Grāmadevatā
En gramadevata ( sanskrit : ग्रामदेवता , romaniserad : Grāmadevatā , bokstavligen 'bygud') är ledningsguden för en given ort inom hinduismen , som främst dyrkas i byarna i Indien .
Av olika ursprung anses gramadevatas skydda invånarna i deras byar från banditer, epidemier och naturkatastrofer när de försonas, i annat fall tros de orsaka dessa lidanden. En gramadevata är typiskt kvinnlig i södra Indien . I denna region finns en bygudinna, som fungerar som en fertilitetsfigur, inskriven, och en väktare av byn finns vid bygränsen.
Etymologi
Termen gramadevata kommer från sanskritorden grāma, "by, bybosättning" och devatā, "gud".
| Del av en serie om |
| hinduism |
|---|
 |
Utveckling
Det tidigaste utseendet av " modergudinnan " som finns i södra Asien är i Mehrgarh i form av kvinnliga terrakottafigurer som dateras till det 4:e årtusendet f.Kr. Dessa figurer tros representera "Modergudinnan". Liknande kvinnliga figurer finns i figurer från 3:e-2:a årtusendet från Harappans civilisationsplatser , inklusive en kvinna med en växt som dyker upp ur hennes livmoder och en kvinna i ett träd (som tros vara en gudinna) som dyrkas av en annan kvinna, med sju figurer nedan. På grund av deras koppling till jordbruket är idén om bhumis jordanda fortfarande en vanlig förening med byar idag precis som den var på Harappans tid. Bevis på fortsatt vördnad för en kvinnlig bygud kommer från ett terrakottafragment Chandraketugarh från det som nu är östra Västbengalen som dateras till 1:a århundradet f.Kr. Tavlan visar en figur som håller ett parasoll, uppenbarligen en gudinna, som dyrkas med lerkrukor, frukter, blommor och andra erbjudanden som liknar dem som ges till dagens bygudinnor. En annan grupp av vanlig ikonografi relaterad till gramadevatas är sapta matrika , de "sju mödrarna". Det första omnämnandet av dessa gudinnor förekommer i de senare lagren av Mahabharata som dateras till 1:a århundradet CE, och deras brist på omnämnande i Vedaerna indikerar ett icke-vediskt ursprung för dessa gudinnor. Utöver fertilitetsgudinnorna inkluderar de olika sjukdomsgudinnorna gudar som beskrivs med föga tilltalande fysiska egenskaper som Mariamman och Mata. Dessa gudinnor kunde under Harappan-perioden representeras av en gudinna med vapen i håret. uppträder gudinnor som absorberats i puranisk hinduism , som Durga , runt 1:a århundradet f.Kr.-1:a århundradet CE.
Legend
En sydindisk legend säger att gramadevatas spårar sitt ursprung till den första Shakti , skapad av den Högsta Varelsen . Nio former av denna Shakti, gemensamt betecknad som Navashakti, skapades. På grund av sin arrogans förvisades de från himlen till jorden, där de tilldelades uppgiften att skydda mänskligheten från onda och illvilliga krafter. Således hedras gramadevatas för sin plikt genom festivaler och tempel tillägnade deras dyrkan.
Vördnad
Gramadevatas tros tjäna som beskyddare av åkrar och den allmänna landsbygden och förhindrar pest, svält, pest, krig och naturkatastrofer. De är också vördade för att hedra sin uppgift att skydda bybor från ondska. Dessa gudar, till övervägande del gudinnor, har både välvilliga och illvilliga drag, för att markera deras roller som milda mot åberopande och även hårda mot brottslingar. De är förknippade med jordbruk, skördar, regn och anses vara förkroppsligande av fertilitet. Dessa gudar vördas ofta på de öppna fälten eller i form av helgedomar. De flesta av dem åtföljs inte av en manlig gemål. Deras helgedomar kunde ibland vara sammansatta av en stenhög eller en flagga. Medan vissa av dessa helgedomar underhålls och betjänas av präster, har andra bara en djurhållare som inte tilldelas en speciell status. Gramadevatas delar ofta gemensamma suffix i sina namn, som amman eller amma , det dravidiska rotordet för mor eller ai . Djuroffer och blod serveras ofta som offer för att blidka dessa gudinnor av deras hängivna, inklusive höns, getter och ibland bufflar, som traditionellt kräver att de är manliga.
Synkretism
Medan olika gramadevatas har diskreta världar och former av dyrkan från den vanliga hinduismen, har andra synkretiserats som medlemmar av den större pantheonen av hinduiska gudar . Till exempel anses gudomen Venkateshvara , en form av Vishnu , av lokala anhängare vara bror till Gangamma, en gramadevata. Mainstream hinduiska gudar och gramadevatas dyrkas ofta rituellt tillsammans på grund av deras integrerade traditioner. På grund av förekomsten av vaishnavism och shaivism är det vanligt att hitta representationer av manliga gramadevatas som former av Vishnu och Shiva , och kvinnliga gramadevatas som former av Lakshmi och Parvati . Få gramadevatas, såsom Ganesha , har helt antagits till puranisk hinduism.
Exempel
- Ankalamman
- Mariamman
- Dharmathakur
- Ellamman
- Bhadrakali
- Pitari
- Siparia Mai
- Dharmathakur
- Kala Bhairava
- Jathera
Galleri
Mariamman i en procession av tempelfest
Skulptur av Chamunda
Bhadrakali Amman
Ayyanar, en kuladevata förmyndare, åtföljd av två gemål
Gudinnan Muthyalamma, Gudilovas kuladevata
.jpg)
- ^ Iyengar, TRR (2004). Hinduisk mytologi . Intellektuell bokhörna. sid. 385. ISBN 978-81-7076-104-4 .
- ^ Chandra, Suresh (1998). Encyclopaedia of Hindu Gods and Goddesses . Sarup & Söner. sid. 111. ISBN 978-81-7625-039-9 .
- ^ Becchio, Bruno; Schadé, Johannes P. (2006). Encyclopedia of World Religions . Foreign Media Group. sid. 112. ISBN 978-1-60136-000-7 .
- ^ Leviton, Richard (14 oktober 2005). Encyclopedia of Earth Myths: An Insider's AZ Guide to Mythic People, Places, Objects and Events Central to the Earth's Visionary Geography . Hampton Roads Publishing. sid. 555. ISBN 978-1-61283-298-2 .
- ^ Atran, Scott (9 december 2004). In Gods We Trust: The Evolutionary Landscape of Religion . Oxford University Press. sid. 125. ISBN 978-0-19-803405-6 .
- ^ Oppy, Graham (17 april 2015). Routledge Handbook of Contemporary Philosophy of Religion . Routledge. sid. 128. ISBN 978-1-317-51592-0 .
- ^ Flueckiger, Joyce Burkhalter (23 februari 2015). Vardagshinduism . John Wiley & Sons. sid. 30. ISBN 978-1-118-52818-1 .
- ^ Fuller, CJ (mars 1988). "Hinduernas panteon och hierarkins legitimering" . Man . 23 (1): 22–39. doi : 10.2307/2803031 . JSTOR 2803031 . Hämtad 5 mars 2021 .
- ^ a b Elgood, Heather (1 september 2004). "Utforska byhinduismens rötter i Sydasien". Världsarkeologi . 36 (3): 326–342. doi : 10.1080/0043824042000282777 . ISSN 0043-8243 . S2CID 144268377 .
- ^ Garrett, John (1971). A Classical Dictionary of India . Atlantic Publishers & Distri. sid. 540.
- ^ Sharma, Arvind (2000). Klassisk hinduisk tanke: en introduktion . Oxford University Press. sid. 65. ISBN 978-0-19-564441-8 .
- ^ Jeyaraj, Daniel (23 september 2004). Genealogy of the South Indian Deities: En engelsk översättning av Bartholomäus Ziegenbalgs ursprungliga tyska manuskript med en textanalys och ordlista . Routledge. sid. 114. ISBN 978-1-134-28703-1 .
- ^ JNK, Mugambi (16 mars 2015). A Comparative Study of Religions: Andra upplagan . University of Nairobi Press. sid. 71. ISBN 978-9966-846-89-1 .
- ^ Elgood, Heather (1 april 2000). Hinduism och religiösa konster . Bloomsbury Publishing. sid. 68. ISBN 978-0-8264-9865-6 .
- ^ Blurton, T. Richard (1993). Hinduisk konst . Harvard University Press. sid. 181. ISBN 978-0-674-39189-5 .
- ^ Flueckiger, Joyce Burkhalter (23 februari 2015). Vardagshinduism . John Wiley & Sons. sid. 34. ISBN 978-1-118-52818-1 .
- ^ Coulter, Charles Russell; Turner, Patricia (6 december 2021). Encyclopedia of Ancient Deities . McFarland. sid. 196. ISBN 978-0-7864-9179-7 .
- ^ Kelly, Frank Bolger (februari 2011). Att håna Skriften: En allmänning läser världens heliga skrift och förkastar traditionell religion . Dog Ear Publishing. sid. 647. ISBN 978-1-60844-808-1 .
- ^ Jain, Sandhya (19 mars 2022). Adi Deo Arya Devata: En panoramavy av det stam-hinduiska kulturella gränssnittet . Begreppstryck. sid. 138. ISBN 979-8-88530-378-1 .
- ^ "Dharma-Thakur | Indisk gudom" . Encyclopedia Britannica . Hämtad 14 februari 2020 .
- ^ Syed Siraj Ul Hassan (1920). The Castes and Tribes of HEH the Nizam's Dominions, Vol. 1 . Asiatiska utbildningstjänster. sid. 482. ISBN 8120604881 .
