Pelasgier

Namnet Pelasgians ( urgamla grekiska : Πελασγοί , Pelasgoí , singular: Πελασγός, Pelasgós ) användes av klassiska grekiska författare för att hänvisa antingen till grekernas föregångare, eller till alla grekernas föregångare , de tidigare grekernas invånare . I allmänhet har "Pelasgian" kommit att betyda mer allmänt alla ursprungsbefolkningen i Egeiska havets region och deras kulturer, "en övergripande term för alla forntida, primitiva och förmodligen ursprungsbefolkningar i den grekiska världen".

Under den klassiska perioden överlevde enklaver under det namnet på flera platser i Greklands fastland, Kreta och andra regioner i Egeiska havet . Populationer som identifierades som "pelasgiska" talade ett eller flera språk som vid den tiden grekerna identifierade som " barbarer ", även om vissa forntida författare ändå beskrev pelasgierna som greker. En tradition överlevde också att stora delar av Grekland en gång hade varit pelasgisk innan det helleniserades . Dessa delar föll till stor del, men långt ifrån uteslutande, inom det territorium som på 500-talet f.Kr. beboddes av de som talar forntida grekiska som identifierades som jonier och eoler .

Etymologi

Ungefär som alla andra aspekter av "Pelasgierna", är deras etnonym ( Pelasgoi ) av extremt osäker härkomst och etymologi . Michael Sakellariou samlar femton olika etymologier som föreslagits av filologer och lingvister under de senaste 200 åren, även om han medger att "de flesta [...] är fantasifulla".

En uråldrig etymologi baserad på ren likhet mellan ljud kopplade pelasgos till pelargos (" stork ") och postulerar att pelasgierna var migranter som storkar, möjligen från Arcadia , där de häckar. Aristofanes behandlar denna etymologi effektivt i sin komedi Fåglarna . En av lagarna för "storkarna" i det satiriska moln-göken-landet , som spelar på den atenska tron att de ursprungligen var Pelasgier, är att vuxna storkar måste stödja sina föräldrar genom att migrera någon annanstans och föra krigföring.

Gilbert Murray sammanfattade härledningen från pelas gē ("grannlandet"), aktuell på sin tid: "Om Pelasgoi är kopplat till πέλας, 'nära', skulle ordet betyda 'granne' och skulle beteckna de närmast främmande människorna till de invaderande grekerna ".

Julius Pokorny härledde Pelasgoi från *pelag-skoi ("flatlands-invånare"); specifikt "invånare på den thessaliska slätten ". Han beskriver en tidigare härledning, som förekommer på engelska åtminstone så tidigt som William Gladstones Studies on Homer and the Homeric Age . Om pelasgierna inte var indoeuropéer måste namnet i denna härledning ha tilldelats av hellenerna. Ernest Klein hävdade att det antika grekiska ordet för "hav", pelagos och det doriska ordet plagos , "sida" (som är platt) delade samma rot, *plāk-, och att *pelag-skoi därför betydde "havsmännen" , där havet är platt. Detta kan kopplas till de marodörer till sjöss som kallas Sea People i egyptiska register.

Gamla litterära bevis

Karta över Pelasgians och Pelasgus.

Litterär analys har pågått sedan det klassiska Grekland , då dåtidens författare läste tidigare verk om ämnet. Inga definitiva svar kom någonsin med denna metod; det tjänade snarare till att bättre definiera problemen. Metoden nådde kanske en topp under den viktorianska eran när nya metoder för systematisk jämförelse började tillämpas inom filologin . Typiskt för eran är studien av William Ewart Gladstone , som var utbildad klassicist. Om inte ytterligare gamla texter kommer fram, kan framsteg i ämnet inte göras. Därför fortsätter den mest sannolika källan till framsteg angående Pelasgierna att vara arkeologi och relaterade vetenskaper.

Termen "Pelasgians" i gamla källor

Definitionen av termen ' pelasgier i antika källor var flytande. Pelasgierna beskrevs på olika sätt av forntida författare som grekiska , halvgrekiska, icke-grekiska och förgrekiska . Det finns inga emiska perspektiv på Pelasgiansk identitet. Enligt en analys av historikern Tristn Lambright från Jacksonville State University :

Medan de definierade grekisk identitet i termer av kollektivitet eller överlägsenhet, hade dessutom grekiska författare alltid möjligheten att tillgripa traditioner om pelasgiska förfäder för att betona det gemensamma arvet från alla greker som ättlingar till de autoktona pelasgierna. Däremot, om definitionen av grekisk identitet analyserades i termer av opposition, kunde grekiska författare använda diskurser om pelasgiernas alteritet och barbari för att understryka skillnaden mellan grekiska och icke-grekiska folk. Konsekvent uppträder dock pelasgier i grekisk litteratur som länkar till grekernas avlägsna förflutna. På detta sätt gjorde Pelasgierna det möjligt för grekiska författare att spåra den grekiska identitetens historiska rötter, att förklara utvecklingen av samtida kulturella förhållanden och att främja grekiska politiska projekt i olika politiska sammanhang.

Poeter

Homer

Thessaliens slätt , väster om klassisk Pelasgiotis , men i Pelasgiernas ursprungliga utbredningsområde. Pindusbergen syns i bakgrunden . Floden är Peneus .

I Iliaden fanns det Pelasgians på båda sidor av det trojanska kriget . I avsnittet som kallas Trojanernas katalog , nämns de mellan de hellespontinska städerna och thrakerna i sydöstra Europa (dvs. på den hellespontinska gränsen till Thrakien ). Homer kallar sin stad eller distrikt för "Larisa" och karakteriserar den som bördig, och dess invånare som hyllade för sin spjutskicklighet. Han registrerar deras hövdingar som Hippothous och Pylaeus , söner till Lethus, son till Teutamides . Iliaden hänvisar också till lägret i Grekland , specifikt vid " Argos Pelasgikon ", som med största sannolikhet är Thessaliens slätt , och till " Pelasgic Zeus ", som bor i och härskar över Dodona . Dessutom, enligt Iliaden , tältade Pelasgians ute på stranden tillsammans med följande stammar:

Mot havet ligger Carians och Paeonians , med böjda pilbågar, och Leleges och Caucones , och den vackra Pelasgi.

I Odysséen förekommer de bland invånarna på Kreta . Odysseus , som verkar vara kretensisk själv, förekommer Pelasgians bland stammarna i de nittio städerna på Kreta , "språk blandas med språk sida vid sida". Sist på sin lista skiljer Homer dem från andra etniciteter på ön: "Cretans proper", Achaeans, Cydonians (i staden Cydonia / moderna Chania ) , Dorians och "ädla Pelasgians".

Hesiod

Hesiod , i ett fragment känt från Strabo , kallar Dodona, identifierad med hänvisning till " ek ", "pelasgiernas säte", vilket förklarar varför Homeros, när han hänvisade till Zeus när han härskade över Dodona, inte stilade honom " dodonisk " men pelasgiske Zeus. Han nämner också att Pelasgus (grekiska: Πελασγός, eponymous stamfader till Pelasgians) var far till kung Lycaon av Arkadien .

Asius av Samos

Asius från Samos ( antikgrekiska : Ἄσιος ὁ Σάμιος ) beskriver Pelasgus som den första människan, född av jorden. Denna redogörelse är central i konstruktionen av en bestående autokton arkadisk identitet in i den klassiska perioden . I ett fragment som citeras av Pausanais beskriver Asius grundhjälten i de grekiska etniska grupperna som "gudliknande Pelasgus [som den svarta jorden gav upp".

Aischylos

Aischylos införlivar alla territorier som den arkaiska traditionen identifierar som Pelasgian, inklusive Thessalien (regionen av Homeros Pelasgian Argos), Dodona (sätet för Homeros Pelasgian Zeus) och Arcadia (regionen som styrs av den autoktona Pelasgus son Lycaon ) i en Argive -Pelasgian rike styrt av Pelasgus. Detta bekräftar det antika grekiska ursprunget för Pelasgierna såväl som deras utbredda bosättningar i hela centrala Grekland och Peloponnesos .

I Aischylus pjäs, The Suppliants , söker danaider som flyr från Egypten asyl från kung Pelasgus av Argos, som han säger är på Strymon , inklusive Perrhaebia i norr, Thessalian Dodona och sluttningarna av Pindusbergen i väster och stränderna. av havet i öster; det vill säga ett territorium som inkluderar men något större än klassisk Pelasgiotis . Den södra gränsen nämns inte; dock sägs Apis ha kommit till Argos från Naupactus "över" ( peras ), vilket antyder att Argos omfattar hela östra Grekland från norra Thessalien till Peloponnesiska Argos, där danaiderna antagligen ska tänkas ha landat. Han gör anspråk på att styra Pelasgierna och vara "barnet till Palaichthon (eller 'den antika jorden') som jorden förde fram".

Danaiderna kallar landet "Apian-kullarna" och hävdar att det förstår karbana audan ( ackusativ kasus och på dorisk dialekt), som många översätter som "barbariskt tal" men Karba (där karbanoi bor ) är i själva verket ett icke - Grekiska ord. De hävdar att de härstammar från förfäder i det antika Argos trots att de är av en "mörk ras" ( melanthes ... genos ) . Pelasgus medger att landet en gång kallades Apia men jämför dem med kvinnorna i Libyen och Egypten och vill veta hur de kan komma från Argos där de citerar härkomst från Io .

Enligt Strabo definierar Aeschylus' Suppliants det ursprungliga hemlandet för Pelasgierna som regionen runt Mykene .

Sofokles och Euripides

Sofokles och Euripides bekräftar Pelasgiernas grekiska ursprung samtidigt som de lyfter fram deras förhållande till Danaiderna , ett förhållande som introducerades och utforskades på djupet i Aischylos ' Suppliants .

Sofokles presenterar Inachus, i ett fragment av en försvunnen pjäs med titeln Inachus , som den äldste i Argos-länderna, Heran -kullarna och bland Tyrsenoi Pelasgoi, en ovanlig substantivkonstruktion med bindestreck, "Tyrsenians-Pelasgians". Tolkningen är öppen, även om översättare vanligtvis fattar ett beslut, men tyrsenier kan mycket väl vara etnonymen Tyrrhenoi .

Euripides använder termen för invånarna i Argos i sina Orestes and The Fenician Women . I en förlorad pjäs med titeln Archelaus säger han att Danaus , när han kom för att bo i staden Inachus (Argos), formulerade en lag varigenom pelasgierna nu skulle kallas Danaans .

Ovidius

Den romerske poeten Ovidius beskriver grekerna i det trojanska kriget som pelasgier i sina Metamorphoses :

Tråkigt nog sörjde hans far, Priamos, över honom, utan att veta att den unge Aesacus hade tagit på sig vingar på hans axlar och ännu levde. Sedan gjorde också Hector med sina bröder fullständiga men oanvändbara offer på en grav som bar hans snidade namn. Paris var frånvarande. Men kort därefter förde han in i det landet en hänförd hustru, Helen, orsaken till ett katastrofalt krig, tillsammans med tusen fartyg och hela den stora pelasgiska nationen. [...] Här, när ett offer hade förberetts till Jove , enligt sed i deras land, och när det gamla altaret glödde av eld, såg grekerna en azurfärgad orm krypa upp i en platan nära den plats där de hade precis börjat sitt offer. Bland de högsta grenarna fanns ett bo, med två gånger fyra fåglar — och dem som ormen grep tillsammans med fågelmodern när hon fladdrade runt sin förlust. Och varje fågel som ormen begravde i sin giriga maw. Alla stod häpna: men Calchas, som förstod sanningen, utropade: "Gläd dig pelasgiska män, ty vi ska erövra; Troja kommer att falla; även om krigets möda länge måste fortsätta - så är de nio fåglarna lika med nio långa krigsår." Och medan han profeterade, förvandlades ormen, som ringlade sig runt trädet, till en sten, krökt krokig som en orm.

Historiker

Hecataeus av Miletus

Hecataeus av Miletus i ett fragment från Genealogiai uppger att genos ("klanen") som härstammar från Deucalion styrde Thessalien och att det kallades "Pelasgia" från kung Pelasgus. Ett andra fragment säger att Pelasgus var son till Zeus och Niobe och att hans son Lycaon grundade en dynasti av kungar av Arkadien .

Acusilaus

Acusilaus skrifter hävdar att Peloponneserna kallades "Pelasgians" efter Pelasgus, en son till Zeus och Niobe .

Hellanicus

Larisa av Argos.

Hellanicus av Lesbos sysslar med ett ord i en rad av Iliaden , "hästarnas betesmark", applicerat på Argos på Peloponnesos . Enligt Hellanicus kom från Pelasgus och hans hustru Menippe en linje av kungar: Phrastōr , Amyntōr , Teutamides och Nanas (kungarna av Pelasgiotis i Thessalien). Under Nanas regeringstid drevs pelasgierna ut av grekerna och begav sig till Italien. De landade vid mynningen av floden Po , nära den etruskiska staden Spina , tog sedan inlandsstaden "Crotona" ( Κρότωνα ), och koloniserade därifrån Tyrrenien . Slutsatsen är att Hellanicus trodde att Pelasgierna i Thessalien (och indirekt från Peloponnesos) var förfäder till etruskerna .

Herodotus

I Historierna gjorde den grekiske historikern Herodotus av Halikarnassus många hänvisningar till pelasgierna. I bok 1 nämns Pelasgierna inom ramen för Croesus som försökte lära sig vilka de starkaste grekerna var att bli vän med dem. Efteråt klassade Herodotus ambivalent det pelasgiska språket som " barbar ", även om han trodde att pelasgerna i huvudsak var grekiska. Herodotus diskuterade också olika områden som bebotts (eller tidigare bebotts) av Pelasgians/Pelasgian-talare tillsammans med deras olika grannar/medbor:

Jag kan inte med säkerhet ange vilket språk pelasgierna talade, men vi skulle kunna överväga talet av pelasgierna som fortfarande finns i bosättningar ovanför Tyrrhenia i staden Kreston, tidigare grannar med dorianerna som på den tiden bodde i det land som nu kallas. Thessaliotis; även Pelasgierna som en gång bodde hos atenarna och sedan bosatte Plakia och Skylake i Hellespont; och tillsammans med de som bodde med alla andra samhällen och en gång var pelasgiska men bytte namn. Om man kan bedöma efter dessa bevis talade Pelasgierna ett barbariskt språk. Och så, om det pelasgiska språket talades på alla dessa platser, måste folket i Attika, som ursprungligen var pelasgiskt, ha lärt sig ett nytt språk när de blev hellener. Faktum är att folket i Krestonia och Plakia inte längre talar samma språk, vilket visar att de fortsätter att använda dialekten de tog med sig när de migrerade till dessa länder.

Vidare diskuterade Herodotus förhållandet mellan pelasgierna och de (andra) grekerna, vilket enligt Pericles Georges speglade "rivaliteten inom själva Grekland mellan [...] Dorian Sparta och Joniska Aten." Specifikt uppgav Herodotus att hellenerna separerade sig från Pelasgierna med den förra gruppen som överträffade den senare gruppen numeriskt:

När det gäller hellenerna, förefaller det mig självklart att de ända sedan de kom till har alltid använt samma språk. De var svaga till en början, när de skildes från Pelasgierna, men de växte från en liten grupp till en mängd, särskilt när många folk, inklusive andra barbarer i stort antal, hade anslutit sig till dem. Dessutom tror jag inte att Pelasgian, som förblev barbarer, någonsin växte nämnvärt i antal eller makt.

I bok 2 anspelade Herodotus på Pelasgierna som invånare i Samothrace , en ö som ligger strax norr om Troja, innan han kom till Attika. Dessutom skrev Herodotos att Pelasgierna helt enkelt kallade sina gudar theoi innan de gav dem namn på grund av att gudarna etablerade alla angelägenheter i deras ordning ( thentes ); författaren påstod också att pelasgiernas gudar var Cabeiri . Senare uppgav Herodotos att hela Greklands territorium (dvs. Hellas ) ursprungligen kallades "Pelasgia".

I bok 5 nämnde Herodotus Pelasgierna som invånare på öarna Lemnos och Imbros .

I bok 6 var Pelasgierna från Lemnos ursprungligen hellespontinska Pelasgier som hade bott i Aten men som atenarna bosatte sig på Lemnos och sedan fann det nödvändigt att återerövra ön. Denna utvisning av (icke-ateniska) Pelasgier från Aten kan, enligt historikern Robert Buck, återspegla "ett dunkelt minne av vidarebefordran av flyktingar, nära besläktad med atenarna i tal och sed, till de joniska kolonierna". Herodotos skrev också att Pelasgierna på ön Lemnos mittemot Troja en gång kidnappade de grekiska kvinnorna i Aten för hustrur, men de atenska fruarna skapade en kris genom att lära sina barn "språket Attika" istället för det Pelasgianska.

I bok 7 nämnde Herodotus "den pelasgiska staden Antandrus " och skrev om att de joniska invånarna i "landet som nu kallas Achaea" (dvs nordvästra Peloponnesos) "kallas enligt den grekiska berättelsen Aegialean Pelasgi, eller Pelasgi av Sea Shore"; efteråt kallades de jonier . Dessutom nämnde Herodotus att de egeiska öborna "var en pelasgisk ras, som i senare tid tog namnet jonierna" och att eolerna, enligt hellenerna, var kända förr i tiden som "pelasger".

I bok 8 nämnde Herodotus att Pelasgierna i Aten tidigare kallades Cranai .

Thukydides

I The History of the Peloponnesian War skrev den grekiske historikern Thukydides om pelasgierna och säger att:

Hellens tid , son till Deucalion [...], gick landet under namnen på de olika stammarna, särskilt Pelasgianerna. Det var inte förrän Hellen och hans söner växte sig starka i Phthiotis och inbjöds som allierade till de andra städerna, som de en efter en så småningom fick namnet Hellenes av sambandet ; även om det förflutit lång tid innan det namnet kunde fästa sig vid alla.

Författaren anser att atenarna har bott i spridda självständiga bosättningar i Attika ; men någon gång efter Theseus bytte de bostad till Aten , som redan var befolkat. En tomt nedanför Akropolis kallades "Pelasgian" och betraktades som förbannad, men atenarna bosatte sig där ändå.

I samband med kampanjen mot Amfipolis nämner Thukydides att flera bosättningar på udden Actē var hem för:

[...] blandade barbarer som talar de två språken. Det finns också ett litet kalkidiskt element; men det större antalet är Tyrrheno-Pelasgians en gång bosatta i Lemnos och Aten, och Bisaltians, Crestonians och Eonians; städerna är alla små.

Ephorus

Historikern Ephorus , som bygger på ett fragment från Hesiod som vittnar om en tradition av ett aboriginiskt Pelasgian-folk i Arkadien, utvecklade en teori om Pelasgierna som ett folk som lever en "militär livsstil" (stratiōtikon bion) "och att, när han konverterade många folk till samma sätt att leva, de gav sitt namn till alla, vilket betyder "hela Hellas". De koloniserade Kreta och utvidgade sitt styre över Epirus, Thessalien och underförstått över vart de forntida författarna sa att de befann sig, och började med Homeros. Peloponnesos kallades "Pelasgia".

Dionysius av Halikarnassus

I de romerska antikviteterna ger Dionysius av Halikarnassus på flera sidor en synoptisk tolkning av pelasgierna baserat på de källor som var tillgängliga för honom då, och drar slutsatsen att pelasgierna var grekiska :

Efteråt bosatte sig några av Pelasgierna som bebodde Thessalien, som det nu kallas, och tvingades lämna sitt land, bland aboriginerna och tillsammans med dem krigade de mot Sicels. Det är möjligt att aboriginerna delvis mottog dem i hopp om att få deras hjälp, men jag tror att det främst var på grund av deras släktskap; för pelasgierna var också en grekisk nation som ursprungligen kom från Peloponnesos [...]

Han fortsätter med att tillägga att nationen vandrade mycket. De var ursprungligen infödda i "Achaean Argos" som härstammade från Pelasgus, son till Zeus och Niobe. De migrerade därifrån till Haemonia (senare kallad Thessalien), där de "drev ut barbarernas invånare" och delade landet i Phthiotis, Achaia och Pelasgiotis, uppkallade efter Achaeus, Phthius och Pelasgus, "Larissas och Poseidons söner". Därefter, "omkring den sjätte generationen drevs de ut av Curetes och Leleges , som nu kallas Aetolians och Locrians ".

Därifrån spreds pelasgierna till Kreta , Kykladerna , Histaeotis, Boeotia , Phocis , Euboea , kusten längs Hellespont och öarna, särskilt Lesbos , som hade koloniserats av Macar , son till Crinacus . De flesta åkte till Dodona och så småningom blev de körda därifrån till Italien (som då kallades Saturnia) och landade vid Spina vid mynningen av floden Po . Ytterligare andra korsade Apenninerna till Umbrien och blev drivna därifrån gick till aboriginernas land där de gick med på ett fördrag och slog sig ner i Velia . De och aborigenerna tog över Umbrien men fördrevs av tyrrenerna . Författaren fortsätter sedan att detaljera pelasgernas vedermödor och går sedan vidare till tyrrenerna, som han är noga med att skilja från pelasgerna.

Geografer

Pausanias

I sin beskrivning av Grekland nämner Pausanias arkaderna som uppger att Pelasgus (tillsammans med sina anhängare) var den första invånaren i deras land. Efter att ha blivit kung uppfann Pelasgus hyddor , fårskinnsrockar och en diet bestående av ekollon medan han styrde landet uppkallat efter honom, "Pelasgia". När Arcas blev kung döptes Pelasgia om till " Arcadia " och dess invånare (pelasgierna) döptes om till "Arcadians". Pausanias nämner också Pelasgierna som ansvariga för att skapa en träbild av Orfeus i en helgedom i Demeter vid Therae, samt att fördriva Minyanerna och Lacedaemonians från Lemnos.

Strabo

Strabo ägnar ett avsnitt av sin Geografi åt Pelasgierna, och han beskriver både hans egna åsikter och tidigare författares åsikter. Han börjar med att säga:

Nästan alla är överens om att Pelasgi var en uråldrig ras spridd över hela Grekland, men särskilt i Æolians land nära Thessalien.

Han definierar Pelasgian Argos som "mellan utloppen av Peneusfloden och Thermopylae så långt som till det bergiga landet Pindus" och uppger att det tog sitt namn från Pelasgianskt styre. Han inkluderar också stammarna i Epirus som Pelasgians (baserat på åsikter från "många"). Lesbos heter Pelasgian. Caere bosattes av Pelasgians från Thessalien, som kallade den vid sitt tidigare namn, "Agylla". Pelasgier bosatte sig också runt mynningen av floden Tibern i Italien vid Pyrgi och några andra bosättningar under en kung, Maleos.

Språk

I avsaknad av viss kunskap om Pelasgiernas identitet (eller identiteter) har olika teorier föreslagits. Några av de mer utbredda teorierna som stöds av stipendium presenteras nedan. Eftersom grekiska klassificeras som ett indoeuropeiskt språk , är den stora frågan om pelasgian var ett indoeuropeiskt språk.

Reception

Teorin att Pelasgian var ett indoeuropeiskt språk, som har "fascinerat forskare" och koncentrerat forskningen under andra delen av 1900-talet, har sedan dess kritiserats; en framväxande konsensus bland moderna lingvister är att substratspråket som talades på södra Balkan var icke-indoeuropeiskt . García-Ramón anmärkte att "försöket att bestämma fonologiska regler för ett indoeuropeiskt förgrekiskt språk ('pelasgiska') [...] anses vara ett fullständigt misslyckande idag", medan Beekes (2018) noterar att "en av de Nackdelarna med Georgievs Pelasgian-teori var att den drog uppmärksamheten bort från det förgrekiska materialet självt och drog slutsatsen att "sökandet efter Pelasgian var en dyr och värdelös distraktion." Biliana Mihaylova finner dock ingen motsägelse mellan "idén om [ett] indoeuropeiskt förgrekiskt underlag" och "möjligheten av existensen av ett tidigare icke-indoeuropeiskt lager i Grekland" givet vissa förgrekiska ord som har indo -Europeiska "mönster för ordbildning."

Pelasgian som indoeuropeisk

grekisk

Sir Edward Bulwer-Lytton , en engelsk författare och intellektuell, hävdade att pelasgierna talade grekiska utifrån det faktum att områden som traditionellt bebos av "Pelasgi" (dvs. Arcadia och Attika) bara talade grekiska och de fåtal bevarade pelasgiska orden och inskriptionerna (dvs. , Lamina Borgiana, Herodotus 2.52.1) förråder grekiska språkliga drag trots den klassiska identifieringen av Pelasgian som ett barbariskt språk. Enligt Thomas Harrison från Saint Andrews University indikerar den grekiska etymologin av pelasgiska termer som nämns i Herodotus som θεοί (som härrör från θέντες ) att "pelasgierna talade ett språk som åtminstone "liknar" grekiska". Enligt den franske klassiska forskaren Pierre Henri Larcher , om denna språkliga tillhörighet är sann, så bevisar det att pelasgierna och grekerna var samma folk.

anatoliska

I västra Anatolien härrör många toponymer med "-ss-" infixet från adjektivsuffixet som också ses i kilskrift Luwian och vissa Palaic ; det klassiska exemplet är Tarhuntassa från bronsåldern (som löst betyder "stormgudens stad Tarhunta"), och senare Parnassus möjligen relaterat till det luvianska ordet parna- eller "hus". Dessa element har lett till en andra teori om att Pelasgian till viss del var ett anatoliskt språk , eller att det hade influenser från anatoliska språk.

Thracian

Vladimir I. Georgiev , en bulgarisk lingvist, hävdade att pelasgierna talade ett indoeuropeiskt språk och var mer specifikt släkt med thrakierna . ^{[ page needed ]}^{[ page needed ]} Georgiev föreslog också, med hjälp av en ljudförskjutningsmodell, att pelasgoi var en besläktad med en proto-indoeuropeisk rot och grekisk Πέλαγος pelagos "hav". ^{[ citat behövs ]}

Georgiev föreslog också att Pelasgierna var en undergrupp av bronsålderns havsfolk och som kunde identifieras i egyptiska inskriptioner som exonymen PRŚT eller PLŚT. Emellertid har detta egyptiska namn oftare lästs som en besläktad med en hebreisk exonym, פלשת Peleshet (Pəlešeth) – det vill säga de bibliska filistéerna . ^{[ citat behövs ]}

albanska

År 1854 identifierade en österrikisk diplomat och albansk språkspecialist, Johann Georg von Hahn , det pelasgiska språket med proto-albanska . Denna teori stöds inte av några vetenskapliga bevis, och ses som en myt av moderna forskare.

Oupptäckt indoeuropeiskt

Albert Joris Van Windekens (1915—1989) erbjöd regler för ett obevisat hypotetiskt indoeuropeiskt pelasgianskt språk, och valde ut ordförråd som det inte fanns någon grekisk etymologi för bland namnen på platser, hjältar, djur, växter, plagg, artefakter och social organisation. Hans essä Le Pélasgique från 1952 mottogs skeptiskt.

Pelasgian som förindoeuropeisk

Okänt ursprung

En teori använder namnet "Pelasgian" för att beskriva invånarna i länderna runt Egeiska havet före ankomsten av proto-grekiska talare, såväl som traditionellt identifierade enklaver av ättlingar som fortfarande fanns i det klassiska Grekland. Teorin härrör från de ursprungliga begreppen av filologen Paul Kretschmer , vars åsikter rådde under hela första hälften av 1900-talet och fortfarande ges viss trovärdighet idag.

Även om Wilamowitz-Moellendorff avskrev dem som mytiska, ledde resultaten av arkeologiska utgrävningar i Çatalhöyük av James Mellaart och Fritz Schachermeyr till att de drog slutsatsen att pelasgierna hade migrerat från Mindre Asien till Egeiska bassängen under det 4:e årtusendet f.Kr. I denna teori tillskrivs pelasgierna ett antal möjliga icke-indoeuropeiska språkliga och kulturella särdrag:

Grupper av uppenbarligen icke-indoeuropeiska lånord på grekiska språket , lånade i dess förhistoriska utveckling.
Icke-grekiska och möjligen icke-indoeuropeiska rötter för många grekiska toponymer i regionen, som innehåller konsonantsträngarna "- nth -" (t.ex. Korinth , Probalinthos , Zakynthos , Amarynthos ), eller dess motsvarighet "-ns-" (t.ex. , Tiryns ); "- tt -", t.ex. på halvön Attika , Mount Hymettus och Brilettus/Brilessus , Lycabettus Hill, deme of Gargettus, etc.; eller dess motsvarighet "- ss -": Larissa , Mount Parnassus , flodnamnen Kephissos och Ilissos , de kretensiska städerna Amnis(s)os och Tylissos etc. Dessa strängar förekommer även i andra icke-grekiska, förmodligen substratärvda substantiv som t.ex. asáminthos (badkar), ápsinthos ( absint ), terébinthos ( terebinth ) , etc. Andra ortnamn utan uppenbar indoeuropeisk etymologi inkluderar Athēnai ( Aten ) , Mykēnai ( Mycene ) , Messēnē , Cyllēnē ( Cyllene , etc.) , (notera den vanliga -ēnai/ēnē -ändelsen); även Thebe , Delphi , Lindos , Rhamnus och andra.
Vissa mytologiska berättelser eller gudar som inte verkar ha några paralleller i mytologierna hos andra indoeuropeiska folk (t.ex. olympierna Athena , Dionysos , Apollo , Artemis och Afrodite , vars ursprung verkar anatoliskt eller levantinskt ).
Icke-grekiska inskriptioner i Medelhavet, såsom Lemnos stele .

Historikern George Grote sammanfattar teorin på följande sätt:

– Pelasgi, Leleges, Curetes , Kaukones , Aones , Temmikes, Hyantes , Telchines , Boeotian Thracians , Teleboae, Ephyri, Phlegyae , etc. Dessa är namn som tillhör det legendariska, inte till det historiska Grekland – utvunna ur en mängd olika motstridiga legender av logograferna och efterföljande historiker, som satte ihop en förmodad historia från det förflutna, vid en tidpunkt då förhållandena för historiska bevis var väldigt lite förstådd. Att dessa namn betecknade riktiga nationer kan vara sant, men här slutar vår kunskap.

Poeten och mytologen Robert Graves hävdar att vissa delar av den mytologin har sitt ursprung hos det infödda Pelasgian-folket (nämligen de delar som är relaterade till hans koncept om den vita gudinnan , en arketypisk jordgudinna ) och drar ytterligare stöd för sin slutsats från hans tolkningar av annan antik litteratur : Irländska, walesiska , grekiska, bibliska , gnostiska och medeltida skrifter.

minoisk

Enligt den ryske historikern och lingvisten Igor M. Diakonoff kan pelasgierna ha varit släkt med minoerna . Ett antal forskare anser att minoiska är i huvudsak samma språk som pelasgiska.

Ibero-kaukasiska

Vissa georgiska forskare (inklusive RV Gordeziani, MG Abdushelishvili och Z. Gamsakhurdia) förbinder pelasgierna med de ibero-kaukasiska folken i det förhistoriska Kaukasus , kända för grekerna som colchians och iberier . Dessa forskare framställer Georgien som en källa till andlighet i den grekiska världen genom att manipulera grekiska och romerska källor på ett mycket tvivelaktigt sätt.

Arkeologi

Attika

Under det tidiga 1900-talet avslöjade arkeologiska utgrävningar utförda av den italienska arkeologiska skolan och av den amerikanska klassiska skolan på Athens Akropolis och på andra platser inom Attika neolitiska bostäder, verktyg, keramik och skelett från tama djur (som får och fiskar). Alla dessa upptäckter visade betydande likheter med de neolitiska upptäckterna som gjordes på de thessaliska akropoliserna i Sesklo och Dimini . Dessa upptäckter hjälper till att ge fysisk bekräftelse på den litterära tradition som beskriver atenarna som ättlingar till Pelasgierna, som tycks härstamma kontinuerligt från de neolitiska invånarna i Thessalien. Sammantaget tyder de arkeologiska bevisen på att platsen för Akropolis var bebodd av bönder så tidigt som på 6:e årtusendet f.Kr.

Resultaten av det förhistoriska materialet från de amerikanska utgrävningarna nära Clepsydra har också analyserats av Immerwahr, med argumentet (i motsats till Prokopiou) att ingen keramik av Dimini-typ grävdes fram.

Lemnos

I augusti och september 1926 genomförde medlemmar av den italienska arkeologiska skolan provutgrävningar på ön Lemnos . En kort redogörelse för deras utgrävningar dök upp i Messager d'Athènes den 3 januari 1927. Det övergripande syftet med utgrävningarna var att belysa öns "etruskisk-pelasgiska" civilisation. Utgrävningarna utfördes på platsen för staden Hephaisteia (dvs. Palaiopolis) där Pelasgierna, enligt Herodotos, kapitulerade till Miltiades i Aten. Där upptäcktes en nekropol (ca 900-talet f.Kr.) som avslöjade bronsföremål, krukor och mer än 130 ossuarier . Ossuarierna innehöll distinkt manliga och kvinnliga begravningsprydnader. Manliga ossuarier innehöll knivar och yxor medan kvinnliga ossuarier innehöll örhängen, bronsnålar, halsband, gulddiadem och armband. Dekorationerna på några av guldföremålen innehöll spiraler av mykenskt ursprung, men hade inga geometriska former. Enligt deras utsmyckning var krukorna som upptäcktes på platsen från den geometriska perioden. Men krukorna bevarade också spiraler som tyder på mykensk konst. Resultaten av utgrävningarna tyder på att Lemnos äldre järnålders invånare kan vara en kvarleva av en mykensk befolkning och dessutom är den tidigaste intygade referensen till Lemnos den mykenska grekiska ra-mi-ni-ja , "lemnisk kvinna", skriven med linjär B- stavelseskrift.

Boeotia

Under 1980-talet identifierade Skourta Plain Project mellanhelladiska och sena helladiska platser på bergstoppar nära Skourtas slätter i Boeotia . Dessa befästa bergsboplatser var enligt traditionen bebodda av Pelasgier fram till slutet av bronsåldern . Dessutom är platsen för platserna en indikation på att de pelasgiska invånarna försökte särskilja sig "etniskt" (en flytande term) och ekonomiskt från de mykenska grekerna som kontrollerade Skourta-slätten.

Se även

Anteckningar

Citat

Källor

Abel, V. Lynn Snyder (1966). Femte århundradet f.Kr. Pelasgiernas begrepp . Stanford, Kalifornien: Stanford University.
Beekes, Robert SP (2009). Etymologisk ordbok för grekiska . Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-17418-4 .
Beekes, Robert SP (2014). Förgrekiska: fonologi, morfologi, lexikon . Slätvar. ISBN 978-90-04-27944-5 .
Beekes, Robert SP (2018). Klein, Jared; Joseph, Brian; Fritz, Matthias (red.). Handbok i jämförande och historisk indoeuropeisk lingvistik . Berlin: Walter de Gruyter. doi : 10.1515/9783110542431 . ISBN 978-3110542431 . S2CID 242040187 .
Briquel, Dominique (2013). "3 etruskiska ursprung och de gamla författarna". I Turfa, Jean MacIntosh (red.). Den etruskiska världen . New York, NY: Routledge (Taylor & Francis Group. s. 36–55. ISBN 978-0-415-67308-2 .
Brug, John Frederick (1985). En litterär och arkeologisk studie av filistéerna . Oxford: Brittiska arkeologiska rapporter. ISBN 9780860543374 .
Buck, Robert J. (1979). En historia om Boeotia . Alberta, Kanada: University of Alberta. ISBN 0-88864-051-X .
Dionysius av Halikarnassus . Romerska antikviteter, volym I: böckerna 1-2 . Översatt av Earnest Cary. Loeb Classical Library nr. 319. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1937. Onlineversion av Bill Thayer . Onlineversion på Harvard University Press .
Cadogan, Gerald, red. (1986). Slutet på den tidiga bronsåldern i Egeiska havet . Leiden: EJ Brill. ISBN 90-04-07309-4 .
Demiraj, Shaban (2006). Albanernas ursprung: språkligt undersökt . Tirana: Albaniens vetenskapsakademi. ISBN 978-99943-817-1-5 .
Finkelberg, Margalit (2006). Greker och förgreker: Egeiska förhistorien och grekisk heroisk tradition . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85216-6 .
Fowler, RL (2000). Tidig grekisk mytografi: Volym 1: Text och introduktion . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0198147404 .
French, EB (1989–1990). "Arkeologi i Grekland 1989-90". Arkeologiska rapporter (36): 2–82. doi : 10.2307/581027 . JSTOR 581027 . S2CID 128887293 .
García-Ramón, José Luís (2004). "Grekland, språk". I Cancik, Hubert; Schneider, Helmut (red.). Brill's New Pauly, Vol. 5 . Leiden: Brill.
Georges, Pericles (1994). Barbarian Asien och den grekiska upplevelsen: Från den arkaiska perioden till Xenofons tidsålder . Baltimore och London: Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-4734-6 .
Georgiev, Vladimir Ivanov (1937). Urgriechen und Urillyrier (Thrako-Illyrier) (på tyska). Sofia: Imprimerie de la Cour.
Georgiev, Vladimir Ivanov (1941). Vorgriechische Sprachwissenshaft (på tyska). Sofia: Universitätsdruckerei.
Georgiev, Vladimir Ivanov (1961). La toponymie ancienne de la péninsule balkanique et la thèse mediterannée , Sjätte internationella namnkongressen, Florens-Pisa, april 1961 (Bulgariska vetenskapsakademin), 1961 ( på franska). Sofia: Bulgariska vetenskapsakademin.
Georgiev, Vladimir Ivanov (1977). Trakite i tehnijat ezik (på bulgariska). Sofia: Bulgariska vetenskapsakademin.
Gladstone, William Ewart (1858). Studier om Homeros och den homeriska tidsåldern . Vol. I. Oxford, Storbritannien: Oxford University Press.
Gordeziani, Rismag (1985). Förgrekiska och georgiska . Tbilisi.
Graves, Robert (1990) [1955]. De grekiska myterna . Vol. 1. London: Penguin Books. ISBN 978-0-14-001026-8 .
Grote, George (1862). En historia om Grekland: Från den tidigaste perioden till slutet av generationen Samtida med Alexander den store . Vol. II. London: John Murray.
Gruen, Erich S. (2011). Att tänka om den andre i antiken . Princeton University Press. ISBN 978-0-691-14852-6 .
Hahn, Johann Georg von (1854). Albanesische Studien (på tyska). Jena: F. Mauko.
Harrison, Thomas (1998). "Herodotos uppfattning om främmande språk" (PDF) . Histos . 2 : 1–45.
Hecataeus av Miletus; Klausen, Rudolph Heinrich (1831). Hecataei Milesii Fragmenta: Scylacis Caryandensis Periplus . Berlin: Impensis G. Reimeri.
Hellanicus; Sturz, Fridericus Guilielmus; Canteri, Gulielmi (1826). Hellanici Lesbii Fragmenta: Edition Altera Aucta et Emendata . Lipsiae: Sumtibus CHF Hartmanni.
Heffner, Edward H. (januari 1927). "Arkeologiska nyheter: Anteckningar om nyare arkeologiska utgrävningar och upptäckter; Andra nyheter (juli–december 1926)". American Journal of Archaeology . 31 (1): 99–127. doi : 10.2307/497618 . JSTOR 497618 . S2CID 245265394 .
Herodotus; Strassler, Robert B. (2009) [2007]. Landmärket Herodotus: Historierna . New York, NY: Random House Incorporated. ISBN 978-1-4000-3114-6 .
Immerwahr, Sara Anderson (1971). Atensk agora: yngre stenåldern och bronsåldern . Vol. 13. Princeton, NJ: Den amerikanska skolan för klassiska studier i Aten. ISBN 0-87661-213-3 .
Kaigi, Nihon Gakujutsu (1969). Handlingar: VIII:e internationella kongressen för antropologiska och etnologiska vetenskaper, 1968, Tokyo och Kyoto . Tokyo: Vetenskapsrådet i Japan.
Klein, Ernest (1966). En omfattande etymologisk ordbok för det engelska språket . Amsterdam: Elsevier Publishing Company. ISBN 0-444-40930-0 . LC 65-13229.
Lambright, Tristn (2022). In Search of the Pelasgians: Diskursiva strategier och grekiska identiteter från den arkaiska perioden till den romerska kejserliga eran ( avhandling). Jacksonville State University .
Lytton, Sir Edward Bulwer (1837). Aten: dess uppgång och fall . Vol. I. London: Saunders och Oatley.
Mellaart, James (1965–1966). "Catal Hüyük, en neolitisk stad i Anatolien". Proceedings of the British Academy . 51 : 206–208.
Mellaart, James (1975). Främre Österns neolitikum . New York City: Charles Scribners söner. ISBN 0-684-14483-2 .
Mihaylova, Biliana (2012). "Det förgrekiska underlaget återbesökt". I Hejl, Christina Løye; Jacquet, Janus Bahs; Heide, Marie; Whitehead, Benedicte Nielsen; Olsen, Birgit Anette (red.). Etymologi och det europeiska lexikonet (PDF) . Köpenhamn: Roots of Europe (Köpenhamns universitet). s. 80–81.
Murray, Gilbert (1960). Uppkomsten av det grekiska eposet . New York och Oxford: Oxford University Press. LC60-13910.
Olcott, William Tyler (1914). Sun Lore av alla åldrar . Regn, Tedd St (Förord av). New York och London: GP Putnams söner . Hämtad 11 mars 2013 .
Orel, Vladimir E. (1998). Albansk etymologisk ordbok . Leiden och Boston: Brill. ISBN 978-90-04-11024-3 .
Pokorny, Julius (1969). Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch (på tyska). New York, NY: French and European Publications, Incorporated. ISBN 0-8288-6602-3 .
Prichard, James Cowles (1841). Researches into the Physical History of Mankind: Containing Researches into the History of the European Nations . Vol. III (3:e uppl.). London: Sherwood, Gilbert och Piper.
Prokopiou, Angelos; Smith, Edwin (1964). Aten: Gudarnas stad från förhistoria till 338 f.Kr. New York, NY: Stein and Day. OCLC 1016679 .
Rhodios, Apollonios; Green, Peter (2007). Argonautiken . Berkeley och Los Angeles, CA: University of California Press. ISBN 978-0-520-25393-3 .
Sakellariou, Michael B. (1977). Peuples Préhelléniques d'Origine Indo-Européennee (på franska). Aten: Ekdotike Athenon.
Schachermeyr, Fritz (1976). Die Ägäische Frühzeit: Forschungsbericht über die Ausgrabungen im letzten Jahrzehnt und über ihre Ergebnisse für unser Geschichtsbild. Bd. I. Die Vormykenischen Perioden des Griechischen Festlandes und der Kykladen (på tyska). Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 9783700101482 .
Schwandner-Sievers, Stephanie; Fischer, Bernd Jürgen, red. (2002). Albanska identiteter: Myt och historia . Bloomington, IN: Indiana University Press. ISBN 0-253-21570-6 .
Sofokles; Dindorf, Wilhelm (1849). ΣΟΦΟΚΛΗΣ: Sophoclis Tragoediae Superstites et Deperditarum Fragmenta: Editio Secunda Emendatior . Oxford: Oxford University Press.
American Forum for Global Education (2000). "Utlänningar och barbarer (anpassad från de gamla grekernas dagliga liv)" . American Forum for Global Education. Arkiverad från originalet den 16 december 2000 . Hämtad 13 juni 2016 . {{ citera webben }} : CS1 underhåll: olämplig URL ( länk )
Thucydides; Jowett, Benjamin (övers.) (1881). Thucydides Översatt till engelska; med introduktion, marginalanalys, anteckningar och index. Volym 1 . Oxford: Clarendon Press.
Van Windekens, Albert Joris (1952). Le Pélasgique: Essai sur une Langue Indo-Européenne Préhéllenique (på franska). Louvain-la-Neuve: Université de Louvain, Institut Orientalistique.
Van Windekens, Albert Joris (1960). Études Pélasgiques (på franska). Louvain-la-Neuve: Université de Louvain, Institut Orientalistique.

Vidare läsning

Sakellariou, Michael B. (1974) [1970]. "Pelasger" . I Christopoulos, George A.; Bastias, John C.; Phylactopoulos, George (red.). Den hellenska världens historia. Volym 1: Förhistoria och protohistoria . Översatt av Sherrard, Philip. Aten: Ekdotike Hellados SA s. 368–370. ISBN 0-271-01199-8 .
Mackenzie, Donald Alexander (1917). Myter om Kreta och det pre-helleniska Europa . London, Storbritannien: Gresham Publishing Company.
Munro, JAR (1934). "Pelasger och joner". The Journal of Hellenic Studies . 54 (2): 109–128. doi : 10.2307/626855 . JSTOR 626855 . S2CID 164120593 .
Myres, JL (1907). "A History of the Pelasgian Theory" . The Journal of Hellenic Studies . 27 : 170–225. doi : 10.2307/624440 . JSTOR 624440 . S2CID 162335262 .