Puyi

För annan användning, se Puyi (disambiguation) .


Xuantong Emperor 宣統
Huangdi <a i=4>皇帝 帝
Pu Yi, Qing dynasty, China, Last emperor.jpg
Puyi c. 1930–40-
talets kejsare av Qingdynastin
Första regeringstid 2 december 1908 – 12 februari 1912
Företrädare Guangxu kejsare
Efterträdare monarkin avskaffad; Yuan Shikai som president
Regents
Zaifeng, prins Chun (1908–11) enkekejsarinnan Longyu (1911–12)
Premiärministrar
Andra regeringstiden 1 juli 1917 – 12 juli 1917
Premiärminister Zhang Xun
Kejsare av Manchukuo
Regera 1 mars 1934 – 17 augusti 1945
Företrädare Själv som verkställande direktör för Manchukuo
Efterträdare Positionen avskaffad (Manchukuo upplöst)
premiärminister
Verkställande direktör för Manchukuo
Regera 18 februari 1932 – 28 februari 1934
Företrädare Manchukuo och position etablerad
Efterträdare Själv som kejsare
premiärminister Zheng Xiaoxu
Född


Aisin-Gioro Puyi (愛新覺羅·溥儀) ( 1906-02-07 ) 7 februari 1906 Prince Chun Mansion , Peking , Qing Kina
dog
17 oktober 1967 (1967-10-17) (61 år) Peking Union Medical College Hospital , Peking , Folkrepubliken Kina
Begravning
Hualong Imperial Cemetery, Yi County, Hebei
Konsorter
Namn

  • Aisin-Gioro Puyi (愛新覺羅 溥儀)
  • Manchu : Aisin-Gioro Pu I
Era datum
Qing imperium

  • Xuantong (宣統; 22 januari 1909 – 12 februari 1912, 1 juli 1917 – 12 juli 1917)
  • Manchu : Gehunga Yoso
  • mongoliska : Хэвт ёс

Manchukuo


  • Datong (大同; 1 mars 1932 – 28 februari 1934)

  • Kangde (康德; 1 mars 1934 – 17 augusti 1945)
Hus Aisin Gioro
Dynasti
Qing (1908–1912, 1917) Manchukuo (1932–1945)
Far Zaifeng , prins Chun av första rangen
Mor Gūwalgiya Youlan
Sigill Seal of the Kangde Emperor (Henry Puyi) Manchukuo.svg
kinesiskt namn
Traditionell kinesiska <a i=1>溥儀 儀
Förenklad kinesiska 溥仪
Xuantong kejsare
Traditionell kinesiska 宣統 帝
Förenklad kinesiska 宣统帝
Den här artikeln innehåller manchutext . Utan korrekt renderingsstöd kan du se frågetecken, rutor eller andra symboler istället för manchu-alfabetet .

Aisin-Gioro Puyi ( kinesiska : <a i=5>溥儀 儀 ; 7 februari 1906 – 17 oktober 1967), artighetsnamn Yaozhi (曜之), var den siste kejsaren av Kina som den elfte och sista monarken från Qingdynastin . Han blev kejsare vid två års ålder 1908, men tvingades abdikera den 12 februari 1912 under Xinhai-revolutionen . Hans eranamn som Qing-kejsare, "Xuantong" (Hsuan-t'ung, 宣統), betyder "förkunnelse om enhet". Han blev senare härskare över den japanska marionettstaten Manchukuo under andra världskriget .

Han återställdes kort på tronen som Qing-kejsare av den lojala generalen Zhang Xun från 1 juli till 12 juli 1917. Han gifte sig först med kejsarinnan Wanrong 1922 i ett arrangerat äktenskap. 1924 utvisades han från den Förbjudna staden och fann en fristad i Tianjin , där han började uppvakta både krigsherrarna som kämpade för hegemoni över Kina och japanerna som länge önskat kontroll över Kina. 1932, efter den japanska invasionen av Manchuriet , etablerades marionettstaten Manchukuo av Japan, och han valdes att bli den nya statens verkställande direktör med eranamnet "Datong" (Ta-tung, 大同).

1934 förklarades han till kejsare av Manchukuo med eranamnet " Kangde" (K'ang-te, 康德) och regerade över sitt nya imperium fram till slutet av det andra kinesisk-japanska kriget 1945. Denna tredje tid som kejsaren såg honom som en marionett av Japan; han undertecknade de flesta påbud japanerna gav honom. Under denna period bodde han till stor del i Salt Tax Palace , där han regelbundet beordrade sina tjänare misshandlade. Hans första frus opiumberoende förtärde henne under dessa år, och de var i allmänhet avlägsna. Han tog sig an många konkubiner , såväl som manliga älskare. Med Japans (och därmed Manchukuos) fall 1945 flydde Puyi huvudstaden och tillfångatogs så småningom av sovjeterna ; han utlämnades till Folkrepubliken Kina 1950. Efter hans tillfångatagande såg han aldrig sin första fru igen; hon dog av svält i ett kinesiskt fängelse 1946.

Puyi var åtalad vid Tokyorättegångarna och fängslades senare och omskolades till krigsförbrytare i 10 år. Efter sin frigivning 1959 skrev han sina memoarer (med hjälp av en spökförfattare) och blev en titulär medlem av det kinesiska folkets politiska rådgivande konferens och den nationella folkkongressen i Folkrepubliken Kina. Hans tid i fängelse förändrade honom mycket, och han uttryckte djup ånger för sina handlingar medan han var kejsare. Han dog 1967 och begravdes till slut nära västra Qing-gravarna på en kommersiell kyrkogård.

Kejsare av Kina (1908–1912)

Målning av porträtt av Puyi, 1908
Silvermynt : 1 yuan/dollar Xuantong 3:e året – 1911 Chopmark

Utvald av kejsarinnan Cixi blev Puyi kejsare vid en ålder av 2 år och 10 månader i december 1908 efter att Guangxu-kejsaren , Puyis halvfarbror, dog barnlös den 14 november. Med titeln Xuantong-kejsaren ( Wade-Giles : Hsuan-t'ung-kejsaren ), började Puyis introduktion till en kejsares liv när palatstjänstemän anlände till hans familjebostad för att ta honom. På kvällen den 13 november lämnade en procession av eunucker och gardister ledda av palatskammaren den förbjudna staden till den norra herrgården för att informera prins Chun att de tog bort hans tvåårige son Puyi för att den nye kejsaren. Småbarnet Puyi skrek och gjorde motstånd när tjänstemännen beordrade eunuckvårdarna att hämta honom. Puyis föräldrar sa ingenting när de fick reda på att de höll på att förlora sin son. När Puyi grät och skrek att han inte ville lämna sina föräldrar, tvingades han in i en palanquin som tog honom tillbaka till den Förbjudna staden. Puyis våtsköterska Wang Lianshou var den enda personen från Northern Mansion som fick följa med honom. När han anlände till den förbjudna staden, togs Puyi för att se Cixi. Puyi skrev senare:

Jag har fortfarande ett dunkelt minne av detta möte, vars chock gjorde ett djupt intryck i mitt minne. Jag minns att jag plötsligt befann mig omgiven av främlingar, medan det framför mig hängdes en dyster gardin genom vilken jag kunde se ett utmärglat och skrämmande avskyvärt ansikte. Det här var Cixi. Det sägs att jag brast ut i höga tjut vid synen och började darra okontrollerat. Cixi sa åt någon att ge mig lite godis, men jag kastade dem på golvet och skrek "Jag vill ha barnflicka, jag vill ha barnflicka", till hennes stora missnöje. "Vilket styggt barn", sa hon. "Ta bort honom för att spela."

Cixi dog den 15 november, mindre än två dagar efter mötet. Puyis far, Prince Chun, blev Prince Regent (攝政王). Under Puyis kröning i Hall of Supreme Harmony den 2 december 1908 bars den unge kejsaren upp på draktronen av sin far. Puyi blev skrämd av scenen framför honom och de öronbedövande ljuden av ceremoniella trummor och musik, och började gråta. Hans far kunde inte göra annat än att tyst trösta honom: "Gråt inte, det är snart över." Puyi skrev i sin självbiografi:

Två dagar efter att jag gick in i palatset dog Cixi och den 2 december ägde den "stora tronbefälsceremonin" rum, en ceremoni som jag förstörde med mina tårar. [ misslyckad verifiering – se diskussion ]

Puyi såg inte sin biologiska mamma, prinsessan Consort Chun , under de kommande sju åren. Han utvecklade ett speciellt band med Wang och krediterade henne som den enda personen som kunde kontrollera honom. Hon skickades iväg när han var åtta år gammal. Efter att Puyi gifte sig tog han ibland med henne till den förbjudna staden och senare Manchukuo för att besöka honom. Efter hans särskilda benådning från regeringen 1959 besökte hon sin adoptivson och först då fick han veta om hennes personliga uppoffringar för att vara hans sjuksköterska.

När han växte upp med knappt något minne av en tid då han inte var bortskämd och vördad, blev Puyi snabbt bortskämd. De vuxna i hans liv, förutom Wang, var alla främlingar, avlägsna, avlägsna och oförmögna att disciplinera honom. Vart han än gick knäböjde vuxna män i en rituell kowtow och vände blicken bort tills han gick förbi. Snart upptäckte han den absoluta makt han hade över eunuckerna, och han lät dem ofta misshandlas för små överträdelser. Som kejsare tillgodosågs Puyis alla infall medan ingen någonsin sa nej till honom, vilket gjorde honom till en sadistisk pojke som älskade att få sina eunucker piskade. Den anglo-franska journalisten Edward Behr skrev om Puyis makt som kejsare av Kina, vilket tillät honom att avfyra sitt luftgevär mot vem som helst han tyckte om:

Kejsaren var gudomlig. Han kunde inte protesteras med, eller straffas. Han kunde bara vördnadsfullt avrådas från att misshandla oskyldiga eunucker, och om han valde att skjuta luftgevärskuntor mot dem, var det hans privilegium.

— Edward Behr

Puyi sa senare, "Att prygla eunucker var en del av min dagliga rutin. Min grymhet och kärlek till att utöva makt var redan för starkt inställd för att övertalning skulle ha någon effekt på mig."

Wang var den enda personen som kunde kontrollera Puyi; en gång bestämde sig Puyi för att "belöna" en eunuck för en välgjord dockteater genom att baka en tårta med järnspån i, och sa: "Jag vill se hur han ser ut när han äter den". Med mycket svårighet avtalade Wang Puyi från denna plan.

Varje dag var Puyi tvungen att besöka fem före detta kejserliga konkubiner, kallade hans "mödrar", för att rapportera om sina framsteg. Han hatade sina "mödrar", inte minst för att de hindrade honom från att träffa sin riktiga mor tills han var 13. Deras ledare var den enväldiga kejsarinnan Longyu , som framgångsrikt konspirerade för att få Puyis älskade våtsköterska Wang utvisad från den förbjudna staden när han var 8 med motiveringen att Puyi var för gammal för att ammas. Puyi hatade särskilt Longyu för det. Puyi skrev senare: "Även om jag hade många mammor, kände jag aldrig till någon moderlig kärlek." Änkekejsarinnan Longyu regerade med överlägsen auktoritet över den kejserliga domstolen i Qing, och även om hon inte var den de jure "regenten", var hon de facto härskare över Qing-imperiet.

Puyi hade en konfuciansk standardutbildning och fick lära sig de olika kinesiska klassikerna och inget annat. Han skrev senare: "Jag lärde mig ingenting om matematik, än mindre vetenskap, och under en lång tid hade jag ingen aning om var Peking låg". När Puyi var 13 träffade han sina föräldrar och syskon, som alla var tvungna att släpa framför honom när han satt på draktronen. Vid det här laget hade han glömt hur hans mamma såg ut. Sådan vördnad var kejsaren höll i att hans yngre bror Pujie aldrig hörde sina föräldrar hänvisa till Puyi som "din äldre bror" utan bara som kejsaren. Pujie berättade för Behr att hans bild av Puyi innan han träffade honom var den av "en ärevördig gammal man med skägg. Jag kunde inte tro det när jag såg den här pojken i gula kläder sitta högtidligt på tronen". Även om Puyi kunde träffa sin familj, hände detta sällan, och alltid under de kvävande reglerna för den kejserliga etiketten. Följden blev att förhållandet mellan kejsaren och hans föräldrar var avlägset och han fann sig mer fäst vid sin sjuksköterska, fröken Wang (som hade följt med honom till den förbjudna staden). Senare började Puyi få besök av sina bröder och kusiner, som gav en viss normalitet till hans unika barndom. [ misslyckad verifiering – se diskussion ]

Eunucker och hushållsavdelningen

Separerad från sin familj levde Puyi sin barndom i en regim av virtuell avskildhet i den Förbjudna staden, omgiven av vakter, eunucker och andra tjänare som behandlade honom som en gudom. Kejsarens uppfostran var en blandning av bortskämdhet och misshandel, eftersom den lille var tvungen att följa alla regler för det stela kinesiska kejserliga protokollet och inte kunde bete sig som ett normalt barn. [ misslyckad verifiering – se diskussion ]

Eunuckerna var virtuella slavar som gjorde allt arbete i den Förbjudna staden, såsom matlagning, trädgårdsarbete, städning, underhållning av gäster och det byråkratiska arbete som behövdes för att styra ett stort imperium. De fungerade också som kejsarens rådgivare. Eunuckerna talade med en distinkt hög röst och, för att ytterligare bevisa att de verkligen var eunucker, var de tvungna att förvara sina avskurna penisar och testiklar i burkar med saltlake som de bar runt halsen när de arbetade. Den förbjudna staden var full av skatter som eunuckerna ständigt stal och sålde på den svarta marknaden. Regeringens verksamhet och att försörja kejsaren skapade ytterligare möjligheter till korruption, som praktiskt taget alla eunucker engagerade sig i.

Puyi hade aldrig något privatliv och hade alla sina behov tillgodosedda hela tiden, genom att låta eunucker öppna dörrar för honom, klä honom, tvätta honom och till och med blåsa luft i hans soppa för att kyla den. Vid sina måltider presenterades Puyi alltid med en enorm buffé innehållande alla tänkbara rätter, varav den stora majoriteten han inte åt, och varje dag bar han nya kläder, eftersom kinesiska kejsare aldrig återanvände sina kläder.

Det ryktades om att hans bror, Pujie, skulle stjäla skatter och konstsamlingar för att sälja till rika samlare på den svarta marknaden. [ citat behövs ] Efter sitt bröllop började Puyi ta kontroll över palatset. Han beskrev "en orgie av plundring" som äger rum som involverade "alla från de högsta till de lägsta". Enligt Puyi hade pärlorna och jaden i kejsarinnans krona stulits i slutet av hans bröllopsceremoni. Lås bröts upp, områden genomsöktes. Puyis nästa handlingsplan var att reformera hushållsavdelningen. Under denna period tog han in fler utomstående för att ersätta de traditionella aristokratiska officerarna för att förbättra ansvarsskyldigheten. Han utnämnde Zheng Xiaoxu till minister för hushållsdepartementet, och Zheng Xiaoxu anställde Tong Jixu , en före detta flygvapenofficer från Beiyang-armén , som sin stabschef för att hjälpa till med reformerna. Men den 27 juni 1923 förstörde en brand området kring Palace of Established Happiness, precis i det ögonblick då kejsaren hade beordrat att inventera ett av de kejserliga lagren. Puyi misstänkte att det var mordbrand för att täcka stöld. Kejsaren hörde samtal mellan eunuckerna som fick honom att frukta för sitt liv. Som svar, en månad efter branden, vräkte han eunuckerna från palatset med stöd av den republikanska militären . Reformansträngningarna varade inte länge innan Puyi tvingades ut ur den förbjudna staden av Feng Yuxiang .

Abdikation

Huvudartikel: Imperialistiskt påbud om Qing-kejsarens abdikation

Den 10 oktober 1911 gjorde arméns garnison i Wuhan myteri , vilket utlöste en omfattande revolt i Yangtze-flodens dal och utanför, och krävde störtandet av Qing-dynastin som hade styrt Kina sedan 1644. Den starka mannen i det sena kejserliga Kina, general Yuan Shikai , sändes av domstolen för att krossa revolutionen, men kunde inte, eftersom den allmänna opinionen 1911 hade vänt sig beslutsamt mot Qing, och många kineser hade ingen önskan att slåss för en dynasti som ansågs ha förlorat himlens mandat . Puyis far, prins Chun , tjänstgjorde som regent fram till den 6 december, då enkekejsarinnan Longyu tog över efter Xinhai-revolutionen .

Enkekejsarinnan Longyu godkände det " kejserliga ediktet om Qing-kejsarens abdikation " (清帝退位詔書) den 12 februari 1912 under en överenskommelse mellan Yuan, nu premiärminister , med det kejserliga hovet i Peking och republikanerna i södra Kina . Puyi påminde i sin självbiografi mötet mellan Longyu och Yuan:

Äkekejsarinnan satt på en kang [plattform] i ett sidorum i Mind Nature Palace och torkade hennes ögon med en näsduk när en tjock gammal man [Yuan] knäböjde framför henne på en röd kudde och tårarna rann nerför hans ansikte. Jag satt till höger om änkan och undrade varför båda vuxna grät. Det fanns ingen i rummet förutom vi tre och allt var väldigt tyst; den tjocke mannen fnyste medan han talade och jag kunde inte förstå vad han sa... Det här var den tid då Yuan direkt tog upp frågan om abdikation.

Enligt " Artiklarna om gynnsam behandling av den store Qing-kejsaren efter hans abdikation " (清帝退位優待條件), som undertecknades med den nya republiken Kina , skulle Puyi behålla sin kejserliga titel och behandlas av republikens regering med protokoll knutet till en utländsk monark. Puyi och det kejserliga hovet fick stanna i den norra halvan av den förbjudna staden (de privata lägenheterna) såväl som i sommarpalatset . En rejäl årlig subvention på fyra miljoner silvertaels beviljades av republiken till det kejserliga hushållet, även om det aldrig betalades fullt ut och avskaffades efter bara några år. Puyi själv informerades inte i februari 1912 om att hans regeringstid hade upphört och att Kina nu var en republik, och fortsatte att tro att han fortfarande var kejsare under en tid. 1913, när enkekejsarinnan Longyu dog, anlände president Yüan till den Förbjudna staden för att visa hans respekt, vilket Puyis lärare berättade för honom att stora förändringar var på gång.

Puyi fick snart reda på att de verkliga skälen till artiklarna om gynnsam bosättning var att president Yuan planerade att återupprätta monarkin med sig själv som kejsare av en ny dynasti, och ville ha Puyi som ett slags väktare av den förbjudna staden tills han kunde flytta in. Puyi fick först veta om Yuans planer på att bli kejsare när han tog in armébanden för att serenade honom närhelst han åt en måltid, och han började på en avgjort kejserlig uppfattning om presidentskapet. Puyi tillbringade timmar med att stirra på presidentpalatset mittemot den Förbjudna staden och förbannade Yuan när han såg honom komma och gå i sin bil. Puyi avskydde Yuan som en "förrädare" och bestämde sig för att sabotera hans planer på att bli kejsare genom att gömma de kejserliga sigillen, bara för att få höra av sina lärare att han bara skulle skapa nya. År 1915 utropade Yuan sig själv som kejsare , och han planerade att gifta sig med sin dotter med Puyi, men var tvungen att abdikera inför folkligt motstånd.

Kort restaurering (1917)

Se även: Manchu Restoration

År 1917 återställde krigsherren Zhang Xun Puyi till tronen från 1 juli till 12 juli. Zhang Xun beordrade sin armé att hålla sina köer för att visa lojalitet mot kejsaren. Däremot beordrade dåvarande premiärministern för Republiken Kina Duan Qirui ett Caudron typ D- plan, lotsat av Pan Shizhong (潘世忠) med bombardier Du Yuyuan (杜裕源) från Nanyuan flygfält , att släppa tre bomber över den förbjudna staden som en kraftuppvisning mot Zhang Xun, vilket orsakade en eunucks död, men i övrigt orsakade mindre skada. Detta är det första flygbombning som registrerats av ett kinesiskt flygvapen , och restaureringen misslyckades på grund av omfattande motstånd över hela Kina.

Livet i den förbjudna staden

… Under den tid då Kina kallades en republik och mänskligheten hade avancerat till 1900-talet levde jag fortfarande som kejsare och andades 1800-talets damm.

Sir Reginald Johnston , en respekterad brittisk forskare och diplomat från Edinburgh, Skottland, anlände till den förbjudna staden som Puyis lärare den 3 mars 1919. President Xu Shichang trodde att monarkin så småningom skulle återställas och för att förbereda Puyi för den moderna världens utmaningar hade anlitat Johnston för att undervisa Puyi "ämnen som statsvetenskap, konstitutionell historia och engelska". Johnston fick endast fem texter på engelska för att ge Puyi att läsa: Alice i Underlandet och översättningar till engelska av konfucianismens " fyra stora böcker" ; Analekterna , Mencius , den stora lärdomen och läran om medlet . Men han struntade i reglerna och lärde Puyi om världshistoria med särskilt fokus på brittisk historia. Förutom historia lärde Johnston Puyi filosofi och om vad han såg som monarkiernas överlägsenhet gentemot republiker. Puyi kom ihåg att hans lärares genomträngande blå ögon "fick mig att känna mig illa till mods ... jag tyckte att han var väldigt skrämmande och studerade engelska med honom som en bra pojke, som inte vågade prata om andra saker när jag blev uttråkad ... som jag gjorde med min andra kinesiska lärare".

Titulär kejsare Puyi i den förbjudna staden
Puyis lärare, Sir Reginald Johnston

Som den enda person som kan kontrollera Puyi, hade Johnston mycket mer inflytande än vad hans titel som engelsk lärare skulle antyda, eftersom eunuckerna började lita på honom för att styra bort Puyi från hans mer nyckfulla humör. Under skottens inflytande började Puyi insistera på att hans eunucker skulle tilltala honom som "Henry" och senare hans fru Wanrong som "Elizabeth" när Puyi började prata " Chinglish ", en blandning av mandarin och engelska som blev hans föredragna sätt att tala. Puyi påminde om Johnston: "Jag tyckte att allt med honom var förstklassigt. Han fick mig att känna att västerlänningar var de mest intelligenta och civiliserade människorna i världen och att han var den mest lärda av västerlänningar" och att "Johnston hade blivit majoren. en del av min själ". I maj 1919 lade Puyi märke till protesterna i Peking som genererades av 4 maj-rörelsen när tusentals kinesiska universitetsstudenter protesterade mot beslutet av stormakterna vid fredskonferensen i Paris att tilldela de tidigare tyska medgivandena i Shandong -provinsen tillsammans med den tidigare tyska kolonin från Qingdao till Japan. För Puyi var 4 maj-rörelsen, som han frågade Johnston om, en uppenbarelse eftersom det markerade första gången i hans liv som han märkte att människor utanför den Förbjudna staden hade oro som inte handlade om honom. Efter sin första intervju med kejsaren, skrev den brittiska akademikern sina intryck i en rapport riktad till de brittiska myndigheterna; i detta dokument nämner Johnston:

Han verkar vara fysiskt robust och välutvecklad för sin ålder. Han är en mycket "mänsklig" pojke, med livlighet, intelligens och en entusiastisk humor. Dessutom har han utmärkt uppförande och är helt fri från arrogans […] Även om kejsaren inte verkar ha blivit bortskämd ännu, från det nonsens och meningslösheten som omger honom, är jag rädd att det inte finns något hopp om att han kommer att komma helskinnad ur moraliska faror under de närmaste åren av hans liv (mycket kritiska år nödvändigtvis för en pojke i hans tidiga tonår), såvida han inte kan avlägsnas från inflytandet från horderna av eunucker och andra värdelösa tjänstemän som nu nästan är hans enda följeslagare. Jag är benägen att tro att det bästa sättet att vidta i pojkens eget intresse skulle vara att avlägsna honom från den skadliga atmosfären i den "förbjudna staden" och skicka honom till Sommarpalatset. Där skulle det vara möjligt för honom att leva ett mycket mindre konstlat och lyckligare liv än vad han kan under rådande förhållanden...

Puyi kunde inte tala manchu ; han kunde bara ett enda ord i språket, yili ("uppstå"). Trots att han studerat Manchu i flera år erkände han att det var hans "värsta" ämne av allt han studerade. Enligt journalisten SM Ali talade Puyi mandarin när han intervjuades, men Ali trodde att han kunde förstå engelska. Johnston introducerade också Puyi för den nya biotekniken, och Puyi var så förtjust i filmerna, särskilt Harold Lloyd- filmerna, att han lät installera en filmprojektor i den förbjudna staden trots motståndet från eunuckerna. Johnston var också den första som hävdade att Puyi behövde glasögon eftersom han hade utvecklat närsynthet , eftersom han var extremt närsynt, och efter mycket argument med prins Chun, som tyckte att det var ovärdigt för en kejsare, vann han till slut. Johnston, som talade flytande mandarin, följde noga den intellektuella scenen i Kina och introducerade Puyi för de kinesiska böckerna och tidskrifterna i "ny stil", som inspirerade Puyi så mycket att han skrev flera dikter som publicerades anonymt i "New China"-publikationer. År 1922 fick Johnston sin vän, författaren Hu Shih , att besöka den förbjudna staden för att lära Puyi om den senaste utvecklingen inom kinesisk litteratur . Under Johnstons inflytande omfamnade Puyi cykeln som ett sätt att träna, klippte av sin kö och växte hår och ville studera vid Oxford , Johnstons alma mater . Johnston introducerade också Puyi för telefonen, som Puyi snart blev beroende av, ringde folk i Peking på måfå bara för att höra deras röster i andra änden. Johnston pressade också Puyi att dra ner på slöseriet och extravagansen i den Förbjudna staden och uppmuntrade honom att bli mer självförsörjande.

Äktenskap

Gobulo Wanrong , Puyis fru och kejsarinna av Kina
Sekundär gemål Wenxiu

I mars 1922 beslutade Dowager Consorts att Puyi skulle gifta sig och gav honom ett urval av fotografier av aristokratiska tonårsflickor att välja mellan. Puyi valde först Erdet Wenxiu som sin fru, men fick höra att hon bara var acceptabel som konkubin , så han skulle behöva välja igen. Puyi hävdade senare att ansiktena var för små för att kunna skiljas mellan. Puyi valde sedan Gobulo Wanrong , dotter till en av Manchuriens rikaste aristokrater, som hade utbildats på engelska av amerikanska missionärer i Tianjin, som ansågs vara en acceptabel kejsarinna av Äkekonsorterna. Den 15 mars 1922 tillkännagavs förlovningen av Puyi och Wanrong i tidningarna. Den 17 mars tog Wanrong tåget till Peking och den 6 april gick Puyi till Qing-familjens helgedom för att informera sina förfäder att han skulle gifta sig med henne senare samma år. Puyi träffade inte Wanrong förrän deras bröllop.

I en intervju 1986 sa prins Pujie till Behr: "Puyi pratade ständigt om att åka till England och bli en Oxford-student, som Johnston." Den 4 juni 1922 försökte Puyi fly från den förbjudna staden och planerade att utfärda ett öppet brev till "folket i Kina" där han avsade sig titeln kejsare innan han lämnade till Oxford. Flyktförsöket misslyckades när Johnston lade in sitt veto och vägrade ringa en taxi, och Puyi var för rädd för att leva på Pekings gator på egen hand. Pujie sa om Puyis flyktförsök: "Puyis beslut hade ingenting att göra med det förestående äktenskapet. Han kände sig inkapslad och ville ut." Johnston berättade senare om sin tid som Puyis lärare mellan 1919 och 1924 i sin bok Twilight in the Forbidden City från 1934 , en av huvudkällorna till information om Puyis liv under denna period. Även om Behr varnade för att Johnston målade en idealiserad bild av Puyi, och undvek allt omnämnande av Puyis sexualitet, bara genomsnittlig akademisk förmåga, oberäkneliga humörsvängningar och eunuck-piskande. Pujie berättade för Behr om Puyis humör: "När han var på gott humör var allt bra, och han var en charmig följeslagare. Om något gjorde honom upprörd, skulle hans mörka sida dyka upp." Den 21 oktober 1922, Puyis bröllop med prinsessan Wanrong började med "trolovningspresenter" av 18 får, 2 hästar, 40 bitar satin och 80 tygrullar, marscherade från den förbjudna staden till Wanrongs hus, åtföljda av hovmusiker och kavalleri. Efter manchu-traditioner där bröllop genomfördes i månsken. för lycka till, bar en enorm procession av palatsväktare, eunucker och musiker prinsessan Wanrong i en röd sedanstol kallad Phoenix-stolen i den förbjudna staden, där Puyi satt på draktronen. Senare knep Wanrong till honom sex gånger i hennes bostadsrum för att symbolisera hennes underkastelse till sin man när dekretet om deras äktenskap lästes upp.

Wanrong bar en mask i enlighet med kinesisk tradition och Puyi, som inte visste något om kvinnor, kom ihåg: "Jag tänkte knappt på äktenskap och familj. Det var först när kejsarinnan kom in i mitt synfält med en karmosinröd satinduk broderad med en drake och en Fenix ​​över hennes huvud som jag kände överhuvudtaget nyfiken på hur hon såg ut." Efter att bröllopet var slutfört gick Puyi, Wanrong och hans sekundära gemål Wenxiu (som han gifte sig med samma natt) till Palace of Earthly Tranquility, där allt var rött – färgen på kärlek och sex i Kina – och där kejsare traditionellt sett hade fullbordade sina äktenskap. Puyi, som var sexuellt oerfaren och blyg, flydde från brudkammaren och lämnade sina fruar att sova i Draksängen ensamma. Om Puyis misslyckande med att fullborda sitt äktenskap på sin bröllopsnatt skrev Behr:

Det var kanske för mycket att förvänta sig att en tonåring, permanent omgiven av eunucker, skulle visa en normal sjuttonårings sexuella mognad. Varken Dowager-konsorterna eller Johnston själv hade gett honom några råd i sexuella frågor – sånt här gjordes helt enkelt inte när det gällde kejsarna: det skulle ha varit ett fruktansvärt protokollbrott. Men faktum kvarstår att en totalt oerfaren, överskyddad tonåring, om normal, knappast kunde ha misslyckats med att bli upphetsad av Wan Jungs [Wanrongs] ovanliga, sensuella skönhet. Slutsatsen är naturligtvis att Pu Yi antingen var impotent, extraordinärt omogen sexuellt eller redan medveten om sina homosexuella tendenser.

Wanrongs yngre bror Rong Qi kom ihåg hur Puyi och Wanrong, båda tonåringar, älskade att tävla med sina cyklar genom den förbjudna staden, vilket tvingade eunucker att gå ur vägen, och sa till Behr i en intervju: "Det var mycket skratt, hon och Puyi verkade trivas bra, de var som barn tillsammans." 1986 intervjuade Behr en av Puyis två överlevande eunucker, en 85-åring som var ovillig att svara på frågorna som ställdes till honom, men sa till slut om Puyis förhållande till Wanrong: "Kejsaren skulle komma över till bröllopslägenheterna en gång varje tre månader och tillbringa natten där ... Han åkte tidigt på morgonen dagen efter och resten av den dagen skulle han alltid vara i ett mycket snuskigt humör." En eunuck som tjänstgjorde i den Förbjudna staden som Wanrongs personliga tjänare skrev senare i sina memoarer att det fanns ett rykte bland eunuckerna att Puyi var gay, och noterade en märklig situation där han blev ombedd av Puyi att stå inne i Wanrongs rum medan Puyi famlade efter henne. En annan eunuck hävdade att Puyi föredrog eunuckernas ''landväg'' framför kejsarinnans ''vattenväg'', vilket antydde att han var homosexuell.

Puyi lämnade sällan den Förbjudna staden, visste ingenting om vanliga kinesers liv och blev något vilseledd av Johnston, som sa till honom att den stora majoriteten av kineserna ville ha en Qing-restaurering. Johnston, en sinofil forskare och en romantisk konservativ med en instinktiv förkärlek för monarkier, trodde att Kina behövde en välvillig autokrat för att vägleda landet framåt. Han var nog av en traditionalist för att respektera att alla större händelser i den Förbjudna staden bestämdes av hovastrologerna . Johnston nedvärderade den ytligt västerländska kinesiska republikanska eliten som klädde sig i topphattar, rockar och kostymer som oäkta kinesiska, och berömde Puyi de konfucianska lärde med sina traditionella kläder som de som var autentiskt kinesiska.

Som en del av ett försök att slå ner korruptionen från eunuckerna, inspirerad av Johnston, beställde Puyi en inventering av den förbjudna stadens skatter. Hall of Established Happiness brändes natten till den 26 juni 1923, när eunuckerna försökte dölja omfattningen av sin stöld. Johnston rapporterade att han nästa dag "hittade kejsaren och kejsarinnan stående på en hög med förkolnat trä, sorgset övervägande av spektaklet". De skatter som rapporterats förlorade i branden inkluderar 2 685 gyllene statyer av Buddha, 1 675 gyllene altarprydnader, 435 antikviteter i porslin och 31 lådor med sobelpälsar, även om det är troligt att de flesta om inte alla av dessa hade sålts på den svarta marknaden före brand.

Puyi bestämde sig till slut för att utvisa alla eunucker från den Förbjudna staden för att få slut på problemet med stöld, och gick bara med på att behålla 50 efter att Äkekonsorterna klagade på att de inte kunde fungera utan dem. Puyi gjorde om marken där Hall of Supreme Harmony en gång hade stått till en tennisbana, eftersom han och Wanrong älskade att spela. Wanrongs bror Rong Qi mindes: "Men efter att eunuckerna hade gått stängdes många av palatsen inne i den Förbjudna staden, och platsen antog en ödslig, övergiven luft." Efter att den stora jordbävningen i Kantō den 1 september 1923 förstörde städerna Tokyo och Yokohama, donerade Puyi jadeantikviteter värda cirka 33 000 pund för att betala för katastrofhjälp, vilket ledde till att en delegation av japanska diplomater besökte den förbjudna staden för att uttrycka sitt tack. I sin rapport om besöket noterade diplomaterna att Puyi var mycket fåfäng och formbar och kunde användas av Japan, vilket markerade början på japanskt intresse för Puyi.

Utvisning från den förbjudna staden (1924)

Videofilmer av Wanrong och Puyi, 30 november 1924 (källa: NHK)
Ett foto taget av Puyis sovrum i den Förbjudna staden kort efter att han blivit utvisad

Den 23 oktober 1924 tog en kupp ledd av krigsherren Feng Yuxiang kontroll över Peking. Feng, den senaste av krigsherrarna att ta Peking, sökte legitimitet och beslutade att avskaffandet av de impopulära artiklarna om fördelaktig bosättning var ett enkelt sätt att vinna publikens godkännande. Feng reviderade ensidigt "Artiklar för gynnsam behandling" den 5 november 1924, och avskaffade Puyis kejserliga titel och privilegier och reducerade honom till en privat medborgare i Republiken Kina. Puyi utvisades från den Förbjudna staden samma dag. Han fick tre timmar på sig att gå. Han tillbringade några dagar i sin far Prins Chuns hus och bodde sedan tillfälligt på den japanska ambassaden i Peking. Puyi lämnade sin fars hus tillsammans med Johnston och hans övertjänare Big Li utan att informera prins Chuns tjänare, halkade sina anhängare och gick till den japanska legationen. Puyi hade ursprungligen velat gå till den brittiska legationen, men japanofilen Johnston hade insisterat på att han skulle vara säkrare med japanerna. För Johnston var systemet där det japanska folket dyrkade sin kejsare som en levande gud mycket närmare hans ideal än den brittiska konstitutionella monarkin, och han styrde hela tiden Puyi i en pro-japansk riktning. Johnston försökte dock få den brittiska diplomatiska legationen i Peking att ta emot Puyi, och även om de brittiska myndigheterna inte var särskilt intresserade av att välkomna den tidigare kejsaren, gav den brittiska representanten så småningom Johnston sitt samtycke. Men Johnston upptäckte senare att Puyi – med tanke på situationen och att Johnston inte återvände från sina ansträngningar – hade tagit sin tillflykt till den japanska legationen efter att ha blivit rådgiven av Zheng Xiaoxu . Yoshizawa , en japansk diplomat, hälsade den japanska regeringen till Puyi och sa: ''Vår regering har formellt erkänt att Ers Majestät tar sin tillflykt till vår legation och kommer att ge skydd åt er.'' Puyis rådgivare Lu Zongyu, som arbetade i hemlighet . för japanerna, föreslog att Puyi skulle flytta till Tianjin, vilket han hävdade var säkrare än Peking, även om den verkliga anledningen var att japanerna kände att Puyi skulle vara lättare att kontrollera i Tianjin utan pinsamheten att ha honom bosatt i den japanska legationen, vilket ansträngde förbindelserna med Kina. Den 23 februari 1925 lämnade Puyi Peking till Tianjin iförd en enkel kinesisk klänning och kalot då han var rädd för att bli bestulen på tåget. Puyi beskrev sin tågresa till Tianjin och sa: ''Vid varje stopp mellan Peking och Tianjin kom flera japanska poliser och specialagenter i svarta kostymer på tåget så att när vi nådde Tianjin var min specialbil nästan halvupptagen. enligt dem.''

Bostad i Tianjin (1925–1931)

I februari 1925 flyttade Puyi till den japanska koncessionen i Tianjin , först till Chang-trädgården (張園 ), och 1929 till den tidigare residensen för Lu Zongyu, känd som lugnets trädgård ( traditionell kinesiska : 靜園 ; förenklad kinesiska : 静园 ; pinyin : jìng yuán ). En brittisk journalist, Henry Woodhead, kallade Puyis hov för ett "hundparadis" eftersom både Puyi och Wanrong var hundälskare som ägde flera mycket bortskämda hundar medan Puyis hovmän spenderade orimligt mycket tid med att fejda med varandra. Woodhead uppgav att de enda personerna som verkade komma överens vid Puyis hov var Wanrong och Wenxiu, som var "som systrar". Tianjin var, efter Shanghai, den mest kosmopolitiska kinesiska staden, med stora brittiska, franska, tyska, ryska och japanska samhällen. Som kejsare fick Puyi gå med i flera sociala klubbar som normalt bara släppte in vita. Under denna period diskuterade Puyi och hans rådgivare Chen Baochen , Zheng Xiaoxu och Luo Zhenyu planer på att återställa Puyi som kejsare. Zheng och Luo förespråkade att ta hjälp av externa parter, medan Chen motsatte sig idén. I juni 1925 besökte krigsherren Zhang Zuolin Tianjin för att träffa Puyi. "Gamle marskalken" Zhang, en analfabet före detta bandit, styrde Manchuriet, en region lika stor som Tyskland och Frankrike tillsammans, som hade en befolkning på 30 miljoner och var den mest industrialiserade regionen i Kina. Zhang släpade till Puyi vid deras möte och lovade att återställa Qings hus om Puyi gjorde en stor ekonomisk donation till sin armé. Zhang varnade Puyi på ett "omvägande sätt" för att inte lita på sina japanska vänner. Zhang kämpade för japanernas lön, men vid den här tiden började hans relationer med Kwantungarmén bli ansträngda. I juni 1927 tillfångatog Zhang Peking och Behr observerade att om Puyi hade haft mer mod och återvänt till Peking, så kanske han hade återställts till draktronen. Puyi noterades för att ha sagt i en artikel 1927 i The Illustrated London News , att ''Jag ​​vill aldrig bli kejsare igen''.

Puyi in the Garden of Serenity (靜園), som den såg ut i slutet av 1920-talet och början av 1930-talet

Puyis hov var benäget till fraktionism och hans rådgivare uppmanade honom att stödja olika krigsherrar, vilket gav honom ett rykte om dubbelsidighet när han förhandlade med olika krigsherrar, vilket ansträngde hans relationer med marskalk Zhang. Vid olika tillfällen träffade Puyi general Zhang Zongchang , "hundköttsgeneralen", och den ryska emigrantgeneralen Grigory Semyonov i hans hus i Tianjin; båda lovade att återföra honom till Draktronen om han gav dem tillräckligt med pengar, och båda behöll alla pengar han gav dem för sig själva. Puyi mindes Zhang som "ett universellt avskyvärt monster" med ett ansikte uppsvällt och "färgat av den livliga nyansen som framkallas av opiumrökning". Särskilt Semyonov visade sig vara en begåvad bedragare, som hävdade att han som ataman hade flera kosackvärdar under sitt kommando, att han hade 300 miljoner rubel på banken och att han fick stöd av amerikanska, brittiska och japanska banker i sina planer på att återställa både huset Qing i Kina och huset Romanov i Ryssland. Puyi gav Semyonov ett lån på 5 000 brittiska pund, som Semyonov aldrig återbetalade. En annan besökare till Lugnets trädgård var general Kenji Doihara , en japansk arméofficer som var flytande i mandarin och en man med stor charm som manipulerade Puyi genom smicker och sa till honom att en stor man som han själv borde erövra Manchuriet och sedan, bara som hans Qing-förfäder gjorde på 1600-talet, använd Manchuriet som bas för att erövra Kina.

Puyi, avbildad med Wanrong

1928, under den stora norra expeditionen för att återförena Kina, plundrade trupper Qing-gravarna utanför Peking efter att Kuomintang och dess allierade tog Peking från Zhangs armé som drog sig tillbaka till Manchuriet. Nyheten om att Qing-gravarna hade plundrats och liket av enkekejsarinnan Cixi hade skändats kränkte Puyi mycket, som aldrig förlät Kuomintang och höll Chiang Kai-shek personligt ansvarig; avskedandet visade också hans maktlöshet. Under sin tid i Tianjin belägrades Puyi av besökare som bad honom om pengar, inklusive olika medlemmar av den stora Qing-familjen, gamla Manchu-banderoller, journalister som var beredda att skriva artiklar som krävde en Qing-restaurering till rätt pris, och eunucker som en gång hade levt i den förbjudna staden och levde nu i fattigdom. Puyi själv var ofta uttråkad med sitt liv och ägnade sig åt galen shopping för att kompensera, och påminde om att han var beroende av att "köpa pianon, klockor, klockor, radioapparater, västerländska kläder, läderskor och glasögon".

Puyis första fru, Wanrong , fortsatte att röka opium under denna period. Deras äktenskap började falla isär när de tillbringade mer och mer tid ifrån varandra och träffades bara vid måltiderna. Puyi skrev i sin memoarbok:

Även om jag bara hade haft en fru skulle hon inte ha tyckt att livet med mig var intressant eftersom det var min upprepning att återupprätta. Uppriktigt sagt visste jag ingenting om kärlek. I andra äktenskap var man och hustru lika, men för mig var hustru och gemål både sin herres slavar och verktyg.''

Wanrong klagade över att hennes liv som "kejsarinna" var extremt tråkigt eftersom reglerna för en kejsarinna förbjöd henne att gå ut och dansa som hon ville, istället tvingade henne att spendera sina dagar i traditionella ritualer som hon tyckte var meningslösa, desto mer eftersom Kina var en republik och hennes titel kejsarinna endast var symbolisk. Den västerniserade Wanrong älskade att gå ut och dansa, spela tennis, bära västerländska kläder och smink, lyssna på jazzmusik och att umgås med sina vänner, vilket de mer konservativa hovmännen alla motsatte sig. Hon ogillades över att behöva spela den traditionella rollen som en kinesisk kejsarinna, men var ovillig att bryta med Puyi. Puyis butler var i hemlighet en japansk spion, och i en rapport till sina mästare beskrev han att Puyi och Wanrong en dag tillbringade timmar med att skrika på varandra i trädgårdarna medan Wanrong upprepade gånger kallade Puyi för en "eunuck"; om hon menade det som en hänvisning till sexuell otillräcklighet är oklart. Puyis syster, Yunhe, noterade i sin dagbok i september 1930 att Puyi hade berättat för henne att "igår blev kejsarinnan rasande och sa att hon hade blivit mobbad av mig och hon hällde ut fruktansvärda och absurda ord". 1931 förklarade Puyis konkubin Wenxiu att hon hade fått nog av honom och hans domstol och gick helt enkelt ut och ansökte om skilsmässa. Efter att Wenxiu lämnat var en regelbunden besökare på hovet Puyis kusin Yoshiko Kawashima (östernjuvel), som beskrevs av Tunzelmann som "en urban läderklädd spionprinsessa".

Fången i Manchuriet (1931–1932)

I september 1931 skickade Puyi ett brev till Jirō Minami , den japanska krigsministern, där han uttryckte sin önskan att återställas till tronen. Natten den 18 september 1931 Mukden-incidenten när den japanska Kwantung-armén sprängde en sektion av järnvägen som tillhörde det japanskägda South Manchurian Railroad Company och skyllde på krigsherren Marshal Zhang Xueliang . På denna förevändning inledde Kwantungarmén en allmän offensiv i syfte att erövra hela Manchuriet. Puyi besöktes av Kenji Doihara , chef för den japanska Kwantungarméns spionagekontor, som föreslog att Puyi skulle inrättas som chef för en manchurisk stat. Japanerna mutade vidare en kaféarbetare för att berätta för Puyi att ett kontrakt var ute på hans liv i ett försök att skrämma Puyi att flytta.

Kejsarinnan Wanrong var bestämt emot Puyis planer på att åka till Manchuriet, som hon kallade förräderi, och ett ögonblick tvekade Puyi, vilket ledde till att Doihara skickade efter Puyis kusin, den mycket pro-japanska Yoshiko Kawashima (även känd som "östern juvel " , Dongzhen ), för att besöka honom för att ändra sig. Yoshiko, en viljestark, flamboyant, öppet bisexuell kvinna känd för sin vana att bära manliga kläder och uniformer, hade stort inflytande på Puyi. I Tientsin-incidenten under november 1931 reste Puyi och Zheng Xiaoxu till Manchuriet för att slutföra planerna för marionettstaten Manchukuo . Puyi lämnade sitt hus i Tianjin genom att gömma sig i bagageutrymmet på en bil. Den kinesiska regeringen beordrade hans arrestering för förräderi, men kunde inte bryta mot det japanska skyddet. Puyi gick ombord på ett japanskt fartyg som tog honom över Bohaihavet, och när han landade i Port Arthur (moderna Lüshun), hälsades han av mannen som skulle bli hans vårdare, general Masahiko Amakasu, som tog dem till en resort som ägdes av South Manchurian Railroad Company. Amakasu var en skräckinjagande man som berättade för Puyi hur han i Amakasu-incidenten 1923 fick feministen Noe Itō , hennes älskare anarkisten Sakae Ōsugi , och en sexårig pojke strypt eftersom de var "kejsarens fiender", och han likaså skulle döda Puyi om han skulle visa sig vara en "kejsarens fiende". Chen Baochen återvände till Peking , där han dog 1935.

När han väl anlände till Manchuriet upptäckte Puyi att han var en fånge och inte fick komma utanför Yamato Hotel, skenbart för att skydda honom från mord. Wanrong hade stannat i Tianjin och var fortfarande emot Puyis beslut att arbeta med japanerna, och krävde att hennes vän Eastern Jewel besökte flera gånger för att övertyga henne att åka till Manchuriet. Behr kommenterade att om Wanrong hade varit en starkare kvinna så kanske hon hade stannat kvar i Tianjin och ansökt om skilsmässa, men till slut accepterade hon Eastern Jewels argument att det var hennes plikt som fru att följa sin man, och sex veckor efter Tientsin-incidenten, även hon korsade Östkinesiska havet till Port Arthur med Eastern Jewel för att hålla henne sällskap.

I början av 1932 informerade general Seishirō Itagaki Puyi att den nya staten skulle bli en republik med honom som verkställande direktör; huvudstaden skulle vara Changchun; hans tilltalsform skulle vara "ers excellens", inte "ers kejserliga majestät"; och det skulle inte finnas några hänvisningar till Puyi som styrde med " himlens mandat ", vilket allt misshagade Puyi. Förslaget att Manchukuo skulle baseras på folklig suveränitet med de 34 miljoner människorna i Manchuriet som "begärde" att Puyi skulle styra över dem var helt i strid med Puyis idéer om hans rätt att styra genom himlens mandat .

Itagaki föreslog Puyi att Manchukuo om några år skulle kunna bli en monarki och att Manchuriet bara var början, eftersom Japan hade ambitioner att ta hela Kina; den uppenbara innebörden var att Puyi skulle bli den store Qing-kejsaren igen. När Puyi protesterade mot Itagakis planer fick han veta att han inte var i någon position att förhandla eftersom Itagaki inte hade något intresse av hans åsikter i dessa frågor. Till skillnad från Doihara, som alltid var väldigt artig och ständigt smekte Puyis ego, var Itagaki brutalt oförskämd och brysk, och skrällde ut order som till en särskilt dunkel vanlig soldat. Itagaki hade lovat Puyis chefsrådgivare Zheng Xiaoxu att han skulle bli Manchukuos premiärminister, ett erbjudande som tilltalade hans fåfänga tillräckligt för att han övertalade Puyi att acceptera de japanska villkoren och berättade för honom att Manchukuo snart skulle bli en monarki och historien skulle upprepa sig, eftersom Puyi skulle erövra resten av Kina från sin manchuriska bas precis som Qing gjorde 1644. I japansk propaganda hyllades Puyi alltid både i traditionalistiska termer som en konfuciansk "Sage King" för att återställa dygd och som en revolutionär som skulle ta slut förtrycket av allmogen genom ett program för modernisering i grossistledet.

Dockhärskare över Manchukuo (1932–1945)

Puyi som kejsare av Manchukuo .

Puyi accepterade det japanska erbjudandet och installerades den 1 mars 1932 som verkställande direktör för Manchukuo , en marionettstat i det japanska imperiet , under regeringstiteln Datong . En samtida kommentator, Wen Yuan-ning , spökade att Puyi nu hade uppnått den tvivelaktiga utmärkelsen att ha "gjorts till kejsare tre gånger utan att veta varför och uppenbarligen utan att njuta av det."

Puyi och Wanrong lämnade sitt hotell den 8 mars 1932 innan de reste till den officiella grundceremonin för Manchukuo i Changchun

En artikel från New York Times från 1933 förklarade: "Det finns förmodligen ingen mer demokratisk eller vänligare härskare i världen än Henry Pu-yi, tidigare kejsare av Kina och nu verkställande direktör för den nya staten Manchukuo."

Puyi trodde att Manchukuo bara var början, och att han inom några år igen skulle regera som kejsare av Kina, med de gula kejserliga drakdräkterna som användes för kröning av Qing-kejsare från Peking till Changchun . Vid den tiden japansk propaganda födelsen av Manchukuo som en triumf för pan-asienismen , med de " fem raserna " av japaner, kineser, koreaner, manchuer och mongoler som gick samman, vilket markerade inget mindre än födelsen av en ny civilisation och en vändpunkt i världshistorien. I ett pressmeddelande utfärdat den 1 mars 1932 stod det: "Manchukuos härliga tillkomst med världens ögon riktade på den var en epokal händelse med långtgående konsekvenser i världshistorien, som markerade födelsen av en ny era i regering, rasförhållanden , och andra angelägenheter av allmänt intresse. Aldrig i mänsklighetens krönikor föddes någon stat med så höga ideal, och aldrig har någon stat åstadkommit så mycket på en så kort tid av sin existens som Manchukuo".

Den 8 mars 1932 gjorde Puyi sitt ceremoniella inträde i Changchun och delade sin bil med Zheng, som strålade av glädje, Amakasu, vars uttryck var strängt som vanligt, och Wanrong, som såg bedrövlig ut. Puyi noterade också att han var "för upptagen av mina förhoppningar och hat" för att inse den "kalla tröst som Changchun-medborgarna, tysta av terror och hat, gav mig". Puyis vän, den brittiska journalisten Woodhead skrev, "utanför officiella kretsar träffade jag ingen kines som kände någon entusiasm för den nya regimen", och att staden Harbin terroriserades av kinesiska och ryska gangsters som arbetade för japanerna, vilket gjorde att Harbin " laglös ... även dess huvudgata är osäker efter mörkrets inbrott". I en intervju med Woodhead sa Puyi att han planerade att styra Manchukuo "i konfuciansk anda" och att han var "perfekt nöjd" med sin nya position.

Puyi och Wanrong reste till Changchun i mars 1932

Den 20 april 1932 anlände Lyttonkommissionen till Manchuriet för att påbörja sin undersökning av huruvida Japan hade begått aggression. Puyi intervjuades av Lord Lytton och mindes att han tänkte att han desperat ville be honom om politisk asyl i Storbritannien, men när general Itagaki satt bredvid honom på mötet, berättade han för Lytton att "massorna av folket hade bett mig att komma, att min vistelse här var helt frivillig och gratis”. Efter intervjun sa Itagaki till Puyi: "Ers excellens sätt var perfekt; du talade vackert". Diplomaten Wellington Koo , som var knuten till kommissionen som dess kinesiska bedömare, fick ett hemligt meddelande där det stod "... en representant för det kejserliga hushållet i Changchun ville träffa mig och hade ett konfidentiellt meddelande till mig". Representanten, som poserade som en antikhandlare, "... berättade för mig att han skickades av kejsarinnan: Hon ville att jag skulle hjälpa henne att fly från Changchun. Han sa att hon tyckte att livet var eländigt där eftersom hon var omringad i sitt hus av japanska pigor. Varje rörelse av henne övervakades och rapporterades." Koo sa att han var "berörd" men kunde inte göra något för att hjälpa Wanrong att fly, vilket hennes bror Rong Qi sa var det "slutliga slaget" för henne, vilket ledde henne in i en nedåtgående spiral. Redan från början hade den japanska ockupationen väckt mycket motstånd från gerillasoldater, som Kwantungarmén kallade "banditer". General Doihara kunde i utbyte mot en muta på flera miljoner få en av de mer framstående gerillaledarna, den muslimska Hui-generalen Ma Zhanshan , att acceptera japanskt styre, och fick Puyi att utse honom till försvarsminister. Till Puyis och hans japanska mästares intensiva förtret blev Mas avhopp till ett list, och bara månader efter att Puyi utsett honom till försvarsminister tog Ma sina trupper över gränsen till Sovjetunionen för att fortsätta kampen mot japanerna.

Pu Yis påbud om att bestiga tronen

Kejsaren av Japan ville se om Puyi var pålitlig innan han gav honom en kejserlig titel, och det var inte förrän i oktober 1933 som general Doihara sa till honom att han skulle bli kejsare igen, vilket fick Puyi att bli, med sina egna ord, "vild" med glädje", även om han var besviken över att han inte fick tillbaka sin gamla titel "Den store Qing-kejsaren". Samtidigt informerade Doihara Puyi om att "kejsaren [av Japan] är din far och är representerad i Manchukuo som Kwantung-armén som måste lydas som en far". Redan från början var Manchukuo ökänd för sin höga brottslighet, då japansksponsrade gäng av kinesiska, koreanska och ryska gangsters kämpade mot varandra om kontrollen över opiumhus, bordeller och spelhålor. Det fanns nio olika japanska eller japansksponsrade polis-/underrättelsebyråer verksamma i Manchukuo, som alla fick höra av Tokyo att Japan var ett fattigt land och att de skulle betala för sina egna operationer genom att delta i organiserad brottslighet. Den italienska äventyraren Amleto Vespa kom ihåg att general Kenji Doihara sa till honom att Manchuriet skulle behöva betala för sin egen exploatering. 1933, Simon Kaspé , en fransk judisk pianist som besökte sin far i Manchukuo, som ägde ett hotell i Harbin, kidnappades, torterades och mördades av ett antisemitiskt gäng från de ryska fascisterna . Kaspé-fallet blev en internationell sak célèbre och väckte stor uppmärksamhet i media runt om i världen, vilket slutligen ledde till två rättegångar i Harbin 1935 och 1936, som bevis på att det ryska fascistgänget som hade dödat Kaspé arbetade för Kenpeitai , militärpolisen från den kejserliga japanska armén , hade blivit för stark för att ens Tokyo skulle kunna ignorera. Puyi porträtterades som att han (med lite hjälp från Kwantung-armén) räddat folket från Zhang-familjens styres kaos. Manchukuos höga brottslighet, och det mycket uppmärksammade Kaspé-fallet, gjorde ett hån mot påståendet att Puyi hade räddat folket i Manchurien från en laglös och våldsam regim.

Kejsare av Manchukuo

Manchukuo Enthronement minnesmedalj

Den 1 mars 1934 kröntes han till kejsare av Manchukuo , under regeringstiteln Kangde (Wade–Giles: Kang-te ; 康德) i Changchun. Ett tecken på de sanna härskarna i Manchukuo var närvaron av general Masahiko Amakasu under kröningen; skenbart där som filmregissören för att spela in kröningen, fungerade Amakasu som Puyis vårdare, och höll noggrann koll på honom för att förhindra honom från att lämna manuset. Wanrong uteslöts från kröningen: hennes beroende av opium, antijapanska känslor, motvilja mot Puyi och växande rykte om att vara "svår" och oförutsägbar ledde till att Amakasu drog slutsatsen att hon inte kunde lita på att hon skulle stanna kvar på manuset. Även om Puyi offentligt var undergiven japanerna, var Puyi ständigt i strid med dem privat. Han ogillade att vara "statschef" och sedan "kejsare av Manchukuo" snarare än att bli helt återställd som en Qing-kejsare. Vid sin trontillträde drabbade han samman med Japan om klänningen; de ville att han skulle bära en uniform i Manchukuo-stil medan han ansåg det som en förolämpning att bära allt annat än traditionella Manchu-rockar. I en typisk kompromiss bar han en västerländsk militäruniform till sin troning (den ende kinesiske kejsaren som någonsin gjort det) och en drakrock till tillkännagivandet av hans tillträde vid Himlens tempel . Puyi kördes till sin kröning i en Lincoln-limousine med skottsäkra fönster följt av nio Packards, och under hans kröning lästes rullar upp medan heliga vinflaskor öppnades för gästerna för att fira början av en "Reign of Tranquility and Virtue". Inbjudningarna till kröningen utfärdades av Kwantung-armén och 70 % av dem som deltog i Puyis kröning var japaner. Tidningen Time publicerade en artikel om Puyis kröning i mars 1934.

Japanerna valde som huvudstad i Manchukuo industristaden Changchun , som döptes om till Hsinking. Puyi hade velat att huvudstaden skulle vara Mukden (moderna Shenyang ), som hade varit Qing-huvudstad innan Qing erövrade Kina 1644, men åsidosattes av sina japanska mästare. Puyi hatade Hsinking, som han betraktade som en okänd industristad som saknade de historiska kopplingarna till Qing som Mukden hade. Eftersom det inte fanns något palats i Changchun, flyttade Puyi in i det som en gång varit kontoret för Salt Tax Administration under den ryska perioden, och som ett resultat var byggnaden känd som Salt Tax Palace, som nu är Museum of the Imperial Palace of staten Manchu . Puyi bodde där som en virtuell fånge och kunde inte lämna utan tillstånd. Kort efter Puyis kröning anlände hans far till Hsinkings järnvägsstation för ett besök, prins Chun sa till sin son att han var en idiot om han verkligen trodde att japanerna skulle återföra honom till draktronen, och varnade honom att han var en idiot. bara används. Den japanska ambassaden utfärdade ett meddelande om diplomatisk protest vid välkomnandet till prins Chun, där den angav att Hsinkings järnvägsstation var under Kwantung-arméns kontroll, att endast japanska soldater var tillåtna där och att de inte skulle tolerera att det kejserliga vaktet i Manchukuo användes. att välkomna besökare till Hsinkings järnvägsstation igen.

Under denna period besökte Puyi ofta provinserna Manchukuo för att öppna fabriker och gruvor, deltog i födelsedagsfirandet för Showa-kejsaren vid Kwantung-arméns högkvarter och, på den japanska helgdagen Memorial Day, gav han formellt sin respekt med japanska ritualer till själar av de japanska soldaterna dödade i strid mot "banditerna" (som japanerna kallade alla gerillasoldater som kämpade mot deras styre i Manchuriet). I enlighet med exemplet i Japan gick skolbarn i Manchukuo i början av varje skoldag först i riktning mot Tokyo och sedan till ett porträtt av Puyi i klassrummet. Puyi tyckte att detta var "berusande". Han besökte en kolgruva och tackade i sin rudimentära japanska den japanske verkmästaren för hans goda arbete, som brast i gråt när han tackade kejsaren; Puyi skrev senare att " Behandlingen jag fick gick verkligen åt huvudet ."

Närhelst japanerna ville ha en lag antagen lämnades det relevanta dekretet till Salt Tax Palace för Puyi att skriva under, vilket han alltid gjorde. Puyi undertecknade dekret som exproprierar stora områden jordbruksmark till japanska kolonister och en lag som förklarar att vissa tankar är "tankebrott", vilket ledde till att Behr noterade: "I teorin, som 'överbefälhavare', bar han alltså det fulla ansvaret för japanska illdåd som begicks i hans namn på antijapanska "banditer" och patriotiska kinesiska medborgare." Behr noterade vidare att "Empire of Manchukuo", känd som en idealistisk stat där de "fem raserna" av kineserna, japanerna, koreanerna, manchuerna och mongolerna hade samlats i panasiatiskt brödraskap, faktiskt var "en av de mest brutalt styrda länder i världen – ett läroboksexempel på kolonialism, om än av det orientaliska slaget”. Manchukuo var en bluff och var en japansk koloni som drevs helt för Japans fördel. Den amerikanske historikern Carter J. Eckert skrev att maktskillnaderna kunde ses i att Kwantung-armén hade ett "massivt" högkvarter i centrala Hsinking medan Puyi var tvungen att bo i det "lilla och sjabbiga" Salt Tax Palace nära den centrala järnvägsstationen i en del av Hsinking med många små fabriker, lager och slakterier, chefsfängelset och red-light district.

Behr kommenterade att Puyi visste från sina samtal i Tianjin med general Kenji Doihara och general Seishirō Itagaki att han hade att göra med "hänsynslösa män och att detta kan vara regimen att förvänta sig". Puyi mindes senare att: "Jag hade stoppat mitt huvud i tigerns mun" genom att åka till Manchuriet 1931.

Puyi (höger) som kejsare av Manchukuo. Till vänster är Chū Kudō .

Från 1935 till 1945 tilldelades Kwantung Army senior stabsofficer Yoshioka Yasunori (吉岡安則) till Puyi som attaché till det kejserliga hushållet i Manchukuo. Han agerade som en spion för den japanska regeringen och kontrollerade Puyi genom rädsla, hot och direkta order. Det gjordes många försök på Puyis liv under denna period, inklusive ett knivhugg 1937 av en palatstjänare.

1935 besökte Puyi Japan. Den andre sekreteraren för den japanska ambassaden i Hsinking, Kenjiro Hayashide, fungerade som Puyis tolk under denna resa, och skrev senare vad Behr kallade en mycket absurd bok, The Epochal Journey to Japan , som krönikade detta besök, där han lyckades presentera varje banalt uttalande gjort av Puyi som djup visdom, och hävdade att han skrev i genomsnitt två dikter per dag på sin resa till Japan, trots att han var upptagen med att delta i alla möjliga officiella tillställningar. Hayashide hade också skrivit ett häfte som främjade resan i Japan, som hävdade att Puyi var en stor läsare som "sällan någonsin setts utan en bok i handen", en skicklig kalligraf, en begåvad målare och en utmärkt ryttare och bågskytt, skicklig att skjuta pilar medan han rider, precis som sina Qing-förfäder. Shōwa-kejsaren tog detta påstående att Puyi var en hippofil på alltför stort allvar och gav honom en gåva av en häst som han kunde granska den kejserliga japanska armén med; i själva verket var Puyi en flodhäst som bestämt vägrade att sätta sig på hästen, vilket tvingade japanerna att skyndsamt ta fram en vagn för de två kejsarna att granska trupperna.

Efter sin återkomst till Hsinking anställde Puyi en amerikansk PR-chef, George Bronson Rea, för att lobba den amerikanska regeringen för att erkänna Manchukuo. I slutet av 1935 publicerade Rea en bok, The Case for Manchukuo , där Rea kritiserade Kina under Kuomintang som hopplöst korrupt, och berömde Puyis kloka ledarskap av Manchukuo, och skrev Manchukuo var "... det enda steget som människorna i öster. har tagit mot flykten från eländet och vanstyret som har blivit deras. Japans skydd är dess enda chans till lycka " . Rea fortsatte att arbeta för Puyi fram till bombningen av Pearl Harbor, men han misslyckades till slut med att lobbya Washington för att erkänna Hsinking. Vid den andra rättegången i samband med det långvariga Kaspé -fallet i Harbin i mars–juni 1936, argumenterade den japanska åklagaren för de sex åtalade och kallade dem "ryska patrioter som höjde flaggan mot en världsfara – kommunism". Till allas stora förvåning dömde och dömde de kinesiska domarna de sex ryska fascisterna som hade torterat och dödat Kaspé till döds, vilket ledde till en storm när det ryska fascistpartiet kallade de sex männen "martyrer för det heliga Ryssland", och presenterade för Puyi en petition med tusentals namnunderskrifter som bad honom att benåda de sex männen. Puyi vägrade benåda de ryska fascisterna, men domen överklagades till Hsinkings högsta domstol, där de japanska domarna upphävde domen och beordrade de sex männen att friges, ett beslut som Puyi accepterade utan att klaga. Hanteringen av Kaspé-fallet, som väckte stor uppmärksamhet i västerländska medier, gjorde mycket för att smutskasta bilden av Manchukuo och försvagade Puyis redan svaga hand ytterligare när han försökte få resten av världen att erkänna Manchukuo.

1936 arresterades Ling Sheng, en aristokrat som tjänstgjorde som guvernör i en av Manchukuos provinser och vars son var förlovad med att gifta sig med en av Puyis yngre systrar, efter att ha klagat över "oacceptabel" japansk inblandning i hans arbete, vilket fick Puyi att fråga Yoshioka om något kunde göras för att hjälpa honom. Kwantungarméns befälhavare general Kenkichi Ueda besökte Puyi för att berätta för honom att saken var löst eftersom Ling redan hade dömts av en japansk krigsrätt för att ha "planerat uppror" och hade avrättats genom halshuggning, vilket fick Puyi att avbryta äktenskapet mellan sin syster och Lings son. Under dessa år började Puyi intressera sig mer för traditionell kinesisk lag och religion (som konfucianism och buddhism ), men detta tilläts inte av japanerna. Gradvis eliminerades hans gamla anhängare och pro-japanska ministrar sattes i deras ställe. Under denna period bestod Puyis liv mestadels av att underteckna lagar som utarbetats av Japan, recitera böner, rådfråga orakel och göra formella besök i hela sin delstat.

Puyi var extremt missnöjd med sitt liv som en virtuell fånge i Salt Tax Palace, och hans humör blev oberäkneligt och pendlade från timmar av passivitet med att stirra ut i rymden till att unna sig sin sadism genom att få sina tjänare slagen. Puyi skrev senare att hans föräldralösa page boy tjänare, av vilka de flesta hade fått sina föräldrar dödade av japanerna, upplevde sådana "eländiga" liv i palatset att de var lika stora som tioåringar vid arton års ålder. Puyi var besatt av det faktum att den stora majoriteten av Puyis "kärleksfulla undersåtar" hatade honom, och som Behr observerade var det "vetskapen om att han var ett föremål för hat och hån som drev Puyi till galenskapens rand". Puyi hade alltid en stark grym streak, och han införde hårda "husregler" på sin personal; tjänare piskades i källaren för sådana brott som "oansvariga samtal". Frasen "Ta med honom ner" var mycket fruktad av Puyis tjänare eftersom han lät utföra minst en prygel om dagen, och alla i Salt Tax Palace var skurna vid ett eller annat tillfälle utom kejsarinnan och Puyis syskon och deras makar. Puyis erfarenhet av omfattande stölder under sin tid i den Förbjudna staden ledde till att han misstrodde sina tjänare och han gick tvångsmässigt igenom kontoböckerna efter tecken på bedrägeri. För att ytterligare plåga sin personal på omkring 100, skar Puyi drastiskt ner på maten som tilldelats hans personal, som led av hunger; Big Li berättade för Behr att Puyi försökte göra alla lika olyckliga som han. Förutom att plåga sin personal var Puyis liv som kejsare ett av slöhet och passivitet, vilket hans spökförfattare Li Wenda kallade "ett slags levande död" för honom.

Puyi blev en hängiven buddhist, en mystiker och vegetarian, och fick statyer av Buddha uppsatta över hela Saltskattepalatset för honom att be till samtidigt som han förbjöd sin personal att äta kött. Hans buddhism ledde till att han förbjöd sin personal från att döda insekter eller möss, men om han hittade några insekter i sin mat blev kockarna piskade. En dag, när han var ute på en promenad i trädgården, upptäckte Puyi att en tjänare hade skrivit med krita på en av klipporna: "Har inte japanerna förödmjukat dig tillräckligt? " När Puyi tog emot gäster på Salt Tax Palace gav han de långa föreläsningarna om Qings "ärorika" historia som en form av masochism, och jämför de stora Qing-kejsarna med honom själv, en eländig man som lever som fånge i sitt eget palats. Wanrong, som avskydde sin man, gillade att håna honom bakom hans rygg genom att utföra sketcher inför tjänarna genom att ta på sig mörka glasögon och imitera Puyis ryckiga rörelser. Under sin tid i Tianjin hade Puyi börjat bära mörka glasögon hela tiden, eftersom mörka glasögon i Tianjin under mellankrigstiden var ett sätt att betyda att man var homosexuell eller bisexuell.

Tan Yuling , Puyis konkubin

Den 3 april 1937 utropades Puyis yngre helbror prins Pujie till arvinge efter att ha gift sig med Lady Hiro Saga , en avlägsen kusin till den japanska kejsaren Hirohito . Kwantungarméns general Shigeru Honjō hade politiskt arrangerat äktenskapet. Puyi ville därefter inte tala uppriktigt inför sin bror och vägrade äta all mat som Lady Saga gav, och trodde att hon var ute efter att förgifta honom. Puyi tvingades skriva på ett avtal om att om han själv hade en manlig arvinge skulle barnet skickas till Japan för att fostras av japanerna. Puyi trodde från början att Lady Saga var en japansk spion, men kom att lita på henne efter att den sinofila sagan kasserade hennes kimono för cheongsams och upprepade gånger försäkrade honom att hon kom till Salt Tax Palace för att hon var Pujes fru, inte som spion. Behr beskrev Lady Saga som "intelligent" och "planhög", och noterade ironin i att Puyi avvisade den japan som verkligen ville vara hans vän. Senare i april 1937 flyttade den 16-årige manchuaristokraten Tan Yuling in i Salt Tax Palace för att bli Puyis konkubin. Lady Saga försökte förbättra relationerna mellan Puyi och Wanrong genom att låta dem äta middag tillsammans, vilket var första gången de hade delat en måltid på tre år.

Baserat på sina intervjuer med Puyis familj och personal på Salt Tax Palace skrev Behr att det verkade ha en "attraktion till mycket unga flickor" som "gränsade till pedofili" och "att Pu Yi var bisexuell, och - enligt hans eget erkännande – något av en sadist i sina relationer med kvinnor”. Puyi var väldigt förtjust i att ha stiliga tonårspojkar som hans pageboys och Lady Saga noterade att han också var väldigt förtjust i att sodomisera dem. Lady Saga skrev i sin självbiografi 1957 Memoirs of A Wandering Princess :

Naturligtvis hade jag hört rykten om så stora män i vår historia, men jag visste aldrig att sådana saker fanns i den levande världen. Nu fick jag dock veta att kejsaren hade en onaturlig kärlek till en pageboy. Han kallades "den manliga konkubinen". Kan dessa perversa vanor, undrade jag, ha drivit hans fru till opiumrökning?

— Lady Hiro Saga

När Behr frågade honom om Puyis sexualitet sa prins Pujie att han var "biologiskt oförmögen att fortplanta sig", ett artigt sätt att säga att någon är gay i Kina. När en av Puyis pageboys flydde från Salt Tax Palace för att undkomma sina homosexuella närmanden, beordrade Puyi att han skulle utsättas för en särskilt hård piskning, vilket orsakade pojkens död och ledde till att Puyi fick piskningarna i sin tur som straff.

I juli 1937, när det andra kinesisk-japanska kriget började, utfärdade Puyi en stödförklaring för Japan. I augusti 1937 skrev Kishi upp ett dekret för Puyi att skriva under som uppmanade till att använda korvée-arbetskraft för beväring både i Manchukuo och i norra Kina, och angav att i dessa "nödtider" (dvs krig med Kina) behövde industrin växa till varje pris, och slaveri var nödvändigt för att spara pengar. Driscoll skrev att precis som afrikanska slavar fördes till den nya världen på " Mellanpassagen ", skulle det vara rätt att tala om "Manchurianska passagen" eftersom ett stort antal kinesiska bönder samlades till slavar i Manchukuos fabriker och gruvor. Från 1938 till slutet av kriget togs varje år omkring en miljon kineser från Manchukuos landsbygd och norra Kina för att vara slavar i Manchukuos fabriker och gruvor.

Allt som Puyi visste om omvärlden var vad general Yoshioka berättade för honom i dagliga genomgångar. När Behr frågade prins Pujie hur nyheten om våldtäkten av Nanking i december 1937 påverkade Puyi, svarade hans bror: "Vi hörde inte talas om det förrän långt senare. Då hade det ingen verklig inverkan." Den 4 februari 1938 blev den starkt pro-japanske och anti-kinesen Joachim von Ribbentrop tysk utrikesminister och under hans inflytande svängde den tyska utrikespolitiken i en anti-kinesisk och pro-japansk riktning. Den 20 februari 1938 meddelade Adolf Hitler att Tyskland erkände Manchukuo. I en av sina sista handlingar besökte den avgående tyske ambassadören i Japan Herbert von Dirksen Puyi i Salt Tax Palace för att berätta för honom att en tysk ambassad skulle inrättas i Hsinking senare samma år för att ansluta sig till Japans ambassader, El Salvador, Dominikanen Republiken, Costa Rica, Italien och det nationalistiska Spanien, de enda andra länderna som hade erkänt Manchukuo. 1934 hade Puyi varit upphetsad när han fick veta att El Salvador hade blivit den första nationen förutom Japan att erkänna Manchukuo, men 1938 brydde han sig inte mycket om Tysklands erkännande av Manchukuo.

I maj 1938 förklarades Puyi som en gud av religionslagen, och en kult av kejsardyrkan som var mycket lik den Japans började med att skolbarn började sina klasser genom att be till ett porträtt av gudkejsaren medan kejserliga reskript och de kejserliga regalierna blev heliga. reliker genomsyrade av magiska krafter genom att förknippas med gud-kejsaren. Puyis upphöjelse till en gud berodde på det kinesisk-japanska kriget, som fick den japanska staten att påbörja ett program för totalitär mobilisering av samhället för totalt krig i Japan och platser styrda av Japan. Hans japanska hanterare ansåg att vanliga människor i Japan, Korea och Taiwan var mer villiga att bära offren för totalt krig på grund av deras hängivenhet till sin gud-kejsare, och det beslutades att göra Puyi till en gud-kejsare skulle ha samma effekt i Manchukuo. Efter 1938 fick Puyi nästan aldrig lämna Saltskattepalatset, medan skapandet av president Wang Jingweis marionettregim i november 1938 krossade Puyis humör, eftersom det gjorde slut på hans hopp om att en dag bli återställd som den store Qing-kejsaren. Puyi blev en hypokondriker och tog alla möjliga piller för olika inbillade krämpor och hormoner för att förbättra hans sexlust och låta honom bli far till en pojke, eftersom Puyi var övertygad om att japanerna förgiftade hans mat för att göra honom steril. Han trodde att japanerna ville att ett av de barn som Pujie hade fött med Lady Saga skulle bli nästa kejsare, och det var en stor lättnad för honom att deras barn båda var flickor (Manchukuo-lagen förbjöd kvinnlig tronföljd).

1935 inledde Wanrong en affär med Puyis chaufför Li Tiyu som gjorde att hon blev gravid. För att straffa henne dödades Wanrongs bebis. Det är oklart vad som hände, men det finns två berättelser om vad som hände med Wanrong efter mordet på hennes barn. Ett konto sa att Puyi ljög för Wanrong och att hennes dotter växte upp av en barnflicka, och att hon aldrig visste om sin dotters död. Det andra kontot sa att Wanrong hade fått reda på eller vetat om hennes dotters barnmord och levde i ett konstant yr av opiumkonsumtion därefter. Puyi hade känt till vad som planerades för Wanrongs bebis, och i vad Behr kallade en högsta handling av "feghet" från hans sida, "gjorde ingenting". Puyis spökskrivare för Emperor to Citizen , Li Wenda, sa till Behr att när han intervjuade Puyi för boken att han inte kunde få Puyi att prata om dödandet av Wanrongs barn, eftersom han skämdes för att tala om sin egen feghet.

Kejsar Puyi skakar hand med kejsar Hirohito på Tokyo Station den 26 juni 1940

I december 1941 följde Puyi Japan när han förklarade krig mot USA och Storbritannien, men eftersom ingen av nationerna hade erkänt Manchukuo, fanns det inga ömsesidiga krigsförklaringar i gengäld. Under kriget var Puyi ett exempel och förebild för åtminstone några i Asien som trodde på den japanska panasiatiska propagandan. U Saw , Burmas premiärminister, var i hemlighet i kommunikation med japanerna och förklarade att som asiat var hans sympatier helt och hållet med Japan mot väst. U Saw tillade vidare att han hoppades att när Japan vann kriget skulle han åtnjuta exakt samma status i Burma som Puyi åtnjöt i Manchukuo som en del av Greater East Asia Co-Prosperity Sphere . Under kriget blev Puyi främmande från sin far, som hans halvbror Pu Ren sa i en intervju:

... efter 1941 hade Puyis far skrivit av honom. Han besökte aldrig Puyi efter 1934. De korresponderade sällan. Alla nyheter han fick var genom mellanhänder, eller enstaka rapporter från Puyis yngre systrar, av vilka några fick träffa honom.

— Pu Ren

Puyi själv klagade över att han hade utfärdat så många "slaviska" pro-japanska uttalanden under kriget att ingen på den allierade sidan skulle ta emot honom om han rymde från Manchukuo. I juni 1942 gjorde Puyi ett sällsynt besök utanför Salt Tax Palace när han konfererade med avgångsklassen vid Manchukuo Military Academy och belönade stjärnstudenten Takagi Masao en guldklocka för sin enastående prestation; trots sitt japanska namn var stjärnstudenten faktiskt korean och blev under sitt ursprungliga koreanska namn Park Chung-hee Sydkoreas diktator 1961. I augusti 1942 blev Puyis konkubin Tan Yuling sjuk och dog efter att ha behandlats av samma japan läkare som mördade Wanrongs bebis. Puyi vittnade vid krigsförbrytarrättegången i Tokyo om att han trodde att hon mördades. Puyi behöll ett lock av Tans hår och hennes nagelklipp resten av sitt liv när han uttryckte mycket sorg över hennes förlust. Han vägrade ta en japansk konkubin för att ersätta Tan och tog 1943 en kinesisk konkubin, Li Yuqin , den 16-åriga dottern till en servitör. Puyi gillade Li, men hans största intresse fortsatte att vara hans pageboys, som han senare skrev: " De här handlingarna av mig visar hur grym, galen, våldsam och instabil jag var. "

Under stora delar av andra världskriget trodde Puyi, begränsad till Saltskattepalatset, att Japan vann kriget, och det var inte förrän 1944 som han började tvivla på detta efter att den japanska pressen började rapportera "heroiska uppoffringar" i Burma och på Stillahavsöarna medan skyddsrum för flyganfall började byggas i Manchukuo. Puyis brorson Jui Lon sa till Behr: "Han ville desperat att Amerika skulle vinna kriget." Big Li sa: "När han trodde att det var säkert satte han sig vid pianot och gjorde en enfingerversion av Stars and Stripes ." I mitten av 1944 fick Puyi äntligen modet att då och då börja ställa in sin radio på kinesiska sändningar och på kinesiskspråkiga sändningar från amerikanerna, där han blev chockad när han fick veta att Japan hade lidit så många nederlag sedan 1942.

Puyi var tvungen att hålla ett tal inför en grupp japanska infanterister som frivilligt hade anmält sig till att bli "mänskliga kulor", och lovade att fästa sprängämnen på deras kroppar och att iscensätta självmordsattacker för att dö för Showa-kejsaren. Puyi kommenterade när han läste upp sitt tal och prisade härligheten att dö för kejsaren: "Först då såg jag det askgråa i deras ansikten och tårarna rinna nerför deras kinder och hörde deras snyftande." Bushidos dödskult fanatism ("krigarens väg") som reducerade värdet av mänskligt liv till ingenting, eftersom att dö för kejsaren var det enda som betydde något.

Manchukuos kollaps

Den 9 augusti 1945 berättade Kwantungarméns befälhavare general Otozō Yamada för Puyi att Sovjetunionen hade förklarat krig mot Japan och att Röda armén hade gått in i Manchukuo. Yamada försäkrade Puyi att Kwantung-armén lätt skulle besegra Röda armén, när flyganfallssirenerna ljöd och Röda flygvapnet började en bombräd, vilket tvingade alla att gömma sig i källaren. Medan Puyi bad till Buddha tystnade Yamada när bomberna föll och förstörde japanska baracker bredvid Saltskattepalatset. I Manchurian Strategic Offensive Operation stormade 1 577 725 sovjetiska och mongoliska trupper in i Manchuriet i en kombinerad vapenoffensiv med stridsvagnar, artilleri, kavalleri, flygplan och infanteri som arbetade nära tillsammans som överväldigade Kwantungarmén, som inte hade förväntat sig en sovjetisk invasion46 och förrän 19. brist på både stridsvagnar och pansarvärnskanoner.

Puyi var livrädd när han hörde att den mongoliska folkarmén hade anslutit sig till Operation August Storm, eftersom han trodde att mongolerna skulle tortera honom till döds om de tillfångatog honom. Nästa dag berättade Yamada för Puyi att sovjeterna redan hade brutit igenom försvarslinjerna i norra Manchukuo, men Kwantung-armén skulle "hålla linjen" i södra Manchukuo och Puyi måste genast lämna. Personalen på Salt Tax Palace kastades i panik när Puyi beordrade alla sina skatter att packas ihop och fraktas ut; under tiden observerade Puyi från sitt fönster att soldater från Manchukuos kejserliga armé tog av sig sina uniformer och deserterade. För att testa reaktionen från sina japanska mästare, tog Puyi på sig sin uniform som överbefälhavare för Manchukuo-armén och tillkännagav "Vi måste stödja det heliga kriget i vårt föräldraland med all vår styrka, och måste stå emot de sovjetiska arméerna till slutet, till slutet". Med det flydde Yoshioka rummet, vilket visade Puyi att kriget var förlorat. Vid ett tillfälle anlände en grupp japanska soldater till Salt Tax Palace, och Puyi trodde att de hade kommit för att döda honom, men de gick bara iväg efter att ha sett honom stå högst upp i trappan. De flesta av personalen på Salt Tax Palace hade redan flytt, och Puyi upptäckte att hans telefonsamtal till Kwantung Army HQ gick obesvarade eftersom de flesta av officerarna redan hade åkt till Korea, hans vårdare Amakasu tog livet av sig genom att svälja ett cyanidpiller, och folket i Changchun buade honom när hans bil, som flög kejserliga standarder, tog honom till järnvägsstationen.

Platsen för Puyis abdikation i ett litet gruvkontorskomplex i Dalizi

Sent på natten den 11 augusti 1945 lämnade ett tåg med Puyi, hans hov, hans ministrar och Qing-skatterna Changchun. Puyi såg tusentals panikslagna japanska bosättare fly söderut i stora kolonner över landsbygdens vägar. Vid varje järnvägsstation försökte hundratals japanska kolonister att gå ombord på hans tåg; Puyi mindes att de grät och bad japanska gendarmer att låta dem passera, och på flera stationer slogs japanska soldater och gendarmer mot varandra. General Yamada gick ombord på tåget när det slingrade sig söderut och sa till Puyi "den japanska armén vann och hade förstört ett stort antal stridsvagnar och flygplan", ett påstående som ingen ombord på tåget trodde på. Den 15 augusti 1945 hörde Puyi på radion Showa-kejsarens adress som tillkännagav att Japan hade kapitulerat. I sitt tal beskrev Showa-kejsaren amerikanerna som att de använt en "mest ovanlig och grym bomb" som just hade förstört städerna Hiroshima och Nagasaki; detta var första gången som Puyi hörde talas om atombombningarna av Hiroshima och Nagasaki, som japanerna inte hade ansett lämpligt att berätta om för honom fram till dess.

Nästa dag abdikerade Puyi som kejsare av Manchukuo och förklarade i sitt sista dekret att Manchukuo återigen var en del av Kina. Puyis parti splittrades i panik, med före detta Manchukuos premiärminister Zhang Jinghui som gick tillbaka till Changchun. Puyi planerade att ta ett flygplan för att fly från Tonghua och ta med sig sin bror Pujie, hans tjänare Big Li, Yoshioka och sin läkare samtidigt som han lämnade Wanrong, hans konkubin Li Yuqin, Lady Hiro Saga och Lady Sagas två barn bakom sig. Beslutet att lämna bakom sig kvinnorna och barnen togs delvis av Yoshioka som trodde att kvinnorna inte var i någon sådan fara och lade in sitt veto mot Puyis försök att ta dem på planet till Japan.

Puyi bad att Lady Saga, den mest mogna och ansvarsfulla av de tre kvinnorna, skulle ta hand om Wanrong, och han gav Lady Saga dyrbara antikviteter och kontanter för att betala för deras väg söderut till Korea. Den 16 augusti tog Puyi ett litet plan till Mukden , där ett annat större plan var tänkt att anlända för att ta dem till Japan, men istället landade ett sovjetiskt flygvapen . Puyi och hans parti togs alla omedelbart till fånga av Röda armén, som till en början inte visste vem Puyi var. Den opiumsatta Wanrong tillsammans med Lady Saga och Li tillfångatogs av kinesisk kommunistgerilla på väg till Korea, efter att en av Puyis svågrar informerat kommunisterna om vilka kvinnorna var. Wanrong, den före detta kejsarinnan, ställdes ut i ett lokalt fängelse och folk kom från flera kilometers omkrets för att titta på henne. I ett förvirrande sinnestillstånd krävde hon mer opium, bad om imaginära tjänare att ta med henne kläder, mat och ett bad, hallucinerade att hon var tillbaka i den Förbjudna staden eller Saltskattepalatset . Det allmänna hatet mot Puyi innebar att ingen hade någon sympati för Wanrong, som sågs som en annan japansk kollaboratör, och en vakt sa till Lady Saga att "den här kommer inte att hålla", vilket gör det till ett slöseri med tid att mata henne. I juni 1946 svalt Wanrong ihjäl i sin fängelsecell. I sin bok från 1964 Från kejsare till medborgare uppgav Puyi bara att han fick reda på 1951 att Wanrong "dött för länge sedan" utan att nämna hur hon dog.

Senare liv (1945–1967)

Puyi (till höger) och en sovjetisk militärofficer

Sovjeterna tog Puyi till den sibiriska staden Chita . Han bodde på ett sanatorium , senare i Khabarovsk nära den kinesiska gränsen , där han behandlades väl och fick behålla några av sina tjänare. Som fånge tillbringade Puyi sina dagar med att be och förväntade sig att fångarna skulle behandla honom som en kejsare och slog hans tjänares ansikten när de misshagade honom. Han kände till inbördeskriget i Kina från kinesiskspråkiga sändningar på sovjetisk radio men verkade inte bry sig. Den sovjetiska regeringen vägrade Republiken Kinas upprepade begäran om att utlämna Puyi; Kuomintangs regering hade åtalat honom för högförräderi, och den sovjetiska vägran att utlämna honom räddade nästan säkert hans liv, eftersom Chiang Kai-shek ofta hade talat om sin önskan att få Puyi skjuten. Kuomintang fångade Puyis kusin Eastern Jewel och avrättade henne offentligt i Peking 1948 efter att hon dömts för högförräderi. Eftersom han inte ville återvända till Kina, skrev Puyi flera gånger till Josef Stalin och bad om asyl i Sovjetunionen och att han skulle få ett av de tidigare tsarpalatsen att leva ut sina dagar.

1946 vittnade Puyi vid International Military Tribunal for the Fjärran Östern i Tokyo och berättade om sin förbittring över hur han hade blivit behandlad av japanerna. Vid rättegången i Tokyo hade han ett långt utbyte med försvarsadvokaten major Ben Bruce Blakeney om huruvida han hade blivit kidnappad 1931, där Puyi mened genom att säga att uttalandena i Johnstons bok Twilight in the Forbidden City från 1934 om hur han villigt hade bli kejsare av Manchukuo var alla lögner. När Blakeney nämnde att inledningen till boken beskrev hur Puyi hade berättat för Johnston att han villigt hade åkt till Manchuriet 1931, förnekade Puyi att han var i kontakt med Johnston 1931, och att Johnston gjorde upp saker för "kommersiell fördel". Puyi hade ett starkt intresse av att minimera sin egen roll i historien, eftersom varje erkännande av aktiv kontroll skulle ha lett till hans avrättning. Den australiensiske domaren Sir William Webb , tribunalens ordförande, var ofta frustrerad över Puyis vittnesmål och grämde honom flera gånger. Behr beskrev Puyi på läktaren som en "konsekvent, självsäker lögnare, beredd att gå hur långt som helst för att rädda hans hud", och som ett stridbart vittne som mer än kan stå emot försvarsadvokaterna. Eftersom ingen vid rättegången utom Blakeney faktiskt hade läst Twilight in the Forbidden City eller intervjuerna Woodhead hade genomfört med honom 1932, hade Puyi utrymme att förvränga vad som skrivits om honom eller sagts av honom. Puyi respekterade mycket Johnston, som var en surrogatfar för honom, och kände sig skyldig över att utmåla honom som en oärlig man.

Puyis brev till Josef Stalin

Efter hans återkomst till Sovjetunionen hölls Puyi i interneringscenter nr 45, där hans tjänare fortsatte att bädda hans säng, klä honom och utföra annat arbete åt honom. Puyi talade inte ryska och hade begränsade kontakter med sina sovjetiska vakter och använde några få Manchukuo-fångar som översättare. En fånge sa till Puyi att sovjeterna skulle behålla honom i Sibirien för alltid eftersom "det här är den del av världen du kommer ifrån". Sovjeterna hade lovat de kinesiska kommunisterna att de skulle lämna över de högvärdiga fångarna när KKP vann inbördeskriget och ville hålla Puyi vid liv. Puyis svåger Rong Qi och några av hans tjänare ansågs inte vara högt värderade och skickades för att arbeta på ett sibiriskt rehabiliteringsläger.

När det kinesiska kommunistpartiet under Mao Zedong kom till makten 1949, repatrierades Puyi till Kina efter förhandlingar mellan Sovjetunionen och Kina. Puyi var av stort värde för Mao, som Behr noterade: "I ögonen på Mao och andra kinesiska kommunistledare var Pu Yi, den siste kejsaren, symbolen för allt som hade varit ont i det gamla kinesiska samhället. Om han kunde visas upp att ha genomgått en uppriktig, permanent förändring, vilket hopp fanns det för den mest inbitna kontrarevolutionären? Ju mer överväldigande skulden är, desto mer spektakulär blir förlossningen - och desto större ära för det kinesiska kommunistpartiet". Puyi skulle utsättas för "ombyggnad" för att göra honom till kommunist.

Fushun krigsförbrytare fängelse
Puyi vittnade på 1950-talet.

1950 lastade sovjeterna Puyi och resten av Manchukuo och japanska fångar på ett tåg som tog dem till Kina med Puyi övertygad om att han skulle avrättas när han kom. Puyi blev förvånad över vänligheten hos sina kinesiska vakter, som sa till honom att detta var början på ett nytt liv för honom. I ett försök att inhysa sig själv tilltalade Puyi för första gången i sitt liv vanliga människor med 你, det informella ordet för "du" istället för 您, det formella ordet för "du". Förutom en period under Koreakriget, då han flyttades till Harbin , tillbringade Puyi tio år i Fushun krigsförbrytarfängelse i Liaoning -provinsen tills han förklarades reformerad. Fångarna i Fushun var höga japanska, Manchukuo och Kuomintang tjänstemän och officerare. Puyi var den svagaste och olyckligaste av fångarna och blev ofta mobbad av de andra, som gärna förödmjukade kejsaren; han kanske inte hade överlevt sitt fängelse om vaktmästaren Jin Yuan inte hade gjort sitt bästa för att skydda honom. 1951 fick Puyi för första gången veta att Wanrong hade dött 1946.

Puyi hade aldrig borstat tänderna eller knutit sina egna skosnören en enda gång i sitt liv och var tvungen att utföra dessa grundläggande uppgifter i fängelset och utsätta honom för andra fångars förlöjligande. Mycket av Puyis "ombyggnad" bestod av att delta i "marxist-leninistiska-maoistiska diskussionsgrupper" där fångarna skulle diskutera sina liv innan de fängslades. När Puyi protesterade för Jin att det hade varit omöjligt att göra motstånd mot Japan och att det inte fanns något han kunde ha gjort, konfronterade Jin honom med människor som hade kämpat i motståndet och hade blivit torterade och frågade honom varför vanliga människor i Manchukuo gjorde motstånd medan de var kejsare gjorde ingenting. Puyi var tvungen att gå på föreläsningar där en före detta japansk tjänsteman talade om exploateringen av Manchukuo medan en före detta officer i Kenpeitai talade om hur han samlade in folk för slavarbete och beordrade massavrättningar. Vid ett tillfälle togs Puyi till Harbin och Pingfang för att se var den ökända Unit 731 , den kemiska och biologiska krigföringsenheten i den japanska armén, hade utfört fruktansvärda experiment på människor. Puyi noterade i skam och fasa: "Alla grymheter hade utförts i mitt namn". Puyi i mitten av 1950-talet var överväldigad av skuld och sa ofta till Jin att han kände sig helt värdelös till den grad att han övervägde självmord. Jin sa åt Puyi att uttrycka sin skuld skriftligt. Puyi mindes senare att han kände "att jag var uppe mot en oemotståndlig kraft som inte skulle vila förrän den fick reda på allt". Ibland togs Puyi ut för rundturer i Manchuriets landsbygd. På den ena träffade han en bondhustru vars familj hade blivit vräkt för att ge plats åt japanska bosättare och nästan hade svalt ihjäl när han arbetade som slav i en av Manchukuos fabriker. När Puyi bad om hennes förlåtelse sa hon till honom "Det är över nu, låt oss inte prata om det", vilket fick honom att bryta ihop i tårar. Vid ett annat möte beskrev en kvinna den japanska arméns massavrättningar av människor från hennes by och förklarade sedan att hon inte hatade japanerna och de som hade tjänat dem eftersom hon behöll sin tro på mänskligheten, vilket i hög grad rörde Puyi. Vid ett annat tillfälle konfronterade Jin Puyi med sin före detta konkubin Li på möten på hans kontor, där hon attackerade honom för att han bara såg henne som ett sexobjekt och sa att hon nu var gravid med en man som älskade henne.

I slutet av 1956 spelade Puyi i en pjäs, The Defeat of the Aggressors , om Suezkrisen , och spelade rollen som en vänsterorienterad Labour-parlamentariker som i underhuset utmanar en före detta Manchukuo-minister som spelar utrikesminister Selwyn Lloyd . Puyi tyckte om rollen och fortsatte att agera i pjäser om sitt liv och Manchukuo; i den ena spelade han en Manchukuo-funktionär och tog ett porträtt av sig själv som kejsare av Manchukuo. Under det stora språnget , när miljontals människor svalt ihjäl i Kina, valde Jin att ställa in Puyis besök på landsbygden för att inte scenerna av hungersnöd skulle upphäva hans växande tro på kommunismen. Behr skrev att många är förvånade över att Puyis "ombyggnad" fungerade, med en kejsare som växte upp som nästan en gud som blev nöjd med att bara vara en vanlig man, men han noterade att "... det är viktigt att komma ihåg att Puyi inte var ensam om genomgår en sådan framgångsrik 'omformning'. Tuffa KMT-generaler, och ännu hårdare japanska generaler, uppfostrade i samurajtraditionen och Bushido- kulten som förhärligar döden i strid och uppoffring till det krigsliga Japan, blev i Fushun lika hängivna i sitt stöd till kommunistiska ideal som Puyi".

Puyi kom till Peking den 9 december 1959 med särskilt tillstånd från Mao och bodde under de följande sex månaderna i ett vanligt Peking-boende med sin syster innan han förflyttades till ett statligt sponsrat hotell. Han hade jobbet att sopa gatorna och gick vilse på sin första arbetsdag, vilket fick honom att berätta för förvånade förbipasserande: "Jag är Puyi, den siste kejsaren av Qingdynastin. Jag bor hos släktingar och kan inte hitta hem". En av Puyis första handlingar när han återvände till Peking var att besöka den förbjudna staden som turist; han påpekade för andra turister att många av utställningarna var saker han hade använt i sin ungdom. Han uttryckte sitt stöd för kommunisterna och arbetade som trädgårdsmästare vid Pekings botaniska trädgårdar . Rollen gav Puyi en grad av lycka som han aldrig hade känt som kejsare, även om han var särskilt klumpig. Behr noterade att i Europa avrättades i allmänhet människor som spelade roller analoga med rollen som Puyi spelade i Manchukuo; till exempel, britterna hängde William Joyce (" Lord Haw-haw ") för att vara utropare i de engelskspråkiga sändningarna av Radio Berlin , italienarna sköt Benito Mussolini och fransmännen avrättade Pierre Laval , så många västerlänningar är förvånade över att Puyi släpptes från fängelset efter bara nio år för att börja ett nytt liv. Behr skrev att den kommunistiska ideologin förklarade denna skillnad och skrev: "I ett samhälle där alla godsägare och 'kapitalistiska vägfarare' var ondska inkarnerade, spelade det inte så stor roll att Puyi också var en förrädare mot sitt land: han var i de kommunistiska ideologernas ögon, som bara uppträdde troget. Om alla kapitalister och godsägare till sin natur var förrädare, var det bara logiskt att Puyi, den största hyresvärden, också skulle vara den största förrädaren. Och i sista hand , Puyi var mycket mer värd levande än död". I början av 1960 träffade Puyi premiärminister Zhou Enlai , som sa till honom: "Du var inte ansvarig för att bli kejsare vid tre års ålder eller 1917 års återuppbyggnadskuppen. Men du var helt skyldig till vad som hände senare. Du visste mycket väl vad du gjorde när du tog din tillflykt till Legationskvarteret, när du reste under japanskt beskydd till Tianjin och när du gick med på att bli Manchukuos verkställande direktör." Puyi svarade med att bara säga att även om han inte valde att bli kejsare, så hade han uppträtt med vild grymhet som pojke-kejsare och önskade att han kunde be om ursäkt till alla eunucker som han hade piskat under sin ungdom.

Vid en ålder av 56 gifte han sig med Li Shuxian , en sjukhussköterska, den 30 april 1962, i en ceremoni som hölls i den konsultativa konferensens bankettsal. Från 1964 till sin död arbetade han som redaktör för den litterära avdelningen av Chinese People's Political Consultative Conference , där hans månadslön var cirka 100 yuan . Li erinrade sig i en intervju 1995 att: "Jag fann Pu Yi som en ärlig man, en man som desperat behövde min kärlek och var redo att ge mig så mycket kärlek han kunde. När jag till och med hade ett litet fall av influensa, var han så orolig att jag skulle dö att han vägrade sova på natten och satt vid min säng tills gryningen så han kunde tillgodose mina behov”. Li noterade också som alla andra som kände honom att Puyi var en otroligt klumpig man, vilket fick henne att säga: "En gång i ett kokande raseri över hans klumpighet, hotade jag att skiljas från honom. När han hörde detta gick han ner på knä och, med tårar i ögonen bad han mig att förlåta honom. Jag kommer aldrig att glömma vad han sa till mig: "Jag har ingenting i den här världen förutom dig, och du är mitt liv. Om du går, kommer jag att dö." från honom, vad har jag någonsin haft i världen?". Puyi visade ånger för sina tidigare handlingar och sa ofta till henne, ''Gårdagens Puyi är dagens Puyis fiende.''

Puyi 1961, flankerad av Xiong Bingkun, en befälhavare i Wuchang-upproret , och Lu Zhonglin, som deltog i Puyis utvisning från den förbjudna staden 1924.
Våren 1967 besökte Pujie och Saga Hiro Puyi, som då var allvarligt sjuk.

På 1960-talet, med uppmuntran från ordförande Mao Zedong och premiärminister Zhou Enlai , och den kinesiska regeringens offentliga stöd, skrev Puyi sin självbiografi Från kejsare till medborgare ( kinesiska : 我的前半生 ; pinyin : Wǒdè Qián Bànshēngile ; Wo Te Ch'ien Pan-Sheng ; lit. 'The First Half of My Life') tillsammans med Li Wenda, redaktör på People's Publishing Bureau. Spökförfattaren Li hade från början planerat att använda Puyis "autokritik" skriven i Fushun som grund för boken, och förväntade sig att jobbet bara skulle ta några månader, men den använde ett sådant träspråk som Puyi erkände en karriär av absurt feghet, att Li var tvungen att börja om. Det tog fyra år att skriva boken. Puyi sa om sitt vittnesmål vid krigsförbrytartribunalen i Tokyo:

Jag skäms nu mycket över mitt vittnesbörd, eftersom jag undanhöll en del av det jag visste för att skydda mig från att bli straffad av mitt land. Jag sa ingenting om mitt hemliga samarbete med de japanska imperialisterna under en lång period, en förening till vilken min öppna kapitulation efter den 18 september 1931 bara var slutsatsen. Istället talade jag bara om hur japanerna hade utövat press på mig och tvingat mig att göra deras vilja. Jag hävdade att jag inte hade förrådt mitt land utan hade blivit kidnappad; förnekade allt mitt samarbete med japanerna; och hävdade till och med att brevet jag hade skrivit till Jirō Minami var falskt. Jag döljde mina brott för att skydda mig själv.

Puyi motsatte sig Pujies försök att återförenas med Lady Saga, som hade återvänt till Japan, och skrev till Zhou och bad honom att blockera Lady Saga från att komma tillbaka till Kina, vilket fick Zhou att svara: "Kriget är över, du vet. Det gör du inte. måste bära in detta nationella hat i din egen familj." Behr avslutade: "Det är svårt att undvika intrycket att Puyi, i ett försök att visa sig vara en 'omformad man', visade samma galna attityd mot makthavarna i det nya Kina som han hade visat i Manchukuo mot japanerna."

Många av påståendena i From Emperor to Citizen , som uttalandet att det var Kuomintang som 1945–46 blottade Manchuriet på industriell utrustning snarare än sovjeterna, tillsammans med en "oförbehållslöst rosa bild av livet i fängelse", är allmänt kända för att vara falsk, men boken översattes till främmande språk och såldes bra. Behr skrev: "De mer fylliga, klichéfyllda kapitlen i From Emperor to Citizen , som handlar om Puyis fängelseupplevelser, och skrivna på höjden av Mao-personlighetskulten, ger intrycket av välinlärda, uppstötade lektioner."

Från 1963 och framåt gav Puyi regelbundet presskonferenser där han prisade livet i Folkrepubliken Kina, och utländska diplomater sökte ofta upp honom, nyfikna på att träffa den berömda "siste kejsaren" i Kina. I en intervju med Behr berättade Li Wenda för honom att Puyi var en väldigt klumpig man som "alltid glömde att stänga dörrar bakom sig, glömde att spola toaletten, glömde stänga kranen efter att ha tvättat händerna, hade ett geni för att skapa en omedelbar, oordnad röra runt honom". Puyi hade varit så van vid att få sina behov tillgodosedda att han aldrig helt lärt sig hur man fungerar på egen hand. Han ansträngde sig mycket för att vara blygsam och ödmjuk, och var alltid den sista personen som gick ombord på en buss, vilket gjorde att han vid ett tillfälle missade åkturen och trodde att busskonduktören var en passagerare. På restauranger sa han till servitriser: "Du borde inte servera mig. Jag borde tjäna dig." Under denna period var Puyi känd för sin vänlighet, och en gång efter att han av misstag slagit ner en äldre dam med sin cykel, besökte han henne varje dag på sjukhuset för att ta med henne blommor för att gottgöra tills hon släpptes.

Död och begravning

Mao Zedong startade kulturrevolutionen 1966, och ungdomsmilisen känd som maoistiska rödgardister såg Puyi, som symboliserade det kejserliga Kina , som ett lätt mål. Puyi placerades under skydd av den lokala allmänna säkerhetsbyrån och även om hans matransoner, lön och diverse lyx, inklusive hans soffa och skrivbord, togs bort, förnedrades han inte offentligt som var vanligt vid den tiden. Röda gardet attackerade Puyi för hans bok From Emperor to Citizen eftersom den hade översatts till engelska och franska, vilket misshagade rödgardet och ledde till att kopior av boken brändes på gatorna. Olika medlemmar av Qing-familjen, inklusive Pujie, fick sina hem plundrade och brända av röda gardet , men Zhou Enlai använde sitt inflytande för att skydda Puyi och resten av Qing från de värsta övergreppen som röda gardet utövade. Jin Yuan, mannen som hade "ombyggt" Puyi på 1950-talet, föll offer för Röda gardet och blev fånge i Fushun i flera år, medan Li Wenda, som hade spökskrivet Från kejsare till medborgare , tillbringade sju år i isoleringscell. Puyis hälsa började dock sjunka. Han dog i Peking av komplikationer till följd av njurcancer och hjärtsjukdomar den 17 oktober 1967 vid 61 års ålder.

I enlighet med lagarna i Folkrepubliken Kina vid den tiden kremerades Puyis kropp. Hans aska placerades först på Babaoshans revolutionära kyrkogård , tillsammans med andra parti- och statliga dignitärer. (Detta var begravningsplatsen för kejserliga konkubiner och eunucker före etableringen av Folkrepubliken Kina .) 1995, som en del av ett kommersiellt arrangemang, överfördes Puyis aska av hans änka Li Shuxian till en ny kommersiell kyrkogård vid namn Hualong Imperial Cemetery (华龙皇家陵园) i utbyte mot ekonomiskt stöd. Kyrkogården ligger nära västra Qing-gravarna , 120 km sydväst om Peking, där fyra av de nio Qing-kejsarna som föregår honom är begravda, tillsammans med tre kejsarinnor och 69 prinsar, prinsessor och kejserliga konkubiner. 2015 gav några ättlingar till klanen Aisin-Gioro postuma namn till Puyi och hans fruar. Wenxiu och Li Yuqin fick inte postuma namn eftersom deras kejserliga status togs bort vid skilsmässa.

Titlar, utmärkelser och dekorationer

Titlar


Stilar av Xuantong-kejsaren
Imperial standard of the Qing Emperor.svg
Referensstil Hans kejserliga majestät
Talad stil Ers kejserliga majestät
Alternativ stil Son of Heaven (天子)

När han regerade som kejsare av Qing-dynastin (och därför kejsare av Kina) från 1908 till 1912 och under hans korta restaurering 1917, var Puyis eranamn "Xuantong", så han var känd som "Xuantong-kejsaren" ( förenklad kinesiska : 宣统皇帝 ; traditionell kinesiska : 宣統皇帝 ; pinyin : Xuāntǒng Huángdì ; Wade–Giles : Hsüan 1 -t'ung 3 Huang 2 -ti 4 ) under dessa två perioder. Puyi fick också behålla sin titel som kejsare av den store Qing, och behandlades som en utländsk monark av Republiken Kina fram till den 5 november 1924.

Eftersom Puyi också var den sista regerande kejsaren i Kina (ej att räkna med Yüan Shih-k'ai :s misslyckade återställande av den kejserliga titeln), är han allmänt känd som "den siste kejsaren" ( kinesiska : 末代皇帝 ; pinyin : Mòdài Huángdì ; Wade–Giles : Mo 4 -tai 4 Huang 2 -ti 4 ) i Kina och i resten av världen. Vissa hänvisar till honom som "den siste kejsaren av Qingdynastin" ( kinesiska : 清末帝 ; pinyin : Qīng Mò Dì ; Wade–Giles : Ch'ing 1 Mo 4 -ti 4 ).

På grund av sin abdikering är Puyi också känd som "den eftergivna kejsaren" ( kinesiska : 遜帝 ; pinyin : Xùn Dì ) eller "upphävd kejsare" ( förenklad kinesiska : 废帝 ; traditionell kinesiska : 廢帝 ; pinyin : Fèi Dì ). Ibland läggs tecknet "Qing" ( kinesiska : 清 ; pinyin : Qīng ) till framför de två titlarna för att indikera hans anknytning till Qingdynastin.

När Puyi styrde marionettstaten Manchukuo och antog titeln som verkställande direktör för den nya staten, var hans eranamn "Datong" (Ta-tung) . Som kejsare av Manchukuo från 1934 till 1945 var hans eranamn "Kangde" (Kang-te ) , så han var känd som "Kangde-kejsaren" ( kinesiska : 康德皇帝 ; pinyin : Kāngdé Huángdì , japanska ) Kōtei tidsperiod.

Heder och dekorationer

Qing dynastin
Decoration without ribbon - en.svg Order of the Peacock Feather
Decoration without ribbon - en.svg Order of the Blue Feather
Ribbon bar of the Chinese Order of the Double Dragon.svg Order of the Double Dragon
Decoration without ribbon - en.svg Order of the Imperial Throne
CN Order of the Yellow Dragon.svg Order of the Yellow Dragon
Red ribbon bar - general use.svg Order of the Red Dragon
Institution du Mérite militaire ribbon.png Order of the Blue Dragon
Ord.ElisabettaTeresa.PNG Order of the Black Dragon
Manchukuo
Manchukuo Order of the Orchid Blossom ribbon.svg Grand Order of the Orchid Blossom
Manchukuo Order of the Illustrious Dragon ribbon.svg Order of the Illustrious Dragon
Manchukuo Order of the Auspicious Clouds ribbon.svg Order of the Auspicious Clouds
Order of the Pillars of State (Manchukuo).png Order of the Pillars of State
Utländsk
Order of the Most Holy Annunciation BAR.svg Högsta Orden av den Allra Heligaste Bebådelse ( Italien )
Cavaliere di gran Croce Regno SSML BAR.svg Orden av de heliga Maurice och Lazarus , 1:a klass (Italien)
Cavaliere di Gran Croce OCI Kingdom BAR.svg Riddare Storkors av Italiens Kronoorden (Italien)
JPN Daikun'i kikkasho BAR.svg Storkordon av Krysantemumorden ( Japan )
JPN Toka-sho BAR.svg Order of the Paulownia Flowers (Japan)
OrderofCarolI.ribbon.gif Carol I-orden ( Rumänien )

Familj

Huvudartikel: Puyis familj

Porträtt i media

Filma

Tv

  • The Misadventure of Zoo , en TV-serie från Hong Kong från 1981 producerad av TVB . Adam Cheng spelade en vuxen Puyi.
  • Modai Huangdi (末代皇帝; betyder bokstavligen Den siste kejsaren ), en kinesisk tv-serie från 1988 baserad på Puyis självbiografi Från kejsare till medborgare , med Puyis bror Pujie som konsult för serien. Chen Daoming spelade som Puyi.
  • Feichang Gongmin (非常公民; betyder bokstavligen ovanlig medborgare ), en kinesisk tv-serie från 2002 regisserad av Cheng Hao. Dayo Wong spelade Puyi.
  • Ruten no Ōhi – Saigo no Kōtei (流転の王妃·最後の皇弟; kinesisk titel 流轉的王妃), en japansk tv-serie från 2003 om Pujie och Hiro Saga . Wang Bozhao spelade Puyi.
  • Modai Huangfei (末代皇妃; betyder bokstavligen The Last Imperial Consort ), en kinesisk tv-serie från 2003. Li Yapeng spelade Puyi.
  • Modai Huangdi Chuanqi (末代皇帝传奇; betyder bokstavligen The Legend of the Last Emperor ), ett tv-samarbete från Hongkong/Kina från 2015 (59 avsnitt, vardera 45 minuter), med Winston Chao i huvudrollen

Bibliografi

Av Puyi

  • Puyis självbiografi – spökskriven av Li Wenda. Titeln på den kinesiska boken återges vanligtvis på engelska som From Emperor to Citizen . Boken återutgavs i Kina 2007 i en ny korrigerad och reviderad version. Många meningar som hade raderats från 1964 års version innan dess publicering inkluderades nu.
  •   Aisin-Gioro, Puyi (2002) [1964]. 我的前半生[ Första halvan av mitt liv; Från kejsare till medborgare: Aisin-Gioro Puyis självbiografi ] (på kinesiska). Press för främmande språk. ISBN 978-7119007724 . – original
  •   Pu Yi, Henry (2010) [1967]. The Last Manchu: The Autobiography of Henry Pu Yi, Last Emperor of China . Skyhorse Publishing. ISBN 978-1602397323 .

Av andra

Inspirerad av Bernardo Bertoluccis film med samma namn.
Av Puyis femte fru Li Shuxian . Minnen från deras liv tillsammans var spökskrivna av Wang Qingxian. En engelsk version översatt av Ni Na publicerades av China Travel and Tourism Press.
  •   Weinberg, Gerhard (2005). En värld i vapen: en global historia om andra världskriget . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0521618267 .
  •   Young, Louise (1998). Japans totala imperium: Manchuriet och krigstidimperialismens kultur . Los Angeles: University of California Press. ISBN 978-0520219342 .

Se även

Anteckningar

Citat

Källor

externa länkar

Puyi
Född: 7 februari 1906   Död: 17 oktober 1967
Regnal titlar
Föregås av

Kejsare av Kina Kejsare av Qingdynastin 2 december 1908 – 12 februari 1912
Position avskaffad Qing-dynastin avslutades 1912
Ny titel
Manchukuo skapades 1932

Verkställande direktör för Manchukuo 9 mars 1932 – 28 februari 1934
Position avskaffad Manchukuo blev ett imperium 1934
Ny titel
Manchukuo blev ett imperium 1934

Kejsare av Manchukuo 1 mars 1934 – 15 augusti 1945
Positionen avskaffad Manchukuo avslutades 1945
Föregås av
Chef för huset Aisin-Gioro 2 december 1908 – 17 oktober 1967 		Efterträdde av
Prins Pujie
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Puyi&oldid=1143592730 "