Förlåtelse (ceremoni)

Benådningen vid Kergoat (1891) av Jules Breton

En benådning är en typisk bretonsk form av pilgrimsfärd och en av de mest traditionella demonstrationerna av populär katolicism i Bretagne . Av mycket gammalt ursprung, troligtvis tillbaka till omvandlingen av landet av de keltiska munkarna , är det jämförbart med mönsterdagarna i Irland före svälten.

En benådning är en botceremoni . En benådning inträffar på festen för skyddshelgonet i en kyrka eller kapell, vid vilken avlat ges. Därav användandet av ordet "ursäkt". Benådningar förekommer endast i den traditionellt bretonsktalande västra delen av Bretagne. De sträcker sig inte längre österut än Guingamp .

Typer

helgons grav eller en plats tillägnad ett helgon. Platserna kan förknippas med mirakulösa framträdanden, som i Querrien , eller heliga reliker .

Benådningarna börjar i mars och slutar i oktober, men majoriteten av dem är mellan påsk och Mikaelmas . Traditionellt bar pilgrimer sina bästa dräkter, varje stift och församling har en särpräglad stil, och i övrigt bara bärs vid bröllop. Men traditionell bretonsk dräkt bärs nu inte vanligtvis, förutom vid Locronan benådning, för att hedra Saint Ronan . Ångerfulla reser som en grupp i församlingar , brödraskap eller andra företagsorgan och tar med sig fanor, kors och andra insignier i procession, där varje grupp tävlar med de andra om storheten. Ledaren för benådningen, vanligtvis en högt uppsatt kyrklig, har titeln "benådning". Om reliker är inblandade kommer han normalt att bära dem under en del av processionen. Under större delen av pilgrimsfärden tillfaller dock denna ära de som ansågs vara värdigast av de olika sociala grupperna som representerades.

Större delen av dagen ägnas åt bön och benådningen börjar med en tidig mässa kl. 04.00. Dess iakttagande har dock faktiskt börjat tidigare, ty den föregående kvällen ägnas åt bikt , och radbandet reciteras i allmänhet av pilgrimerna hela vägen till platsen för benådningen. Efter gudstjänsten äger en stor procession rum runt kyrkan. Detta är den mest pittoreska delen av benådningen och kan betraktas som dess mise en scène . Vid Ste-Anne d'Auray är denna procession särskilt slående. I processionen gå med alla dem som tror att St. Annes förbön har räddat dem i tider av fara. Sjömän kommer att bära fragment av ett fartyg, på vilket de flydde i ett skeppsvrak; de en gång lama kommer att bära kryckor på sina axlar som de inte längre behöver; och de som räddas från elden kommer att bära repet eller stegen med vilken de flydde från lågorna.

De religiösa högtiderna följs vanligtvis av sociala evenemang inklusive picknick och, traditionellt, brottningsmatcher.

Betydelse

Spridningen av pilgrimerna fram till mötet på den utsedda platsen, liksom processionen, symboliserar önskan att få förbön från det hyllade helgonet genom att erbjuda resans ansträngning som en troshandling. Detta återspeglar den kristna uppfattningen att det mänskliga tillståndet på denna jord är en resa mot himmelriket eller det nya utlovade landet . Enligt denna logik uppmanas pilgrimerna att bekänna sina synder för sina präster innan de deltar i mässan, som ofta följs av högtidliga vesper . När de väl har beviljats absolution deltar grupperna i gemensamma festligheter för att uttrycka glädjen över den kristna förlossningen . Detta kan ta formen av en bymässa eller till och med likna ett tivoli.

Rektors benådningar

Benådningen av Saint Yves i Tréguier, 2005

Det finns fem stora benådningar: Saint Yves at Tréguier , känd som benådningen av de fattiga ; Vår Fru av Rumengol , känd som sångarnas benådning ; Saint-Jean-du-Doigt , nära Morlaix , kallade eldens benådning ; Saint Ronan , eller förlåtelsen av berget ; och Sainte Anne de la Palud , eller havets benådning . Mycket stora pilgrimsfärder görs till några benådningar, inklusive de av St. Jean-du-Doigt och Sainte-Anne-d'Auray i Morbihan . Locronan benådning av Saint Ronan innebär en troménie (en 12 km lång procession) . Den förra inträffar den 24 juni och den i Ste Anne d'Auray den 24 juli, årsdagen av fyndet av den mirakulösa statyn av Saint Anne av bonden Yves Nicolazic . Den senare anses vara den mest kända pilgrimsfärden i hela Bretagne och lockar pilgrimer från Tréguier, Léonnais, Cornouaille och särskilt från Morbihan.

Vissa benådningar hålls under anmärkningsvärda religiösa högtider, såsom högtiden för himmelsfärden den 15 augusti. Benådningarna som tillägnas Jungfru Maria följs vanligtvis av de som tillägnas Marias mor Saint Anne , skyddshelgon för Bretagne. Men majoriteten hedrar lokala helgon på grund av deras beskyddarroll för att skydda specifika kategorier av människor eller aktiviteter. Det finns alltså benådningar tillägnad Saint Gildas i början av juni i Trégor, till Saint Guirec , beskyddare av flickor som ska gifta sig, och till skyddshelgonen för enskilda församlingar.

Benådningen av Saint Yves i Tréguier hedrar, även om han, det juridiska yrket, som han är beskyddare för. Dess inflytande är nu internationellt, eftersom tusentals pilgrimer, officiella eller anonyma, från alla världens länder möts vid hans grav i hans födelseorts församling, i brödraskap av advokater, domare och andra jurister.

Förlåtelser i konst

Femmes de Plougastel au Pardon de Sainte-Anne-La-Palud , av Charles Cottet .

Benådningar var ett populärt ämne i fransk 1800-talskonst, eftersom lokalbefolkningen klädde sig i sin utarbetade traditionella bretonska dräkt för ceremonierna, och även involverade offentliga festligheter utomhus. Många artister kom till Bretagne för att skildra benådningar. Jules Breton och Pascal Dagnan-Bouveret målade ett antal sådana scener.

Målningar av medlemmar av Pont-Aven-skolan som Paul Sérusier och Paul Gauguins vision efter predikan är också inspirerade av denna aspekt av bretonsk kultur.

Se även

Välsignade Julian Maunoir , "Apostel av Bretagne"

externa länkar

Litteratur

Anatole Le Braz , Au pays des pardons