Jovian (kejsare)

Jovian
guldmynt av kejsar Jovian
romersk kejsare
Regera	27 juni 363 – 17 februari 364
Företrädare	Julian
Efterträdare	Valentinian I
Född	331 Singidunum , Moesia Superior (nu Belgrad , Serbien )
dog	17 februari 364 (33 år) Dadastana , Anatolien (nu Karahisar, Nallıhan , Turkiet )
Begravning	De heliga apostlarnas kyrka , Konstantinopel (nu Istanbul , Turkiet )
Make	Charito , fortfarande vid liv c. 380
Problem	Varronianus en annan son
Namner Flavius ​​Iovianus
Far	Varronianus
Religion	Nicensk kristendom

Jovian ( latin : Iovianus ; 331 – 17 februari 364) var romersk kejsare från juni 363 till februari 364. Som en del av den kejserliga livvakten följde han med kejsar Julianus på hans fälttåg mot det sasaniska riket och efter det sistnämndas död förklarades Jovian hastigt kejsare av sina soldater. Med armén utmattad, materielen tappa och oförmögen att korsa Tigris, sökte han fred med sasaniderna på förödmjukande villkor. Efter sin ankomst till Edessa blev Jovian framställd av biskopar angående doktrinära frågor angående kristendomen. Hans återkomst till Konstantinopel skulle avbrytas av hans död i Dadastana . Jovian regerade åtta månader.

Tidigt liv och tillträde

Jovian föddes i Singidunum , Moesia Superior (idag Belgrad i Serbien), år 331, son till Varronianus, befälhavaren för Constantius II :s kejserliga livvakter ( kommer domesticorum ). Han anslöt sig också till vakterna och i denna egenskap eskorterade han 361 Constantius kvarlevor till de heliga apostlarnas kyrka . Jovian var gift med Charito och de hade två söner, Varronianus, och en annan vars namn är okänt.

Jovian följde med kejsar Julianus på det mesopotamiska fälttåget samma år mot Shapur II , den sassanidiska kungen. I slaget vid Samarra , ett litet men avgörande engagemang, sårades Julian dödligt och dog den 26 juni 363. Den romerske soldaten och historikern Ammianus rapporterar att medan han var dödligt sårad i sitt tält, vägrade Julian att namnge sin föredragna efterträdare, rädd för att han kan antingen förbise en värdig kandidat, eller sätta sin önskade kandidat i fara för makthungriga adelsmän. Nästa dag, efter att den åldrade Saturninius Secundus Salutius , orientens prefekt för prefekten, hade tackat nej till deras erbjudande om kejsare, valde armén, trots Julians återinförande av hedendomen, den kristna Jovianen, hög officer i Scholae, till kejsare .

Regel

Redan på morgonen efter sin anslutning återupptog Jovian den reträtt som Julian påbörjade. Även om den trakasserades av sasaniderna, lyckades armén nå staden Dura på stranden av Tigris. Där stannade armén i hopp om att korsa Tigris för att nå imperiet på den västra stranden. När försöket att överbrygga floden misslyckades, tvingades han stämma för ett fredsavtal på förödmjukande villkor. I utbyte mot en obehindrad reträtt till sitt eget territorium gick han med på en trettioårig vapenvila, ett tillbakadragande från de fem romerska provinserna , Arzamena, Moxoeona, Azbdicena, Rehimena och Corduena , och att tillåta sasaniderna att ockupera fästningarna Nisibis , Castra Maurorum och Singara . Romarna överlämnade också sina intressen i kungariket Armenien till sasaniderna. Kungen av Armenien, Arsaces II (Arshak II) , skulle inte få någon hjälp från Rom. Fördraget sågs allmänt som en skam.

Efter att ha korsat Tigris skickade Jovian en ambassad till väst för att meddela sin höjd. Med avtalet undertecknat marscherade Jovian och hans armé till Nisibis. Befolkningen i Nisibis, ödelagd av nyheten att deras stad skulle ges till sasaniderna, fick tre dagar på sig att lämna.

I september 363 anlände Jovian till Edessa där han utfärdade två påbud. Den första, en begränsning av avståndet en soldat kunde skickas efter halm, var att indikera ett slut på kriget med Sasanid Persien . Den andra var återställandet av res privata gods till de kejserliga finanserna efter Julians införlivande av dem i hedniska tempel.

Jovians ankomst till Antiochia i oktober 363 möttes av en rasande befolkning. Inför kränkande graffiti och förolämpande författarlösa sedlar ( famosi ) i hela staden, beordrade han att Antiochias bibliotek skulle brännas ner. Jovian lämnade Antiochia i november 363, på väg tillbaka till Konstantinopel .

I december 363 var Jovian i Ancyra och proklamerade sin späda son, Varronianus , till konsul. På väg därifrån till Konstantinopel hittades Jovian död i sitt tält i Dadastana, halvvägs mellan Ancyra och Nicaea , den 17 februari 364. Hans död, som inte undersöktes, var möjligen resultatet av att han kvävdes av giftiga ångor som sipprade från den nymålade sängkammarväggar av en eldfat . Jovian dog 33 år gammal och begravdes i de heliga apostlarnas kyrka i Konstantinopel, i en porfyrsarkofag . Han efterträddes av två bröder, Valentinian I och Valens , som senare delade riket mellan dem.

Efter Jovians död tog Valentinian och Valens bort alla hot mot sin position. Jovians son Varronianus förblindades för att säkerställa att han aldrig skulle ärva tronen. Enligt John Chrysostom levde Jovians fru Charito i rädsla de återstående dagarna av sitt liv.

Kristendomens återställande

Jovian möttes i Edessa av en grupp biskopar , inklusive Athanasius , som nyligen återvänt från exil. De semi-ariska biskoparna fick en dålig hälsning, medan Athanasius levererade ett brev till Jovian där han insisterade på den nikenska trosbekännelsen och förkastandet av arianismen . Athanasius återställdes till sina biskopsplikter och fick följa med Jovian till Antiokia .

Vid sin ankomst till staden fick Jovian ett brev från synoden i Antiokia, där han bad om Meletius återupprättande som biskop. I september 363 återställde Jovian labarum ("Chi-Rho") som arméns standard och återkallade Julians påbud mot kristna, men stängde inte några hedniska tempel. Han utfärdade ett toleransedikt, som innebar att hans undersåtar kunde åtnjuta full samvetsfrihet, men han förbjöd magi och spådomar. Trots att han stödde de nikenska doktrinerna, utfärdade han inga edikt mot arianer. Philostorgius , en ariansk kyrkohistoriker, uttalade: "Kejsaren Jovian återställde kyrkorna till deras ursprungliga användningsområden och befriade dem från alla de irriterande förföljelser som den avfällige Julian tillfogade dem."

Se även

• Lista över romerska kejsare
• Lista över bysantinska kejsare

Källor

•   Anatolios, Khaled (2004). Athanasius . Routledge. ISBN 978-0415202039 .
•   Barker, John W. (1966). Justinianus och det senare romerska riket . University of Wisconsin Press. ISBN 978-0299039448 .
•   Baynes, Norman H. (1967). "Konstantins efterträdare till Jovian: Och kampen med Persien". I Gwatkin, HM; Whitney, JP (red.). Cambridge medeltida historia . Vol. I. Cambridge vid University Press. s. 55–86. ISBN 9781463690311 .
•   Browning, Robert (1976). Kejsar Julian . University of California Press. ISBN 0-520-03731-6 .
•   Curran, John (1998). "Från Jovian till Theodosius". I Cameron, Averil; Garnsey, Peter (red.). The Cambridge Ancient History: The Late Empire, AD 337-425 . Vol. XIII (andra upplagan). Cambridge University Press. s. 78–110. ISBN 978-0521302005 .
•   Cameron, Alan (1988). "Flavius: a nicety of Protocol" . Latomus . 47 (1): 26–33. JSTOR 41540754 .
•   Drijvers, Jan Willem (2018). "Jovian mellan historia och myt". I Burgersdijk, Diederik WP; Ross, Alan J. (red.). Att föreställa sig kejsare i det senare romerska riket . Slätvar. s. 234–256. ISBN 9789004370890 .
•   Drijvers, Jan Willem (2022). Kejsar Jovians glömda regeringstid . Oxford University Press. ISBN 9780197600702 .
•   Elm, Susanna (2012). Hellenismens söner, kyrkans fäder: kejsar Julianus, Gregorius av Nazianzus och Roms vision . University of California Press. ISBN 978-0520269309 .
•   Elton, Hugh (2018). Romarriket i senantiken: en politisk och militär historia . Cambridge University Press. ISBN 978-0521899314 .
•   Eusebius (2016). Kyrkans historia . Översatt av Amidon, Philip R. The Catholic University of America Press. ISBN 9780813229027 .
•   Frend, WHC (2003). Den tidiga kyrkan: Från början till 461 . SCM Tryck. ISBN 978-0334029090 .
•   Gwynn, David M. (2012). Athanasius av Alexandria: Biskop, teolog, asket, far . Oxford University Press. ISBN 978-0199210954 .
•   Heather, Peter (1999). "Ammianus om Jovian: historia och litteratur". I Drijvers, Jan Willem; Hunt, David (red.). Den sena romerska världen och dess historiker: Tolkning av Ammianus Marcellinus . Routledge. sid. 93-103 . ISBN 0-415-20271-X .
•   Jones, Arnold Hugh Martin (1986). Det senare romerska riket, 284-602: En social ekonomisk och administrativ undersökning . Vol. 1 (andra upplagan). Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0801833533 .
•   Jones, AHM; Martindale, JR; Morris, John (2001). Det senare romerska imperiets prosopografi: 260-395 e.Kr. Vol. 1 (5:e upplagan). Cambridge University Press. ISBN 0-521-07233-6 .
•   Lenski, Noel (2002). Imperiets misslyckande: Valens och den romerska staten under det fjärde århundradet e.Kr. University of California Press. ISBN 978-0520-23332-4 .
•   Moffatt, Ann; Tall, Maxeme (2012). Constantine Porphyrogennetos - Ceremonieboken . Slätvar. ISBN 978-18-76-50342-0 .
•   Ostrogorsky, George (1995). Den bysantinska statens historia (4:e upplagan). Rutgers University Press. ISBN 978-0813505992 .
•   Rohmann, Dirk (2016). Kristendom, bokbränning och censur under senantik . Walter de Gruyter GmbH. ISBN 978-3-11-048445-8 .
•   Salzman, Michele Renee (2002). Skapandet av en kristen aristokrati: social och religiös förändring i det västromerska riket . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 0-674-00641-0 .
•   Tuffer, Shaun (2018). "Jovian" . I Nicholson, Oliver (red.). Oxford Dictionary of Late Antiquity . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866277-8 .
•   Treadgold, Warren (1997). En historia om den bysantinska staten och samhället . Stanford University Press. ISBN 9780804726306 .
•   Vasiliev, AA (1948). "Imperial Porphyry Sarcophagi in Constantinople" (PDF) . Dumbarton Oaks Papers . 4 :3–26. doi : 10.2307/1291047 . JSTOR 1291047 .
•   Vasiliev, Alexander (1980). Det bysantinska rikets historia . Vol. I (2:a uppl.). University of Wisconsin Press. ISBN 0-299-80925-0 .
•   Watts, Edward J. (2015). Den sista hedniska generationen . University of California Press. ISBN 978-0-520-28370-1 .
• Wood, Philip (2010). "Vi har ingen kung utom Kristus": Kristen politisk tankegång i Storsyrien på kvällen för den arabiska erövringen (ca 400–585) . Oxford University Press.

Vidare läsning

•   Kettenhofen, Erich (2009). "JOVIAN" . I Yarshater, Ehsan (red.). Encyclopædia Iranica, volym XV/1: Joči–judeopersiska samhällen i Iran V. Qajar-perioden (1786-1925) . London och New York: Routledge & Kegan Paul. s. 74–77. ISBN 978-1-934283-14-1 .
• Banchich, Thomas, "Jovian" , De Imperatoribus Romanis .
• Ammianus Marcellinus , xxv. 5–10
• JP de la Bleterie, Histoire de Jovien (1740)
• Gibbon, Decline and Fall , kapitel xxiv., xxv.
• Gibbon, Edward, 1737–1794. Historien om det romerska imperiets nedgång och fall . (NY: Knopf, 1993), v. 2, s. 517–529.
• G. Hoffmann, Julianus der Abtrünnige , 1880
• J. Wordsworth i Smith och Wace's Dictionary of Christian Biography
• H. Schiller, Geschichte der römischen Kaiserzeit , volym ii. (1887)
• A. de Broglie, L'Église et l'empire romain au IV ^e siècle (4:e uppl. 1882).

externa länkar

Media relaterade till Jovian på Wikimedia Commons