Peter Maurin

Peter Maurin
Maurin framför ett av de första katolska arbetarhusen
Född	Pierre Joseph Orestide Maurin ( 1877-05-09 ) 9 maj 1877 Oultet , Frankrike
dog	15 maj 1949 (1949-05-15) (72 år gammal) Orange County , New York , USA
Viloplats	Middle Village, Queens County, New York, USA
Nationalitet	franska
Andra namn	Aristide Pierre Maurin
Yrken	Social aktivist pedagog arbetare
Känd för	Var med och grundade den katolska arbetaren
Signatur

Peter Maurin ( franska: [moʁɛ̃] ; 9 maj 1877 – 15 maj 1949) var en fransk katolsk social aktivist , teolog och De La Salle Brother som grundade den katolska arbetarrörelsen 1933 tillsammans med Dorothy Day .

Maurin uttryckte sin filosofi genom korta versstycken som blev kända som Easy Essays . Influerad av GK Chestertons och Vincent McNabbs samtida arbete var han en av de främsta främjarna av back-to-the-land-rörelsen och den katolska distributionismen i USA. Han var också influerad av Peter Kropotkin , en anarkist .

Biografi

Han föddes som Pierre Joseph Orestide Maurin i en fattig bondfamilj i byn Oultet i Languedoc- regionen i södra Frankrike, där han var ett av 24 barn. Efter att ha tillbringat tid i bröderna De La Salle , tjänade Maurin i Marc Sangniers Sillon -rörelse tills han blev avskräckt av den sillonistiska övergången från personlig handling till politisk handling. Han flyttade en kort stund till Saskatchewan för att pröva sig på homesteading, men blev avskräckt både av sin partners död i en jaktolycka och av de hårda förhållanden och ojämn individualism som präglade hans år av bosättning i regionen. Han reste sedan genom hela den amerikanska öster under några år och bosatte sig så småningom i New York.

"Rundabordsdiskussioner, gästfrihetshus och jordbrukskommuner - det var de tre plankorna i Peter Maurins plattform. Det finns fortfarande gästfrihetshus, var och en autonoma men inspirerade av Peter, som alla försöker följa Peters principer. Och det finns gårdar, alla olika men alla börjar med idén om den personalistiska och kommunitära revolutionen... Peter blev inte besviken på sitt livsverk. Han hade gett allt han hade och han bad om ingenting, allra minst om framgång."

Dorothy Day om Peter Maurin, i hennes artikel till minne av hundraårsdagen av hans födelse

Under en tioårsperiod var Maurin inte en praktiserande katolik "eftersom jag inte levde som en katolik borde."

I mitten av 1920-talet arbetade Maurin som fransk lärare i New Yorks förorter. Det var vid denna tidpunkt Maurin upplevde en religiös omvändelse, inspirerad av Franciskus av Assisis liv . Han slutade ta betalt för sina lektioner och bad bara att eleverna skulle ge någon summa som de tyckte var lämplig. Detta föranleddes sannolikt av att läsa om den helige Franciskus, som såg arbete som en gåva till det större samhället, inte ett sätt att befordra sig själv. Under denna del av sitt liv började han komponera poesin som senare skulle kallas hans lätta essäer .

Dorothy Day och den katolska arbetaren

"Peter Maurin träffade Dorothy Day första gången i december 1932." Hon hade just återvänt från Washington, DC, där hon hade bevakat Hunger March for Commonweal och America magazines. Vid Basilica of the National Shrine of the Immaculate Conception den 8 december 1932, högtiden för den obefläckade avlelsen , hade Day bett om inspiration för hennes framtida arbete. Hon kom tillbaka till sin lägenhet i New York för att hitta Maurin som väntade på henne i köket. "Han hade läst några av hennes artiklar och hade blivit tillsagd av George Schuster, redaktör för Commonweal , att slå upp henne och utbyta idéer med henne." De franska modellerna och litteraturen som Maurin uppmärksammade Day är av särskilt intresse.

Under fyra månader efter deras första möte "indoktrinerade" Maurin henne, delade idéer, sammanfattningar av böcker och artiklar och analyserade alla aspekter av det dagliga livet genom linsen av sitt intellektuella system. Han föreslog att hon skulle starta en tidning, eftersom hon var utbildad journalist, för att "föra det bästa av katolska tankar till mannen på gatan på mannens språk på gatan". Maurin föreslog ursprungligen namnet Catholic Radical för tidningen som distribuerades som den katolska arbetaren med början den 1 maj 1933, under den stora depressionens djup .

Hans idéer fungerade som inspiration för skapandet av "hus för gästfrihet" för de fattiga, för de katolska arbetargårdarnas jordbrukssträvanden och de regelbundna "rundbordsdiskussioner för att klargöra tankar" som började äga rum kort efter publiceringen av det första numret av The Catholic Worker som anses vara en kristen anarkistisk publikation.

Maurin ansåg ibland att tidningen inte var tillräckligt radikal, eftersom den hade en betoning på politisk och facklig verksamhet. Strax efter tidningens första upplaga i början av maj 1933 lämnade han New York för pojklägret vid Mount Tremper, där han arbetade i utbyte mot bostadsrum. "[Den] tidningen, som förklarade sin solidaritet med arbetet och sin avsikt att bekämpa sociala orättvisor, var inte, enligt Maurins mått, en personalistisk tidning." Maurin trodde att den katolska arbetaren borde betona livet i små jordbrukssamhällen. Som han tyckte om att säga, "det finns ingen arbetslöshet på landet."

Maurin bodde i Easton, Pennsylvania , där han arbetade på den första katolska arbetarägda jordbrukskommunen, Maryfarm . Han deltog också i den katolska arbetarpiketeringen av de mexikanska och tyska konsulaten under 1930-talet.

Maurin reste mycket och föreläste vid församlingar, högskolor och möten över hela landet, ofta i samordning med talrundorna på Dorothy Day. Han talade till mötesplatser så olika som Harvard-studenter och små församlingar, riddarna av Columbus och sammankomster av biskopar och präster.

Senare år

Catholic Radicalism: Frased Essays For The Green Revolution, 1949

1944 började Maurin tappa minnet. Hans tillstånd försämrades tills han dog på Catholic Worker's Maryfarm nära Newburgh , New York, den 15 maj 1949, "Feast of St. Dymphna , beskyddare av mental hälsa, årsdagen även för St. John Baptiste de la Salle och för Påvliga encyklikaerna Rerum novarum och Quadragesimo anno " ... Många anmärkte jubileernas märkliga sammansmältning. I kölvattnet sågs många människor röra sina radband i hans händer i smyg, vilket indikerar deras tro på hans helighet. Staten Island Catholic Worker farm döptes efter Maurin efter hans död; Peter Maurin Farm verkar för närvarande i Marlboro , New York.

Intellektuellt system

Maurins vision att omvandla den sociala ordningen bestod av tre huvudidéer:

1. Etablera stadshus för gästfrihet för att ta hand om de utblottade.
2. Etablera jordbrukssamhällen på landsbygden för att lära stadsborna agrarism och uppmuntra en rörelse tillbaka till landet .
3. Att sätta upp rundabordssamtal i bygdegårdar för att förtydliga tankar och initiera handling.

Maurin såg likheter mellan hans tillvägagångssätt och vad han såg var den hos de irländska munkarna som evangeliserade medeltida Europa.

Intellektuella inspirationer

Enligt Dorothy Day var några av de böcker han lät henne läsa verk av " Fr. Vincent McNabb och Eric Gill , Jacques Maritain , Leon Bloy , Charles Peguy från Frankrike , Don Sturzo från Italien , (Romano) Guardini från Tyskland och (Nicholas) Berdyaev från Ryssland ." En annan författare som Maurin tecknade var Emmanuel Mounier . Andra titlar inkluderade Catholicism and the Appeal to Reason av Leo Paul Ward, Humanity's Destiny av Denifle , Christian Life and Worship av Gerald Ellard, The Spirit of Catholicism av Karl Adam och The Servile State av Hilaire Belloc .

Följande böcker rekommenderades av Peter Maurin i litteraturlistor som bifogats hans uppsatser.

1. Art in a Changing Civilization , Eric Gill
2. Brotherhood Economics , Toyohiko Kagawa
3. Charles V , DB Wyndham Lewis
4. Katolicism, protestantism och kapitalism , Amintore Fanfani
5. Kyrkan och landet , Fader Vincent McNabb, OP
6. Diskurs om ocker , Thomas Wilson
7. Inquiries Into Religion and Culture , Christopher Dawson
8. Fält, fabriker och verkstäder , Peter Kropotkin
9. Eld på jorden, Paul Hanly Furfey
10. Flygningen från staden, Ralph Borsodi
11. Franciskanernas budskap till världen, Fader Agostino Gemelli, FM
12. Frihet i den moderna världen, Jacques Maritain
13. Bolsjevismens framtid, Waldemar Gurian
14. A Guildsmans tolkning av historien, Arthur Penty
15. Evangeliets stora bud, Hans excellens AG Cicognani , apostolisk delegat till USA
16. Irland och Foundation of Europe, Benedict Fitzpatrick
17. I Take My Stand, av Twelve Southern Agrarians
18. De frias land, Herbert Agar
19. Världens herre , Robert Hugh Benson
20. The Making of Europe, Christopher Dawson
21. Man den okända, Dr Alexis Carrel
22. Nationer kan stanna hemma, BO Wilcox
23. Nazareth eller socialt kaos, fader Vincent McNabb, OP
24. Vår fiende, staten , Albert Jay Nock
25. Outline of Sanity, GK Chesterton
26. A Philosophy of Work, Étienne Borne
27. Postindustrialism, Arthur Penty
28. Framsteg och religion, Christopher Dawson
29. Religion and the Modern State, Christopher Dawson
30. Religion and the Rise of Capitalism , RH Tawney
31. La Revolution Personnaliste et Communautaire, Emmanuel Mounier
32. Saint Francis of Assisi , GK Chesterton
33. Evangeliets sociala principer, Alphonse Lugan
34. Soviet Man Now, Helen Iswolsky
35. Temporal Regime and Liberty, Jacques Maritain
36. Fritidsklassens teori , Thorstein Veblen
37. Thomistic Doctrine of the Common Good, The, Seraphine Michel
38. Saker som inte är Caesars, Jacques Maritain
39. Mot en kristen sociologi, Arthur Penty
40. Sann humanism, Jacques Maritain
41. De två nationerna, Christopher Hollis
42. Det oavslutade universum, TS Gregory
43. Valerianaförföljelsen, Fader Patrick Healy
44. Vad människan har gjort av människan, Mortimer Adler
45. Arbete och fritid, Eric Gill

Arv

Hans bidrag till den katolska arbetarrörelsen, även om de uppenbarligen ofta förmörkas i rörelsens kollektiva minne av Dorothy Days, förblir grundläggande, vilket framgår av Days insisterande i The Long Loneliness och på andra ställen att hon aldrig skulle ha börjat den katolska arbetaren utan honom . "Peter var en uppenbarelse för mig", sa hon. "Jag vet detta - att när människor kommer i kontakt med Petrus ... de förändras, de vaknar, de börjar se, saker blir som nya, de ser på livet i ljuset av evangelierna. De erkänner sanningen som han besitter och lever av, och även om de själva inte lyckas gå hela vägen, vänds deras ansikten åtminstone mot ljuset."

Maurin spelades av Martin Sheen i Entertaining Angels: The Dorothy Day Story .

2010 föreslog Mark och Louise Zwick att Peter Maurin skulle bli helgon.

Se även

• Katolsk samhällsundervisning
• Kristen anarkism
• Kristen pacifism
• Distributism
• Lokalism (politik)
• Social rättvisa

Vidare läsning

• Atkins, Robert. "Dorothy Day's Social Catholicism: The Formative French Influences". International Journal for the Study of the Christian Church, vol. 13, nr. 2 (2013):96-110.
• Ellis, Marc H. Peter Maurin: Profeten i det tjugonde århundradet . New York: Paulist Press, 1981
• Dag, Dorothy. "Maurin, Aristide Peter" i New Catholic Encyclopedia . 2:a uppl. 2003.
• Day, Dorothy och Francis J. Sicius, (red.) Peter Maurin: Apostel till världen . Marynoll: Orbis Books, 2004.
• Maurin, Peter. Katolsk radikalism: formulerade essäer för den gröna revolutionen . New York: Catholic Worker Books, 1949.
• Maurin, Peter. Enkla uppsatser . Chicago: Franciscan Herald Press, 1977.
• Maurin, Peter. Den gröna revolutionen: enkla essäer om katolsk radikalism . Fresno, Kalifornien: Academy Guild Press. 1961.
•   Miller, William D. (1982). Dorothy Day: en biografi . San Francisco: Harper & Row. ISBN 978-0-06-065752-9 .
• Sheehan, Arthur T. (1959). Peter Maurin: Gay troende . Garden City, NY: Hanover House.

externa länkar

• Verk av eller om Peter Maurin i bibliotek ( WorldCat- katalogen)
• Peter Maurins biografi och foton på Catholic Worker
• Enkla essäer av Peter Maurin
• Peter Maurin Papers vid Marquette University