Organism

Organism är den filosofiska ståndpunkten som säger att universum och dess olika delar (inklusive mänskliga samhällen ) borde betraktas som levande och naturligt ordnade, ungefär som en levande organism . Vital för positionen är tanken att organiska element inte är slumrande "saker" i sig utan snarare dynamiska komponenter i ett omfattande system som i sin helhet är ständigt föränderligt. Organicism är relaterad till men förblir skild från holism i den mån den föregår holism; medan det senare begreppet tillämpas mer brett på universella del-hela sammankopplingar såsom i antropologi och sociologi, tillämpas det förra traditionellt endast inom filosofi och biologi. Dessutom är organiskism oförenlig med reduktionism på grund av organismens övervägande av "både nerifrån och upp och uppifrån orsakssamband." Betraktad som en grundläggande grundsats i naturfilosofi , har organicism förblivit en viktig strömning i modernt tänkande, vid sidan av både reduktionism och mekanismer , som har väglett vetenskaplig undersökning sedan tidigt 1600-tal.

Även om det fortfarande finns oliktänkande bland vetenskapliga historiker angående organicismens pregeneration, är de flesta forskare överens om det antika Aten som dess födelseplats. Platon kom fram i atensk skrift på 300-talet f.Kr., och var bland de första filosoferna som betraktade universum som en intelligent levande (nästan kännande) varelse, vilket han anger i sina Philebus och Timaeus . I början av 1700-talet Immanuel Kant ett återupplivande av det organisitiska tänkandet genom att i sina skrivna verk betona "organismens och dess delars inbördes släktskap[,] och den cirkulära kausaliteten" som är inneboende i den oupplösliga förvecklingen av den större helheten.

Organismen blomstrade under en period under den tyska romantikens intellektuella rörelse och var en position som av Friedrich Wilhelm Joseph Schelling ansågs vara en viktig princip inom det växande området för biologiska studier . Inom samtida biologi betonar organiskism organisationen (särskilt de självorganiserande egenskaperna) snarare än sammansättningen (reduktionen till biologiska komponenter) av organismer . John Scott Haldane var den första moderna biologen som använde termen för att utöka sin filosofiska ståndpunkt 1917; andra 1900-talsakademiker och proffs, som Theodor Adorno och Albert Dalcq, har följt efter i Haldanes kölvatten.

Den franske zoologen Yves Delage beskrev i sin framträdande text L'Hérédité Et Les Grands Problèmes de la Biologie Générale organism så här:

[L]livet, kroppens form, egenskaperna och karaktärerna hos dess olika delar, som ett resultat av det ömsesidiga spelet eller kampen mellan alla dess element, celler, fibrer, vävnader, organ, som verkar mot varandra, modifierar varandra, fördela bland dem var och en sin plats och del, och led alla tillsammans till det slutliga resultatet, vilket ger sken av en konsensus, eller en förutbestämd harmoni, där det i verkligheten inte finns något annat än resultatet av oberoende fenomen.

I filosofi

Organism som doktrin avvisar mekanismer och reduktionism (doktriner som hävdar att de minsta delarna i sig förklarar beteendet hos större organiserade system som de är en del av). Organicism avvisar dock också vitalism , läran att det finns en livskraft som skiljer sig från fysiska krafter som står för levande varelser. Som Fritjof Capra uttrycker det föddes både skolor, organicism och vitalism, ur strävan efter att bli av med den kartesianska bilden av verkligheten, en syn som har påståtts vara det mest destruktiva paradigmet nuförtiden, från vetenskap till politik.

Ett antal biologer i början till mitten av nittonhundratalet omfamnade organicism. De ville förkasta tidigare vitalismer men också betona att hela organismens biologi inte helt kunde förklaras med atommekanism. Den större organisationen av ett organiskt system har egenskaper som måste beaktas för att förklara dess beteende.

Scott Gilbert och Sahotra Sarkar skiljer organicism från holism för att undvika vad de ser som holismens vitalistiska eller spiritistiska konnotationer. Val Dusek noterar att holism innehåller ett kontinuum av grader av top-down kontroll av organisation, allt från monism (doktrinen att det enda kompletta objektet är hela universum, eller att det bara finns en enhet, universum) till organicism, som tillåter relativt mer oberoende av delarna från helheten, trots att helheten är mer än summan av delarna, och/eller att helheten utövar viss kontroll över delarnas beteende.

Ännu mer självständighet finns i relationell holism. Denna doktrin hävdar inte uppifrån och ned kontroll av helheten över dess delar, men hävdar att delarnas relationer är väsentliga för att förklara systemets beteende. Aristoteles och tidigmoderna filosofer och vetenskapsmän tenderade att beskriva verkligheten som gjord av ämnen och deras egenskaper, och att försumma relationer. Gottfried Wilhelm Leibniz visade de bisarra slutsatser som en doktrin om icke-existens av relationer ledde till. Tjugonde århundradets filosofi har kännetecknats av introduktionen av och betoningen av betydelsen av relationer, oavsett om det är i symbolisk logik , i fenomenologi eller i metafysik.

William Wimsatt har föreslagit att antalet termer i de betraktade relationerna skiljer reduktionism från holism. Reduktionistiska förklaringar hävdar att två eller högst tre termrelationer är tillräckliga för att redogöra för systemets beteende. I den andra ytterligheten skulle systemet kunna betraktas som en enkel tio till den tjugosjätte termrelationen, till exempel.

I politik och sociologi

Organism har också använts för att karakterisera föreställningar som framförts av olika samhällsforskare från det sena 1800-talet som ansåg det mänskliga samhället vara analogt med en organism, och enskilda människor vara analoga med cellerna i en organism. Denna typ av organistisk sociologi formulerades av bland andra Alfred Espinas, Paul von Lilienfeld , Jacques Novicow, Albert Schäffle , Herbert Spencer och René Worms . Framstående konservativa politiska tänkare som utvecklat en organisk syn på samhället är Edmund Burke , GWF Hegel , Adam Müller och Julius Evola . Organism har också identifierats med " tory radikalism" av Thomas Carlyle , John Ruskin , Samuel Taylor Coleridge och Benjamin Disraeli .

Thomas Hobbes framförde utan tvekan en form av organism. I Leviathan hävdade han att staten är som en sekulär Gud vars beståndsdelar (individuella människor) utgör en större organism. Leviatans kropp är emellertid sammansatt av många mänskliga ansikten (alla tittar utåt från kroppen), och dessa ansikten symboliserar inte olika organ i en komplex organism utan de individuella människorna som själva har samtyckt till det sociala kontraktet och därmed avstått deras makt till Leviatan. Att Leviathan är mer som en konstruerad maskin än som en bokstavlig organism är helt i linje med Hobbes elementaristiska individualism och mekaniska materialism.

Enligt forskarna Jean-Yves Camus och Nicolas Lebourg står organiskism i kärnan i extremhögerns världsbild, detta paradigm tillämpas på mänskliga samhällen som ses som analoga med levande varelser. Den organistiska uppfattningen om den gemenskap högerextrema tänkare vill konstituera eller rekonstituera (oavsett om de är baserade på etnicitet, nationalitet, religion eller ras) leder till att de förkastar varje form av universalism till förmån för autofili och alterofobi , eller med andra ord idealiseringen av ett "vi" exklusive ett "de". Skillnader mellan dessa två grupper sammanblandas med ojämlikheter i värderingar och presenteras som absoluta och oföränderliga, vilket skapar ett klimat av oro där den andra gruppen generellt sett ses som en fara, potentiellt existentiell, för det homogent organiserade samhällets beständighet. Adolf Hitler själv tillsammans med andra medlemmar av det nationalsocialistiska tyska arbetarpartiet (tyska: Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei , NSDAP) i Weimarrepubliken (1918–1933) var starkt influerade av flera 1800- och början av 1900-talets tänkare och förespråkare av filosofiska , onto-epistemiska och teoretiska perspektiv på ekologisk antropologi , vetenskaplig rasism , holistisk vetenskap och organicism angående konstitutionen av komplexa system och teoretisering av organiskt-rasliga samhällen. I synnerhet var en av de viktigaste ideologiska influenserna på nazisterna den tyske nationalistiska filosofen Johann Gottlieb Fichte från 1800-talet , vars verk hade tjänat som inspiration för Hitler och andra nazistiska partimedlemmar, och vars idéer implementerades bland de filosofiska och ideologiska grunderna för nazistiskt orienterad Völkisch nationalism .

I USA:s politik är termerna "extremhöger", "extremhöger" och "ultrahöger" etiketter som används för att beskriva "militanta former av upprorisk revolutionär högerideologi och separatistisk etnocentrisk nationalism", såsom Christian Identity , the Creativity Rörelse , Ku Klux Klan , Nationalsocialistiska rörelsen , National Alliance , Joy of Satan Ministries och Order of Nine Angles . Dessa högerextrema grupper delar konspiratoriska maktsyn som är överväldigande antisemitiska och avvisar pluralistisk demokrati till förmån för en organisk oligarki som skulle förena den upplevda homogent rasistiska völkiska nationen. Den extrema högern i USA består av olika nyfascistiska , nynazistiska , vita nationalistiska och vita supremacistiska organisationer och nätverk som har varit kända för att hänvisa till en " acceleration " av raskonflikter genom våldsamma metoder som mord , mord , terroristattacker och samhällelig kollaps , för att uppnå uppbyggnaden av en vit etnostat .

I biologi

I andningsorganismer observerades cellerna först i Europa på 1600-talet efter uppfinningen av mikroskopet . Före den perioden studerades enskilda organismer som en helhet inom ett område som kallas "organismbiologi"; det forskningsområdet är fortfarande en viktig del av de biologiska vetenskaperna.

Inom biologin anser organicismen att livets observerbara strukturer, dess övergripande form och egenskaperna och egenskaperna hos dess beståndsdelar, är ett resultat av det ömsesidiga spelet mellan alla komponenter på varandra. Exempel på 1900-talsbiologer som var organister är Ross Harrison , Paul Weiss och Joseph Needham . Donna Haraway diskuterar dem i sin första bok Crystals, Fabrics, and Fields . John Scott Haldane (far till JBS Haldane ), William Emerson Ritter , Edward Stuart Russell , Joseph Henry Woodger , Ludwig von Bertalanffy och Ralph Stayner Lillie är andra organister från början av 1900-talet. Robert Rosen , grundare av "relationell biologi", gav en omfattande matematisk och kategoriteoretisk behandling av irreducerbara orsakssamband som han trodde var ansvariga för livet.

Teoretisk biologiklubb

I början av 1930-talet bildade Joseph Henry Woodger och Joseph Needham , tillsammans med Conrad Hal Waddington , John Desmond Bernal , Dorothy Needham och Dorothy Wrinch , Theoretical Biology Club, för att främja det organiska förhållningssättet till biologi . Klubben var i opposition till mekanistisk filosofi , reduktionism och den gencentrerade synen på evolution . De flesta av medlemmarna var influerade av Alfred North Whiteheads filosofi . Klubben upplöstes då Rockefeller Foundation vägrade att finansiera deras utredningar.

Ekologi

I ekologi används "organism" och "organicistic" (eller "organismisk") för att beteckna teorier som konceptualiserar populationer, särskilt ekologiska gemenskaper eller ekosystem, enligt modellen för den individuella organismen . Som sådan används termen "organism" ibland omväxlande med " holism ", även om det finns versioner av holism som inte är organistiska/organismiska utan individualistiska.

Se även

Vidare läsning

Barberis, Daniela S. (augusti 2003). "I Search of an Object: Organicist Sociology and the Reality of Society in Fin-De-SiËcle France". Humanvetenskapernas historia . 16 (3): 51–72. doi : 10.1177/09526951030163004 . S2CID 145751633 .
Beckner, Morton (1967) Organismic Biology, i "Encyclopedia of Philosophy", red. Paul Edwards, MacMillan och The Free Press.
Dusek, Val (1999). The Holistic Inspirations of Physics, Rutgers University Press.
Gilbert, Scott F.; Sarkar, Sahotra (september 2000). "Omfamning av komplexitet: organicism för 2000-talet". Utvecklingsdynamik . 219 (1): 1–9. doi : 10.1002/1097-0177(2000)9999:9999<::AID-DVDY1036>3.0.CO;2-A . PMID 10974666 . S2CID 9452159 .
Haraway, Donna (1976). Kristaller, tyger och fält: metaforer som definierar embryon . Johns Hopkins University Press.
Harrington, Anne (1996). Reenchanted Science, Harvard University Press.
Mayr, Ernst (1997). "Vad är meningen med livet?" I This is Biology . Belknap Press från Harvard University Press.
Peterson, Erik L. (2017). The Life Organic: Theoretical Biology Club and the roots of epigenetics . University of Pittsburgh Press.
Wimsatt, Willam (2007) Re-engineering Philosophy for Limited Beings: Piecewise Approximations to Reality. Harvard University Press.

externa länkar

Orsini, GNG – "Organicism" , i Dictionary of the History of Ideas (1973)
Ordboksdefinition
"Platon: Organism" . Internet Encyclopedia of Philosophy .