Maurism

Antonio Maura och Antonio Goicoechea i ett mauristiskt möte (april 1917).

Maurism ( Maurismo spanska ) var en konservativ politisk rörelse som blomstrade i Spanien från 1913 kring den politiska gestalten Antonio Maura efter en schism i det konservativa partiet mellan idóneos ('träffsamma sådana') och mauristas ('maurister'). Dess utveckling skedde i en krisperiod för de dynastiska partierna i den spanska restaureringsregimen . Rörelsen, som splittrades i flera fraktioner på 1920-talet, har framställts som en föregångare till den spanska radikala högern .

Historia

Antonio Mauras vägran 1913 att acceptera villkoren för turno pacífico (växlingen i regeringsställning mellan de två stora partierna i återställandet av tvåpartisystemet) och att ta över ordförandeskapet i ministerrådet ledde till en schism i det konservativa partiet mellan idóneos (anhängare av Eduardo Dato och dynastisk normalitet) och anhängare av Maura, vilket ledde till etableringen av en ny rörelse, maurismo . I oktober 1913 födde ett framträdande tal av Ángel Ossorio y Gallardo i Zaragoza den så kallade maurismo callejero ('gatamaurism'). Denna sida av Maurism blev aktiv i gatupolitiken med folklig agitation, till och med fysiskt våld.

Flaska " Anís Maura", främjas av Maurist Youth.

Maurism, bortsett från figuren Antonio Maura, inspirerades delvis av historikern Gabriel Maura (son till Antonio Maura), och fick en del influenser från den franske monarkisten Charles Maurras idéer — Maurras och Maurras skrev till varandra — och Action Française . Antonio Maura fick dock aldrig ge stöd åt den radikala sidan av rörelsen som skapades runt honom. Andra anmärkningsvärda Mauristas var José Calvo Sotelo , José Félix de Lequerica , Fernando Suárez de Tangil och César Silió. Miguel Ángel Perfecto identifierade tre inre fraktioner inom rörelsen: den socialkatolska av Ossorio, den liberal-konservativa delen av Gabriel Maura och de neokonservativa i Goicoechea. Dessutom slutade anhängarna av Juan de la Cierva inom det konservativa partiet, när de drev bort från ortodoxin Eduardo Dato , med att kretsa runt auktoritära ställningstaganden nära Maurism, men de gick inte in i organisationsstrukturen.

Konferens av Gabriel Maura anordnad av Maurist Youth i Westin Palace Hotel (mars 1917).

De sociala skikten som förekom bland mauristas, vars första nationalförsamling hölls i januari 1913, var unga människor från aristokratin och den rika medelklassen. Rörelsen byggde upp sin egen organiska struktur och tillhörande media, skapade mauristkretsar och till och med arbetarföreningar och presenterade kandidater till lokala och allmänna val. Mauristerna noterades för den breda spridningen av sin propaganda, och omfamnade slagordet " ¡Maura Sí! " ('Ja till Maura!'). Försök gjordes att nå fångat arbetarklassstöd men dessa lyckades inte eftersom det uppfattades som för medelklass och etablissemang, med republikanska grupper som lyckades mobilisera arbetarna mycket mer framgångsrikt.

Genom att presentera sig själv som en motsats till restaureringsregimen som instiftades av Antonio Cánovas del Castillo ( canovismo ), försökte Maurism leda en konservativ modernisering och stödde ett interventionistiskt , nationalistiskt och korporativt ideologiskt projekt. Den har karakteriserats som en förnyelserörelse . Den delade med den rörelsen tron ​​att nederlaget i det spansk-amerikanska kriget hade varit felet hos ett politiskt system som var fullt av inkompetens och korruption, där Maurism föreskrev införandet av ett nytt patriotiskt system från ovan av eliter. Ett annat kännetecken för maurismen var den konfessionella katolicismen. Rörelsens sociala agerande skulle kunna beskrivas som paternalistisk , med en överklassernas ledningsfunktion framför de lägre. Under första världskriget stödde maurister till stor del germanofila ståndpunkter, även om Maura själv försvarade neutralitet och Ossorio stödde Germanofobi .

Mauristmöte i Teatro de la Comedia, Madrid (mars 1917).

I Madrids lokalval 1917 valdes nio Mauristråd. Vid detta val tog icke-dynastiska okonventionella kandidater (maurister och den republikansk-socialistiska koalitionen) marginellt fler platser än de kandidater som valts av de traditionella restaureringspartierna. Maura-kabinettet från 1919, som inkluderade tre maurister, Goicoechea, Silió och Ossorio, var ett tillfälle för Maurism men det slutade i ett misslyckande. Maura hade blivit medveten om svårigheterna att uppfylla den mauristiska agendan utan stöd från dynastiska krafter. Sedan dess har rörelsen gått mot fragmentering.

I valet till Cortes 1920 fick Mauristfraktionen bara 22 ledamöter i parlamentet. Två "antagonistiska" fraktioner splittrades från Maurism. På ena sidan grundade en ättling under ledning av Ángel Ossorio y Gallardo , som stödde social katolicism och kristdemokrati , Partido Social Popular 1922. På den andra sidan ledde Antonio Goicoechea en antiliberal och auktoritär ättling, som gick i god för en "organisk demokrati". , begrepp som senare utvecklades av Francoism . År 1922 såg mauristerna runt Manuel Delgado Barreto och tidskriften La Acción till den italienska fascismen . Goicoechea insisterade på ett proklamerat folkligt stöd i Spanien för uppkomsten av "en Mussolini " i landet. Själva otydligheten som låg till grund för Maurism, som insisterade på en "revolution från ovan" men lämnade tolkningen av detta vaga begrepp upp till enskilda anhängare, har karakteriserats som att den uppmuntrar denna fraktionalitet och hindrar den från att helt framstå som en sammanhängande ideologi. För sin del tog Maura aldrig upp dessa frågor, och föredrar att förbli en galjonsfigur snarare än att försöka leda en organiserad politisk rörelse.

Maurister som José Calvo Sotelo och Goicoechea gav stöd efter Primo de Rivera-kuppen i september 1923 till den senares diktatur - vars ankomst jublades av den överväldigande majoriteten av mauristerna - och de skulle slutligen delta i Renovación Española (' spansk renovering') under den andra republiken . José Luis Rodríguez Jiménez noterar att Maurism vid något tillfälle lade till "Varken höger eller vänster"-retorik, identifierad av författaren som ett inslag i en avdrift från liberal konservatism till auktoritär konservatism.

Bibliografi