François-René de La Tour du Pin Chambly, markis de La Charce


François-René de La Tour du Pin Marquis de la Charce
La Tour du Pin, René.jpg
Född
1 april 1834 Arrancy , kungariket Frankrike
dog
4 december 1924 (1924-12-04) (90 år) Lausanne , Schweiz
Trohet Frankrike
Service/ filial franska armén
År i tjänst 1852–1881
Rang Överstelöjtnant (Frankrike)
Slag/krig

Krimkriget , Risorgimento Fransk-preussiska kriget .

François René de La Tour du Pin, Marquis de la Charce , var en fransk militärofficer , politiker och socialreformator .

Liv

Tidigt liv

François-René föddes den 1 april 1834 i Arrancy i regionen Picardie i Frankrike . Han var den äldste sonen till Humbert de La Tour du Pin, Marquis de La Charce och Charlotte Alexandrine de Maussion. Han kom från en lång rad franska aristokrater, med en hans direkta förfäder som kämpade på korståg med Ludvig IX . François-René var en ättling från en gammal adlig dauphinoise -familj, som ingjutit en stark katolsk och royalistisk identitet hos den unge René.

François-Renés far ingav en anda av noblesse oblige i den unge pojken, tillsammans med en djup omsorg om hans lokalsamhälle och människorna som bodde i det, särskilt dess fattigare medlemmar. Denna anda av service till lokalsamhället skulle senare sträcka sig till en omsorg för Frankrike som helhet.

1892 gifte han sig med sin kusin Marie Séraphine de La Tour du Pin Montauban. Äktenskapet gav aldrig några barn.

Militär karriär

François-René deltog i École Spéciale Militaire de Saint-Cyr 1852. Som juniorofficer tjänade han det andra imperiet i Krimkriget , i det andra italienska frihetskriget och den franska tredje republiken under det fransk-preussiska kriget. Togs till fånga kl. kapitulationen av Metz i oktober 1870 möttes François-René och Albert de Mun i ett tyskt krigsfångläger i Aachen ( Aix-la-Chapelle) .

Förlag och social katolicism

Efter att ha sett oroligheterna orsakade av Pariskommunen var La Tour du Pin och Mun fast beslutna att svara på arbetarklassens dilemma. Följande år organiserade de en katolsk arbetarklubb, under namnet L'Oeuvre des Cercles Catholiques d'Ouvriers ( Sällskapet för katolska arbetarkretsar ), på begäran av Maurice Maignen (grundare av bröderna St. Vincent de Paul) . Klubbarna spreds snabbt över hela Frankrike. Dessa "kretsar" eller klubbar sammanförde de rika och arbetarna från en given ort för bön, umgänge och höra föreläsningar av medlemmar av aristokratin. Organisationen hoppades kunna förhindra medlemmar av arbetarklassen från att anamma revolutionär socialism. Klubbarna organiserades utifrån en nationell kommitté och lokala kretsar. På höjden av organisationens inflytande 1881 hade L'Oeuvre 550 lokala kretsar och nådde ett maximalt medlemsantal på 50 000.

Rörelsen gav en teoretisk ram för katolsk politik i Frankrike och var influerad av tänkare som Louis de Bonald , Thomas Aquinas , Frédéric Le Play och Émile Keller . År 1876 grundade gruppen sin egen tidskrift, Association Catholique , där medlemmar i organisationen kunde presentera och publicera sitt arbete.

Från 1877 till 1881 tjänstgjorde François-René som militärattaché till Österrike-Ungern , där han påverkades av den österrikiska socialkatolicismen . Medan han var i Frohsdorf träffade han den exilerade Henri, greve av Chambord , den legitimistiska förespråkaren till den franska tronen. 1881 avgick han från armén och drog sig tillbaka till Arrancy, där han blev borgmästare.

1883 gjorde Henris död den legitimistiska arvslinjen tydligt förvirrad. Å ena sidan hade Henri själv accepterat att chefen för Maison de France (till skillnad från Maison de Bourbon) skulle vara chef för Orléans-linjen, (greven av Paris). Detta accepterades av många legitimister och var standard på juridiska grunder; den enda överlevande Bourbon-linjen som var högre var den spanska grenen, som hade avsagt sig sin rätt att ärva Frankrikes tron ​​som ett villkor i Utrechtfördraget . Men många, om inte de flesta, av Henris anhängare, inklusive hans änka, valde att bortse från hans uttalanden och denna lag, och hävdade att ingen hade rätt att neka den seniora direktmanslinjen Bourbon att vara chef för Maison de Frankrike och därmed den legitime kungen av Frankrike; avståendet från den spanska grenen är enligt denna tolkning olagligt och därför ogiltigt. Sålunda slog dessa legitimister sig på Juan, greve av Montizón , den Carlistiska tronpretendenten (den saliska lagen hade upphävts i Spanien, den faktiska kungen, Alfonso XII , var inte den äldre ättlingen i den manliga linjen), som deras anspråkare till den franska kronan. François-René, tillsammans med andra anhängare av greven av Chambord, hindrade Philippe d'Orleans (greve av Paris), från att göra anspråk på den franska kronan.

Monarkism och senare liv

1884 reste De La Tour du Pin till Fribourg, Schweiz för en serie konferenser med ledande katolska intellektuella. Förhandlingarna från dessa möten skulle vara en av källorna till påve Leo XIII:s encyklika Rerum novarum . I början av 1885, när han passerade Rom, togs François-René emot av påven Leo XIII för att diskutera social katolicism. 1892, när Leo XIII utfärdade sitt direktiv om "Ralliement" (eller "rally till republiken", och bad franska katoliker att arbeta inom den franska tredje republiken ), förblev Du Pin trogen sina monarkistiska principer och accepterade inte legitimiteten av republik.

1892 träffade han en ung Charles Maurras och de två började en korrespondens med varandra som varade fram till Du Pins död. När Maurras grundade Action Française 1899, assisterade François-René rörelsen och publicerade tre artiklar i organisationens tidskrift med samma namn: The Nobility , The Professional Representation och Territorial Organization of France . 1905 gick han formellt med i Action Française , men han lämnade organisationen efter första världskriget på grund av Maurras positivism ; Maurras såg bara den sociala nyttan av katolicismen, men trodde inte nödvändigtvis att det var sant. 1907 publicerade Du Pin Mot en kristen social ordning . François René de La Tour du Pin Chambly, Marquis de la Charce, dog i Lausanne , Schweiz , den 4 december 1924, 90 år gammal.

Trodde

Del av en serie om
konservatism i Frankrike
Arms of the Kingdom of France (Moderne).svg
Ideologier
teman
Intellektuella
Arbetar
Politiker
Fester
Samtida

Före detta

Organisationer
Media
Relaterade ämnen

Liksom Frédéric Le Play före honom framhöll Du Pin den kristna medeltiden som det stora exemplet på social harmoni och ordning mellan klasserna. Han efterlyste "en återgång inte till formen, utan till andan i medeltidens institutioner". Han efterlyste därför en återgång av de medeltida handelsgillena och anammade korporatismens filosofi där arbetsgivare och anställda som tillhör samma yrke eller bransch skulle samarbeta via sina egna fackföreningar (eller "företag"). Liksom GK Chesterton , Hilaire Belloc och de andra distributörerna , ansåg Du Pin att egendom borde distribueras så brett som möjligt, och han uppmuntrade vinstdelningsprogram för att ge företag ett incitament att ekonomiskt hjälpa arbetare och ge dem en andel i välbefinnandet av bolaget. Du Pin trodde dock inte att problemen som plågade de europeiska arbetarklasserna bara var materiella eller ekonomiska frågor, utan också moraliska och andliga frågor; Du Pin ansåg att endast återupprättandet av den kristna familjen, ökad solidaritet mellan och mellan klasserna och förnyad nationell enhet skulle fixa samhället. Du Pin avvisade både radikal socialism och liberalism som produkter av upplysningen och såg återupprättandet av mellanliggande institutioner – institutioner mellan individen och staten – som det enda sättet att lindra Frankrikes missförhållanden. Han kände att korporatismen samtidigt skulle uppnå en decentralisering av makten och en minskning av den sociala atomiseringen .

Du Pin var likaledes en engagerad kontrarevolutionär och monarkist fram till sin död, och vägrade Leo XIII:s uppmaning att "samla sig till republiken ".

Publicerade verk

  • Mot en kristen samhällsordning - Milstolpar väg 1882–1907, Paris, Nya Nationalbiblioteket, odaterat (1907), storlek 8vo, xii + 514 sidor. Detta är en samling artiklar publicerade mellan 1882 och omständigheten 1907 i olika tidskrifter, främst den katolska väckelsen och franska.

Den här boken innehåller artiklar i fem delar:

  • I - Ursprunget till ett program
  • II - Social ekonomi
  • III - Socialpolitik
  • IV - Mot revolutionens fot
  • V - Den franska restaureringen

Skrifter i engelsk översättning

  • "Om företagsregimen." I: Blum, Christopher O., redaktör och översättare, Critics of the Enlightenment ; s. 195–215; (2003) ISI Books Wilmington, DE.; Andra upplagan (2020) Cluny Media, Providence, RI.

Vidare läsning

Se även

  • Roger Sémichon, Les idées sociales et politiques de La Tour du Pin exposées d'après son livre "Jalons de route" , éditions Beauchesne 1936.
  •   Antoine Murat, La Tour du Pin en son temps , Via Romana, 2008 ISBN 978-2-916727-32-5

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=François-René_de_La_Tour_du_Pin_Chambly,_marquis_de_La_Charce&oldid=1134937588 "