Lycurgus (lagstiftare)

För annan användning, se Lycurgus .
Lycurgus av Sparta
Lycurgus.jpg

Lycurgus ( / l aɪ ˈ k ɜːr ɡ ə s / ; grekiska : Λυκοῦργος Lykourgos ; fl. c. 820 f.Kr.) var den kvasilegendariska lagstiftaren av Sparta som etablerade det militärt orienterade reformationen av ett spartanskt samhälle i enlighet med det spartanska samhället i Delphi . Alla hans reformer främjade de tre spartanska dygderna: jämlikhet (bland medborgare), militär kondition och åtstramning.

Han hänvisas till av forntida historiker och filosofer Herodotos , Xenophon , Platon , Polybius , Plutarchus och Epiktetos . Det är inte klart om Lycurgus var en verklig historisk figur; men många forntida historiker trodde att han instiftade de kommunalistiska och militaristiska reformerna – framför allt Great Rhetra – som förvandlade det spartanska samhället.

Biografi

Tidigt liv

Mest information om Lycurgus kommer från Plutarchus "Life of Lycurgus" (en del av Parallel Lives ), som är mer en anekdotisk samling än en riktig biografi. Plutarchus själv påpekar att ingenting kan vara säkert känt om Lycurgus, eftersom olika författare ger olika redogörelser för nästan allt om honom. Den faktiska personen Lycurgus kan ha existerat eller inte - det är möjligt att "Lycourgos" var ett epitet av guden Apollo som han dyrkades i mycket tidiga Sparta, och att senare legender förvandlade denna aspekt av guden till en vis mänsklig lagstiftare - men som en symbolisk grundare av den spartanska staten sågs han som initiativtagare till många av dess sociala och politiska institutioner; mycket av Plutarchus redogörelse handlar därför om att hitta "ursprunget" till samtida spartanska metoder. Vissa trodde att Lycurgus levde ungefär samtidigt som Iphitos av Elis och återinförde de olympiska spelen med honom 776 f.Kr. Man trodde också att han levde ungefär samtidigt som Homer, och att de personligen kände varandra. Detta kunde dock ha varit en annan man vid namn Lycurgus som levde före lagstiftaren.

Lycurgus av Sparta , Lycurgus överlämnar kungadömet till barnet när det föddes

Datumen för Lycurgus har angetts av antika och moderna myndigheter som så tidigt som på 900-talet f.Kr. och så sent som på 600-talet f.Kr. Vissa forskare tror att det mest troliga datumet anges av Thukydides, som sa att den spartanska konstitutionen på hans tid var över fyrahundra år gammal; detta skulle innebära ett datum för Lycurgus, eller åtminstone för de reformer som tillskrivs honom, från den sista fjärdedelen av 900-talet f.Kr.

Det sägs att Lycurgus kom till makten när hans äldre bror, kungen, dog. Hans far dog, han erbjöds tronen. Lycurgus bror hade dock dött med en gravid fru. När detta barn föddes döpte Lycurgus barnet till Charilaus ("folkets glädje") och överförde hans kungadöme till barnet. Efter det, med tanke på sitt rykte som en man som lätt kunde lägga ned den högsta makten av respekt för rättvisa, kunde han styra spartanerna i sin egenskap av väktare av sin brorson Charilaus. Den unge kungens mor och hennes släktingar avundade och hatade Lycurgus. Han förtalades och anklagades för att ha planerat Charilauss död. [ citat behövs ]

Resor

Lycurgus beslöt till slut att det enda sättet att undvika skulden ifall något skulle hända barnet skulle vara att resa tills Charilaus hade vuxit upp och fått en son för att säkra arvet. Därför gav Lycurgus upp all sin auktoritet och gav sig ut på en hyllad, men utan tvekan legendarisk resa. Hans första resmål var Kreta , som Sparta, ett doriskt land, där han studerade Minos lagar . Under denna tid träffade han en kompositör vid namn Thales , vars musik kunde lugna massorna och inspirera sina lyssnare att bli bättre människor. Spartanska och kretensiska institutioner hade verkligen gemensamma egenskaper, men även om viss direkt upplåning kan ha förekommit, är sådana likheter i allmänhet mer sannolikt på grund av det gemensamma doriska arvet av Sparta och Kreta snarare än att någon individ som Lycurgus importerade kretensiska seder. till Sparta. joniska grekernas hemland, fann han det lärorikt att jämföra jonernas raffinerade och lyxiga livsstil med dorernas stränga och disciplinerade kultur. Vissa säger att Lycurgus därefter reste så långt som till Egypten, Spanien och Indien. I Jonien upptäckte Lycurgus Homeros verk. Lycurgus sammanställde de spridda fragmenten av Homeros och såg till att lärdomarna av statskonst och moral i Homers epos blev allmänt kända. Enligt Plutarchi hävdar egyptierna att Lycurgus också besökte dem, och att han fick av egyptierna idén att skilja militären från de underordnade arbetarna och på så sätt förfina det senare spartanska samhället, där spartanerna inte fick utöva manuellt hantverk.

Head of Lycurgus, från marmorn i Vatikanmuseet

Återvänd till Sparta

Efter att Lycurgus varit frånvarande ett tag skrev spartanerna och bad honom att komma tillbaka. Som de erkände var bara Lycurgus verkligen en kung i deras hjärta, även om andra bar en krona och gjorde anspråk på titeln. Han hade den sanna grunden för suveränitet: en natur född för att härska och en talang för att inspirera till lydnad. Även de spartanska kungarna ville att Lycurgus skulle återvända eftersom de såg honom som en som kunde skydda dem från folket.

Lycurgus hade redan bestämt att vissa grundläggande förändringar skulle behöva göras i Sparta. När han kom tillbaka, pysslade han inte bara med lagarna, utan följde istället exemplet med de klokaste eforerna för att genomföra stegvisa förändringar.

Han började med sina närmaste vänner, sedan vidgade dessa vänner konspirationen genom att ta in sina egna vänner. När saker och ting var mogna för handling dök trettio av dem upp i gryningen på marknadsplatsen, fullt beväpnade för strid. Till en början Charilaus att de menade att döda honom, och han sprang efter fristad i ett tempel, men så småningom anslöt han sig till konspiratörerna när han fick reda på att allt de ville var att se till att det inte skulle bli något motstånd mot de reformer Lycurgus hade i åtanke. .

Lycurgus och oraklet i Delphi

I det spartanska samhället konsulterades ofta Oracle of Delphi för vägledning och förutsägelser. Efter att Lycurgus återvänt från sin resa från Kreta och studerade kretensisk lag, bestämde han sig för att konsultera Oracle of Delphi för vägledning innan han förde med sig nya förändringar i det spartanska samhället. Lycurgus visste att om han fick acceptans av Oraklet, skulle han ha mer auktoritet på grund av det rykte som Oraklet från Delphi hade. Oraklet berättade för Lycurgus att "Hans böner hade blivit hörda och att staten som iakttog Lycurgus lagar skulle bli den mest kända i världen". Med ett sådant stöd gick Lycurgus till de ledande männen i Sparta och tog deras stöd. Oraklet skulle fortsätta att spela en viktig roll för att de lagar som Lycurgus kom in skulle accepteras.

Död

Enligt Plutarch 's Lives och andra källor, när Lycurgus blev säker på sina reformer, meddelade han att han skulle gå till oraklet i Delfi för att offra till Apollo . Men innan han begav sig till Delfi kallade han en församling av Spartas folk och fick alla, inklusive kungarna och Gerousia , att avlägga en ed som förpliktade dem att följa hans lagar tills han återvände. Han gjorde resan till Delfi och rådfrågade oraklet, som sa till honom att hans lagar var utmärkta och skulle göra hans folk berömt. Han försvann sedan ur historien. En förklaring var att när han var nöjd med detta svälte han ihjäl sig istället för att återvända hem, och tvingade medborgarna i Sparta med ed att hålla sina lagar på obestämd tid. Han åtnjöt senare en hjältekult i Sparta och spartanerna behöll mycket respekt för honom.

Lycurgus reformerade institutioner

Lycurgus som lagstiftare

Lycurgus är krediterad för bildandet av många spartanska institutioner som är integrerade i landets uppgång till makten, men ännu viktigare den fullständiga och odelade lojaliteten till Sparta från dess medborgare, som genomfördes under hans regeringsform.

Lycurgus sägs ha varit upphovsmannen till de spartanska "Homoioi", "Jämlikarna", medborgare som inte hade någon rikedom när det gällde medborgarna (inte heloterna). Denna radikala livsstil skilde återigen spartanerna från andra greker på sin tid.

Lycurgus förbjöd den stora Rhetra att skrivas ner. Istället för att ha regler helt enkelt nedskrivna för människor att följa, ville han att hans lagar skulle vara ingrodda i spartanerna som en del av deras karaktär och bilda ett större band med dem. Detta skulle också tillåta flexibilitet för lagarna så att de kan förändras och utvecklas i tider av nöd, snarare än att hänvisa till fast skrivna regler.

Ett nytt råd mellan folket och kungarna

Den första reformen som inrättades av Lycurgus involverade upprättandet av ett tjugoåtta man starkt råd av äldste (spartaner på sextio år eller mer) kallat Gerousia, med de två kungarna som kom med medlemsantalet upp till trettio. Folket hade rätt att rösta i viktiga frågor, men Gerousia beslöt när en omröstning kunde genomföras. Som Plutarch uttrycker det, en Gerousia "dämpar och kvalificerar det eldiga geni av det kungliga kontoret", och ger viss stabilitet och säkerhet till samväldet, som barlasten i ett skepp. Tidigare hade Sparta pendlat mellan ytterligheter: demokrati och tyranni, anarki och diktatur. Med tillägget av Gerousia, som stod emot båda ytterligheterna, blev regeringen stabil och folket och deras härskare respekterade varandra.

Jordreformer

Ytterligare information: Jordreformen i Sparta

För att uppnå denna jämlikhet tillskriver Plutarchus i sin Life of Lycurgus Lycurgus en genomgripande jordreform, en omplacering och utjämning av markinnehav och rikedom bland befolkningen,

För det fanns en extrem ojämlikhet mellan dem, och deras stat var överbelastad med en mängd fattiga och nödvändiga personer, medan hela dess rikedom hade centrerats på ett fåtal. För att han skulle fördriva arrogans och avund, lyx och brottslighet och de ännu mer inbitna sjukdomarna av nöd och överflöd från staten, fick han därför av dem att avsäga sig sina egendomar och samtycka till en ny uppdelning av mark, och att de alla skulle leva tillsammans på lika villkor; förtjänst att vara deras enda väg till eminens...

— Plutarchus, Lykurgus liv

För att stödja denna nya landdelning sades Lycurgus ha delat Laconia i 30 000 lika delar, och den del som var knuten till staden Sparta i synnerhet i 9 000; alla aktier fördelades mellan spartanerna. Heloter (befolkningen i de territorier som spartanerna hade erövrat i sina krig i Laconia) var knutna till landet, inte till enskilda ägare; därför var alla slavar statens egendom.

Valuta

Lycurgus lade till Spartas konstitution en bestämmelse som förbjöd cirkulation och innehav av guld, silver eller andra ädla metaller som ett sätt att göra affärer, och ersatte dem med en järnvaluta (som i olika fall rapporterats vara i form av skivor eller stänger). Kallas pelanors , skrev Plutarch att den nya valutan var gjord av järn som hade släckts i ett vinägerbad efter att ha höjts till röd värme, vilket gjorde den för skör för att användas vid tillverkning av verktyg. De nya järnpengarna var, förutom att de var helt värdelösa, skrymmande och svåra att transportera. Denna handling sågs av Plutarch som ett sätt att isolera Sparta från utomstående handel, stimulera utvecklingen av dess interna konst och hantverk för att förhindra främmande influenser och marknadernas dekadens. Denna belastande valuta befriade också Sparta från varje brott där stöld av hårdvaluta var målet.

Gemensamma mässhallar

Ett annat sätt att skapa jämlikhet var den spartanska institutionen syssitia ( τὰ συσσίτια ), den praxis som krävde att alla spartanska män skulle äta tillsammans i gemensamma mässhallar. Med skapandet av mässhallar åt alla samma mat, vilket skapade en känsla av jämlikhet. Plutarch beskriver institutionen som bestående av företag ('syssitia', eller 'ätande-tillsammans'-grupper) på cirka femton män, var och en skyldig att ta in och varje månad bidra med en skäppa måltid, åtta liter vin, fem pund ost, två och ett halvt pund fikon, och en liten summa pengar att köpa kött eller fisk med. När någon medlem gjorde ett personligt offer till gudarna skickade han en del till syssionen, och när någon medlem jagade skickade han en del av djuret han hade dödat för att dela med sina messkamrater. Personliga uppoffringar av detta slag och jakt var de enda ursäkterna som tillät en man att rättfärdiga att äta i sitt eget hem, istället för med mässan (syssition): annars förväntades män äta dagligen med sina syssitionskamrater. Även kungar förväntades uppenbarligen delta i en mässhall och fick inte äta privat hemma med sina fruar. Spartanska kvinnor åt tydligen tillsammans med och tillbringade större delen av sin tid med varandra, och inte sina män eller söner äldre än sju (se nedan om agoge).

Utbildning av pojkar

Han krediterades också med utvecklingen av agoge ( ἀγωγή ). Övningen tog alla sjuåriga pojkar från sina fäders vård och placerade dem i ett rigoröst militärregemente. Lycurgus startade eländet med att utbilda pojkarna personligen. Därifrån delade han upp dem i trupper och gav de pojkar med bästa omdöme och förmåga i strid kaptensgraden. De andra pojkarna skulle instrueras, såväl som straffade, av sina kaptener att lära dem om lydnad och att skärpa dem fysiskt och mentalt. Tillsammans med denna strikta lydnad fick pojkar lära sig att hålla huvudet jämnt och hur man vinner strider. Äldste vakade över pojkarna och uppmuntrade dem att slåss med varandra för att bedöma deras stridspotential. Pojkarna fick varsin mantel för att hålla hela året. De fick inte bada och de fick göra sina egna sängar av vass från närliggande floder.

Krigföring

Lycurgus förbjuder kontinuerlig krigföring mot samma motståndare för att hindra dem från att anpassa sig till spartansk militär taktik och få en fördel gentemot dem.

Lycurgus är känd för sitt arbete efter Helots uppror runt 700-talet. Under Helots revolution förstördes mycket av Sparta och behövde ny förändring för att förhindra ytterligare ett uppror. Man tror att Lycurgus tänkte på idén om två maktsektioner i det antika Sparta, dessa var de två regerande kungarna tillsammans med ett råd av äldste (Gerousia), och den andra var en församling (Apella ) .

Kvinnors deltagande

Tanken att spartanska kvinnor var tvungna att delta i fysisk träning för att producera starka spartaner kom från kung Lycurgus. Lycurgus ansåg att slavkvinnornas arbete var tillräckligt för att leverera kläder. Han ansåg att moderskapet var den viktigaste funktionen för en frifödd kvinna. Därför insisterade han i första hand på fysisk träning för det kvinnliga könet inte mindre än för det manliga könet: dessutom instiftade han lopp och styrkeprov för kvinnliga tävlande som för män, i tron ​​att om båda föräldrarna är starka producerar de mer kraftfulla avkomma. Kvinnor i det antika Sparta skulle delta i aktiviteter som löpning och brottning; senare texter nämner också att kasta spjut och diskus, boxning och pankration . Han lät kvinnor delta i fysisk aktivitet så att spädbarn kunde födas från starka kroppar och att de kunde uthärda förlossningen bekvämt. Från en ung ålder fick kvinnor att delta på festivaler nakna tillsammans med unga män. Ibland gav de pojkarna konstruktiv kritik på områden de behövde förbättras på, eller sjöng sånger om pojkarna som presterade bäst, vilket väckte rivaliteter och önskan att bli starkare.

Äktenskap

När en kvinna nådde den bästa åldern för barnafödande fick hon sitt huvud rakat och kläs som en man av en tärna innan hon fördes till ett mörkt rum för att vänta på sin brudgum, som skulle smyga sig in i nattens mulm och sova med henne . Detta sägs ha gjorts för att lära ut måttlighet och för att undvika trötthet från konstant älskling.

Män som avstod från äktenskap för länge förbjöds att gå på Gymnopedia , avvisades och fick dansa i en ring under vintern och sjöng en sång som skämdes för att de hade undgått sin plikt.

Andra åtgärder

Lycurgus själv sades vara mild, mild, förlåtande och lugn i humöret, även när han blev attackerad; han ansågs ha varit utomordentligt nykter och en extremt hård arbetare, alla egenskaper som andra greker beundrade hos spartanerna; i denna mening var han också "grundaren" av de beundransvärda egenskaper som visades av samtida spartaner från senare åldrar.

Senare förändringar av institutionerna

Lycurgus ger sina lagar till folket före sin död

Några ytterligare förbättringar av den spartanska konstitutionen kom efter Lycurgus. Det visade sig att ibland de offentliga talarna skulle förvränga känslan av propositioner och därmed få folket att rösta dumt, så Gerousia förbehöll sig rätten att upplösa församlingen om de såg detta hända.

Hundra och trettio år efter Lycurgus död tog ett råd på fem eforer den verkställande makten från kungarna. När kung Theopompus , under vars regeringstid eforerna etablerades, blev utskälld av sin hustru för att ha lämnat sin son mindre kunglig makt än han har ärvt, svarade han: "Nej, det är större, eftersom det kommer att vara längre." Med sin beslutandemakt reducerad befriades de spartanska kungarna från folkets svartsjuka. De gick aldrig igenom vad som hände i närliggande Messene och Argos , där kungarna höll så hårt på varenda kraft att de till slut skulle förlora allt.

Influenser

Enligt Plutarchus reste Lykurgus till Kreta, Mindre Asien och möjligen till Egypten innan han utarbetade sin konstitution.

Den kretensiska konstitutionen sades ha påverkat Lycurgus för Sparta.

(...) han anlände först till Kreta, där han, efter att ha övervägt deras flera regeringsformer, och fick en bekantskap med de främsta männen bland dem, några av deras lagar han mycket godkände och beslöt att använda dem i hans eget land; en bra del avvisade han som värdelös.

— Plutarchus, Lycurgus

Ett annat inflytande på hans konstitution sades vara hans iakttagande av den joniska livsstilen, som fäste större vikt vid njutning och av honom sågs som ett negativt exempel. Plutarchus ger också viss tro åt idén att Lycurgus besökte Egypten och påverkades av deras sätt att skilja soldaterna från dem som utförde manuellt arbete.

Avbildningar

Basrelief av Lycurgus, en av 23 stora lagstiftare avbildad i det amerikanska representanthusets kammare

Lycurgus är avbildad i Palais de Justice i Bryssel .

Han är också avbildad i flera amerikanska regeringsbyggnader på grund av sitt arv som lagstiftare. Lycurgus är en av de 23 lagstiftarna avbildade i basreliefer i marmor i kammaren i det amerikanska representanthuset i USA:s Capitol . Basreliefen skulpterades av Carl Paul Jennewein . Lycurgus är också avbildad på frisen på södra väggen i USA:s högsta domstolsbyggnad .

Se även

Anteckningar

Citat

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lycurgus_(lawgiver)&oldid=1134423810 "