Godfried Danneels

Hans Eminens Godfried Danneels
Kardinal , ärkebiskop emeritus av Mechelen-Bryssel
Ärkestift	Mechelen-Bryssel
Provins	Mechelen-Bryssel
Ser	St. Rumbolds katedral , St. Michael och St. Gudula katedral , Santa Anastasia al Palatino
Utsedd	19 december 1979
Termin avslutad	18 januari 2010
Företrädare	Leo Joseph Suenens
Efterträdare	André-Joseph Léonard
Andra inlägg	Kardinal-präst av Sant'Anastasia al Palatino
Order
Prästvigning	17 augusti 1957 av Emiel-Jozef De Smedt
Invigning	18 december 1977 av Leo Jozef Suenens
Skapat kardinal	2 februari 1983 av påven Johannes Paulus II
Rang	Kardinal-präst
Personliga detaljer
Född	Godfried Maria Jules Danneels ( 1933-06-04 ) 4 juni 1933 Kanegem, Tielt , Belgien
dog	14 mars 2019 (2019-03-14) (85 år) Mechelen , Belgien
Nationalitet	belgiska
Valör	romersk-katolsk
Ockupation	Teolog
Tidigare inlägg	Biskop av Antwerpen (1977–1979) Biskop av Belgiens militärordinarie (1980–2010)
Alma mater	katolska universitetet i Leuven , påvliga gregorianska universitetet
Vapen

Styles of Godfried Danneels
Referensstil	Hans Eminens
Talad stil	Ers eminens
Informell stil	Kardinal
Ser	Mechelen-Bryssel

Kardinal Danneels i full körklänning (vänster)

Godfried Maria Jules Danneels (4 juni 1933 – 14 mars 2019) var en belgisk kardinal i den romersk-katolska kyrkan . Han tjänstgjorde som Metropolitan ärkebiskop av Mechelen-Bryssel och ordförande för biskopskonferensen i sitt hemland från 1979 till 2010. Han upphöjdes till kardinalat 1983. Hans avskedsansökan som han lämnade in 2008 vid 75 års ålder accepterades av påven Benedikt XVI den 18 januari 2010.

Tidigt liv och studier

född i Kanegem , Västflandern, var den äldste av sex syskon. Sitt kallelse till prästerskapet hade han att tacka en präst som han hade som lärare på gymnasiet, Daniel Billiet. Liksom några andra lysande kandidater för prästadömet från Västflandern, kom Danneels inte in på biskopsseminariet i Brygge efter att han avslutat gymnasiet, utan skickades direkt till det högre institutet för filosofi vid katolska universitetet i Leuven , där för att följa en tre -årskurs i Neo Scholastic filosofi (1951–1954). Leuven, som han förblev "förälskad" i hela sitt liv, öppnade världen för honom intellektuellt. Från Leuven skickades han till Rom, där han studerade katolsk teologi vid det påvliga gregorianska universitetet samtidigt som han bodde på Belgian Papal College (1954–1959). Med några få undantag bedömde han kvaliteten på sina kurser där sämre än de i Leuven, men Rom berikade honom mycket kulturellt. Danneels tog sin kandidatexamen i juni 1956, sin licens 1958 och sin doktorsexamen 1961.

Hans resultat som student var genomgående mycket bra, inklusive ett A− för kanonisk rätt , och en magna cum laude för hans licens.

Prästvigning

Långt innan studierna var slut vigdes han till präst av Emiel Jozef De Smedt, biskop av Brygge vid en ceremoni i Kanegems församlingskyrka den 17 augusti 1957, hans föräldrars 25-åriga bröllopsdag.

Professor och pastor

1959 utnämnde De Smedt honom till andlig chef för biskopsseminariet i Brygge och samtidigt professor i liturgi och andlighet . 1960 tog han även över Frans Neiryncks kurs i sakramenten .

Hans studie av litteraturen om liturgi fick honom att utvecklas från en Rom-utbildad och från början konservativ liturg till en modern, och en välkänd sådan, tack vare hans artiklar i Dictionary of the Liturgy . Påståendet att han var aktivt involverad i att skriva Sacrosanctum Concilium är tveksamt, för han deltog inte i andra Vatikankonciliet . Men han spelade en mycket aktiv roll i genomförandet av de liturgiska reformerna av Sacrosanctum Concilium , inte bara i Brygges stift, utan i hela Belgien och till och med utomlands. Han var mycket tagen av dessa reformer, för i Belgien och Nederländerna hade många blivit förebådade i liturgiska experiment. Men han efterlyste inte liturgisk revolution i sina skrifter och samtal, utan gynnade en stadig och mätt innovation istället. Ändå kände han sig från mitten av sextiotalet pressad av Rom (särskilt av kardinal Giacomo Lercaro ), som försökte få ett fastare grepp om de liturgiska tidskrifter han skrev i.

Den 8 juli 1969 utnämndes Danneels till biträdande professor vid teologiska fakulteten vid katolska universitetet i Leuven . Ursprungligen var utnämningen på två år, men Danneels skulle stanna till den 31 januari 1978, kort efter att han blivit biskopsvigd. I Leuven blev han grundligt intresserad av det som skulle bli hans "hobbyhäst", den sammanlänkning av teologi och humanism, som han under hela sitt liv skulle utveckla i såväl sina akademiska som sina pastorala skrifter. Också de senare var många och viktiga, för när han sommaren 1967 avlöstes från sitt andliga chefskap vid seminariet i Brygge, fick han ansvaret för fortbildningen av prästerna i Brygges stift.

biskop

Prästvigningshistoria av Godfried Danneels
Historia Biskopsvigning Invigd av Leo Joseph Suenens Datum 18 december 1977 Plats St. James' Church, Antwerpen Kardinalat Upphöjd med Påven Johannes Paulus II Datum 2 februari 1983
Biskopstron Biskopar invigda av Godfried Danneels som huvudkonsekrator Paul Van den Berghe 1980 Paul Lanneau 1982 Rémy Vancottem 1982 Luc De Hovre 1982 Roger Vangheluwe 1985 Albert Houssiau 1986 Jan De Bie 1987 André-Joseph Léonard 1991 Arthur Luysterman 1991 Aloys Jousten 2001 Kardinal De Kesel 2002 Guy Harpigny 2003 Luc Van Looy 2004 Johan Bonny 2009

Den 4 november 1977 utsågs Danneels till biskop av Antwerpen av påven Paul VI . Han mottog sin biskopsvigning den följande 18 december av kardinal Leo Joseph Suenens ; medkonsekratorer var hans föregångare Jules Victor Daem och hans Brygge-biskop De Smedt. Invigningen, i en nederländskspråkig rit, i vars utveckling Danneels själv varit inblandad som liturg, ägde rum i St. James' , då katedralen i Antwerpen restaurerades vid den tiden.

Tre dagar efter sin invigning bjöd han in katoliker att skriva till honom personligen med förslag på deras nya biskop och han gick runt i sitt stift för att rådgöra med människor. Han använde media, flitigt och framgångsrikt, för att förklara sin vision om kristen humanism. I detta kan han påstås ha varit "modern". Men på många sätt var han traditionell och noga med vad Rom önskade. Från början av sitt biskopsämbete stod han inför ett akut problem med att många präster lämnade sin tjänst. Trots detta försvarade han energiskt kyrkans traditionella krav att präster förblir i celibat. I juli 1978 utsågs han till medlem av Curial Congregation for the Doctrin of the Faith , precis vid den tidpunkt då Edward Schillebeeckx först undersöktes av kongregationen. Inför stora påtryckningar från den teologiska fakulteten i Leuven ingrep han inte på Schillebeeckx vägnar.

Uppmuntrad och med hjälp av sin föregångare började Danneels bygga upp vad som skulle bli ett mycket omfattande nätverk, som innefattade många belgiska politiker. Detta skulle vara viktigt för hans arbete i nästa station i hans liv.

Ärkebiskop och kardinal

Befordran till ärkebiskop och skapande som kardinal

Danneels befordrades till ärkebiskopsrådet i Mechelen-Bryssel den 19 december 1979. Han blev därmed Belgiens primat , president för den belgiska konferensen för katolska biskopar, kansler för Katholieke Universiteit Leuven och Université catholique de Louvain och chef för landets katolska militära ordinarie , först som kyrkoherde , från 1987 som biskop.

Påven Johannes Paulus II följde traditionen att den Mechelenska ärkebiskopen skulle göras till kardinal och skapade honom till kardinal-präst i Santa Anastasia i konsistoriet den 2 februari 1983.

Översikt över hans karriär som kardinal-ärkebiskop

Det finns två ganska distinkta perioder i Danneels karriär som kardinal-ärkebiskop. Under de första tio till femton åren var Danneels förbindelser med Rom utmärkta. Han utnämndes till ett antal påvliga församlingar och råd. Utöver troslärankongregationen, till vilken han redan 1978 hade utsetts, var han medlem av:

• biskopsförsamlingen _
• prästförsamlingen _
• kongregationen för folkens evangelisation
• kongregationen för katolsk utbildning
• kongregationen för gudsdyrkan och sakramentens disciplin
• det påvliga rådet för dialog med icke-troende

Han var också medlem av biskopssynodens permanenta sekretariat och deltog i ett antal synoder. Men hans egen entusiasm över kyrkans styrelse i Vatikanen avtog. Han godkände inte sättet påven Johannes Paulus II begränsade rollen för biskopskonferenser som CELAM (1992) och särskilt CCEE (1993), där han spelade en framträdande roll fram till 1993. Biskopssynoderna reducerades till gummistämplade Roms beslut, och varken biskoparnas kollegialitet eller Vatikanens centralism kunde diskuteras.

Resultatet av denna förändring var trefaldigt:

• När Rom uppfattades vända åt höger, uppfattades Danneels, som anser sig vara en "extrem centrist", mer och mer som vänster eller liberal, trots sig själv.
• När Danneels gradvis ökade avståndet mellan sig själv och Rom, ökade hans popularitet hemma och han blev ansiktet utåt för den katolska kyrkan i Belgien, åt de lokala frågor som han ägnade mer och mer av sin tid åt.
• Han ägnade också mer och mer av sin tid åt internationella uppgifter, som ofta involverade hans diplomatiska förmågor såväl som hans prestige.

Efter konklaven 2013 kände han sig återigen tillfreds i Rom, men då hade han redan gått i pension som ärkebiskop.

Danneels och den belgiska domstolen

Som primat i Belgien förrättade Danneels vid varje stor ceremoni vid det kungliga hovet.

Kungliga dop

• Elisabeth , hertiginna av Brabant
• Amedeo , ärkehertig av Österrike
• Prins Emmanuel
• Prins Gabriel
• Prinsessan Eleonore

Kungliga begravningar

• kung Baudouin och drottning Fabiola
• Kung Leopold III
• Lilian, prinsessan av Réthy

Kungliga äktenskap

• Hertigen av Brabant, kronprins Philippe och Jonkvrouw Mathilde d'Udekem d'Acoz , sedan juli 2013 kung och drottning av belgarna
• Lorenz, ärkehertig av Österrike-Este och prinsessan Astrid
• Prins Laurent och Claire Coombs
• Amedeo, ärkehertig av Österrike och ärkehertiginna Elisabetta av Österrike-Este
• Ärkehertiginnan Marie-Christine av Österrike och Rodolphe, greve av Limburg Stirum

Danneels relation till domstolen var god, men inte särskilt nära. Han förnekade till och med att han hade en nära relation med kung Baudouin, som han såg ofta och som han beundrade mycket.

Synoder

Danneels deltog i ett antal biskopssynoder och spelade en framträdande roll i några av dem, särskilt i:

Specialförsamling för Nederländerna (14–31 januari 1980)

Danneels var ordförande för denna synod, om "The Pastoral Situation in the Netherlands", tillsammans med kardinal Johannes Willebrands . Dess centrala uppgift var att övervinna splittringen som plågade den katolska kyrkan i Nederländerna och den ökande klyftan mellan Rom och många holländska katoliker. Dess slutdokument undertecknades av alla deltagare, men det mottogs dåligt i Nederländerna, och konflikterna mellan de holländska biskoparna sinsemellan och mellan några av dem och deras flockar fortsatte.

Femte ordinarie generalförsamlingen (26 september – 25 oktober 1980)

Dess tema var "Den kristna familjen". I ett tal ("Mitt bästa synodtal någonsin") betonade Danneels de värderingar som låg till grund för Humanae vitae , men efterlyste att man objektivt skulle analysera orsakerna till att så många katoliker vägrade dess lära, och påpekade att många frånskilda katoliker inte längre såg hur kanonisk lag kunde förenas med kraven på Guds nåd. Mot slutet av synoden, den 24 oktober, var hans prestige sådan att han valdes till ledamot av generalsekretariatet för biskopssynoderna med 124 röster, vilket till och med överträffade kardinalerna Joseph Aloisius Ratzinger (121 röster) och Basil Hume ( 110 röster ) . ).

Andra extraordinarie generalförsamlingen (25 november – 8 december 1985)

Dess diskussioner ägnades åt "The Twentieth Anniversary of the Conlusion of the Second Vatican Council", och dess diskussioner kretsade kring frågan "Ska vi sätta käppar i hjulet för Vatikanen II, eller ska vi fortsätta eller till och med gå utöver det?" Danneels utsågs till dess generalföredragande (föredragande), och i denna uppgift biträddes han av Walter Kasper , då fortfarande teologiprofessor. Deras slutrapport prisades av påven och accepterades nästan enhälligt. Men dess slutsatser kunde tolkas och tolkades åt båda hållen, och det lämnade många beslut till Rom, vilket inte satte något stopp för de centraliserande tendenserna i kyrkan.

Specialförsamling för Europa (1–23 oktober 1999)

Dess tema var "Jesus Kristus, levande i sin kyrka, källa till hopp för Europa". Danneels tal som attackerade den kulturpessimism som rådde bland ett antal romerska prelater imponerade på många rådsfäder samt påven Johannes Paulus II, som tillät honom att gå längre än den tilldelade tiden.

Tredje extra generalförsamlingen (5–19 oktober 2014)

Detta var populärt känt som "Synoden om familjen"; officiellt handlade det om "Pastoral Challenges of the Family in the Context of Evangelization". Danneels ingripande var kort, men hans närvaro vid synoden var anmärkningsvärd, eftersom den följde en personlig inbjudan från påven Franciskus .

Danneels och befrielseteologi

Danneels var medveten om riskerna med befrielseteologi och dess politiska dimension. Men när den 6 augusti 1984, Congregation for the Doctrin of Faith publicerade Libertatis nuntius , dess instruktion om vissa aspekter av "Befrielseteologin" utan att ens rådfråga honom, fastän han var medlem, fördömde han det offentligt i flera intervjuer, för dess förfarande och, ännu viktigare, för dess alltför intellektuella förhållningssätt till frihetsbegreppet, som misslyckades med att ta allvarligt på smärtan orsakad av fattigdom och av politiskt och militärt förtryck. Han var avgörande för att förhindra ett fördömande av sin vän Gustavo Gutiérrez , och han var glad över att uppföljningen av Libertatis nuntius, Libertatis conscientia , kongregationens "Instruktion om kristen frihet och befrielse", inte proklamerade ett definitivt fördömande av befrielseteologin.

Danneels och den belgiska konstitutionella krisen om abort

I mars och april 1990 framkallade kung Boudewijns vägran att underteckna lagen om liberalisering av abort , utarbetad av Roger Lallemand och Lucienne Herman-Michielsens och godkänd av parlamentet, en konstitutionell kris. Både Danneels och premiärminister Wilfried Martens hade förutsett kungens vägran och våren 1989 hade Danneels erbjudit Martens att medla vid just en sådan kris. Danneels hade ofta diskuterat det moraliska dilemma som kungen stod inför, men förnekar att medla efter att kungens beslut fattats. Orden från två statsministrar , Philippe Moureaux och Mark Eyskens , har tolkats som att han gjorde det. Men varken Moureaux ["On évoquait une discrète et prudente intervention du cardinal" (Ett diskret och försiktigt ingripande från kardinalen återkallades)] eller Eyskens ["Maar geen enkel resultaat" (Men inget som helst resultat)] säger detta med så många ord . De kan lika gärna ha anspelat på de tidigare samtalen mellan Danneels och kungen.

I ett antal reaktioner på VTM-sändningen har det hävdats att Danneels uppmanade kungen att underteckna Lallemand–Herman Michielsens lag. Men vad Danneels än sa i samtal med kungen, före, under eller efter denna konstitutionella kris, har han alltid respekterat varje "colloque singulier" han haft med kungen. Eftersom kung Boudewijn är död, tog Danneels hemligheten med vad han berättade för kungen till sin grav. Påståendet som han rådde kungen att skriva under är rena spekulationer.

Danneels förnekade bestämt att han gjorde det: "Ik heb alvast aldrig geprobeerd hem om te praten" (jag försökte verkligen aldrig prata honom [kungen] runt). Kort efter att lagen publicerats i den belgiska officiella tidningen utfärdade de belgiska biskoparna, inklusive Danneels, en förklaring där de särskiljde vad som är juridiskt acceptabelt och vad som är moraliskt önskvärt, och de förkastade otvetydigt lagen moraliskt. Danneels har aldrig vikat från övertygelsen att "ett samhälle som uppmuntrar abort av dem som är födda i samhällets utkanter eller som inte har chansen att bli älskade överger sin humaniserande roll och i slutändan fördömer sig själv".

Medlem av gruppen Sankt Gallen

Den 3 januari 1999 blev Danneels medlem i St. Gallen Group , där han skulle spela en framträdande roll.

Danneels syn på homosexualitet och samkönade äktenskap

Danneels motsatte sig alltid diskriminering av homosexuella och han var alltid för en juridisk stadga för stabila relationer mellan partners av samma kön. Det sa han den 11 april 2003 i ett privat brev till Guy Verhofstadt , vars regering hade godkänt detta. Men han har alltid varit emot att kalla en sådan stadga för "äktenskap". Han upprepade dessa åsikter tio år senare, i en tidningsintervju där han sa:

[Kyrkan] har aldrig motsatt sig att det skulle finnas ett slags "äktenskap" mellan homosexuella, men man talar därför om ett "slags" äktenskap. Men det är inte sant äktenskap, att mellan en man och en kvinna, därför måste du sätta ett annat ord i ordboken. Men att det är lagligt, att lagen lagligen kan sörja för det, det är något som kyrkan inte har något att säga till om.

Danneels syn på dödshjälp

Långt innan Belgien liberaliserade sin lag om dödshjälp , vid en presskonferens den 31 januari 1994, gav Danneels röst åt de belgiska biskoparnas motstånd mot idén. Frågan dök upp igen, med revansch, våren 2008, när den berömde belgiske författaren Hugo Claus valde dödshjälp den 19 mars och när Danneels tre dagar senare ägnade sin predikan under påskvakan åt "problemet med lidande och död", utan dock nämner Claus vid namn. Trots det tolkades denna predikan allmänt som kritik av Claus val och kritiserades hårt. Men kort därefter, den 13 april 2008, dubblerade Danneels i "Het Braambos", en sändning av "Katholieke Televisie- en Radio-Omroep" (katolsk TV- och radiosändningsorganisation): [

"... [om lagen om dödshjälp ska liberaliseras eller inte] är ett val mellan två civilisationer, en civilisation av människor som är, eller vill vara, i fullständig kontroll över sig själva, och en civilisation där det fortfarande finns utrymme för en Gud och för det som överskrider människan ... Jag tror att det är en utökning av en typisk evolution, jag skulle nästan säga en cancerös medvetandetillväxt, som var glad att vakna upp under renässansen men som har tagit nästan cancerproportioner nu, vilket är löper amok."

Ekumenisk verksamhet

Från början av sitt ärkebiskopsämbete fortsatte Danneels att odla de goda kontakter mellan "Mechelen" och anglikanismen som startades av kardinal Mercier på 1920-talet.

Likaså från början av sitt ärkebiskopsämbete gjorde Danneels nästan årliga besök i Taizé-gemenskapen . Han medlade med Vatikanen för att få påven Johannes Paulus II:s besök i Taizé den 5 oktober 1986 att ske. Han träffade regelbundet broder Roger , som katolska universitetet tilldelade en hedersdoktor 1990. Men även efter broder Rogers död fortsatte han att främja relationer med Taizé, och från 29 december 2008 till 2 januari 200 var han värd för det 31:a europeiska Taizé-mötet i Bryssel.

Danneels var medlem i World Council of Religions for Peace , där han satt till 2004. Från och med sommaren 2002 var han också aktiv i ett av dess projekt, European Council of Religious Leaders, där han förblev involverad genom det första decenniet av 2000-talet.

Diplomatiska aktiviteter

Danneels var involverad i förhandlingarna om karmelitnunnornas kloster i Auschwitz efter att pappa Werenfried van Straaten 1985 hade föreslagit att dess tillfälliga plats i den tidigare teaterbyggnaden skulle omvandlas till ett fullfjädrat kloster. Danneels engagemang varade fram till 1989, då Rom avgjorde frågan och lovade att nunnorna skulle flytta ut. (Men de fanns kvar till 1993 och lämnade Auschwitz-korset efter sig .)

Mellan 1990 och 1999 var Danneels internationell president för Pax Christi .

Danneels var en konsekvent och stark anhängare av biskop (senare kardinal) Monsengwos försök att främja demokrati i Zaire , medla mellan Belgien, Rom och Kinshasa. Han var avgörande för att Monsengwo tilldelades en hedersdoktor vid katolska universitetet i Leuven den 2 februari 1993 och han gav själv Laudatio.

Danneels arbetade länge och hårt för att tina upp relationerna mellan Kina och den katolska kyrkan. I november 1985 bjöd han in en delegation av officiella kinesiska biskopar, som hade bjudits in till Leuven av det katolska universitetet, till lunch i hans residens i Mechelen. En återkommande inbjudan följde, men problem orsakade av samexistensen av tjänstemannen och den underjordiska katolska kyrkan i Kina ledde till att Danneels fick skjuta upp sitt besök. När det äntligen hände, i mars 2005, var Danneels tvungen att avbryta det, på grund av påven Johannes Paulus II:s död den 2 april. Men den 3 april utfärdade den kinesiska regeringen en kommuniké som lovordade påven Johannes Paulus ansträngningar att erkänna kyrkans misstag. Påven Benedictus uppmuntrade Danneels att fortsätta sina ansträngningar och i mars 2008 åkte Danneels igen till Kina, där han talade till den kinesiska akademin för samhällsvetenskaper och där han fick möta ett antal katolska samhällen på landsbygden.

Hantering av sexuella övergrepp mot barn i den belgiska kyrkan

Danneels konfronterades först med problemet med sexuella övergrepp i kyrkan i efterdyningarna av Dutrouxaffären, när myndigheternas uppmaning till övergreppsoffer att träda fram avslöjade att det även förekommit fall av övergrepp i kyrkan. (Men se även Vangheluwe-affären nedan.)

Den första som formellt organiserade en kontaktpunkt för offer för sexuella övergrepp inom den belgiska kyrkan var Arthur Luysterman , biskopen av Gent. Den kontaktpunkten var modellen för "Kommissionen för klagomål om sexuella övergrepp i pastorala relationer", som de belgiska biskoparnas konferens (ledd av Danneels) anordnade den 4 november 1999.

Tidigt 1998 blev det känt att en präst i ärkestiftet hade våldtagit en minderårig 1968. Danneels anmälde sig frivilligt att vittna i rätten, första gången någonsin som en kardinal hade ställts inför en sekulär domstol i Belgien. Danneels sa att han inte visste något om övergreppen. Domstolen ansåg att den katolska kyrkan i Belgien – varken ärkebiskopen själv eller hans hjälpbiskop – var skyldig till att ha underlåtit att skydda offret, var civilt ansvarig och ålade böter på en halv miljon belgiska franc (nu ± 12 500 euro). Efter överklagande upphävdes denna dom och endast den missbrukande prästen hölls skyldig.

Den 6 december 1999 inledde myndigheterna ett förfarande mot Robert Borremans; en präst i ärkestiftet, välkänd för att han varit kördirigent vid Philippe och Mathildes (nuvarande kung och drottning) bröllop. Danneels avlöste honom från hans pastorala uppgifter och lät stryka honom från regeringens lönelista. Även om Borremans dömdes till en början frikändes han till slut, när anklagelserna mot honom visade sig vara falska.

Vangheluwe-affären och dess efterdyningar

Från 1973 till 1986 misshandlade Roger Vangheluwe , präst sedan 1963 och biskopen av Brygge sedan början av 1985, en brorson till honom sexuellt. Rik Devillé, en präst som hade haft ett par konflikter med Danneels, sa efter att skandalen bröt den 23 april 2010 att han hade varnat Danneels för Vangheluwe i mitten av 1990-talet. 2010 sa Danneels att han inte kom ihåg detta. Men Danneels visste säkert om Vangheluwes brott innan skandalen bröt, eftersom Vangheluwe i början av april 2010 själv hade berättat för Danneels att han hade haft en sexuell kontakt med en minderårig. Vad Danneels gjorde, eller inte gjorde, de få veckorna innan skandalen bröt, gav honom en hel del kritik, både hemma och utomlands. Den 8 april pressade Vangheluwe Danneels att acceptera ett möte med sig själv, sitt offer och offrets anhöriga. Vid det mötet rådde Danneels offret att skjuta upp ett offentligt uttalande tills Vangheluwe hade gått i pension. Genom en talesman, Toon Osaer, förklarade Danneels att han hade varit oförberedd på detta möte och att hans förslag att offret skulle vara tyst var "en improvisation". Danneels avslöjade inte detta samtal för de belgiska biskoparna. Vid ett annat möte bad Vangheluwe, i Danneels närvaro, en privat ursäkt som offret avvisade. Natten mellan måndagen den 19 och tisdagen den 20 april fick alla belgiska biskopar ett e-postmeddelande som avslöjade Vangheluwe. Detta resulterade i Vangheluwes avgång den 22 april och dess omedelbara acceptans av Vatikanen den 23 april, vilket avslöjades samma datum av Danneels efterträdare som ärkebiskop, André-Mutien Léonard , vid en presskonferens. I en presskommuniké, likaså den 23 april, erkände Vangheluwe offentligt sin skuld och bad offentligt om ursäkt.

Under veckorna efter Vangheluwes avgång fick "Kommissionen för klagomål om sexuella övergrepp i pastorala relationer" (numera ofta kallad Adriaenssenskommissionen, efter dess ordförande, barnpsykiatern Peter Adriaenssens) inte mindre än 475 klagomål om sexuella övergrepp. Den 24 juni, i en operationskod vid namn Kelk ("Balken") som organiserades på begäran av åklagarmyndigheten, ärkebiskopspalatset, Danneels privata lägenhet, Leuvens säte för Adriaenssens-kommissionen och till och med St. Rumbolds katedral ( där kardinal Merciers och kardinal Suenens gravar bröts in) söktes samtidigt efter dokument om fall av sexuella övergrepp som fortfarande kunde åtalas (till skillnad från Vangheluwes, bortom preskriptionstiden). Den 6 juli utsattes Danneels för ett heldagsförhör av Brysselavdelningen av rättspolisen . Senare bedömdes husrannsakan ha varit olaglig och alla beslagtagna handlingar återlämnades. Stor skada på Danneels rykte orsakades av publiceringen i De Standaard och Het Nieuwsblad den 28 augusti 2010 av utskriften av bandinspelningar, gjorda i hemlighet, av de två möten Danneels hade haft med offret och hans familj. Avskrifterna avslöjade att offret kände att han inte blev förstådd och ansåg Danneels sätt att vara olämpligt.

För Danneels var det sista kapitlet i affären hans framträdande, den 21 december 2010, inför en parlamentarisk kommitté som utreder sexuella övergrepp i hierarkiska relationer. Han konstaterade med eftertryck att det aldrig hade funnits en policy att täcka över eller förneka, än mindre att tolerera sexuella övergrepp, att rättvisa måste skipas och att kyrkan måste samarbeta.

Men även om det accepteras, blev Danneels allmänt förebrått för passivitet i en fråga där allmänheten förväntade sig att han skulle vara avgörande. Som en ledare i De Standaard den 1 september 2010 uttryckte det: "I dagar höll han chocken av Vangheluwes bekännelse för sig själv. Han kontaktade inte ex-biskopen igen för att övertyga honom om vad som var oundvikligt: ​​hans omedelbara avgång. Han gjorde inte det. hänskjuta ärendet till Adriaenssens kommissionen. Och han involverade inte sin egen efterträdare, ärkebiskop Léonard."

Påvliga konklaven 2005

Efter påven Johannes Paulus II:s död 2005, listades Danneels som en möjlig efterträdare (eller papabile ) men med försvagade meriter på grund av att han var ärkebiskop i ett land där abort, dödshjälp och samkönade fackföreningar nyligen hade förekommit. legaliserats och där under hans övervakning kyrkobesöket och pastorala kallelser har sjunkit till historiska bottennivåer.

Danneels deltog i den påvliga konklaven 2005 . De förkonklava diskussionerna pekade ut vilken riktning konklaven skulle ta. Den valde påven Benedikt XVI . I en TV-intervju direkt efter det här valet, som han hade lovat - "dårligt", sa han, för att hålla detta löfte hindrade honom från att delta i middagen med påven och de andra kardinalerna, och för att han var trött - visade hans kroppsspråk att han var inte entusiastisk, vilket allmänt tolkades som att han var en motståndare till den nya påven. Danneels förnekar detta: "Det är inte sant, men jag får bära den anklagelsen tills jag dör."

Pensionering och succession

Den 4 juni 2008 nådde Danneels den obligatoriska pensionsåldern; hans arv tog tid och gick inte smidigt. De tre namnen på terna (listan över tre) av möjliga efterträdare Karl-Josef Rauber , den påvliga nuntien, som skickades till Rom, avvisades, och så även namnen på en andra terna som Rauber skickade. Det var inte förrän den 18 januari 2010 som Rom införde sin egen kandidat och ersatte Danneels som ärkebiskop av Mechelen-Bryssel av André-Mutien Léonard, som Rauber öppet sa "non era 'del tutto adatto' per Bruxelles" (inte var helt lämplig för Bryssel) ).

Påvliga konklaven 2013

Danneels ansågs inte vara "papabil" före konklaven 2013, där han deltog . Naturligtvis deltog han också i kardinalernas förkonklavediskussioner, som han kallade "de mest intressanta diskussionerna i hela mitt liv som kardinal", eftersom de var mycket mer öppna än de som föregick konklaven 2005, och som huvudtema var behovet för kollegialitet.

Konklaven valde kardinal Jorge Mario Bergoglio (som Danneels, som medlem av St. Gallen-gruppen, stödde). Den nyvalde påven Franciskus bjöd Danneels att dyka upp med honom på balkongen när han först dök upp efter Habemus Papam .

Vid påven Franciskus invigning uttalade Danneels den formella bönen för den nya påven i frånvaro av protopriest , kardinal Paulo Evaristo Arns . Han beskrev senare resultatet av denna konklav som "een persoonlijke verrijzeniservaring" (en personlig uppståndelseupplevelse).

Död

Danneels dog den 14 mars 2019 i Mechelen. Hans begravningsgudstjänster, med kungen , drottningen , andra medlemmar av kungafamiljen och många politiker som deltog, hölls den 22 mars 2019 i St. Rumbolds katedral i Mechelen , där han begravdes i katedralens krypta.

Högsta betyg

• Danneels tilldelades hedersdoktorer av det katolska universitetet i Tilburg (2 september 2002) och av Georgetown University (3 mars 2003).
• Den 20 december 2003 vann Danneels "Castar", ett pris som delas ut av CAnvas , De STANDAard och Radio 1 till "mannen eller kvinnan vars kulturella, sociala, politiska eller socioekonomiska bidrag har varit positiva och anmärkningsvärda."
• Danneels rankades #90 i Les plus grands Belges (2005).
• För att fira hans 75-årsdag anordnade teologiska fakulteten vid katolska universitetet i Leuven ett symposium till hans ära.
• Den 18 juni 2010 utsågs han till hedersmedborgare i Mechelen.

Diverse

• Hans modersmål var nederländska (både standardholländska och Kanegem-dialekten, knappt ömsesidigt begriplig), och han talade även engelska, franska, tyska och italienska flytande, samt latin (åtminstone under studierna i Rom).
• Förutom en mindre nedgång mot slutet av 1959 hade Danneels två gånger allvarliga hälsoproblem. Våren 1971 drabbades han av en depression, till följd av att han överansträngde sig i kombination med att han inte kunde vila och återhämta sig från ögonoperationer. En lång period av vila i Kanegem, påtvingad av hans biskop, satte honom på fötter igen. Den 4 mars 1996 avslöjade en rutinmässig läkarundersökning livshotande stenos i blodkärlen runt hans hjärta och han genomgick en bypassoperation samma dag.
• Hans Marianhängivenhet var mycket stark. Han insisterade till och med på att delta i Marian Hanswijk-processionen i maj 1996, men han återhämtade sig fortfarande från sin operation den 4 mars.
• Han var en ivrig älskare av konst, i alla dess former, och hans smak är eklektisk. Inom musiken, till exempel, uppskattade han "de tre Bs, Bach , Beethoven och Beatles ".

Källor

    Jan Becaus & Christian Laporte In gesprek met kardinaal Danneels (Antwerpen: Halewijn, 2009) (på nederländska; ISBN 978-90-8528-123-8 ); Christian Laporte & Jan Becaus Confidences d'un cardinal (Namur: Fidélité & Bruxelles: Racine, 2009) (på franska; ISBN 2873866322 eller ISBN 9782873564452 ). Referenser (i noterna: B&L) är till den nederländska versionen.

  Austen Ivereigh The Great Reformer: Francis and the Making of a Radical Pope (Med en uppdaterad och utökad epilog) (New York: Picador, 2015) ISBN 978-1-250-07499-7 . I anteckningarna: Ivereigh.

   Jürgen Mettepenningen & Karim Schelkens Godfried Danneels: Biografie (på holländska; ISBN 978 94 6310 022 9 ) ; Karim Schelkens & Jürgen Mettepenningen Godfried Danneels: Biographie (på franska; ISBN 978 94 6310 023 6 ) (Antwerpen: Uitgeverij Polis, 2015.) Referenser (i noterna: M&S) är till den holländska versionen.

externa länkar

• "Danneels Card. Godfried" . Heliga stolens pressbyrå . Arkiverad från originalet den 4 september 2017 . Hämtad 24 oktober 2017 .