Ideal observatörsteori
Idealobservatörsteorin är den meta-etiska synen som hävdar att etiska meningar uttrycker sanningsanpassade påståenden om attityder hos en hypotetisk idealobservatör . Med andra ord, ideal observatörsteorin säger att etiska bedömningar ska tolkas som uttalanden om de bedömningar som en neutral och fullt informerad observatör skulle göra; " x är bra" betyder "en idealisk observatör skulle godkänna x ".
Huvudtanken [med den ideala observatörsteorin] är att etiska termer bör definieras efter mönstret i följande exempel: " x är bättre än y " betyder "Om någon var, med avseende på x och y , fullt informerad och livligt fantasifull , opartisk, i en lugn sinnesstämning och i övrigt normal, skulle han föredra x framför y .
Detta gör ideal observatörsteori till en subjektivistisk men ändå universalistisk form av kognitivism . Ideal observatörsteori står i motsats till andra former av etisk subjektivism (t.ex. moralisk relativism och individualistisk etisk subjektivism ), såväl som moralisk realism (som hävdar att moraliska påståenden hänvisar till objektiva fakta, oberoende av någons attityder eller åsikter), felteori. (som förnekar att några moraliska påståenden är sanna i någon mening), och icke-kognitivism (som förnekar att moraliska meningar överhuvudtaget uttrycker påståenden).
Adam Smith och David Hume förespråkade versioner av den ideala observatörsteorin. Roderick Firth lade fram en mer sofistikerad modern version. Enligt Firth har en idealisk observatör följande specifika egenskaper: allvetande med avseende på icke-moraliska fakta, allomfattande, ointresserad, passionerad, konsekvens och normalitet i alla andra avseenden. Lägg märke till att, genom att definiera en ideal observatör som allvetande med avseende på icke-moraliska fakta, undviker Firth cirkulär logik som skulle uppstå genom att definiera en ideal observatör som allvetande i både icke-moraliska och moraliska fakta. En fullständig kunskap om moral är inte född av sig själv utan är en framväxande egenskap hos Firths minimala krav. Det finns också förnuftiga begränsningar för egenskapen allvetenhet med avseende på icke-moraliska fakta. Till exempel, för att göra en moralisk bedömning om ett fall av stöld eller mord på jorden är det inte nödvändigt att veta om geologiska händelser i ett annat solsystem .
De som använder idealobservatörsteorin brukar inte hävda att idealobservatörer faktiskt existerar. En analog idé i lag är kriteriet för rimlig person .
