Astral projektion

Den här artikeln handlar om det paranormala konceptet. För det psykedeliska trancemusikalbandet, se Astral Projection (band) . För fysiska resor till andra stjärnor, se Interstellar travel .

"Astral travel" omdirigerar hit. För albumet av Lonnie Liston Smith, se Astral Traveling .

"The Separation of the Spirit Body" från The Secret of the Golden Flower , en kinesisk handbok om alkemi och meditation

Astral projektion (även känd som astral resor ) är en term som används inom esoterik för att beskriva en avsiktlig upplevelse utanför kroppen (OBE) som antar existensen av en subtil kropp som kallas en " astralkropp " eller " ljuskropp " genom vilken medvetandet kan fungera separat från den fysiska kroppen och resa genom det astrala planet .

Idén om astrala resor är gammal och förekommer i flera kulturer. Den moderna terminologin för "astral projektion" myntades och främjades av 1800-talets teosofer . Det rapporteras ibland i samband med drömmar och former av meditation. Vissa individer har rapporterat uppfattningar som liknar beskrivningar av astral projektion som inducerades genom olika hallucinogena och hypnotiska metoder (inklusive självhypnos) . De som aldrig har haft dessa upplevelser är de mest kritiska till sin existens. Det vetenskapliga samfundet tvivlar starkt på dess existens, med tanke på deras brist på vetenskapliga bevis. Som med de flesta andliga trossystem över hela världen finns det inga vetenskapliga bevis för att det finns ett medvetande vars förkroppsligade funktioner är åtskilda från normal neural aktivitet eller att man medvetet kan lämna kroppen och göra observationer av det fysiska universum, [ och astral projektion har karakteriserats som en pseudovetenskap av vissa vetenskapliga samfund. Som alltid lämnas astral projektion åt tolkningen av individen som har sådana upplevelser; lämnar dagens vetenskap med flera obesvarade frågor.

konton

Forntida egyptisk

Ba svävar ovanför kroppen. Den här bilden är baserad på ett original som finns i The Book of the Dead .

Liknande begrepp om själsresor förekommer i olika andra religiösa traditioner. Till exempel forntida egyptiska läror att själen ( ba ) har förmågan att sväva utanför den fysiska kroppen via ka , eller subtila kroppen.

indiska traditioner

Amazon

Yaskomo i Waiwai tros kunna utföra en "själsflygning" som kan fylla flera funktioner som att läka, flyga till himlen för att konsultera kosmologiska varelser (månen eller månens bror) för att få ett namn på en nyfödd baby, som flyger till grottan av pekariernas berg för att fråga pekariernas fader om överflöd av vilt, eller flyger djupt ner i en flod för att få hjälp av andra varelser.

Inuit

I vissa inuitgrupper sägs människor med speciella förmågor, kända som angakkuq , resa till (mytologiska) avlägsna platser och rapportera sina erfarenheter och angelägenheter som är viktiga för sina kamrater eller hela samhället som skulle vara otillgängliga för människor med normala förmågor, som t.ex. som hur man stoppar otur i jakten eller botar en sjuk person.

hinduiskt

Liknande idéer som Liṅga Śarīra finns i gamla hinduiska skrifter som YogaVashishta-Maharamayana från Valmiki . Moderna indianer som har gått i god för astral projektion inkluderar Paramahansa Yogananda som såg Swami Pranabananda göra ett mirakel genom en möjlig astral projektion.

Den indiske andliga läraren Meher Baba beskrev ens användning av astral projektion:

I de framskridande stadierna som leder till början av vägen, blir aspiranten andligt förberedd för att bli anförtrodd fri användning av krafterna i astralkropparnas inre värld. Han kan sedan göra astrala resor i sin astralkropp och lämna den fysiska kroppen i sömn eller vakenhet. De astrala resor som tas omedvetet är mycket mindre viktiga än de som genomförs med fullt medvetande och som ett resultat av avsiktlig vilja. Detta innebär medveten användning av astralkroppen. Medveten separation av astralkroppen från grovkroppens yttre vehikel har sitt eget värde för att få själen att känna sin åtskillnad från den grova kroppen och för att nå en fullständigare kontroll över den grova kroppen. Man kan, efter behag, ta på och av den yttre grova kroppen som om den vore en mantel, och använda astralkroppen för att uppleva den astrala inre världen och för att göra resor genom den, om och när det behövs... Förmågan att göra astrala resor innebär därför en avsevärd utvidgning av ens erfarenhetsutrymme. Det ger möjligheter att främja ens egna andliga framsteg, som börjar med involutionen av medvetandet.

Astral projektion är en av de siddhis ('magiska krafter') som anses uppnås av yogautövare genom självdisciplinerad praktik. I det episka Mahabharata lämnar Drona sin fysiska kropp för att se om hans son är vid liv .

ikiryō som illustreras av Toriyama Sekien .

japanska

I japansk mytologi är en ikiryō ( 生霊 , även läst som shōryō , seirei eller ikisudama ) en manifestation av själen hos en levande person separat från sin kropp. Traditionellt, om någon hyser ett tillräckligt agg mot en annan person, tror man att en del av eller hela deras själ tillfälligt kan lämna sin kropp och dyka upp inför målet för sitt hat för att förbanna eller på annat sätt skada dem, liknande en ondska öga . Själar tros också lämna en levande kropp när kroppen är extremt sjuk eller i koma; sådana ikiryō är inte illvilliga.

Taoist

Taoistisk alkemisk praxis involverar skapandet av en energikropp genom att andas meditationer, dra energi till en "pärla" som sedan "cirkuleras". " Xiangzi ... med en trumma när hans kudde somnade snabbt, snarkande och orörlig. Hans uranda gick dock rakt in i festlokalen och sa: "Mina herrar, här är jag igen." När Tuizhi gick med tjänstemännen för att ta en titt var det verkligen en taoist som sov på marken och snarkade som åska. Men inne, i sidorummet, fanns det en annan taoist som slog en fiskartrumma och sjöng taoistiska sånger. Alla tjänstemännen sa: "Även om det finns två olika människor, deras ansikten och kläder är exakt likadana. Helt klart är han en gudomlig odödlig som kan dela sin kropp och dyka upp på flera ställen samtidigt. ..." I det ögonblicket kom taoisten i sidorummet gående ut, och taoisten som sov på marken vaknade. De två smälte samman till en."

judisk och kristen

Carrington , Muldoon , Peterson och Williams säger att den subtila kroppen är fäst vid den fysiska kroppen med hjälp av en psykisk silversnöre . Det sista kapitlet i Predikarens bok citeras ofta i detta avseende: "Innan silversnöret lossas, eller guldskålen sönderdelas, eller kannan krossas vid fontänen, eller innan hjulet krossas vid cisternen." Scherman menar dock att sammanhanget pekar på att detta bara är en metafor, som jämför kroppen med en maskin, med silvertråden som hänvisar till ryggraden .

Paulus andra brev till korintierna är mer allmänt överens om att hänvisa till de astrala planen: "Jag känner en man i Kristus som för fjorton år sedan togs upp till tredje himlen. Oavsett om det var i kroppen eller utanför kroppen vet jag inte vet - Gud vet." Detta uttalande gav upphov till Visio Pauli , en traktat som erbjuder en vision av himmel och helvete, en föregångare till visioner som tillskrivs Adomnan och Tnugdalus såväl som till Dantes gudomliga komedi .

Västerländsk esoterisk

Huvudartikel: Body of light

Enligt den klassiska, medeltida, renässansen hermeticism , neoplatonism , och senare teosof och rosenkors -tanken, är "astralkroppen" en mellanliggande kropp av ljus som länkar den rationella själen till den fysiska kroppen medan astralplanet är en mellanliggande värld av ljus mellan himlen. och jorden, sammansatt av planeternas och stjärnornas sfärer. Dessa astrala sfärer ansågs vara befolkade av änglar, demoner och andar.

Plotinus neoplatonism , till exempel, är individen ett mikrokosmos ("liten värld") av universum (makrokosmos eller "stora världen"). "Den rationella själen ... är besläktad med världens stora själ" medan "det materiella universum, liksom kroppen, är gjord som en bleka bild av det begripliga". Varje efterföljande manifestationsplan är orsak till nästa, en världsbild som kallas emanationism ; "från Den Ene utgår Intellekt, från Intellekt Själ, och från Själ - i dess lägre fas, eller Naturens - det materiella universum". Idén om det astrala var en framträdande plats i den franske ockultisten Eliphas Levi från 1800-talets arbete , varifrån den antogs och vidareutvecklades av teosofin och användes efteråt av andra esoteriska rörelser.

De subtila kropparna , och deras associerade tillvaroplan, utgör en väsentlig del av vissa esoteriska system som behandlar astrala fenomen. Ofta avbildas dessa kroppar och deras tillvaroplan som en serie koncentriska cirklar eller kapslade sfärer, med en separat kropp som korsar varje område.

Terminologi

Uttrycket "astral projektion" kom att användas på två olika sätt. För Hermetic Order of the Golden Dawn och vissa teosofer behöll den de klassiska och medeltida filosofernas mening att resa till andra världar, himlar, helveten, de astrologiska sfärerna och andra imaginära landskap; men utanför dessa kretsar användes termen i allt högre grad för icke-fysiska resor runt den fysiska världen.

Även om denna användning fortsätter att vara utbredd, erbjuder termen "eterresor", som används av några senare teosofer, en användbar skillnad. Vissa experiment säger att de besöker olika tider och/eller platser: "eteriskt" används då för att representera känslan av att vara "utanför kroppen" i den fysiska världen, medan "astral" kan innebära en viss förändring i tidsuppfattningen. Robert Monroe beskriver den tidigare typen av projektion som "Locale I" eller "Here-Now", som involverar människor och platser som finns: Robert Bruce kallar det "Real Time Zone" (RTZ) och beskriver det som den icke-fysiska dimensionen -nivå närmast det fysiska. Denna eterkropp är vanligtvis, men inte alltid, osynlig men uppfattas ofta av den som upplever som ansluten till den fysiska kroppen under separation av ett "silverband". Vissa länkar "fallande" drömmar med projektion.

Enligt Max Heindel tjänar den eteriska "dubbeln" som ett medium mellan de astrala och fysiska rikena. I hans system är etern, även kallad prana , den "vitala kraften" som ger de fysiska formerna möjlighet att förändras. Av hans beskrivningar kan man dra slutsatsen att, för honom, när man ser det fysiska under en upplevelse utanför kroppen, är man tekniskt sett inte alls "i" den astrala sfären.

Andra experiment kan beskriva en domän som inte har någon parallell till någon känd fysisk miljö. Miljöer kan vara befolkade eller obefolkade, konstgjorda, naturliga eller abstrakta, och upplevelsen kan vara salig, fruktansvärd eller neutral. En vanlig teosofisk uppfattning är att man kan få tillgång till ett kompendium av mystisk kunskap som kallas de akashiska uppteckningarna . I många konton korrelerar upplevaren den astrala världen med drömmarnas värld. Vissa rapporterar till och med att de har sett andra drömmare skapa drömscenarier omedvetna om sin vidare miljö.

Den astrala miljön kan också delas in i nivåer eller underplan av teoretiker, men det finns många olika uppfattningar i olika traditioner om den övergripande strukturen av de astrala planen: de kan inkludera himlar och helveten och andra sfärer efter döden, transcendenta miljöer, eller andra mindre lätt karaktäriserade tillstånd.

Anmärkningsvärda utövare

Astral projektion enligt Carrington och Muldoon , 1929

Emanuel Swedenborg var en av de första utövarna som skrev mycket om upplevelsen utanför kroppen, i sin andliga dagbok (1747–65). Den franske filosofen och romanförfattaren Honoré de Balzacs fiktiva verk "Louis Lambert" antyder att han kan ha haft några astrala eller utomkroppsliga upplevelser.

Det finns många publikationer från 1900-talet om astral projektion, även om endast ett fåtal författare fortfarande är allmänt citerade. Dessa inkluderar Robert Monroe , Oliver Fox , Sylvan Muldoon och Hereward Carrington och Yram .

Robert Monroes berättelser om resor till andra världar (1971–1994) gjorde termen "OBE" populär och översattes till ett stort antal språk. Även om hans böcker själva bara lade sekundär vikt vid beskrivningar av metod, grundade Monroe också ett institut dedikerat till forskning, utforskning och ideell spridning av hörselteknik för att hjälpa andra att uppnå projektion och relaterade förändrade medvetandetillstånd .

Robert Bruce, William Buhlman, Marilynn Hughes och Albert Taylor har diskuterat sina teorier och fynd i den syndikerade showen Coast to Coast AM flera gånger. Michael Crichton ger långa och detaljerade förklaringar och erfarenheter av astral projektion i sin fackbok Travels .

I sin bok, My Religion , berättar Helen Keller om sin tro på Swedenborgianism och hur hon en gång "reste" till Aten:

Jag har varit långt borta hela den här tiden, och jag har inte lämnat rummet...Det var tydligt för mig att det var för att jag var en ande som jag så levande hade "sett" och känt en plats tusen mil bort. Utrymmet var inget för själen!

Själens förmåga att lämna kroppen efter behag eller under sömnen och besöka himlens olika plan kallas också för "själaresor". Övningen lärs ut i Surat Shabd Yoga , där upplevelsen uppnås främst genom meditationstekniker och mantraupprepning. Alla Sant Mat Gurus talade brett om den här typen av upplevelse utanför kroppen, som Kirpal Singh .

Edgar Cayce från USA, var populärt känd som "den sovande profeten". Han hade utövat astrala resor i Washington DC i många år.

I ockulta traditioner sträcker sig praxis från att inducera trancetillstånd till den mentala konstruktionen av en andra kropp, kallad Ljuskroppen i Aleister Crowleys skrifter, genom visualisering och kontrollerad andning, följt av överföring av medvetande till sekundärkroppen av en mental viljehandling.

Vetenskapligt mottagande

Det finns inga kända vetenskapliga bevis för att astral projektion som ett objektivt fenomen existerar.

Det finns fall där patienter har erfarenheter som tyder på astral projektion från hjärnstimuleringsbehandlingar och hallucinogena läkemedel , såsom ketamin , fencyklidin och DMT .

Robert Todd Carroll skriver att det huvudsakliga beviset för att stödja påståenden om astrala resor är anekdotiskt och kommer "i form av vittnesmål från dem som påstår sig ha upplevt att vara utanför sina kroppar när de kan ha varit ur sina sinnen." Försökspersoner i parapsykologiska experiment har försökt projicera sina astralkroppar till avlägsna rum och se vad som hände. Sådana experiment har dock inte gett tydliga resultat.

Enligt Bob Bruce från Queensland Skeptics Association är astral projektion "bara föreställande", [ eller "ett drömtillstånd". Bruce skriver att existensen av ett astralplan strider mot vetenskapens gränser. "Vi vet hur många möjligheter det finns för dimensioner och vi vet vad dimensionerna gör. Inget av det korrelerar med saker som astral projektion." Bruce tillskriver astrala upplevelser som "möten" som utövare påstår till bekräftelsefördomar och tillfälligheter.

Psykologen Donovan Rawcliffe har skrivit att astral projektion kan förklaras av vanföreställningar, hallucinationer och livliga drömmar.

Arthur W. Wiggins, som skrev i Quantum Leaps in the Wrong Direction: Where Real Science Ends...and Pseudoscience Begins, sa att påstådda bevis på förmågan att astrala resa stora avstånd och ge beskrivningar av besökta platser övervägande är anekdotisk. 1978 testade Ingo Swann sin påstådda förmåga att resa till Jupiter och observera detaljer om planeten. Faktiska fynd och information jämfördes senare med Swanns påstådda observationer; enligt en utvärdering av James Randi var Swanns noggrannhet "inte övertygande och föga imponerande" med en totalpoäng på 37 procent. Wiggins betraktar astrala resor som en illusion och ser till neuroanatomi, mänsklig tro, fantasi och förkunskaper för att ge prosaiska förklaringar för dem som påstår sig uppleva det.

Se även

• Bilocation – Påstådd övernaturlig förmåga att vara på två ställen samtidigt
• Drömyoga – Tibetansk meditationsövning
• Hypnagogi – Medvetandetillstånd som leder till sömn
• Lucid dream – Dröm där man är medveten om att man drömmer
• Lysande sinne – Term som används i buddhistisk doktrin
• Merkabah mysticism – Skola för tidig judisk mysticism
• Fjärrvisning – Pseudovetenskapligt koncept
• Simulerad verklighet – Hypotes om att verkligheten skulle kunna simuleras
• Sömnparalys – Sömnstörning
• Tattva vision – Ämne relaterat till ESP
• Teleportering – Omedelbar överföring mellan två punkter
• Yoga nidra – Medvetandetillstånd mellan vaken och sömn inducerad av en guidad meditation

Anförda verk

•   Bruce, Robert (1999). Astral Dynamics: A New Approach to Out-of-body Experiences . Hampton Roads Publishing. ISBN 1-57174-143-7 .
•   Carroll, Robert Todd (2003). The Skeptic's Dictionary: A Collection of Strange Beliefs, Amusing Deceptions and Dangerous Delusions . John Wiley & Sons. ISBN 0-471-27242-6 .
•   Cicero, Chic ; Cicero, Tabatha (2003). The Essential Golden Dawn: An Introduction to High Magic . St. Paul, MN: Llewellyn Publications. ISBN 0-7387-0310-9 .
• Fock, Niels (1963). Waiwai: Religion och samhälle för en Amazonas stam . Nationalmuseets Skrifter Etnografisk Række [Etnografisk serie]. Vol. VIII. Köpenhamn: Danmarks Nationalmuseum.
•   Hines, Terence (2003). Pseudovetenskap och det paranormala . Prometheus böcker. ISBN 1-57392-979-4 .
•   Hoppál, Mihály (1975). "Az uráli népek hiedelemvilága és a samanizmus" [Trosystemet för uraliska folk och shamanismen]. I Hajdú, Péter (red.). Uráli népek: Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai [ Uraliska folkslag: Våra språkliga släktingars kultur och traditioner ] (på ungerska). Budapest: Corvina Kiadó. s. 211–233. ISBN 978-963-13-0900-3 .
•   Kleivan, Inge; Sonne, B. (1985). Ikonografi av religioner: arktiska folk. Eskimåer, Grönland och Kanada . Leiden, Nederländerna: EJ Brill. ISBN 978-90-04-07160-5 .
•   Klemp, Harold (2003). Tidigare liv, drömmar och själsresor . Eckankar. Minneapolis, MN: Eckankar. ISBN 978-1-57043-182-1 .
•   Meher Baba (1967). Diskurser . Vol. II. San Francisco: Sufism Reoriented. ISBN 1-880619-09-1 .
•   Merkur, Daniel (1985). Becoming Half Hidden: Shamanism and Initiation among the Inuit . Stockholm Studies in Comparative Religion. Stockholm: Almqvist & Wiksell. ISBN 978-91-22-00752-4 .
•   Monroe, Robert (1977) [1971]. Resor ut ur kroppen . Harmoni/Rodale. ISBN 0-385-00861-9 .
•   Muldoon, Sylvan ; Carrington, Hereward (1929). Projektion av den astrala kroppen . Ryttare och sällskap. ISBN 0-7661-4604-9 .

Vidare läsning

•   Hoppál, Mihály (2005). Sámánok Eurázsiában [ Shamaner i Eurasien ] (på ungerska). Budapest: Akadémiai Kiadó. ISBN 978-963-05-8295-7 .

externa länkar

• Ordboksdefinitionen av astral projektion på Wiktionary
• Astral projektion på Skeptic's Dictionary