Adolf Hitlers personkult

En nazistisk propagandaaffisch av Hitler som användes under valkampanjen 1932

Adolf Hitlers personkult var ett framträdande inslag i Nazityskland (1933–1945), som började på 1920-talet under nazistpartiets tidiga dagar . Baserat på Führerprinzip att ledaren alltid har rätt, promulgerad av oupphörlig nazistisk propaganda och förstärkt av Hitlers uppenbara framgång med att fixa Tysklands ekonomiska problem, hans blodlösa triumfer i utrikespolitiken före andra världskriget och hans snabba militära framgångar i Polen och Frankrike i början av kriget blev det så småningom en central aspekt av nazisternas kontroll över det tyska folket.

Myten om Hitler som ett ofelbart mångfacetterat geni med heroiska, nästan övermänskliga egenskaper närmade sig förgudning . Det användes som ett verktyg för att ena det tyska folket bakom Hitlers personlighet, åsikter och mål, och var också en försäkring mot att den nazistiska rörelsen splittrades i stridande fraktioner.

Adolf Hitlers bild i propaganda och massmedia

Från och med de första åren av nazistpartiet skildrade nazistisk propaganda nazistledaren Adolf Hitler som en ikonisk figur som var den enda personen som kunde rädda Tyskland . Efter första världskrigets slut och under mellankrigstiden led det tyska folket mycket under Weimarrepubliken och enligt nazisterna var det bara Hitler som messias som kunde rädda dem och återställa Tysklands storhet, vilket i sin tur gav upphov till myten av " Führer -kulten". Redan några dagar efter Benito Mussolinis " Marsch mot Rom " den 28 oktober 1922 tillkännagav en talare från nazistpartiet för en ölhallspublik att "Tysklands Mussolini heter Adolf Hitler", vilket gav ett lyft åt Hitlers kult av personlighet, som bara hade börjat. I december 1922 hävdade den nazistiska tidningen Völkischer Beobachter att Hitler inte längre var nazistpartiets trummis utan i själva verket var ledaren som bara kunde rädda Tyskland.

Efter den misslyckade Beer Hall Putsch i november 1923 och Hitlers fängelse, satte han sig för att konstruera en bild av sig själv som skulle tilltala alla delar av det tyska folket. Han utvecklade med tiden en självbild med nationalistiska och religiösa förtecken som gjorde honom tilltalande för alla tyskar, och som fick honom att proklamera: "Jag har väckt massorna".

"Ja dem Führer" ("Ja till ledaren"), en nazistisk sloganbanner utanför en skola 1934

Nazisterna valde medvetet sitt partis namn, "Nationalsocialistiska tyska arbetarpartiet", som ett sätt att tilltala tyskar med både vänster- och högerkänslighet. När Hitler tog över partiet som dess Führer ("ledare") 1921 insisterade han på att lägga till "nationalsocialist" till partiets namn, som fram till den punkten helt enkelt hade kallats det tyska arbetarpartiet . Trots att Hitler och nazisterna hävdade att de var socialister , var de inte det, och det användes bara i propagandasyfte och för att locka nya medlemmar. När nazisterna väl hade makten undertryckte de fackföreningar och förföljde vänstermotståndare som kommunister och socialister.

Nazistiska propagandachefen Joseph Goebbels tidning, Der Angriff ("Attacken"), spelade en stor roll i skapandet av Führer-myten. Från dess tidiga publicering var foton och teckningar av Hitler vanliga. Myten fick Hitler att verka mystisk för många medlemmar av det nazistiska partiet. Hitler betraktades som en modell i alla aspekter: han betraktades som en av de människor, en arbetare och en soldat som satte sitt liv på spel för att kämpa för Tyskland under första världskriget, men samtidigt var bilden som presenterades en heroisk sådan, med Hitler avbildad som ett geni med nästan övermänskliga egenskaper, nära en gud att vördas. Efter att nazisterna kom till makten fick Hitler årligen över 12 000 brev om tillbedjan och lovord från tyskar av alla klasser och yrken, från hela landet.

Hitler med medlemmar av nazistpartiet 1930

1930 sade Hitler till Otto Strasser : "För oss är idén Führern, och varje partimedlem måste bara lyda Führern". Under fem valkampanjer 1932 framställde den nazistiska tidningen Völkischer Beobachter ("Folkets observatör") Hitler som en man som hade en massrörelse förenad bakom sig, en man vars enda uppdrag var att rädda Tyskland, som var "den kommandes ledare". Tyskland". Under kampanjerna fick Hitler en kvasi-religiös status inom partiet. Völkischer Beobachter hade rubriken "Den nationalsocialistiska rörelsen är den tyska nationens återuppståndelse", med artikeln där Hitler citerade: "Jag tror att jag är naturens instrument för att befria Tyskland". På liknande sätt skrev Goebbels i Der Angriff att Hitler var "stortyskan, Führern, profeten, kämpen som massornas sista hopp, den lysande symbolen för den tyska viljan till frihet". Under dessa kampanjer blev Hitler den förste politikern att flygkampanja, och flög från stad till stad under parollen Hitler über Deutschland ("Hitler över Tyskland"), och besökte ibland upp till fem städer på en dag för att hålla tal inför masspublik. Hitlers karismatiska och fascinerande talförmåga spelade en stor roll i hans attraktion till det tyska folket.

När Tysklands ekonomiska kris – orsakad av den stora depressionens början – fortsatte och växte, och när nazisterna fick politisk makt i kraft av antalet platser de hade i riksdagen, skapade Goebbels propagandamaskin en bild av Hitler som personifierade människors ilska över Weimarrepublikens oförmåga att lösa sina problem. Hitler var, sa propagandan, den ende mannen som kunde rädda Tyskland och skapa en ny samhällsordning, "folkgemenskapen" ( Volksgemeinschaft ); Hitler var "miljonernas hopp", instansieringen av kött och blod för nationell frälsning. Enligt historikern Ian Kershaw , "projicerade [Folket] på Hitler sina egna övertygelser, önskningar och önskningar. Han införlivade dem i en vision om fullständig nationell återfödelse." Goebbels odlade en bild av Hitler som ett "heroiskt geni". Under Nazitysklands existens, varje år på tröskeln till Hitlers födelsedag, skulle Goebbels hålla ett tal med titeln "Vår Hitler", där han hyllade alla de många förmodade dygderna hos Hitlers personlighet och idéer.

Myten gav också upphov till konceptet bakom talesättet "Om bara Führer visste": när det tyska folket var missnöjt med hur landet styrdes, skyllde de det på nazistiska stormän men missade att lägga någon skuld på Hitler själv , i stället befria honom från skuld. De trodde att om Hitler visste vad som hände, skulle han ställa till rätta. The Night of the Long Knives 1934 – en mordisk utrensning av Hitlers motståndare inom nazistpartiet och i dess paramilitära arm, Sturmabteilung ( SA ), såväl som många andra – presenterades för allmänheten som att Hitler förhindrade kaos genom att förebyggande undertrycka en kuppförsök. Detta bidrog till att förstärka Hitlers bild som det tyska folkets beskyddare.

Bilder av Hitler på frimärken var vanliga under Nazityskland

Ledarkulten bevisades i nazistiska propagandafilmer av Leni Riefenstahl , som 1935:s Viljans triumf , som Hitler beordrade att göras. Filmen visade Nürnbergrallyt 1934 , som deltog av över 700 000 anhängare, och är ett av de första exemplen på Hitlermyten som filmades och sattes i full effekt under Nazityskland. Mystiken är uppenbar från början när Hitler börjar sjunka ner från molnen i ett flygplan, och när rallyt avslutas med ett klimax som förenar Hitler, nazistpartiet och det tyska folket, med Rudolf Hess som säger: "Partiet är Hitler . Men Hitler är Tyskland, precis som Tyskland är Hitler. Hitler! Sieg Heil!" De tyskar som såg filmen utsattes för Führermytens fulla kraft.

1934 sa Hitlers utvalde efterträdare, Hermann Göring , "Det är något mystiskt, outsägligt, nästan obegripligt med denna enda man... Vi älskar Adolf Hitler för att vi tror, djupt och orubbligt, att han sändes till oss av Gud. för att rädda Tyskland ... Det finns ingen egenskap som han inte besitter i högsta grad ... För oss är fuhrern helt enkelt ofelbar i alla frågor politiska och alla andra frågor som rör folkets nationella och sociala intressen".

Nazistisk propaganda syftade obevekligt till att förmå tyskar att ha tro och förtroende för Hitlers idéer. Omfattningen av hur bilder av Hitler användes i den nazistiska propagandan sammanfattades 1941 när en nazistisk nyhetstidning konstaterade att "en nyhetsfilm utan bilder av Führern inte ansågs vara upp till standard".

Den brittiske historikern Ian Kershaws bok The "Hitler Myth": Image and Reality in the Third Reich publicerades 1987. I den skrev han:

Hitler stod för åtminstone vissa saker som de [tyska folket] beundrade, och för många hade blivit symbolen och förkroppsligandet av den nationella väckelse som Tredje riket i många avseenden hade ansetts åstadkomma.

Väggtidningen Wochenspruch der NSDAP publicerade den 16 februari 1941: "Führern har alltid rätt."

Även om nazismens politiska ideologi betydde något för Hitler själv, var många medlemmar av det nazistiska partiet likgiltiga för den, eftersom han för de flesta av dem var förkroppsligandet av nazismen.

Führerprinzip

Führerprinzip ("ledarprincipen " ) var den grundläggande grunden för politisk auktoritet i Nazityskland. Denna princip kan mest kortfattat förstås som att " Führerns ord är framför allt skriven lag" och att regeringens politik, beslut och ämbeten borde arbeta mot förverkligandet av detta mål. Principen sträckte sig även till ledningen för andra organisationer, som förväntades ha sista ordet i sina befattningar.

Führerprinzip fick trovärdighet under de långa knivarnas natt 1934 när Hitler beordrade ett antal utomrättsliga avrättningar på grund av en påstådd förestående kupp av SA under Ernst Röhm – den så kallade "Röhm Putsch". Hitler höll ett tal på riksdagen och sa: "Den nationalsocialistiska staten kommer att föra ett hundraårigt krig, om nödvändigt, för att utrota och förstöra alla spår inom dess gränser av detta fenomen som förgiftar och gör duper av folket ( Volksvernarrung )" och hävdade att "i denna stund var jag ansvarig för den tyska nationens öde och var därför det tyska folkets högsta domare!" Nazistisk propaganda hävdade att Hitlers agerande hade räddat Tyskland.

Führer-myten

"Führermyten" använde propaganda och Führerprinzip för att framställa Hitler som ett ofelbart geni som var över partipolitiken och var helt dedikerad till att skydda och rädda det tyska folket från både lömska yttre krafter, såsom "judisk bolsjevism", och från interna faktorer som konservativ, centristisk och liberal politik och politiker som stödde demokrati och var ryggraden i Weimarrepubliken . I mindre utsträckning inkluderades religion i nazisternas litania av destruktiva inre krafter, men eftersom det tyska folket – både protestanter och romersk-katoliker – var mycket fästa vid sin religiösa övertygelse, trampades denna aspekt av nazistisk ideologi, och dess presentation. var inkonsekvent.

Mytens makt var så inbäddad i det tyska samhället att valsedlarna för val och folkomröstningar i början av 1930-talet inte hänvisade till "nazistpartiet" utan snarare "Hitlerrörelsen". Även om "nationalsocialism" hade använts av andra politiska partier innan nazisternas framväxt, var nazismen i enkla ordalag Hitlerism.

Den nazistiska propagandaministern Joseph Goebbels uttalade 1941 att en av hans största prestationer var att skapa Führer-myten.

Under 1930-talet berodde Hitlers popularitet till stor del på att Führer-myten accepterades av en majoritet av tyskarna. De flesta tyskar sökte återhämtning, säkerhet och välstånd, och Hitler verkade erbjuda alla dessa saker. De flesta tyskar godkände hans socioekonomiska politik och de drakoniska åtgärderna mot de som betraktades som "fiender" till staten eftersom nazisterna verkade ha lösningarna på alla Tysklands problem. Führermyten gjorde det möjligt för Schutzstaffel (SS) att utöva terror bland den tyska befolkningen, eftersom den i stort sett gick obemärkt förbi, på grund av entusiasmen för Hitler och nazistregimen. Myten hjälpte tyskarna att se Hitler som en statsman som var fast besluten att "rädda" Tyskland från den "judiska bolsjevismens " gissel, vilket är hur nazisterna och andra ultranationalister hänvisade till marxism och kommunism . Till viss del bidrog myten till att tyskarna accepterade eller förbise nazisternas politik gentemot judar.

Hitler själv – tillsammans med Joseph Goebbels – var en betydande bidragsgivare till skapandet av myten. Hitler förstod vikten av propaganda och behovet av att skapa en aura om sig själv. När han reflekterade över de anspråk han hade gjort 1933 till det tyska folket, sa Hitler 1938:

Det tyska folket borde återigen undersöka vad jag och mina kamrater har gjort under de fem åren sedan det första riksdagsvalet i mars 1933. De måste hålla med om att resultaten har varit unika i hela historien.

Joseph Goebbels berättade för tjänstemän vid propagandaministeriet 1941 att hans två största prestationer var "stilen och tekniken för partiets offentliga ceremonier; ceremonin för massdemonstrationer, ritualen för det stora partitillfället" och "skapandet av myten, Hitler hade fått gloria av ofelbarhet, med resultatet att många människor som tittade snett på partiet efter 1933 nu hade fullständigt förtroende för Hitler”. Det viktigaste temat för nazistisk propaganda var ledarekulten, som framställde Hitler som en karismatisk ledare som hade räddat Tyskland.

Führermyten, tillsammans med Führerprinzip , hjälpte till att stävja interna kriser inom nazistpartiet, som Hitler själv sa 1935, "Nej, mina herrar. Führern är partiet och partiet är Führern". Myten gav också nazismens legitimitet som politisk ideologi utomlands. Även om det inte var fallet gav myten trovärdighet åt tanken att nazisterna hade lyckats integrera alla tyskar i samhället. Omfattningen som myten hade trängt in i det tyska samhället gjorde att det var nästan omöjligt för alla tyskar som läste en tidning, lyssnade på radio eller tittade på någon film att undvika det, eftersom nazisterna ägde all media och de bestämde vad tyskar var. kunna läsa och titta.

Führermyten var ett dubbelsidigt fenomen. Å ena sidan arbetade nazistisk propaganda kontinuerligt för att förmedla en bild av Hitler som en hjältefigur som gjorde alla de rätta valen. Å andra sidan kan det ses som observation av värdesystem och etik som anslutit sig till ett "högsta" ledarskap.

Ledarkulten kring Hitler tjänade också till att förhindra det nazistiska partiet från att splittras i krigförande fraktioner, särskilt efter att Hitler hade eliminerat sina rivaler Ernst Röhm och Gregor Strasser i utrensningen 1934 . Med Führern som förkroppsligandet av partiets ideologi och folkets förhoppningar om nationell frälsning, hållen klanderfri av allmänheten när det gick dåligt, var det praktiskt taget omöjligt för någon av Hitlers paladiner att försöka ersätta honom via en palatskupp.

Ekonomiska aspekter

Efter första världskriget drabbades Weimarrepubliken Tyskland hårt av hyperinflationen och den stora depressionen som följde på den. Många tyskar hade svårt att skilja den tyska förlusten av kriget från de orelaterade effekterna av den ekonomiska kollaps som följde, och i ett land utan historia av demokrati tenderade de att skylla på de villkor som de allierade fastställde i Versaillesfördraget och ny statlig form av demokrati i en republik för deras ekonomiska elände, istället för att titta på grundorsaken, som var världsomspännande ekonomiska förhållanden. När Weimar inte kunde erbjuda dem den lättnad de behövde, började de leta efter en mästare som kunde fixa saker, en som inte heller trodde på demokrati eller republikansk regering, och som erbjöd vad som verkade vara lösningar på Tysklands ekonomiska problem.

Utan de uppenbara ekonomiska framgångarna i början av 1930-talet är det högst osannolikt att Hitlermyten skulle ha kunnat tränga in så långt in i det tyska samhället. Det ironiska med detta är att de ekonomiska framgångarna inte var Hitlers gärning. Lättnad från Tysklands betungande krigsskadestånd – som hade minskat genom Dawes-planen 1925, Young-planen 1929 och Hoover-moratoriet 1931, och avbröts av Lausannekonferensen 1932 – berodde på mycket noggranna förhandlingar och diplomati av Tysklands mångårige utrikesminister Gustav Stresemann före sin död 1929, och därefter av förbundskansler Heinrich Brüning . Det massiva programmet för offentliga arbeten, till exempel, som sänkte arbetslösheten med två miljoner i början av 1933, inleddes av Brünings efterträdare och Hitlers föregångare, förbundskansler Kurt von Schleicher , 48 timmar innan han lämnade ämbetet; Hitler fick bara ta åt sig äran för von Schleichers program. Sedan fanns det förstås det faktum att den stora depressionen globalt sett sakta höll på att ge vika i mitten av 1930-talet, även om några av dess negativa effekter varade fram till början av andra världskriget. Den ena aspekten av Tysklands ekonomiska återhämtning efter att Hitler tillträdde som han med rätta kunde ta åt sig äran för, var effekten – både positiv och negativ – på den tyska ekonomin av massiva utgifter för upprustning, inklusive utbyggnaden av armén, byggandet av nya slagskepp och U-båtar , och skapandet av helt tyg från Luftwaffe , det tyska flygvapnet.

Arbetarklassen var den minst mottagliga för Hitlermyten eftersom de fortfarande hade låga löner och längre arbetstider. Icke desto mindre säkerställde nazismens "socialistiska" vädjan en viss mängd stöd från tyska arbetare, som gynnades av vinterhjälpskampanjerna . Medelklassen gynnades mest av de uppenbara ekonomiska framgångarna och trots deras kritik, åtminstone fram till mitten av kriget, förblev de de mest fasta anhängarna av Hitler och den nazistiska regimen.

Utrikespolitik och militära aspekter

Hitler betraktades som den unika kraften bakom den nazistiska rörelsen och någon som översteg partipolitiken och hade som mål att ena alla tyskar till en folkgemenskap ( Volksgemeinschaft ). Trots att kritiken mot den nazistiska regimen var uppenbar under 1930-talet ledde Hitlers tidiga framgångsrika utrikespolitik, att vända på restriktionerna i Versaillesfördraget och förena alla etniska tyskar under en stat till att Hitlers popularitet steg i höjden, vilket förstärkte myten.

Även om det fortfarande är okänt hur många tyskar som verkligen trodde på Führer-myten, trodde även de tyskar som var kritiska mot Hitler och den nazistiska regimen på den i slutet av 1930-talet. De flesta tyskar hade blivit imponerade av nazistregimens uppenbara framgångar, som alla tillskrevs Hitler själv. Till exempel, 1938 efter Anschluss drog en rapport från Tysklands socialdemokratiska parti slutsatsen:

Führerns utrikespolitiska uttalanden slår även an hos många arbetare; speciellt med ungdomar. Den fasta ställning som Führern har tagit över ockupationen av Rhenlandet har varit universellt imponerande. Många är övertygade om att Tysklands utrikespolitiska krav är berättigade och inte kan förbigås. De senaste dagarna har präglats av stora nya framsteg i Führerns personliga rykte, även bland arbetare. Det går inte att ta miste på de enorma personliga vinster i trovärdighet och prestige som Hitler har gjort, främst kanske bland arbetare. Det faktum att Österrike underkuvades med våld har hittills haft liten eller ingen effekt på hur evenemanget bedöms här. Den avgörande punkten är att Österrike har annekterats; inte hur. Tvärtom tas det för givet att annekteringen genomfördes med våld, eftersom nästan alla systemets stora framgångar har uppnåtts med användning av våldsamma metoder.

Fram till 1938 bidrog myten till att övertyga de flesta tyskar om att Hitler var en övertygande politiker som stod upp för Tysklands rättigheter. Före början av andra världskriget var Führermyten nästan komplett, men den saknade fortfarande en viktig egenskap: Hitler var ett militärt geni. Redan före krigets början arbetade den nazistiska propagandamaskinen för att framställa den bilden för det tyska folket. om Hitlers diplomatiska och utrikespolitiska geni, som skapades av hans triumfer i remilitariseringen av Rhenlandet , Anschluss med Österrike, som gavs Sudeterlandet av västmakterna i München , och den blodlösa invasionen och uppdelningen av Tjeckoslovakien . I upptakten till invasionen av Polen hotade utrikesminister Joachim von Ribbentrop att avrätta alla i hans stab som tvivlade på Hitlers förutsägelse att Polen skulle kollapsa om några dagar och att England inte skulle ingripa å dess vägnar.

På Hitlers 50-årsdag den 20 april 1939 syftade militärparaden till att framställa honom som "den blivande militärledaren, som samlar sina väpnade styrkor". Efter att kriget började den 1 september 1939 kom bilden av Hitler som en högsta krigsledare och ett militärt geni att dominera myten mer än någon annan aspekt av den. Även om många tyskar var oroliga för aspekten av ett annat krig, så skedde en utveckling i myten när kriget började.

De tidiga framgångarna medförde en djupare nivå av känslomässig bindning eftersom han sades ha representerat den nationella gemenskapen och den nationella storheten, och att han skulle förvandla Tyskland till en världsmakt. Euforin varade bara medan triumfer fortsatte, men när de väl upphörde var den känslomässiga anknytningen förlorad.

Legala aspekter

Med början 1934–35 började Führer-myten bestämma Nazitysklands konstitutionella lag. Den nazistiska advokaten Hans Frank uttalade, "Konstitutionell lag i det tredje riket är den juridiska formuleringen av Führerns historiska vilja, men Führerns historiska vilja är inte uppfyllandet av juridiska förutsättningar för hans verksamhet."

Hans Frank (mitten) var en av de främsta advokaterna som genomförde Hitlers testamente som lagen i Nazityskland

Redan den 23 mars 1933 förklarade Hitler att det primära skälet till lagen var så att "Vårt rättsväsende måste först och främst tjäna folksamhällets bevarande", att "flexibiliteten i domar som är beräknade att tjäna bevarandet samhället måste vara lämpligt i ljuset av domarnas fasta tjänstgöring" och varnade för att "i framtiden kommer statligt och nationellt förräderi att utplånas med barbarisk hänsynslöshet".

Strax efter att Hitler hade slagit samman de två positionerna som kansler och president till en för att skapa positionen "Führer och kansler", höll Frank ett tal den 10 september 1934 och tillkännagav genomförandet av Hitlers testamente som lag:

Führern tillkännagav att nationalsocialismen i hög grad skulle förändra det tyska rättssystemet i partiprogrammet från 1920. Vi formulerade de första principerna vid den tiden, och krävde att den lag som tjänade en för oss främmande materialistisk världsbild skulle ersättas med tysk lag. Nu när Führern med sin rörelse och parti har tagit makten i det tyska riket och dess provinser är det väsentligt att implementera nationalsocialistiska rättviseprinciper. I dag, precis som nationalsocialismen har tagit över nationens politiska, ekonomiska och kulturella liv och format dem enligt dess oåterkalleliga program, är det också nödvändigt att få ett genombrott i lagen för att fylla det med nationalsocialistiskt tänkande. [...] Som överallt i regeringen måste partiet och dess idéer vägleda rättvisan eftersom det bara är ett medel för Führern för att förverkliga nationalsocialismen. [...] Som ledare för de tyska jurister kan jag säga att grunden för den nationalsocialistiska staten är det nationalsocialistiska rättssystemet, och att för oss är vår högsta ledare också den högsta domaren och att hans vilja nu är grunden. av vårt rättssystem. Eftersom vi vet hur heliga grundvalarna för vårt rättssystem är för Führern, kan vi och våra folks kamrater vara säkra: Ditt liv och din existens är tryggt i detta nationalsocialistiska tillstånd av ordning, frihet och rättvisa.

— Hans Frank om det nazistiska övertagandet av och genomförandet av Hitlers testamente som lag 1934

De olika rasdefinitionerna av " ariskt ", "tyskt blod" och så som användes under Nazityskland sägs alla vara bestämda av Hitler själv, vilket fick den nazistiska författaren Andreas Veit att skriva att "Alla med en äkta tysk känsla vet att tacka Führer". Nazistiska experter på lagen i Nazityskland beskrev den som en "Führerstat" för att förmedla föreställningen att det tyska folkets vilja bestämdes av Hitlers vilja.

Den 26 april 1942 höll Hitler ett tal till riksdagen där han förklarade sig vara det tyska folkets högsta domare, det tyska folkets överlevnad skulle inte vara bunden av några juridiska frågor, han skulle ingripa när domar gjorde inte stämmer överens med brottens svårighetsgrad och förklarade att "Jag kommer att ta hand om dessa fall från och med nu och rikta ordern till domarna att de erkänner att det är rätt vad jag beställer". Talet möttes av ett dånande applåd av de närvarande. Kort därefter utfärdades ett dekret av riksdagen som sade:

Det råder inget tvivel om att Führern måste under den nuvarande krigstid, i vilken den tyska folket är engagerad i en strid på liv eller död, ha den rätt som han har övertagit, att göra allt som tjänar till segern eller bidrar därtill. Führern måste därför – utan att vara bunden av befintliga lagregler – i sin egenskap av nationens Fuhrer, som högsta befälhavare för de väpnade styrkorna, som chef för regeringen och som högsta innehavare av verkställande makt, som högsta herre. av rättsväsendet, och som Fuhrer för partiet, när som helst vara i stånd att vid behov beordra vilken tysk som helst – vare sig han är en vanlig soldat eller officer, lågklass- eller högklassofficer eller domare, verkställande eller ministerfunktionär av parten, arbetaren eller arbetsgivaren – med alla medel som han finner lämpliga, för att fullgöra sina plikter och att vid brott mot dessa plikter besöka honom efter samvetsgrann undersökning med det straff som tillkommer honom, utan hänsyn till så kallade intjänade rättigheter, och att avlägsna honom från ämbetet, från hans rang och hans befattning utan införande av föreskrivna förfaranden.

Den 28 augusti 1942 utfärdade Hitler ett dekret som gjorde det möjligt för den nazistiska juristen Otto Georg Thierack att göra allt som var nödvändigt för att tvinga domare att gå i linje med Hitlers tänkande och riktlinjer i frågor. Således gjordes rättsliga förfaranden för att matcha Hitlers vilja.

Religiösa aspekter

En målning av Hitler av Albert Reich

Hitler använde ofta religiösa termer i sina tal, som det tyska folkets "uppståndelse" och avslutade sina tal med "Amen". Den 24:e punkten i det nazistiska 25-punktsprogrammet angav att det nazistiska partiet förespråkade " positiv kristendom" , och Hitler betonade sitt engagemang för kristendomen till det katolska centerpartiet för att övertala dem att rösta för bemyndigandelagen från 1933. I verkligheten har många nazister – som Alfred Rosenberg och Martin Bormann – var djupt motståndare till religion och var antikristna. Efter att ha fått fullständig makt fortsatte de en attack mot kyrkan (" Kirchenkampf "), särskilt mot den katolska kyrkan . Den främsta anledningen till att Hitler och nazisterna inte öppet förespråkade antikristna åsikter innan de fick makten berodde på att de visste att det skulle ha alienerat så många tyskar, eftersom de allra flesta av dem var religiösa till viss del. Under Nazityskland fick tyska barn höra att Hitler var "sänd från Gud" och att han var deras "tro" och "ljus", vilket framställde honom som en gudomlig profet snarare än en normal politiker.

Under 1930-talet började Hitler tala i mystiska termer när han pratade med tyska "nationella kamrater". Efter den nazistiska remilitariseringen av Rhenlandet i mars 1936, förklarade Hitler, "Jag går den väg som Providence dikterar med en sömngångares försäkran". I maj 1936 i Lustgarten sa han: "Vi är så lyckligt lottade att kunna leva bland dessa människor, och jag är stolt över att vara din Fuhrer. Så stolt att jag inte kan föreställa mig något i denna värld som kan övertyga mig att byta ut det mot något annat. Jag skulle förr, tusen gånger tidigare, vara den siste nationella kamraten bland er än en kung någon annanstans. Och denna stolthet fyller mig i dag framför allt". Hitler identifierade sig med det tyska folket i september 1936 när han sa: "Att du har hittat mig... bland så många miljoner är vår tids mirakel! Och att jag har hittat dig, det är Tysklands förmögenhet!"

Lojalitet och hängivenhet

Olika typer av hängivenhet användes för att cementera kulten av ledaren och det tyska folket i nazistisk propaganda.

Jag svär till Gud denna heliga ed att jag skall avge ovillkorlig lydnad till ledaren för det tyska riket och folket, Adolf Hitler, högsta befälhavaren för de väpnade styrkorna, och att jag som en modig soldat alltid skall vara beredd att ge mitt liv för denna ed.

— Wehrmachts lojalitetsed till Adolf Hitler

Jag svär: Jag kommer att vara trogen och lydig mot ledaren för det tyska riket och folket, Adolf Hitler, för att följa lagen och samvetsgrant uppfylla mina officiella plikter, så hjälp mig Gud!

— Offentliga tjänstemän Ed till Adolf Hitler

Soldater i Reichswehr svär Hitler-eden 1934, med händerna upphöjda i den traditionella schwurhand -gesten.

En nyckelaspekt av myten var personlig lydnad mot Hitler själv. Efter den tyske presidenten Paul von Hindenburgs död den 2 augusti 1934 beslöt Hitler att slå samman president- och kanslerämbeten och förklarade sig vara " Führer und Reichskanzler" ("ledare och rikskansler"). Kort därefter utfärdade krigsminister Werner von Blomberg en order om att all militär personal, som tidigare svurit Tyskland en ed, istället skulle svära en ed om trohet och bindande lojalitet till Hitler personligen. Även statstjänstemän var skyldiga att svära en sådan ed.

"Heil Hitler"-hälsningen , som gjordes obligatorisk för alla medlemmar av det nazistiska partiet och, senare, för tjänstemän och militären, var en symbol för total hängivenhet till Hitler.

Mellan 1933 och 1945 gjorde ungefär 4 000 städer och städer Hitler till en hedersmedborgare som ett sätt att visa lojalitet mot honom. Sedan andra världskrigets slut har många av dem återkallat beslutet.

Hitler höll medvetet sitt privatliv från den tyska allmänheten som ett sätt att säkerställa hans popularitet, särskilt för tyska kvinnor. På frågan varför han inte hade en fru svarade han: "Jag är gift med Tyskland". Tyska kvinnor trodde verkligen att han var i celibat och var hängiven Tyskland. Många tyska kvinnor idoliserade honom och skrev till honom, ofta på ett erotiskt sätt. Tusentals tyska kvinnor väntade utanför hans hem i Berghof vid Obersalzberg bara för att få en glimt av honom; när de väl såg honom blev många hysteriska och ropade till honom saker som "Mein Führer, jag skulle vilja ha ett barn med dig!" Många av kvinnorna försökte också komma tillräckligt nära honom för att kyssa honom, men blev stoppade och släpade iväg av hans livvakter. Hitlers förhållande till sin älskarinna, Eva Braun , förblev en noga bevarad hemlighet, eftersom Hitler trodde att om kvinnor visste att han hade en fru, skulle han förlora sin överklagande till dem.

Hitler och tysk ungdom

Nazistisk propaganda indoktrinerade tysk ungdom, särskilt medlemmarna i Hitlerjugend . De fick höra att de alla tillhörde ett klasslöst folksamhälle, och deras gruppidentitet förstärktes genom gemensam marsch, sång och camping. Hitler avbildades som deras fadersgestalt som alltid skulle skydda dem. Nazisterna kunde förmedla bilden av att de var ungdomens beskyddare som skulle erbjuda dem välstånd och säkerhet. På grund av den intensiva propagandan kunde nazisterna kontrollera både offentliga och privata attityder och ungdomars beteende. Unga tyskar var kraftigt indoktrinerade med rasteorier och den tyska folkets förmodade överhöghet . Den tyska ungdomen var mest mottaglig för Hitlermytens känslomässiga tilltal. Elva åringar som gick in i Deutsches Jungvolk fick höra på sin första introduktionsdag, "från och med idag tillhör ditt liv Führern".

Hitler fick blommor av medlemmar i Hitlerjugend

Heinrich Hoffmann , som var Hitlers personliga fotograf, publicerade 1934 boken "Youth Around Hitler" (" Jugend um Hitler "), som var tänkt att visa att Hitler brydde sig om barn.

Hitlers karismatiska oratorium hade en stor dragningskraft bland tysk ungdom. En tidigare medlem av Hitlerjugend, Alfons Heck, skrev i sin bok:

Vi bröt ut i en frenesi av nationalistisk stolthet som gränsade till hysteri. I minuter i sträck ropade vi högst i lungorna, med tårarna strömmande nerför våra ansikten: Sieg Heil, Sieg Heil, Sieg Heil! Från det ögonblicket tillhörde jag Adolf Hitlers kropp och själ.

Som framställts i Viljans triumf höll Hitler ett tal till Hitlerjugend i Nürnberg och sa: "Vi vill vara en enad nation, och ni, min ungdom, ska bli denna nation. I framtiden gör vi inte det. vill se klasser och kaster, och ni får inte tillåta dem att utvecklas bland er. En dag vill vi se en nation".

Tyska pojkar och flickor som ville gå med i Hitlerjugend var tvungna att förklara: "Jag svär, i Hitlerjugend, att alltid göra min plikt med kärlek och lojalitet, för Führern och vår flagga. Så hjälp mig Gud." Efteråt fick de förklara att de skulle dö för Hitler:

I närvaro av denna blodfana som representerar vår führer, svär jag att ägna all min energi och min styrka åt vårt lands frälsare, Adolf Hitler. Jag är villig och redo att ge upp mitt liv för honom, så hjälp mig Gud.

— Hitlers ungdomsed till Adolf Hitler

Nazistisk propaganda indoktrinerade Hitler Youth-medlemmar att fördöma alla som visade någon form av kritik mot nazistregimen. De fick höra att de var rasmässigt överlägsna, och med tiden skapade detta en öppen känsla av arrogans mot dem som de betraktade som underlägsna. De var indoktrinerade i rasmyter om arisk överlägsenhet, att de tillhörde en mästarras och att judarna var en underlägsen ras som förstörde kulturer. Nazisterna krävde att alla skolor skulle lära ut en studie om en förmodad överlägsen tysk kultur som betonade germansk överlägsenhet och uppmuntrade ungdomarna att utbilda sig i tysk historia, litteratur, saker relaterade till den nordiska rasen , bevarande av deras ariska härkomst och hängivenhet till Tyskland.

Baldur von Schirach , ledaren för Hitlerjugend, presenterade i allmänhet Hitler på ett nästan religiöst sätt. Under ett tal sa han: "Vi behöver inte intellektuella ledare som skapar nya idéer eftersom den överordnade ledaren för alla ungdomars önskningar är Adolf Hitler." Schirach utbrast: "Ditt namn, min Führer, är ungdomens lycka , din namn, min Führer , är för oss evigt liv." Under Anschluss med Österrike 1938 sa han till medlemmar av Hitlerjugend, "Ja, mein Führer , Han som tjänar Adolf Hitler, Führer , tjänar Tyskland, vem som än tjänar Tyskland, tjänar Gud" och, "När vi leder ungdomarna till Tyskland, leder vi dem till Gud".

Hitler trodde att han med tiden kunde förvandla ungdomarna till nazister när de blev äldre, som han påstod 1938, när han sa:

Dessa pojkar och tjejer kommer in i våra organisationer med sina tio år och får ofta för första gången lite frisk luft; efter fyra år av Young Folk går de vidare till Hitlerjugend, där vi har dem i ytterligare fyra år. . . Och även om de fortfarande inte är fullständiga nationalsocialister går de till Arbetsförmedlingen och slätas ut där i sex, sju månader till. . . Och vilken klassmedvetenhet eller social status som än kan finnas kvar. . . Wehrmacht kommer att ta hand om det.

Hitler Youth-medlemmar förblev lojala mot Hitler även när deras föräldrar blev kritiska mot honom under kriget. 1943, när tyskarna började lida militära nederlag, SS Security Service (SD) rapporter på att många Hitlerungdomsmedlemmar inte längre visade tilltro till nazistpartiet, utan skilde partiet från Hitler; en rapport noterade att "Führern inte är partiets representant, utan i första hand statens Führer och framför allt Wehrmachts högsta befälhavare". Ändå började Führermyten avta även bland tysk ungdom, där den hade varit som starkast, när Tysklands nederlag blev påtagligt och oundvikligt.

Slutet på kulten

Arbetare som tar bort skyltarna från en före detta "Adolf Hitler-Straße" (gata) i Trier, Tyskland, den 12 maj 1945

Redan före andra världskrigets början började myten redan uppmärksammas, men det var inte förrän närmare slutet av kriget som den blev helt exponerad för det tyska folket. Ministern för krigsmateriel och krigsproduktion Albert Speer skrev i sin memoarbok Inside the Third Reich att det 1939 fanns en känsla av att myten höll på att avta sedan nazisterna var tvungna att organisera jublande folkmassor för att komma till tal:

Förändringen i befolkningens humör, den sjunkande moral som började märkas i hela Tyskland 1939, var uppenbar i nödvändigheten av att organisera jublande folkmassor där Hitler två år tidigare hade kunnat räkna med spontanitet. Dessutom hade han själv under tiden flyttat från de beundrande massorna. Han tenderade att vara arg och otålig oftare än tidigare när, som fortfarande hände ibland, en folkmassa på Wilhelmsplatz började ropa efter att han skulle dyka upp. Två år tidigare hade han ofta klivit ut på den "historiska balkongen". Nu nappade han ibland på sina adjutanter när de kom till honom med uppmaningen att han skulle visa sig: "Sluta störa mig med det!"

Führermyten började avslöjas efter att Hitler inledde Operation Barbarossa , invasionen av Sovjetunionen, som han trodde skulle pågå lite längre än sex veckor. Allt eftersom tiden gick och Tyskland började lida konsekventa militära nederlag efter slaget vid Stalingrad 1943, började Führer-myten att avslöjas. Påståendet att Hitler var ett militärt geni efter sina framgångsrika Blitzkrieg-segrar i väst visades vara falskt, även om Hitler själv skyllde nederlagen på sina generaler. För första gången fick Hitler nu personligen skulden för att ha startat kriget. Hitler blev mer tillbakadragen och talade sällan till det tyska folket igen. Goebbels försökte framställa Hitler som motsvarigheten till Fredrik den store , som så småningom skulle triumfera trots alla motgångar; Men vid det här laget visste de flesta tyskar att de skulle förlora kriget och Hitlers tidiga vädjan var nästan helt förlorad. Hitlermytens dragningskraft förblev stark bland den tyska ungdomen mer än någon annan tysk, eftersom de hade indoktrinerats i över ett decennium av nazistisk propaganda.

Ändå fick hat mot de allierade för terrorn orsakad av bombkampanjer, och löften om nya undervapen som i slutändan skulle vinna kriget, en del tyskar att förbli Hitler trogna under en kort period. Det misslyckade mordförsöket på Hitler den 20 juli 1944 ledde också till en ökning av lojalitet mot Hitler, även om detta var kortlivat.

Gamla partiets kämpar som hade varit angelägna anhängare av Hitler under 1920-talet var de sista tyskarna som fortfarande trodde starkt på Führer-myten, även när det var uppenbart att kriget var förlorat. Kämparna bestod huvudsakligen av personer som personligen hade dragit nytta av den nazistiska regimen på ett eller annat sätt. Desillusionen gentemot Hitler förblev flexibel, beroende på om det verkade som om en militär seger verkade vara möjlig inom överskådlig framtid eller inte. Fram till slutet av Nazityskland fanns det fortfarande några nazister kvar som hade en "orubblig tro" på myten.

Efter flera militära nederlag, och när det blev uppenbart för vanliga tyskar att Tyskland skulle förlora kriget, började myten avslöjas och Hitlers popularitet började avta. Ett exempel på detta kan ses i en rapport som gavs i den bayerska staden Markt Schellenberg den 11 mars 1945:

När ledaren för Wehrmacht-enheten i slutet av sitt tal uppmanade till en Sieg Heil för Führern, returnerades den varken av de närvarande Wehrmacht, inte av Volkssturm eller av åskådarna från civilbefolkningen som hade dykt upp. Denna tystnad av massorna ... återspeglar förmodligen bättre än något annat, befolkningens attityder.

Den amerikanske journalisten Howard K. Smith skrev i sin bok Last Train from Berlin :

Jag var övertygad om att av alla de miljoner som Hitlermyten fäste sig på var den mest medryckta Adolf Hitler själv.

Enligt historikern Lisa Pine kollapsade Führermyten under andra världskrigets sista skede "helt". Få tyska civila sörjde Hitlers självmord 1945 eftersom de var för upptagna med att hantera Tysklands kollaps eller fly från striderna. Enligt Hitler-biografen John Toland "sprängde nazismen som en bubbla" utan sin ledare.

Se även

Informationsanteckningar

Citat

Bibliografi

Bessel, Richard (1987). Livet i det tredje riket . Oxford University Press. ISBN 978-0192158925 .
Bullock, Alan (1990). Hitler: En studie i tyranni . Pingvin. ISBN 978-0140135640 .
Bullock, Alan (1991). Hitler och Stalin: Parallella liv . HarperCollins. ISBN 978-0002154949 .
Bracher, Karl Dietrich (1991) [1971]. Den tyska diktaturen: nationalsocialismens ursprung, struktur och följd . Översatt av Jean Steinberg. London: Penguin Books. ISBN 0140137246 .
Burleigh, Michael (2012). Det tredje riket: En ny historia . Pan Macmillan. ISBN 978-0330475501 .
Crew, David (2013). Nazism och tyska samhället, 1933–1945 . Routledge. ISBN 978-1134891078 .
Ehrenreich, Eric (2007). Det nazistiska förfädets bevis: släktforskning, rasvetenskap och den slutliga lösningen . Indiana University Press. ISBN 978-0253116871 .
Evans, Richard J. (2012a). The Coming of the Third Reich: Hur nazisterna förstörde demokratin och tog makten i Tyskland . Penguin Books Limited. ISBN 978-0718196806 .
Fritzsche, Peter (2009). Liv och död i tredje riket . Harvard University Press. ISBN 978-0674033740 .
Heck, Alfons (2001) [1985]. A Child of Hitler: Germany In The Days When God Wear A Swastika . Phoenix, Arizona: Renaissance House. ISBN 978-0939650446 .
Hoffmann, Hilmar (1996). Propagandans triumf: film och nationalsocialism, 1933–1945 . Berghahn Böcker. ISBN 978-1571811226 .
Kater, Michael H. (2009). Hitler ungdom . Harvard University Press. ISBN 978-0674039353 .
Kershaw, Ian (2001a). Hitler 1889–1936: Hybris . Penguin Books Limited. ISBN 978-0141925790 .
Kershaw, Ian (2008). Hitler, tyskarna och den slutliga lösningen . Yale University Press. ISBN 978-0300148237 .
Kershaw, Ian och Lewin, Moshe (1997). Stalinism och nazism: diktaturer i jämförelse . Cambridge University Press. ISBN 978-1316583784 .
Kershaw, Ian (2012). Slutet: Hitlers Tyskland, 1944–45 . London: Penguin. ISBN 978-0141014210 .
Kershaw, Ian (2001c). "Hitlermyten": bild och verklighet i det tredje riket . Oxford University Press. ISBN 978-0192802064 .
Kershaw, Ian (2016). Till helvetet och tillbaka: Europa 1914–1949 . New York: Penguin Books . ISBN 978-0-14-310992-1 .
Koch, HW (2000). Hitlerjugend: Ursprung och utveckling 1922–1945 . Rowman och Littlefield. ISBN 978-0815410843 .
Koonz, Claudia (2003). Det nazistiska samvetet . Harvard University Press. ISBN 978-0674011724 .
Lambert, Angela (2007). Eva Brauns förlorade liv . Pil. ISBN 978-0099455066 .
Lepage, Jean-Denis GG (2009). Hitlerjugend, 1922–1945: En illustrerad historia . Jefferson, North Carolina: McFarland. ISBN 978-0786452811 .
Lemmons, Russel (2014). Goebbels och Der Angriff . University Press of Kentucky. ISBN 978-0813149905 .
McElligott, Anthony; Kirk, Tim; och Kershaw, Ian (2003). Working Towards the Führer: Essays in Honor of Sir Ian Kershaw . Manchester University Press. ISBN 978-0719067334 .
Nicholls, David och Nicholls, Gill (2000). Adolf Hitler: En biografisk följeslagare . ABC-CLIO. ISBN 978-0874369656 .
Orlow, Dietrich (2010). Nazistpartiet 1919–1945: En fullständig historia . Enigma böcker. ISBN 978-0982491195 .
Peukert, Detlev (1987). Inuti Nazityskland: Konformitet, opposition och rasism i vardagen . Yale University Press. ISBN 978-0300044805 .
Pine, Lisa (2017). Hitlers "National Community": Samhälle och kultur i Nazityskland . Bloomsbury Academic. ISBN 978-1474238816 .
Rees, Laurence (2012). Adolf Hitlers mörka karisma . Ebury Publishing. ISBN 978-1448117291 .
Reeves, Nicholas (2004). The Power of Film Propaganda: Myth or Reality . A&C Svart. ISBN 978-0826432452 .
Rosenbaum, Ron (1998). Explaining Hitler: The Search for the Origins of His Evil . New York: HarperPerennial. ISBN 006095339X .
Smith, Howard K. (1942). Sista tåget från Berlin . Knopf.
Speer, Albert (2009). Inuti det tredje riket . Orion. ISBN 978-1842127353 .
Steinweis, Alan E. och Rachlin, Robert D. (2013). Lagen i Nazityskland: Ideologi, opportunism och rättvisans perversion . Berghahn Böcker. ISBN 978-0857457813 .
Toland, John (1992) [1976]. Adolf Hitler . New York: Anchor Books. ISBN 978-0385420532 .
Ullrich, Volker (2016). Hitler: Uppstigning 1889–1939 . Random House. ISBN 978-1448190829 .
Wachsmann, Nikolaus (2015). Hitlers fängelser – juridisk terror i Nazityskland . Yale University Press. ISBN 978-0300217292 .

Vidare läsning

Bachrach, Susan D. och Luckert, Steven (2009). Tillstånd av bedrägeri: Kraften i nazistisk propaganda . United States Holocaust Memorial Museum. ISBN 978-0896047143 .
Bramsted, Ernest Kohn (1965). Goebbels och nationalsocialistisk propaganda, 1925–1945 . Cresset Press. ASIN B0000CMPLM .
Evans, Richard J. (2012b). Det tredje riket vid makten, 1933–1939: Hur nazisterna vann över en nations hjärtan och sinnen . Penguin Books Limited. ISBN 978-0718196813 .
Hamann, Brigitte (2011). Hitlers Wien: Ett porträtt av tyrannen som ung man . Bloomsbury USA. ISBN 978-1848852778 .
Hirschfeld, Gerhard och Kettenacker, Lothar (1981). Der "Fuhrerstaat", Mythos und Realitat: Studien zur Struktur und Politik des Dritten Reiches [ " Führer State", Myth and Reality: Studies on the Structure and Politics of the Third Reich ] ( på tyska). Klett-Cotta. ISBN 978-3129153505 .
Kershaw, Ian (2001b). Hitler 1936–1945: Nemesis . Penguin Books Limited. ISBN 978-0141925813 .
Stern, JP (1975). Hitler: Führern och folket . University of California Press. ISBN 978-0520029521 .
Welch, David (2002). Det tredje riket: politik och propaganda . Psykologipress. ISBN 978-0415275088 .

externa länkar