Eberhard Jäckel

Eberhard Jäckel
Född	( 1929-06-29 ) 29 juni 1929 Wesermünde , Hannover , Fristaten Preussen
dog	15 augusti 2017 (2017-08-15) (88 år) Stuttgart , Tyskland
Nationalitet	tysk
Alma mater	University of Freiburg University of Florida
Utmärkelser	Tilldelas Geschwister-Scholl-Preis
Vetenskaplig karriär
Fält	Historiker
institutioner	Universitetet i Kiel Universitetet i Stuttgart

Eberhard Jäckel ( [ˈeːbɐhaʁt ˈjɛkəl] ; 29 juni 1929 – 15 augusti 2017) var en tysk historiker. På 1980-talet var han en huvudperson i Historikstriden ( Historikerstreit ) om hur man skulle införliva Nazityskland och Förintelsen i den tyska historieskrivningen och om Hitlers avsikter.

Karriär

Född i Wesermünde , Hannover , studerade Jäckel historia i Göttingen , Tübingen , Freiburg , Gainesville och Paris efter andra världskriget . Efter att ha tjänstgjort som assistent och docent vid Kiel fram till 1966, undervisade han från 1967 och följde Golo Mann som professor i modern historia vid universitetet i Stuttgart , en tjänst som Jäckel behöll fram till pensioneringen 1997.

Jäckels doktorsavhandling förvandlades till hans första bok runt 1966 års Frankreich i Hitlers Europa ("Frankrike i Hitlers Europa"), en studie av tysk politik gentemot Frankrike från 1933 till 1945. Jäckel blev först berömmelse genom sin bok Hitlers Weltanschauung från 1969 ("Hitlers Weltanschauung"). Världsbild"), som var en undersökning av Hitlers världsbild och övertygelse. Alan Bullock hade hävdat, höll fast vid en stel uppsättning fasta föreställningar och handlade konsekvent utifrån sin "ras och rymd"-filosofi under hela sin karriär. Enligt Jäckels åsikt var kärnan i Hitlers världsbild hans tro på vad han såg som den skoningslösa kampen för överlevnad mellan den "ariska rasen" och den "judiska rasen" och i hans tro att starkare "raser" ägde stora mängder Lebensraum (levande ) . Plats). Enligt Jäckels uppfattning härrörde allt som Hitler gjorde under hela sitt liv från de övertygelser han anammat på 1920-talet.

Jäckel har hävdat att Hitler kände att det fanns tre faktorer som avgjorde ett folks "rasvärde": dess medvetenhet om sig själv, vilken typ av ledarskap det hade och dess förmåga att föra krig. Enligt Jäckel betydde de för Tyskland ultranationalism, Führerprinzip (Führerprincipen) och militarism, och alla tre var konstanterna i Hitlers tro under hela hans liv. Enligt Jäckels uppfattning Mein Kampf ett långt gnäll mot de tre principer som Hitler såg som motsatsen till sina tre heliga principer: internationalism, demokrati och pacifism. Jäckel hävdar att för Hitler "är upphovsmännen och bärarna av alla tre motställningarna judarna". Enligt Jäckels uppfattning, Hitler i Zweites Buch 1928

etablerade för första gången en logisk koppling mellan hans utrikespolitiska uppfattning och hans antisemitism. De syntetiserades i hans syn på historien. Med detta hade Hitlers Weltanschauung äntligen uppnått den typ av konsekvens som han länge trevat efter.

På det sättet hävdar Jäckel att Mein Kampf var en "blåkopia" inte bara för makten utan också för folkmord. Jäckel ansåg

Han [Hitler] var tvungen att förinta judarna och på så sätt återställa historiens mening, och med den sålunda återställda, naturavsedda kampen för tillvaron fick han samtidigt erövra ny livsrum för det tyska folket. Var och en av dessa uppgifter var oupplösligt kopplad till den andra. Om inte judarna utplånades skulle det mycket snart inte längre vara någon kamp om livsutrymme, och därför skulle ingen kultur och följaktligen nationer dö ut; inte bara den tyska nationen, utan i slutändan alla nationer. Men om det tyska folket å andra sidan misslyckades med att erövra nya livsrum, skulle det dö ut på grund av det och judarna skulle triumfera.

Jäckel anser att Hitlers ideologi utvecklades i etapper under 1920-talet. Jäckel skrev: "Det är ett viktigt faktum att det slutliga fullbordandet [av Hitlers ideologi], tvärtemot Hitlers egna uttalanden, 1919 bara hade börjat". Dessutom var Jäckels bok anmärkningsvärd som den första redogörelsen för Hitlers tro skriven i Tyskland av någon från vänster. (Jäckel gick med i SPD 1967.)

När det gäller de utrikespolitiska debatterna är Jäckel en ledande "kontinentalist" och hävdar att den nazistiska utrikespolitiken endast syftade till att erövra Östeuropa, i motsats till "globalisterna", som hävdar att Hitler ville erövra världen.

Uppkomsten av den slutliga lösningen

Jäckel är en av de ledande intentionalisterna när det gäller funktionalism kontra intentionalism debatter. Sedan 1960-talet har han hävdat att det fanns en långsiktig plan från Hitlers sida att utrota det judiska folket från omkring 1924. Dessa åsikter ledde till intensiva debatter med funktionalistiska historiker som Hans Mommsen och Martin Broszat . Jäckel avfärdade argumentet som Broszat framförde i sin essä "Hitler and the Genesis of the Final Solution" från 1977 att lokala tjänstemän påbörjade Förintelsen på eget initiativ med motiveringen att det fanns en

en hel del bevis på att vissa [lokala tjänstemän] blev chockade eller till och med förskräckta när den slutliga lösningen trädde i kraft. Förvisso höll de inte med om det. Men de gick bara motvilligt med och hänvisade igen till en order som Hitler gav. Detta är en stark indikation på att idén inte har sitt ursprung hos dem.

I slutet av 1970-talet var Jäckel en ledande kritiker av den brittiske författaren David Irving och hans bok Hitlers krig , som hävdade att Hitler inte var medveten om Förintelsen. Jäckel skrev i sin tur en serie tidningsartiklar som senare förvandlades till boken David Irvings Hitler : A Faulty History Dissesected . Den attackerade Irving och hävdade att Hitler var mycket medveten om och godkände förintelsen. Jäckel attackerade Irving för att ha hävdat att en post i Heinrich Himmlers anteckningsbok där det stod "Judisk transport från Berlin, ska inte likvideras", den 30 november 1941 bevisade att Hitler inte ville se förintelsen ske. Jäckel hävdade att ordern endast avsåg det tåget och hävdade att om Hitler hade beordrat att folket på det tåget skulle skonas, måste det stå sig självklart att han var medveten om Förintelsen. Jäckel fortsatte med att hävda att eftersom den "slutliga lösningen" var hemlig, är det inte förvånande att Hitlers tjänare som var okunniga om Förintelsen, och hur som helst, fem av Hitlers tjänare som intervjuades av Irving hävdade senare att de trodde att Hitler var medveten om Förintelse. Jäckel hävdade att på grundval av Hitlers uttalanden i Mein Kampf var Führern alltid engagerad i folkmord på judarna och att eftersom Hitler senare försökte genomföra den utrikespolitik som han beskrev i Mein Kampf , är det ett rimligt antagande att Hitler alltid var begått folkmord. Som ett tecken på Hitlers avsikter använde Jäckel Hitlers tendens att engagera sig i detaljer för att hävda att det är otänkbart att Hitler var omedveten om Förintelsen. Jäckel använde Hitlers "Profetital" från den 30 januari 1939 där Hitler förklarade:

Jag ska återigen vara er profet: om det internationella judarna med sin ekonomiska makt i och utanför Europa ännu en gång skulle lyckas dra in världens folk i världskriget, så blir resultatet inte bolsjeviseringen av världen, och därmed judarnas seger, utan snarare den totala förstörelsen av den judiska rasen i Europa

På samma sätt använde Jäckel Himmlers Posen-tal från 1943 och vissa andra uttalanden från hans sida 1944 som hänvisade till en "order" från en icke namngiven högre myndighet som bevis på att Hitler hade beordrat Förintelsen. På samma sätt noterade Jäckel Hitlers order av den 13 mars 1941 om att Einsatzgruppen skulle återupprättas för Operation Barbarossa som bevis på Führerns inblandning i Förintelsen. Jäckel hävdade också att anteckningen i Joseph Goebbels dagbok den 27 mars 1942 som nämnde Führerns "Profeta" var ett tecken på att Hitler hade beordrat Förintelsen. Jäckel anklagade Irving för oärlighet när han hävdade att det inte fanns några tecken i Goebbels dagbok om att Hitler kände till Förintelsen. Slutligen noterade Jäckel de frekventa hänvisningarna till "Profetitalet" i Hitlers krigstida tal som ett tecken på att Hitler hade beordrat Förintelsen.

Som svar på Jäckels första artikel meddelade Irving att han hade sett ett dokument från 1942 som bevisade att Hitler hade beordrat att Förintelsen inte skulle inträffa men att dokumentet nu var förlorat. Jäckel skrev att han "lätt" upptäckt det "försvunna" dokumentet där rikskanslichefen Hans Lammers hade skrivit till justitieminister Franz Schlegelberger att Hitler beordrade honom att lägga "judfrågan" på "bakgrunden". till efter kriget. Jäckel noterade att det aktuella dokumentet var resultatet av ett möte mellan Lammers och Schlegelberger den 10 april 1942 angående ändringar av lagen om äktenskapsskillnad avseende tyska judar och Mischlinge . Jäckel noterade att det 1942 fanns en arbetsdelning mellan företrädarna för Rechtsstaat (lagstat) och Polizeistaat (polisstat) i Nazityskland. Jäckel hävdade att för företrädare för Rechtsstaat som justitieministeriet var den "slutliga lösningen" en byråkratisk process för att beröva judar deras medborgerliga rättigheter och isolera dem, och för representanter för Polizeistaat som SS, den "slutliga lösningen" var folkmord.

Jäckel hävdade att Hitlers order till Lammers att berätta för Schlegelberger att att vänta till efter kriget innan han berörde honom om de "opraktiska" detaljerna i skilsmässolagarna mellan tyska judar och "arier" helt enkelt var Hitlers sätt att avskräcka Schlegelberger. Jäckel avslutade sin uppsats med att det "försvunna" dokumentet inte på något sätt bevisade att Hitler var omedveten om Förintelsen och anklagade Irving för bedrägeri genom att påstå annat.

År 1980 publicerade Jäckel tillsammans med Axel Kuhn Hitler: Sämtliche Aufzeichnungen 1905-1924 , en samling primära dokument som registrerar alla Hitlers tal och skrifter från 1905 till 1924. Med i boken fanns alla överlevande brev, vykort, anteckningar och dikt skriven av Hitler. Enligt deras åsikt, drog redaktionen slutsatsen, skedde en verklig förändring i Hitlers personlighet 1919, där hans skrifter före det året hade varit relativt opolitiska och hans skrifter som började 1919 visade en ökande besatthet av antisemitism. I april 1981 avslöjades att 16 av de 600 dokument som publicerades i Hitler: Sämtliche Aufzeichnungen 1905-1924 var förfalskningar.

Historikerstreit

I Historikerstreit (Historikertvisten) 1986-1988 var Jäckel en framstående kritiker av Ernst Nolte , vars teori om nazistiska brott som en reaktion på sovjetiska brott fördömdes som ahistorisk av Jäckel med motiveringen att Hitler höll Sovjetunionen i förakt . och kunde därför omöjligt ha känt sig hotad av sovjeterna, som Nolte föreslog. Jäckel attackerade Noltes uttalande om att Hitler hade en särskilt livlig rädsla för den sovjetiska "råttburen"-tortyren genom att hävda att Hitlers uttalande av den 1 februari 1943 till sina generaler om tillfångatagna tyska officerare som skulle iväg till "råttburen" tydligt innebar Lubyanka- fängelset , och det skulle inte, som Nolte hävdade, tolkas bokstavligt. Jäckel fortsatte med att hävda att Nolte inte hade gjort något för att fastställa vad kommentarerna om "råttburen" hade med Förintelsen att göra. Jäckel fortsatte med att anklaga Nolte för att ha engagerat sig i ett post hoc, ergo propter hoc argument för att fastställa "orsakssambandet" mellan Hitlers förmodade rädsla för tortyren i "råttburen" och Förintelsen.

Jäckel skrev i en essä från 1986, "The Impoverished Practice of Insinuation: The Singular Aspect of National-Socialist Crimes Cannot Be Denied", som först publicerades i tidningen Die Zeit den 12 september 1986:

Hitler sa ofta varför han ville ta bort och döda judarna. Hans förklaring är en komplicerad och strukturellt logisk konstruktion som kan återges i detalj. En råttbur, morden som begåtts av bolsjevikerna eller en speciell rädsla för dessa nämns inte. Tvärtom var Hitler alltid övertygad om att Sovjetryssland, just för att det styrdes av judar, var en försvarslös koloss som stod på lerfötter. Arier var inte rädda för slaviska eller judiska undermänniskor. Juden, skrev Hitler 1926 i Mein Kampf , "är inte ett element i en organisation, utan en jäsning av nedbrytning. Det gigantiska imperiet i öst är moget för kollaps." Hitler trodde fortfarande på detta 1941 när han lät sina soldater invadera Ryssland utan vinterutrustning.

På senare tid ändrade Jäckel sin position. Han trodde senare att de flesta av initiativen till Förintelsen kom från Hitler men att det mer var resultatet av en rad ad hoc- beslut än en masterplan från Hitlers sida. 1998 hävdade Jäckel att Hitler började förintelsen i mitten av 1941 genom att spela Himmler mot Heydrich.

Jäckel hävdade att Himmler var antisemit men var mindre entusiastisk över folkmord än Heydrich, som såg folkmord som ett sätt att få Hitlers stöd för att bygga en maktbas utanför Himmlers kontroll. Enligt Jäckels uppfattning var antisemitism ett nödvändigt men inte tillräckligt villkor för Förintelsen med motiveringen att människor hade varit intensivt antisemitiska i Europa i århundraden utan att folkmord ägde rum.

I motsats till funktionalisterna, som har argumenterat för den "svaga diktatorn"-tesen om Hitlers makt, har Jäckel stött "det tredje rikets mästare"-tesen och har beskrivit Hitlers makt som Alleinherrschaft (ensamstyre ) .

Förintelsens unika

Mot Noltes påstående att Förintelsen inte var unik utan snarare ett av många folkmord, avvisade Jäckel Noltes åsikt och de av hans anhängare som Joachim Fest genom att skriva:

Jag hävdar dock (och inte för första gången) att det nationalsocialistiska mordet på judarna var unikt eftersom aldrig tidigare hade en nation med sin ledares auktoritet beslutat och meddelat att den så fullständigt som möjligt skulle döda en viss grupp av människor, inklusive gamla människor, kvinnor, barn och spädbarn, och faktiskt omsatte detta beslut i praktiken, med hjälp av alla medel av regeringsmakt som står till dess förfogande. Denna idé är så uppenbar och så välkänd att det är ganska häpnadsväckande att den kunde ha undgått Fests uppmärksamhet (massakrerna på armenierna i det osmanska riket under första världskriget var, enligt allt vi vet, mer som mordiska deportationer än planerat folkmord).

Jäckel anklagade Nolte, Fest och Klaus Hildebrand för att ha deltagit i ett "förvirringsspel". Jäckel skrev att "förvirringens spel" gick ut på att ställa hypoteser förklädda som frågor utan bevis, och när man kräver bevis kommer det ett argt svar: "Man får trots allt fortfarande fråga!". Som svar på Jäckels attack skrev Nolte i en essä som publicerades i Die Zeit den 31 oktober 1986 att Jäckels attack var något som man kunde förvänta sig i en östtysk tidning: "Jag är förvånad över den kallhjärtade med vilken Eberhard Jäckel säger att inte varenda borgare dödades."

Under en debatt i London 1987 för att överväga Historikerstreit krockade Fest och Jäckel återigen i frågan om Förintelsens "singularitet", där Fest anklagade Jäckel för att presentera en "karikatyr" av hans och Noltes åsikter.

Förintelsens unika och egenartade karaktär är ett huvudtema för Jäckel. Enligt hans uppfattning liknar det inget annat folkmord. I en essä publicerad i Der Spiegel den 23 december 1991 argumenterade Jäckel mot dem som hävdade att den östtyska diktaturen var lika omänsklig som den nazistiska diktaturen. Under Goldhagen-kontroversen 1996 var Jäckel en ledande kritiker av Daniel Goldhagen och skrev en mycket fientlig bokrecension i tidningen Die Zeit i maj 1996 som kallade Hitlers villiga bödel " enkelt en dålig bok". Den kanadensiske historikern Fred Kautz, till försvar för Goldhagen, skrev: "Jackel är inte en 'strukturalist', utan en Hitler-biograf. Han förklarar teorin att Hitler ensam drevs av den uttryckliga önskan att döda alla judar och att det i huvudsak bara han är skyldig. Detta begränsar skuldfrågan till endast en ond person och frikänner de 'vanliga tyskarna'".

Senaste åren

Samarbetet med Lea Rosh inleddes 1988 och ledde till en allmänt sedd tv-dokumentär i fyra delar, Der Tod ist ein Meister aus Deutschland , en populär bok med samma namn och Geschwister-Scholl-Preis 1990. Med Lea, Jäckel ledde också strävan att skapa ett minnesmärke i Berlin över de mördade judarna i Europa. The Holocaust-Mahnmal öppnade 2005.

I mars 2006 skrev Jäckel i ett feuilleton (åsikts) inlägg i Frankfurter Allgemeine Zeitung en bokrecension som godkände Guenter Lewys avhandling i hans bok The Armenian Massacres in Ottoman Turkey om 1915 Armenian Massacres som massakrer men inget folkmord inträffade på armenierna. Jäckels kritiker anklagade honom för att ignorera det faktum att ottomanska trupper korsade gränsen och utrotade armenier utanför det osmanska riket 1918 ( ungturkarnas kampanj i Kaukasus dödade 40 000 armenier) och 1920 ( kemalistiska trupper dödade 60 000 civila).

Utvalda verk

• Frankreich in Hitlers Europa : die deutsche Frankreichpolitik im Zweiten Weltkrieg , Stuttgart : Deutsche Verlags-Anstalt, 1966.
•   Hitlers Weltanschauung : Entwurf einer Herrschaft , Stuttgart : Deutsche Verlags-Anstalt, 1969 översatt till engelska som Hitler's World View : A Blueprint for Power av Herbert Arnold, Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1972, 1981 ISBN 0-4254-4254-4254 4 .
• Deutsche Parlamentsdebatten , Frankfurt a. M. u. Hamburg; Fischer-Bücherei 1970.
•   Die Funktion der Geschichte in unserer Zeit , Stuttgart : Klett, 1975 ISBN 3-12-902160-4 .
• "Litaraturbericht: Rückblick auf die sogenanngte Hitler-Welle" ("En titt på den så kallade Hitlervågen") sidorna 695-711 från Geschichte in Wissenschaft und Unterricht, Volym 28, 1977.
•   Hitler Sämtliche Aufzeichnungen 1905-1924 , Stuttgart : Deutsche Verlags-Anstalt, 1980 ISBN 3-421-01997-5 .
• "Wie kam Hitler an die Macht?" sidorna 305-321 från Weimar Selbstpreisgabe einer Demokratie redigerad av Karl Dietrich Edmann och Hagen Schulze, Düsseldorf, 1980
•   Co-edited with Jürgen Rohwer Kriegswende Dezember 1941 : Referate und Diskussionsbeiträge des internationalen historischen Symposiums in Stuttgart vom 17. bis 19. September 1981 , Koblenz : Bernard & Graefe, 1984 ISBN 3-433-4-5-763 .
•   Samskriven med Jürgen Rohwer Der Mord an den Juden im Zweiten Weltkrieg : Entschlussbildung und Verwirklichung , Stuttgart : Deutsche Verlags-Anstalt, 1985 ISBN 3-421-06255-2 .
•   Hitler in History , Hanover, NH : Publicerad för Brandeis University Press av University Press of New England, 1984 ISBN 0-87451-311-1 .
• Hitlers Herrschaft. Vollzug einer Weltanschauung , Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 1986.
•   Samskriven med Lea Rosh Der Tod ist ein Meister aus Deutschland' , Komet, 1990 ISBN 3-933366-44-5
• "Une querelle d'Allemands? La misérable pratique des sous-entendus" sidorna 95–98 från Dokument , volym 2, 1987.
• "Die doppelte Vergangenheit" sidorna 29–43 från Der Spiegel , 23 december 1991.
•   David Irvings Hitler: en felaktig historia dissekerad: två essäeröversättning och kommentarer av H. David Kirk; med ett förord ​​av Robert Fulford ; Port Angeles, Washington; Brentwood Bay, BC : Ben-Simon Publications, 1993 ISBN 0-914539-08-6
• "Den utarmade praxisen att insinuera: Den unika aspekten av nationalsocialistiska brott kan inte förnekas" sidorna 74–78 från Forever In The Shadow of Hitler? redigerad av Ernst Piper, Humanities Press, Atlantic Highlands, 1993.
• "L'arrivé d"Hitler au pouvoir: un Tschernobly de l'histoire" från Weimar ou de la Démocratie en Allemagne redigerad av Gilbert Krebs och Gérard Schneilin, Paris, 1994.
• Das Deutsche Jahrhundert Eine historische Bilanze , Stuttgart, 1996.
• "The Holocaust: Where We Are, Where We Need to Go" sidorna 23–29 från The Holocaust and History The Known, the Unknown, the Disputed and the Reexamined redigerad av Michael Berenbaum och Abraham Peck, Indiana University Press, 1998.

Se även

• Lista över Adolf Hitler-böcker

Källor

•   Geras, Norman "I en klass för sig?" sidorna 25–56 från Moral Philosophy and the Holocaust redigerad av Eve Garrard & Geoffrey Scarre, London: Ashgate Publishing, 2003, ISBN 978-0-7546-1416-6 .
• Hicks, AH Recension av Dokumente. Band xxix. Die Schleswig-Frage seit 1945. Dokumente zur Rechtsstellung der Minderheiten beiderseits der deutschdanischen Grenze från International Affairs , Volym 36, Issue #2, April 1960.
•   Kautz, Fred De tyska historikerna Hitlers villiga bödel och Daniel Goldhagen , Montreal: Black Rose Books, 2003, ISBN 1-55164-212-3
• Kelly, Reece Recension av Hitlers Herrschaft. Vollzug einer Weltanschauung sidorna 516-517 från German Studies Review , volym 11, nummer 3, oktober 1988.
• Kershaw, Sir Ian Den nazistiska diktaturen: Tolkningsproblem och tolkningsperspektiv London: Arnold; New York: Sampublicerad i USA av Oxford University Press, 2000.
• King, David Review of Hitler in History sidorna 172-173 från German Studies Review , volym 9, nummer 1 februari 1986.
• Lukacs, John The Hitler of History , New York: AA Knopf, 1997.
• Rich, Norman Review of Hitler in History sidorna 1223-1224 från The American Historical Review , volym 90, nummer 5 december 1985.

externa länkar

• Jäckel vid Stuttgarts universitet
• Irving, Hitler och mordet på judarna