågående process som formar likheter och distinkta mänskliga egenskaper. Biologisk och kulturell evolution samexisterar för att påverka mänskliga aktiviteter. Biologisk evolution bestäms av gener eller ärftlig som naturligt ger individer förmågan att tala språket i sina associerade samhällen. Kulturell evolution är den process där övertygelser och ett samhälles sätt att leva överförs till generationer som inkluderar deras talade språk

Naturens tillstånd av Rousseau erbjuder en förståelse av självbevarelsedrift som den huvudsakliga medfödda mänskliga förmågan. Naturlig mänsklig begåvning är människors vilja att överleva och njuta av livet. Detta tillåter existensen av stater som individer har formulerat för att leva fredligt och säkerställa deras ständiga överlevnad.

Aristoteles (medeltida filosof)

Aristoteles mänskliga natur fokuserar på rationalitet som en medfödd mänsklig förmåga som gör det möjligt för dem att bilda gemenskaper och stater. Aristoteles visar den naturliga existensen av samhällen och stater på grund av individers medfödda förmåga att leva tillsammans. Att leva i samhällen speglar skillnaderna mellan människors medfödda förmågor. Detta inkluderar de medfödda förmågorna för politiskt deltagande mellan man och kvinna.

Mänsklig begåvning anses vara av gudomlig natur enligt Spinoza. Gudomlig natur refererar till Guds inflytande på mänskliga handlingar. Människors naturliga förmåga att inse vad de behöver gör det möjligt för dem att fatta rimliga beslut och agera därefter. Spinozas idé om nödvändighet som en del av mänsklig begåvning är kopplad till Gud eller naturen som är den enda existerande substansen .

Baruch Spinoza (medeltidsfilosof)

Stephen Coveys mänskliga begåvning är indelad i primära och sekundära kategorier. Primärt donation inkluderar; självmedvetenhet, fantasi, samvete, vilja eller viljestyrka. Sekundära donationer är; överflödsmentalitet, mod och omtanke, kreativitet och självförnyelse. Dessa begåvningar utforskas genom de stadier av mänskligt liv som är beroende, oberoende och ömsesidigt beroende. Coveys lista över mänsklig begåvning skiljer mellan principer och värderingar. Principer är externa naturlagar som bestämmer konsekvenserna av individuellt beteende orsakat av deras inre värden. Principer är attribut för förvärvad eller inlärd mänsklig begåvning medan värderingar är av medfödda mänskliga förmågor.

Naturlig begåvning

Begåvning i den naturliga kategorin hänvisar till medfödda förmågor hos människor som de är födda med.

Människans instinkt natur att bevara sig själva anses vara en naturlig begåvning under Rousseaus naturtillståndsteori. Individer utan att behöva förvärva något instinktivt värde har förmågan att vilja ha trygghet för att säkerställa sin överlevnad. Individers naturliga förmåga att frodas och överleva härstammar ensidigt från mänskligt sinne snarare än en ordning . Naturlig begåvning inkluderar individers naturliga rättigheter som tillåter människor att vara rationella utan någon form av lag på plats. Detta skiljer naturlig begåvning från social begåvning.

Aristoteles fokuserar på förnuft och sinne som en del av människans naturliga begåvning. Individer föds med den naturliga förmågan att tänka som gör det möjligt för dem att fatta rationella beslut. Individer utvecklar genom sina sinnen och förnuft förmågor som kan bli vanor om de fortsätter att vara rationella. Aristoteles politiska uppfattningar om den mänskliga naturen speglar idén om ojämlika naturliga förmågor mellan könen. Detta beror på graden av auktoritet individer har när det gäller att uttrycka sina medfödda kognitiva förmågor.

Baruch Spinoza bygger på individers naturliga impulser som medfödda kapaciteter som kommer från erkännandet av vad som är nödvändigt och naturen själv. Människans naturliga kapacitet inkluderar den medfödda förmågan att inse vad som är nödvändigt och agera genom resonemang och fatta beslut. Detta härrör från människors beroende som en del av deras medfödda förmågor som inte kan skiljas från naturen eller Gud. Den sociala konstruktionen av samhällen och stater är ett resultat av individers insikt om att det är nödvändigt att leva tillsammans på ett civiliserat sätt för att överleva.

Stephen Coveys primära begåvning inkluderar; självmedvetenhet eller självmedvetenhet och fantasi som en del av människans naturliga begåvning. Självmedvetenhet eller självmedveten är människans medfödda förmåga att vara mer känslig för sin omgivning med vad de möter och upplever. Individer har den naturliga förmågan att agera rimligt mot vissa situationer då de vet vad situationen är och dess konsekvenser. Fantasin är av individuella sinnen där tankar bortom verkliga händelser och situationer äger rum. Individer förstår sin miljö och värld genom sin naturliga förmåga att föreställa sig bortom verkligheten.

Social begåvning

Ytterligare information: Kultur
Penglipuran Village är en turistby på Bali som är känd för att vara en ren by och fortfarande upprätthålla sina seder. En vacker by omgiven av bambuskogar som verkligen är bevarade.

Mänsklig begåvning är social när den förvärvas eller lärs från en miljö. Dessa inlärda egenskaper varierar mellan individer och samhällen.

Social begåvning innefattar samvete som en del av individers inlärda förmåga att skilja mellan vad som är rätt och fel. Detta moraliska beslut är en återspegling av regler och lagar på plats för att styra en viss grupp människor eller samhälle. Individer utvecklar samvete från sin kultur eller sitt sätt att leva inom sina samhällen. Detta skiljer människors reaktioner på vissa situationer de möter och upplever. De ojämna strukturerna och den materiella fördelningen av varor och tjänster inom samhällen avgör individers samvete. Individer som är mest utsatta och utgör större delen av den lägre klassen i samhället utvecklar ett mer självmotiverat och målmedvetet samvete. Denna sociala begåvning är en återspegling av individers miljö och deras motsvarande svar på den.

Social begåvning uppstår från dessa kommunala samhällen med inbäddade regler som styr människor. Den uppsättning regler som finns är ett resultat av social begåvning där individer skiljer mellan acceptabelt och olämpligt beteende.

Teorin om den mänskliga naturen av Aristoteles inkluderar filosofin om både naturlig och social mänsklig begåvning. Social begåvning flödar från människors naturliga kapacitet som deras förmåga att tänka och fatta rationella beslut. Samlandet av samhällen och upprättandet av stater är ett resultat av rationella beslut som människor fattar. Detta speglar tanken att människor är rationella sociala och politiska djur. Individers sociala förmåga att tänka och fatta moraliska beslut gör att de kan leva tillsammans i en politik. Att leva i en politik kräver att individer följer vissa regler och levnadssätt som blir en del av deras sociala begåvning. Sanktioner är på plats för att motsvara styrande regler och säkerställa upprätthållandet av politiken.

  1. ^ a b c d e Griffiths, Paul (2020), "The Distinction Between Innate and Acquired Characteristics" , i Zalta, Edward N. (red.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (utg. våren 2020), Metaphysics Research Lab, Stanford University , hämtad 2020-05-28
  2. ^     Weisfeld, Glenn E. (1986). "Undervisning om könsskillnader i mänskligt beteende och det biologiska tillvägagångssättet i allmänhet". Politik och livsvetenskaper . 5 (1): 36–43. doi : 10.1017/S073093840000160X . ISSN 0730-9384 . JSTOR 4235480 . S2CID 142425188 .
  3. ^ a b c d    Covey, Stephen R., författare, berättare., The 7 habits of very effective people , ISBN 978-1-7971-1508-5 , OCLC 1152892486 {{ citation }} : |last= har generiskt namn ( hjälp ) CS1 underhåll: flera namn: lista över författare ( länk )
  4. ^   . ProQuest 861384178 . {{ citera journal }} : Citera journal kräver |journal= ( hjälp ) ; Saknas eller tom |title= ( hjälp )
  5. ^   Guorong, Yang. (2016). Den ömsesidiga odlingen av jaget och sakerna en samtida kinesisk filosofi om innebörden av att vara . Indiana University Press. OCLC 1066441578 .
  6. ^ a b c d e Forji George, Amin (2010). "Korrelationen mellan lag och beteende som pelare i det mänskliga samhället". International Journal of Punishment and Sentencing . 6 : 85+ – via Gale Academic.
  7. ^ Bertram, Christopher (2010-09-27). "Jean Jacques Rousseau" . {{ citera journal }} : Citera journal kräver |journal= ( hjälp )
  8. ^ a b   Ward, Ann (2009). Materia och form: från naturvetenskap till politisk filosofi . Lanham MD: Lexington Books. s. xxvi, 241. ISBN 9780739135686 .
  9. ^   Ehrlich, Paul (2000). Människans natur: gener, kulturer och den mänskliga utsikten . Island Press: Island Press. sid. 3. ISBN 1597262668 .
  10. ^ a b   Ehrlich, Paul (2000). Människans natur: gener, kulturer och den mänskliga utsikten . Island Press: Island Press. sid. 5. ISBN 1597262668 .
  11. ^ a b   Neumann, Harry (1976). "Filosofi och frihet: en tolkning av Rousseaus naturtillstånd" . Tidskrift för allmänbildning . 27 : 301-307. ProQuest 64032264 – via Social Science Premium Collection.
  12. ^     Everson, Stephen (1988). "Aristoteles på statens grunder" . Politiska studier . XXXVI : 89–101. doi : 10.1111/j.1467-9248.1988.tb00218.x . S2CID 144587597 . ProQuest 36898151 – via Social Science Premium Collection.
  13. ^ a b   Ward, Julie (2005). "Aristoteles om fysik: mänsklig natur i etik och politik" . Polis . 22 (2): 287–308. doi : 10.1163/20512996-90000081 . ProQuest 60522105 – via Social Science Premium Collection.
  14. ^ a b c   Doomen, J. (2011). Spinozans frihet . OCLC 1081515366 .
  15. ^    Nåd, Eve Herausgeber. Kelly, Christopher 1950- Herausgeber. (2019). Det rousseauska sinnet . ISBN 978-0-429-02077-3 . OCLC 1125186446 . {{ citera bok }} : CS1 underhåll: flera namn: lista över författare ( länk )
  16. ^ a b c Annas, Julia (1996). "Aristoteles politik: Ett symoposium: Aristoteles om mänsklig natur och politisk dygd". Genomgången av metafysik . 49 : 731–753 – via JSTOR.
  17. ^    Garrett, Don. (2006). Cambridge-följeslagaren till Spinoza . Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-00048-2 . OCLC 723455248 .
  18. ^ a b c d e f   Lin, Yi; Forrest, Bailey (2011-12-14), "Interaction Between Civilizations", Systemic Structure Behind Human Organizations , Springer New York, s. 127–144, doi : 10.1007 /978-1-4614-2311-9_6 , ISBN 1-4614-2310-2

Begåvning (disambiguation)

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Endowment_(philosophy)&oldid=1100780978 "