Tranquillitas ordinis
| Del av en serie om |
| katolsk social undervisning |
|---|
|
| Översikt |
 Katolicismens portal
|
Tranquillitas ordinis är en latinsk fras som betyder "ordningens lugn" eller "välordnad överensstämmelse". Termen är förknippad med den romersk-katolska traditionen av teori om rättvisa krig , och finns i skrifterna av Augustinus av Hippo och Thomas av Aquino . Beroende på författaren och sammanhanget används termen för att förmedla olika betydelser inom teologi och politik . Dessa betydelser inkluderar den gudomliga ordningen som påtvingats universum och en teoretisk ram för fred. Tranquillitas ordinis förblir en hörnsten i katolsk undervisning om fred. Det ingår i det ramverk som påven Johannes XXIII lade ut i hans encyklika från 1963 , Pacem in terris , och är ett aktuellt ämne på The Global Quest for Tranquillitas Ordinis, en konferens som anordnas av påvliga akademin för samhällsvetenskaper .
Augustinska traditionen
Augustinus av Hippo definierar termen " Tranquillitas Ordinis " i bok 19 av Guds stad som "alltings frid" eller "välordnad samförstånd". Augustinus förbinder fred med sin mening med ordningen, där alla ting i universum har sin rätta plats fastställd av Gud, deras skapare. Fred är därför det tillstånd en person eller sak uppnår när det är i enlighet med den större skapade ordningen. I bok 19 beskriver Augustinus det högsta goda och diskuterar ansträngningar människor gör för att nå lycka på jorden. Medan Augustinus förnekar möjligheten att uppnå tranquillitas ordinis på jorden, noterar han att aspekter av himlens frid och lycka fortfarande kan finnas. Århundraden senare fortsatte Thomas Aquinas traditionen av sann fred som tranquillitas ordinis i sin Summa Theologica . Aquinas byggde på Augustinus arbete och formaliserade en teori om rättvist krig där den augustinska grundtanken om fred som tranquillitas ordinis är kopplad till den rättvisa krigstraditionen. I Summa Theologica beskriver Aquino teorin om rättvist krig som att den omfattar en jus ad bellum och jus in bello . [ citat behövs ] Jus ad bellum artikulerar omständigheterna under vilka krig kan föras, medan jus in bello beskriver korrekt uppförande i krig.
George Weigel
George Weigel är en framstående katolsk politisk och social författare som fungerar som en Distinguished Senior Fellow vid Ethics and Public Policy Center . I sin bok Tranquillitas Ordinis: The Present Failure and Future Promise of American Catholic Thought on War and Peace, som publicerades 1987, definierar Weigel tranquillitas ordinis som freden i "dynamisk och rätt ordnad politisk gemenskap" och "ordningen skapad av en rättvis politisk gemenskap och förmedlat genom lag”. Weigel hävdade också att tranquillitas ordinis gav en grund för upprättandet av fred som en " jus ad pacem " för att åtfölja de rättvisa krigsteoriernas termer jus ad bellum och jus in bello , det vill säga en guide för att uppnå fred med politiska medel, inklusive krig . Weigel utvidgar detta koncept för att insistera på att USA har en moralisk skyldighet enligt kriterierna för tranquilitas ordinis att befria världen från terroristorganisationer och förhindra oseriösa regimer från att skaffa massförstörelsevapen . Weigel konstaterar i tydliga ordalag att tranquillitas ordinis är ett fredsbegrepp som USA måste sprida internationellt i en "strävan efter ordnad frihet i en utvecklande struktur av det internationella offentliga livet som kan främja de klassiska målen för politiken – rättvisa, frihet, ordning, allmän välfärd och fred." Weigel etablerar denna syn på tranquillitas ordinis som ett praktiskt koncept för att försöka uppnå fred på jorden i kombination med andra likasinnade nationer. Som sådan tranquillitas ordinis som ett ramverk för offentlig diplomati (USA) .