Klärvoajans
| Del av en serie om det |
| paranormala |
|---|
Clairvoyance ( / k l ɛər ˈ v ɔɪ . ə n s / ; från franska clair 'clear' och voyance 'vision') är den magiska förmågan att få information om ett föremål, en person, en plats eller en fysisk händelse genom extrasensorisk perception . Varje person som påstås ha en sådan förmåga sägs vara en klärvoajant ( / k l ɛər ˈ v ɔɪ . ə n t / ) ("en som ser klart").
Påståenden om förekomsten av paranormala och psykiska förmågor som klärvoajans har inte stöds av vetenskapliga bevis. Parapsykologi utforskar denna möjlighet, men förekomsten av det paranormala accepteras inte av det vetenskapliga samfundet . Det vetenskapliga samfundet anser allmänt parapsykologi, inklusive studiet av klärvoajans, en pseudovetenskap .
Användande
När det gäller förmågan till klarsyn, hänvisar klärvoajans till den paranormala förmågan att se personer och händelser som är avlägsna i tid eller rum. Det kan delas in i ungefär tre klasser: precognition , förmågan att uppfatta eller förutsäga framtida händelser, retrocognition , förmågan att se tidigare händelser och fjärrvisning , uppfattningen av samtida händelser som händer utanför intervallet för normal perception.
I historia och religion
Genom historien har det funnits många platser och tider där människor har hävdat att sig själva eller andra är klärvoajanta.
I flera religioner är berättelser om att vissa individer kan se saker långt borta från deras omedelbara sensoriska uppfattning vardagligt, särskilt inom hedniska religioner där orakel användes. Profetior involverade ofta en viss grad av klärvoajans, särskilt när framtida händelser förutspåddes. Denna förmåga har ibland tillskrivits en högre makt snarare än till personen som utför den.
Kristendomen
Ett antal kristna helgon sades kunna se eller känna till saker som var långt borta från deras omedelbara sinnesuppfattning som en slags gåva från Gud, inklusive Columba av Iona , Padre Pio och Anne Catherine Emmerich . Jesus Kristus i evangelierna är också nedtecknad som att han kunde veta saker som var långt borta från hans omedelbara mänskliga uppfattning. Vissa kristna idag delar också samma påstående.
jainism
Inom jainismen betraktas klärvoajans som en av de fem typerna av kunskap. Helvetets och himmelens varelser ( devaer ) sägs ha klärvoajans från födseln. Enligt Jain-texten Sarvārthasiddhi , "har den här typen av kunskap kallats avadhi eftersom den konstaterar materia i nedåtgående intervall eller känner till föremål inom gränser".
Antroposofi
Rudolf Steiner , känd som klärvoajant själv, hävdade att det för en klärvoajant är lätt att blanda ihop sitt eget känslomässiga och andliga väsen med den objektiva andliga världen.
Parapsykologi
Tidig forskning
Det tidigaste rekordet av somnambulistisk klärvoajans krediteras markisen de Puységur , en anhängare till Franz Mesmer , som 1784 behandlade en lokal tråkig bonde vid namn Victor Race. Under behandlingen skulle Race enligt uppgift gå in i trans och genomgå en personlighetsförändring, bli flytande och vältalig och ge diagnos och recept för sin egen sjukdom såväl som andras. Klarsyn var en rapporterad förmåga hos vissa medier under den spiritistiska perioden i slutet av 1800- och början av 1900-talet, och synska av många beskrivningar har gjort anspråk på klärvoajant förmåga fram till idag.
Tidiga forskare av klärvoajans inkluderade William Gregory , Gustav Pagenstecher och Rudolf Tischner . Clairvoyance-experiment rapporterades 1884 av Charles Richet . Spelkort lades in i kuvert och en person som sattes under hypnos försökte identifiera dem. Ämnet rapporterades ha varit framgångsrikt i en serie av 133 försök, men resultaten sjönk till slumpmässig nivå när de utfördes inför en grupp forskare i Cambridge. JM Peirce och EC Pickering rapporterade ett liknande experiment där de testade 36 försökspersoner över 23 384 försök som inte uppnådde högre chanspoäng.
Ivor Lloyd Tuckett (1911) och Joseph McCabe (1920) analyserade tidiga fall av klärvoajans och kom till slutsatsen att de bäst förklarades av tillfälligheter eller bedrägerier. 1919 arrangerade magikern PT Selbit en seans i sin egen lägenhet i Bloomsbury . Spiritisten Arthur Conan Doyle deltog i seansen och förklarade att klärvoajansmanifestationerna var äkta.
En betydande utveckling inom klärvoajansforskning kom när JB Rhine , en parapsykolog vid Duke University , introducerade en standardmetodik, med ett standardstatistiskt tillvägagångssätt för att analysera data, som en del av hans forskning om extrasensorisk perception . Ett antal psykologiska avdelningar försökte upprepa Rhens experiment, med misslyckande. WS Cox (1936) från Princeton University med 132 försökspersoner producerade 25 064 försök i ett ESP-experiment med spelkort. Cox avslutade, "Det finns inga bevis för extrasensorisk uppfattning vare sig hos den "genomsnittliga mannen" eller i den undersökta gruppen eller hos någon speciell individ i den gruppen. Skillnaden mellan dessa resultat och de som erhållits av Rhen beror antingen på okontrollerbara faktorer i experimentella förfarande eller till skillnaden i ämnena." Fyra andra psykologiska avdelningar misslyckades med att replikera Rhens resultat. Det avslöjades att Rhines experiment innehöll metodologiska brister och procedurfel.
Eileen Garrett testades av Rhine vid Duke University 1933 med Zener-kort . Vissa symboler som placerades på korten och förseglades i ett kuvert, och hon ombads att gissa deras innehåll. Hon presterade dåligt och kritiserade senare testerna genom att hävda att korten saknade en psykisk energi som kallas "energistimulans" och att hon inte kunde utföra klärvoajans på beställning. Parapsykologen Samuel Soal och hans kollegor testade Garrett i maj 1937. De flesta av experimenten utfördes i Psychological Laboratory vid University College London . Totalt registrerades över 12 000 gissningar men Garrett lyckades inte producera över chansnivån. I sin rapport skrev Soal "I fallet med Mrs. Eileen Garrett lyckas vi inte hitta den minsta bekräftelse på Dr. JB Rhines anmärkningsvärda påståenden som rör hennes påstådda krafter för extrasensorisk perception. Inte bara misslyckades hon när jag tog över ansvaret för experiment, men hon misslyckades lika mycket när fyra andra noggrant utbildade experimentatorer tog min plats."
Fjärrvisning
Fjärrtittande , även känd som fjärranalys, fjärruppfattning, telestesi och resande klärvoajans är den påstådda paranormala förmågan att uppfatta ett avlägset eller dolt mål utan stöd från sinnena.
En välkänd studie av fjärrvisning på senare tid har varit det amerikanska regeringsfinansierade projektet vid Stanford Research Institute under 1970-talet till mitten av 1990-talet. År 1972 Harold Puthoff och Russell Targ en serie studier av människor för att avgöra om deltagarna (tittarna eller författarna ) på ett tillförlitligt sätt kunde identifiera och korrekt beskriva framträdande egenskaper hos avlägsna platser eller mål . I de tidiga studierna var en mänsklig avsändare vanligtvis närvarande på den avlägsna platsen, som en del av experimentprotokollet. En process i tre steg användes, det första steget var att slumpmässigt välja de målförhållanden som avsändarna skulle uppleva. För det andra, i visningssteget, ombads deltagarna att verbalt uttrycka eller skissa sina intryck av den avlägsna scenen. För det tredje, i bedömningssteget, matchades dessa beskrivningar av separata domare, så nära som möjligt, med de avsedda målen. Termen fjärrvisning myntades för att beskriva denna övergripande process. Den första uppsatsen av Puthoff och Targ om fjärrvisning publicerades i Nature i mars 1974; i den rapporterade teamet en viss grad av framgång för fjärrvisning. Efter publiceringen av dessa fynd utfördes andra försök att replikera experimenten med fjärrlänkade grupper med hjälp av datorkonferenser.
Psykologerna David Marks och Richard Kammann försökte replikera Targ och Puthoffs fjärrvisningsexperiment som utfördes på 1970-talet vid Stanford Research Institute. I en serie av 35 studier kunde de inte replikera resultaten så undersökte proceduren för de ursprungliga experimenten. Marks och Kammann upptäckte att anteckningarna som gavs till domarna i Targ och Puthoffs experiment innehöll ledtrådar om vilken ordning de utfördes, som att de hänvisade till gårdagens två mål, eller så hade de datumet för sessionen skrivet överst på sidan . De drog slutsatsen att dessa ledtrådar var orsaken till experimentets höga träfffrekvens. Marks kunde uppnå 100 procents noggrannhet utan att själv besöka någon av webbplatserna utan genom att använda ledtrådar. James Randi har skrivit kontrollerade tester av flera andra forskare, och eliminerat flera källor till signalement och främmande bevis som finns i de ursprungliga testerna, gav negativa resultat. Eleverna kunde också lösa Puthoffs och Targs platser från ledtrådarna som av misstag hade inkluderats i utskrifterna.
1980 hävdade Charles Tart att en omprövning av utskrifterna från ett av Targ och Puthoffs experiment avslöjade ett resultat som var ovanligt. Targ och Puthoff vägrade återigen att tillhandahålla kopior av utskrifterna och det var inte förrän i juli 1985 som de gjordes tillgängliga för studier när det upptäcktes att de fortfarande innehöll sensoriska signaler . Marks och Christopher Scott (1986) skrev "med tanke på hur viktigt det är för fjärrvisningshypotesen av adekvat cue-borttagning, verkar Tarts misslyckande att utföra denna grundläggande uppgift bortom förståelse. Som tidigare konstaterats har fjärrtittande inte visats i experimenten utförda av Puthoff och Puthoff. Targ, bara utredarnas upprepade misslyckande att ta bort sensoriska signaler."
1982 skrev Robert Jahn , dåvarande dekanus vid School of Engineering vid Princeton University en omfattande översyn av psykiska fenomen ur ett ingenjörsperspektiv. Hans papper inkluderade många referenser till studier på distans vid den tiden. Statistiska brister i hans arbete har föreslagits av andra i det parapsykologiska samfundet och inom det allmänna vetenskapliga samfundet.
Vetenskapligt mottagande
Enligt vetenskaplig forskning förklaras klärvoajans generellt som ett resultat av bekräftelsebias , förväntansbias , bedrägeri, hallucinationer , självbedrägeri , sensoriskt läckage , subjektiv validering , önsketänkande eller misslyckande med att uppskatta basfrekvensen av slumpmässiga händelser och inte som ett paranormalt kraft. Parapsykologi betraktas i allmänhet av vetenskapssamfundet som en pseudovetenskap . 1988 drog USA:s nationella forskningsråd slutsatsen "Kommittén finner inga vetenskapliga motiveringar från forskning utförd under en period av 130 år, för förekomsten av parapsykologiska fenomen."
Skeptiker säger att om klärvoajans var en realitet så skulle det ha blivit mycket tydligt. De hävdar också att de som tror på paranormala fenomen gör det av enbart psykologiska skäl. Enligt David G. Myers ( Psychology, 8:e upplagan):
Sökandet efter ett giltigt och tillförlitligt test av klärvoajans har resulterat i tusentals experiment. En kontrollerad procedur har inbjudit "avsändare" att telepatiskt överföra en av fyra visuella bilder till "mottagare" som inte känner någon i en närliggande kammare (Bem & Honorton, 1994). Resultatet? En rapporterad 32 procent korrekt svarsfrekvens, vilket överträffar chansen på 25 procent. Men uppföljningsstudier har (beroende på vem som sammanfattade resultaten) misslyckats med att replikera fenomenet eller producerat blandade resultat (Bem & andra, 2001; Milton & Wiseman, 2002; Storm, 2000, 2003). En skeptiker, trollkarlen James Randi , hade ett långvarigt erbjudande på 1 miljon US-dollar - "till alla som bevisar en genuin psykisk kraft under korrekta observationsförhållanden" (Randi, 1999). Franska, australiensiska och indiska grupper har parallella erbjudanden på upp till 200 000 euro till alla med påvisbara paranormala förmågor (CFI, 2003). Hur stora dessa summor än är, skulle det vetenskapliga godkännandet vara värt mycket mer för alla vars påståenden skulle kunna verifieras. För att motbevisa de som säger att det inte finns något ESP behöver man bara producera en enda person som kan demonstrera ett enda, reproducerbart ESP-fenomen. Än så länge har ingen sådan person dykt upp. Randis erbjudande har publicerats i tre decennier och dussintals personer har testats, ibland under granskning av en oberoende panel av domare. Fortfarande inget. "Människors önskan att tro på det paranormala är starkare än alla bevis för att det inte existerar." Susan Blackmore , "Blackmores första lag", 2004.
Clairvoyance anses vara en hallucination av den vanliga psykiatrin .
Se även
Bibliografi
-
SA Jain (1992). Verkligheten . Jwalamalini Trust.
Inte i Copyright.
Alt URL
Vidare läsning
- James Alcock (1981). Parapsykologi: vetenskap eller magi? Ett psykologiskt perspektiv . Pergamon Press. ISBN 0-08-025772-0 .
- Willis Dutcher (1922). På andra sidan av fotljuset: En avslöjande av rutiner, apparater och bedrägerier som medier, klärvoajanter, spåklockare och kristallskådare tillgripit i att lura allmänheten . Berlin, WI: Heaney Magic.
- Thomas Gilovich (1993). Hur vi vet vad som inte är så: Det mänskliga förnuftets felbarhet i vardagen . Fri press. ISBN 978-0-02-911706-4 .
- Henry Gordon (1988). Extrasensoriskt bedrägeri: ESP, synska, Shirley MacLaine, Spöken, UFO:n . Macmillan från Kanada. ISBN 0-7715-9539-5 .
- Donald Hebb (1980). Extrasensorisk perception: ett problem . I Essays on Mind . Lawrence Erlbaum Associates. ISBN 978-0-898-59017-3 .
- CEM Hansel (1989). The Search for Psychic Power: ESP and Parapsychology Revisited . Prometheus böcker. ISBN 0-87975-516-4 .
- Terence Hines (2003). Pseudovetenskap och det paranormala . Prometheus böcker. ISBN 1-57392-979-4 .
- David Marks . (2000). The Psychology of the Psychic (2:a upplagan). Prometheus böcker. ISBN 1-57392-798-8 .
- Joseph McCabe (1920). Är spiritualism baserad på bedrägeri? Bevisen som ges av Sir AC Doyle och andra drastiskt undersökt . Kapitel "Den subtila konsten att klärvoajans". London: Watts & Co. s. 93–108.
externa länkar
- Springer Psychic: "A Study in 'Clairvoyance' " – Joe Nickell
- "Debunking the Sixth Sense" – Science Daily
- "Clairvoyance" – The Skeptic's Dictionary
