Kurukh människor

Kurukh
Kurukh dance of Oraons .jpg
Kurukh i traditionella kläder som dansar
Total befolkning
3,8 miljoner (2011)
Regioner med betydande befolkning
 Indien 3,696,899
   Jharkhand 1,716,618
   Chhattisgarh 748,739
   Västbengalen 643,510
   Odisha 358,112
   Bihar 144,472
   Assam 73,437
   Tripura 12 011
 Bangladesh 85,846
   Nepal 37,424
 Bhutan 4200
Språk
Kurukh • Sadri • Odia • Hindi • Bengalisk
Religion
Om.svg
Christian cross.svg Hinduism (36%) • Sarnaism (32%) • Kristendom (30%) • Övrigt (1%)
Besläktade etniska grupper

Kurukh eller Oraon , även stavat Uraon , eller Dhangar ( Kurukh : Karḵẖ och Oṛāō n ) är en dravidisk talande etnolinguistisk grupp som bor i Chhotanagpur-platån och angränsande områden - främst de indiska delstaterna Jharkhand , Västbengalen och Chhatti , Odishah . De talar övervägande Kurukh som sitt modersmål, som tillhör den dravidiska språkfamiljen . I Maharashtra är människor i Oraon också kända som Dhangad eller Dhangar.

Traditionellt var Oraonerna beroende av skogen och gårdar för sina rituella sedvänjor och försörjning, men på senare tid har de huvudsakligen blivit fasta jordbrukare. Många Oraon migrerade till teträdgårdar i Assam , Västbengalen och Bangladesh samt till länder som Fiji , Guyana , Trinidad och Tobago och Mauritius under brittiskt styre , där de var kända som Hill Coolies . De är listade som en schemalagd stam för Indiens bokningssystem .

Etymologi

Enligt Edward Tuite Dalton är "Oraon" en exonym som tilldelats av närliggande Munda-folk , vilket betyder "att ströva omkring". De kallar sig Kurukh. Enligt Sten Konow kommer Uraon att betyda människa som i det dravidiska Kaikadi-språket , ordet Urapai, Urapo och Urang betyder Man . Ordet Kurukh kan härledas från ordet Kur eller Kurcana betyder Ropa och stamma. Så Kurukh kommer att betyda en talare.

Historia

Enligt Indian Anthropological Society sägs Konkan vara det ursprungliga hemmet för Kurukh-stammarna varifrån de migrerade till Chota Nagpur- platån . Gruppen sägs ha bosatt sig på Chota Nagpur-platån år 100 e.Kr.

Det finns tre åsikter från forskare om ursprunget till Kurukh-folket. Enligt Sarat Chandra Roy kan Kurukh-folk ha migrerat från Coorg i södra Indien. 1987 föreslog Elefenbein Blochs hypotes, där han föreslog att Brahui -stammen migrerade från Baluchistan till Sindh där Brahui fortfarande talas, och Rohtasgarh- och Rajmahal-kullarna. De som migrerade till Rohtasgarh var Kurukh och Rajmahal kullar var Malto . Enligt en annan åsikt levde Kurukh-folket i Indusdalens civilisation , sedan migrerade de till södra och centrala Indien efter nedgången i Indusdalens civilisation på grund av torka och översvämningar 2500 f.Kr. Under den brittiska perioden gjorde Kurukh-folket uppror mot det brittiska Ostindiska kompaniets myndighet och lokala Zamindarer mot skatteuttag. Budhu Bhagat ledde Lakra-upproret som också är känt som Kol-upproret 1832. Enligt överste Edward Tuite Daltons skrifter hävdade Oraon att de var bosatta i Gujurat, sedan fördrevs de därifrån. Sedan bosatte de sig i Kalinjar , där de slogs med Lowrik Sowrik från Palipiri och blev besegrade. Sedan kom de till Rohtasgarh och drevs ut av muslimer under Akbars regeringstid. Sedan bosatte de sig i Chotanagpur. Enligt Dalton bosatte sig Oraon i Chotanagpur innan Akbars regeringstid och möjligen var några Oraon i Rohtas-kullarna när Rohtasgarh-fortet byggdes av muslimer. Enligt honom liknar Oraon-språket tamil , men vissa ord som talas av Oraon är av sanskrit-ursprung på grund av att de levde med sanskrit- och prakrittalande människor tidigare. De fysiska egenskaperna hos Oraon är de mörkaste men de som bor i blandade bosättningar har olika egenskaper.

Daltons målning av Oraons 1872

Jatra Bhagat ledde civil olydnadsrörelsen Tana Bhagat-rörelsen från 1914 till 1920. Efter Indiens självständighet listades de som en schemalagd stam för Indiens reservationssystem .

Samhälle

Kurukh-stammen är patrilokal och patrilineal. Kurukhs är uppdelade i många exogama klaner. Klannamn bland Kurukh är hämtade från växter, djur och föremål. Några viktiga klaner är:

  • Addo (oxe)
  • Aind (en fisk)
  • Alla (hund)
  • Bakula (Heron)
  • Bando (vildkatt)
  • Bara (Banyan)
  • Barwa (vildhund)
  • Beck (Salt)
  • Chidra (ekorre)
  • Edgo (mus)
  • Ekka eller kachhap (sköldpadda)
  • Gari (apa)
  • Gede (Anka)
  • Gidhi (gam)
  • Halman (langur)
  • Keond (en frukt)
  • Khoya (vild hund)
  • Kinduar (en fisk)
  • Kosuar (en fisk)
  • Kiro (en frukt)
  • Kyss (gris)
  • Kerketta (häcksparv)
  • Kokro (kupp)
  • Kujur (En medicinalväxt)
  • Lakra (Tiger)
  • Minz (en fisk)
  • Khetta eller Nag (Cobra)
  • Panna (järn)
  • Tido (en fisk)
  • Tirkuar (tithio fågel)
  • Tyrkey (en örn)
  • Toppo (spett)
  • Tigga (apa)
  • Xalxo (duva)
  • Xaxa (kråka)
  • Xess eller Dhan (Paddy)

Kultur

Språk

Kurukh är traditionella talare av Kurukh , som tillhör den norra grenen av den dravidiska familjen. Knappt hälften talar fortfarande detta språk som sitt modersmål. Många har antagit de lokala lingua franca s, Sadri och Odia , som sina första språk. Denna övergång till regionala språk, särskilt Sadri, har varit mest uttalad i Västbengalen, Bangladesh, Assam och Tripura, där Kurukh är huvudsakligen teträdgårdsarbetare och Sadri är det huvudsakliga länkspråket.

Festivaler

Kurukh firar alla traditionella högtider på Chota Nagpur-platån: Sarhul , Karma , Dhanbuni, Harihari, Nawakhani , Khariyani etc.

Musik och dans

Sedan urminnes tider har Oraon-folket ett rikt utbud av folkvisor, danser och sagor, såväl som traditionella musikinstrument. Både män och kvinnor deltar i danser, som framförs på sociala evenemang och festivaler. Mandar, Nagara och Kartal är de viktigaste musikinstrumenten. I Kurukh är låten känd som "Dandi". Vissa Kurukh-folkdanser är krigsdanser (mellan två Parhas), Karma-dans (Karam dandi), Khaddi eller Sarhul-dans, Phagu, Jadur, jagra, Matha, Benja Nalna (bröllopsdans) och Chali (gårdsdans).

Sarhul dans känd som Khaddi

Äktenskapstradition

Äktenskap bland Kurukhs arrangeras vanligtvis av föräldrarna. Föräldrarna förhandlar fram ett brudpris, varefter vigseln kan äga rum. På bröllopsdagen kommer brudgummen med sina vänner till brudens hus, och de håller en dans. En pandal är konstruerad framför brudens fars hus, och brudparet står på en sten, under vilken är säd ovanför ett plogok. En trasa kastas sedan över paret, som dubbelskärmas av brudgummens vänner. Sedan sindoordaan gjord: brudgummen applicerar sindoor på brudens panna, som ibland återlämnas. Efteråt hälls vatten över paret och de återvänder till en separat del av huset för att byta om. När de kommer fram anses de vara gifta. Under hela denna tid fortsätter resten av festen att dansa.

Klänning

Oraon House på "State Tribal Fair-2020" Bhubaneswar, Indien

Vid sekelskiftet av 1900-talet bar Kurukh-män ett ländtyg knutet runt höfterna, medan kvinnor som var mindre influerade av andra samhällen bar ett tyg som sträckte sig till precis ovanför knäet och täckte bröstet. Idag bär kvinnor traditionellt en tjock bomullssari med detaljerade sydda kanter av lila eller röd tråd. Traditionella tatueringar inkluderar utarbetade symmetriska mönster runt underarmar, vrister och bröst. Män bär ett tjockt tyg med liknande detaljerade kanter som en dhoti eller lungi .

Levebröd

Ursprungligen förlitade sig oraonerna på skogen och dess varor för en ekonomisk försörjning. Till skillnad från många andra samhällen i Jharkhand som utövar jhum , använder Kurukh-samhället plogjordbruk. Men vid 1900-talets början, på grund av den brittiska kolonialregeringens politik , arbetade de flesta av stammen som jordbruksarbetare åt Zamindarerna på sina egna marker. Men på senare tid har många blivit fasta jordbrukare, medan andra blivit migrantarbetare.

Administrering

I en by i Kurukh kallas den politiska organisationen på bynivå Parha som består av poster som Pahan (bypräst), Panibharwa (vattenbärare av Pahan), Pujar (assistent till Pahan), Bhandari och Chowkidar (väktare). Var och en har en särskild roll i religiösa ceremonier, festivaler och att lösa tvister i byn. Den traditionella informella utbildningsinstitutionens ungdomshem kallas Dhumkuria . Den offentliga och gemensamma mötesplatsen är Akhra där människor träffas i syfte att diskutera och lösa tvister.

Tolv till trettio byar bildar ett Parha-råd. Varje by har ett byråd, ledamot av byråd agerar som medlemmar av Parhas råd i ledarskapet för Parhas hövding. En av byarna i Parha heter Raja (kung) by, en annan dewan (premiärminister) by, en annan panrey (tjänsteman i byn), en fjärde kotwar (ordnad) by och återstående by kallas praja (subjekt) by. Byn Raja har högsta sociala status eftersom chefen för denna by presiderar vid mötet i en Parha Panchayat. Kurukh är patrilokala och patrilineala. Klannamnet härstammar från far till son. Den stora härstamningen är känd som Bhuinhari Khunt . Bhuinhari betyder ägare av marken. Khunt har två undergrupper: Pahan Khunt och Mahato Khunt . Pahan och Mahato är två huvudkontor för Bhuinhari härstamning.

Religion

   hinduism (36 %)
   Sarna (32%)
   Kristendom (30 %)
   Animism (1 %)
 Övriga (1 %)

| ^ Andra inkluderar muslimer , sikher och jainer .

Oraonerna följer sin traditionella religion ( sarnaism ), som bygger på naturdyrkan. Några av grupperna började följa sarnaismen i hinduisk stil, som sekterna Bishnu Bhagats, Bacchinda Bhagats, Karmu Bhagats och Tana Bhagats. Oraonerna har etablerat flera Sarna-sekter. Oraoner dyrkar solen som biri (ett namn som ges för Dharmesh). Kurukhar tror också på animism.

Största delen av befolkningen är Sarna , som är en religion som är inhemsk i Adivasis på Chota Nagpur-platån . Sarna utför religiösa ritualer i skuggan av en helig lund. De dyrkar solen som Biri och månen som Chando, och kallar jorden Dharti Aayo (Jorden som moder). Chando Biri är de ord som används i Sarna pujas. Dharmesh är deras högsta allsmäktige gud.

Kamru Bhagats (Oraon- eller Munda-hängivna) uppstod när Oraons förvärvade speciella krafter efter att ha gjort en pilgrimsfärd till Kamakhya i Assam för att visa respekt för Durga .

Tana Bhagat bildades av Oraon-helgonen Jatra Bhagat och Turia Bhagat. Tana Bhagats motsatte sig de skatter som britterna ålade dem och iscensatte en Satyagraha -rörelse redan före Mahatma Gandhi . Alla Tana Bhagats var anhängare av Gandhi under självständighetsrörelsen. Tana Bhagats bär fortfarande en khadi kurta, dhoti och Gandhi topi (keps) med trefärgad flagga i sin topi. Alla Tana Bhagats utför puja till Mahadeo och trikoloren med en chakrasymbol på den, som är fixerad vid deras innergård.

Bland kristna oraoner finns romersk-katoliker och protestanter , varav de senare har flera valörer.

I populärkulturen

1957 spelade filmskaparen Ritwik Ghatak in en förberedande testfilm vid namn Oraon om livet för Adivasis i Ranchi -regionen i Jharkhand och på Oraons i Rani Khatanga Village i Jharkhand.

Anmärkningsvärda människor

Se även

externa länkar

Den här artikeln innehåller material från 1995 års public domain Library of Congress Country Study on India.

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kurukh_people&oldid=1141968917 "