Osmanska Grekland
Osmanska Grekland | |
|---|---|
| 1422–1912 | |
| Vanliga språk | grekiska , ottomanska turkiska |
| Religion |
Grekisk ortodoxi sunni islam Sefardisk judendom romersk katolicism |
| Demonym(er) | grekisk |
| Etableringshistorik | |
| _ | |
| 1422 | |
| 1453 | |
| 1461 | |
| 1770 | |
| 1821 | |
| 1854 | |
| 1866-1869 | |
| 1897 | |
• Etablerade |
1422 |
| 1912 | |
| Idag en del av | Grekland |
| Greklands historia |
|---|
 |
 Greklands portal
|
De flesta av de områden som idag ligger inom det moderna Greklands gränser var någon gång i den förflutna delen av det osmanska riket . Denna period av ottomanskt styre i Grekland, varade från mitten av 1400-talet fram till det framgångsrika grekiska frihetskriget som bröt ut 1821 och proklamationen av den första grekiska republiken 1822 (föregicks av skapandet av den autonoma septisulära republiken 1800) , är känd på grekiska som Tourkokratia ( grekiska : Τουρκοκρατία , "turkiskt styre"; engelska: "Turkocracy") . Vissa regioner, som de joniska öarna , blev dock olika tillfälliga venetianska ägodelar av Stato da Mar eller Mani-halvön på Peloponnesos inte en del av den osmanska administrationen, även om den senare var under osmansk överhöghet .
Det östra romerska riket , kvarlevan av det antika romerska riket som styrde större delen av den grekisktalande världen i över 1100 år, hade försvagats dödligt sedan de latinska korsfararnas plundring av Konstantinopel 1204.
Den osmanska framryckningen in i Grekland föregicks av seger över serberna i norr. Först vann ottomanerna slaget vid Maritsa 1371. De serbiska styrkorna leddes sedan av kungen Vukašin av Serbien , far till prins Marko och medhärskaren till den siste kejsaren från den serbiska Nemanjic -dynastin. Detta följdes av en osmansk seger i slaget vid Kosovo 1389 .
Utan något ytterligare hot från serberna och de efterföljande bysantinska inbördeskrigen, belägrade ottomanerna och intog Konstantinopel 1453 och avancerade sedan söderut in i Grekland och intog Aten 1458. Grekerna höll ut på Peloponnesos till 1460, och venetianerna och genuerna höll fast vid till några av öarna, men i början av 1500-talet var hela Greklands fastland och de flesta av de Egeiska öarna i osmanska händer, exklusive flera hamnstäder som fortfarande innehas av venetianerna ( Nafplio , Monemvasia , Parga och Methone , de viktigaste av dem) . Greklands berg var i stort sett orörda och var en tillflyktsort för greker som ville fly från det ottomanska styret och delta i gerillakrigföring .
Kykladerna , mitt i Egeiska havet, annekterades officiellt av ottomanerna 1579, även om de var under vasallstatus sedan 1530-talet . Cypern föll 1571 och venetianerna behöll Kreta till 1669 . De joniska öarna styrdes aldrig av ottomanerna, med undantag av Kefalonia (från 1479 till 1481 och från 1485 till 1500), och förblev under republiken Venedigs styre . Det var på Joniska öarna där det moderna grekiska statskapet föddes, med skapandet av Republiken de sju öarna 1800.
Osmanska Grekland var ett multietniskt samhälle . Det osmanska hirssystemet motsvarade dock inte den moderna västerländska föreställningen om mångkultur . Grekerna fick vissa privilegier och frihet, men de led också av missförhållanden från dess administrativa personal som centralregeringen endast hade fjärrkontroll och ofullständig kontroll. Trots att de förlorade sin politiska självständighet förblev grekerna dominerande inom handel och affärer. Konsolideringen av den osmanska makten på 1400- och 1500-talen gjorde Medelhavet säkert för grekisk sjöfart, och grekiska redare blev imperiets sjöfartsbärare och gjorde enorma vinster. Efter det osmanska nederlaget i slaget vid Lepanto blev grekiska skepp ofta måltavla för ondskefulla attacker av katolska (särskilt spanska och maltesiska) pirater.
Denna period av osmanskt styre hade en djupgående inverkan på det grekiska samhället, när nya eliter dök upp. Den grekiska markägande aristokratin som traditionellt dominerade det bysantinska riket led ett tragiskt öde och förstördes nästan helt. Den nya ledande klassen i det osmanska Grekland var prokritoi (πρόκριτοι på grekiska) som kallas kocabaşis av ottomanerna. Prokritoi var i huvudsak byråkrater och skatteindrivare och fick ett negativt rykte för korruption och nepotism. Å andra sidan fanarioterna framträdande i den kejserliga huvudstaden Konstantinopel som affärsmän och diplomater, och den grekisk-ortodoxa kyrkan och den ekumeniska patriarken steg till stormakt under sultanens beskydd och fick religiös kontroll över hela den ortodoxa befolkningen i imperiet, grekiska, albansktalande, latinsktalande och slaviska.
Osmansk expansion
Efter Konstantinopels fall till ottomanerna 1453 var Moreas despotat den sista kvarlevan av det bysantinska riket som höll ut mot ottomanerna. Men det föll till osmanerna 1460, vilket fullbordade erövringen av Greklands fastland.
Medan större delen av Greklands fastland och de Egeiska öarna var under ottomansk kontroll i slutet av 1400-talet, förblev Cypern och Kreta venetianskt territorium och föll inte under ottomanerna förrän 1571 respektive 1670. Den enda del av den grekisktalande världen som undgick ottomanskt styre var Joniska öarna , som förblev venetianska till 1797. Korfu stod emot tre stora belägringar 1537 , 1571 och 1716 , vilket alla resulterade i att ottomanerna slogs tillbaka.
Andra områden som förblev en del av den venetianska Stato da Màr inkluderar Nafplio och Monemvasia fram till 1540, hertigdömet skärgården , centrerat på öarna Naxos och Paros fram till 1579, Sifnos till 1617 och Tinos till 1715.
Sultan Mehmed II:s intåg i Konstantinopel
Osmanska janitsjarer och försvarande riddare av Saint John vid belägringen av Rhodos (1522)
" Slaget vid Preveza " (1538) av Ohannes Umed Behzad
" Slaget vid Lepanto " (1571) hindrade osmanerna från att expandera ytterligare
Belägring av Candia (1648-1669)
.jpg)
Osmanskt styre
Konsolideringen av det osmanska styret följdes av två distinkta trender av grekisk migration. Den första innebar att grekiska intellektuella, som Basilios Bessarion , Georgius Plethon Gemistos och Marcos Mousouros , migrerade till andra delar av Västeuropa och påverkade renässansens tillkomst ( även om den storskaliga migrationen av grekerna till andra delar av Europa, framför allt italienska universitetet städer, började långt tidigare, efter korsfararnas erövring av Konstantinopel). Denna trend hade också effekt på skapandet av den moderna grekiska diasporan .
Den andra innebar att grekerna lämnade slätterna på den grekiska halvön och bosatte sig i bergen, där det karga landskapet gjorde det svårt för ottomanerna att etablera antingen militär eller administrativ närvaro.
Administrering
Sultanen satt i spetsen av det osmanska rikets regering. Även om han hade drag av en absolut härskare, var han faktiskt bunden av tradition och konvention. Dessa restriktioner som infördes av tradition var huvudsakligen av religiös karaktär. Faktum är att Koranen var den främsta begränsningen av sultanens absoluta styre och på detta sätt fungerade Koranen som en "konstitution".
Det osmanska styret av provinserna kännetecknades av två huvudfunktioner. De lokala administratörerna inom provinserna skulle upprätthålla en militär anläggning och samla in skatter. Det militära etablissemanget var feodalt till sin karaktär. Sultanens kavalleri tilldelades land, antingen stora kolonilotter eller små lotter baserade på den individuella kavalleristens rang. Alla icke-muslimer förbjöds att rida på en häst vilket gjorde resandet svårare. Osmanerna delade Grekland i sex sanjaker , var och en styrd av en Sanjakbey som var ansvarig inför sultanen , som etablerade sin huvudstad i Konstantinopel 1453.
Det erövrade landet delades ut till osmanska soldater, som höll det som feodala förläningar ( timar och ziamets ) direkt under sultanens myndighet. Denna mark kunde inte säljas eller ärvas, utan återgick till sultanens ägo när lähållaren ( timariot ) dog. Under sin livstid tjänstgjorde de som kavallerister i sultanens armé, och levde väl på intäkterna från sina gods och marken brukades till stor del av bönder. Många ottomanska timarioter härstammade från den före-ottomanska kristna adeln och flyttade sin lojalitet till ottomanerna efter erövringen av Balkan. Omvändelse till islam var inget krav, och så sent som på 1400-talet var många timarioter kända för att vara kristna, även om deras antal gradvis minskade med tiden.
Osmanerna installerade i princip detta feodala system över toppen av det befintliga systemet för bondeinnehav. Bönderna förblev i besittning av sin egen jord och deras besittning över sin jordlott förblev ärftlig och omistlig. Inte heller påtvingades bonden någon militärtjänst av den osmanska regeringen. Alla icke-muslimer var i teorin förbjudna att bära vapen, men detta ignorerades. Faktum är att i regioner som Kreta bar nästan varje man vapen.
Grekiska kristna familjer var emellertid föremål för ett system av brutal påtvingad värnplikt känt som devshirme . Osmanerna krävde att manliga barn från kristna bondebyar skulle inkallas och skrivas in i janitsjarkåren för militär träning i sultanens armé. En sådan rekrytering var sporadisk, och andelen barn som inkallades varierade från region till region. Bruket upphörde i stort sett i mitten av 1600-talet.
Under det osmanska regeringssystemet främjades och begränsades det grekiska samhället samtidigt. Med ena handen gav den turkiska regimen privilegier och frihet till sitt undergivna folk; med den andra påtvingade den ett tyranni som härrörde från missförhållanden från dess administrativa personal som den endast utövade fjärrkontroll och ofullständig kontroll. Faktum är att "rayaherna" blev nedtryckta och utsatta för den turkiska administrationens nycker och ibland för de grekiska godsägarna. Termen rayah kom att beteckna en underprivilegierad, skattetyngd och socialt underlägsen befolkning.
Ekonomi
Den ekonomiska situationen för majoriteten av Grekland försämrades kraftigt under landets osmanska era. Livet blev lantligt och militariserat. Tunga skattebördor lades på den kristna befolkningen, och många greker reducerades till självhushållsjordbruk , medan regionen under tidigare epoker hade utvecklats och urbaniserats kraftigt. Undantaget från denna regel var i Konstantinopel och de venetianska joniska öarna , där många greker levde i välstånd. [ bättre källa behövs ]
Efter omkring 1600 tillgrep ottomanerna militärt styre i delar av Grekland, vilket väckte ytterligare motstånd, och även ledde till ekonomisk dislokation och accelererad befolkningsminskning. Osmanska jordägor, tidigare förläningar som hölls direkt från sultanen, blev ärftliga gods ( chifliks ), som kunde säljas eller testamenteras till arvingar. Den nya klassen av osmanska godsägare reducerade de hittills fria grekiska bönderna till livegenskap, vilket ledde till avfolkning av slätterna och till att många människor flydde till bergen för att undkomma fattigdom. [ citat behövs ]
Religion
Sultanen betraktade den grekisk -ortodoxa kyrkans ekumeniska patriark som ledare för alla ortodoxa, greker eller inte, inom imperiet. Patriarken var ansvarig inför sultanen för den ortodoxa befolkningens goda uppförande, och i utbyte fick han vida befogenheter över de ortodoxa samhällena, inklusive de icke-grekiska slaviska folken. Patriarken kontrollerade domstolarna och skolorna, såväl som kyrkan, i hela de grekiska samhällena i imperiet. Detta gjorde ortodoxa präster, tillsammans med de lokala stormännen, kallade Prokritoi eller Dimogerontes, till de effektiva härskarna över grekiska städer. Vissa grekiska städer, som Aten och Rhodos , behöll kommunalt självstyre, medan andra sattes under osmanska guvernörer. Flera områden, såsom Manihalvön på Peloponnesos, och delar av Kreta (Sfakia) och Epirus , förblev praktiskt taget självständiga.
Under de frekventa ottomanska-venetianska krigen ställde sig grekerna på venetianernas sida mot ottomanerna, med några få undantag. Patriarkatet i Konstantinopel förblev i allmänhet lojalt mot ottomanerna mot de västerländska hoten (som till exempel under Dionysios Skylosophos -revolten, etc). Den ortodoxa kyrkan bidrog mycket till att bevara det grekiska arvet, och anslutningen till den grekisk-ortodoxa tron blev alltmer ett tecken på grekisk nationalitet.
.svg)
Som regel krävde osmanerna inte att grekerna skulle bli muslimer , även om många gjorde det på en ytlig nivå för att avvärja de socioekonomiska svårigheterna med det osmanska styret eller på grund av det grekiska prästerskapets påstådda korruption. Regionerna av Grekland som hade de största koncentrationerna av osmanska grekiska muslimer var Makedonien , notably Vallaades , angränsande Epirus och Kreta (se kretensiska muslimer ). Under hirslogiken grekiska muslimer , trots att de ofta behöll delar av sin grekiska kultur och språk, helt enkelt som "muslimer", även om de flesta grekisk-ortodoxa kristna ansåg att de hade "förvandlats till turk" och därför såg dem som förrädare mot sitt ursprung. etno-religiösa samfund.
Vissa greker blev antingen nya martyrer , som den helige Efraim nymartyren eller den helige Demetrios nymartyren medan andra blev kryptokristna (grekiska muslimer som var hemliga utövare av den grekisk-ortodoxa tron) för att undvika höga skatter och på samtidigt uttrycka sin identitet genom att behålla sina hemliga band till den grekisk-ortodoxa kyrkan. Kryptokristna löpte officiellt risken att bli dödade om de fastnade för att utöva en icke-muslimsk religion när de väl konverterade till islam. Det fanns också exempel på att greker från teokratiska eller bysantinska adeln anammade islam som John Tzelepes Komnenos och Misac Palaeologos Pasha .
Behandlingen av kristna ämnen varierade mycket under de osmanska sultanernas styre. Bayezid I , enligt en bysantinsk historiker, släppte fritt in kristna i sitt samhälle medan han försökte växa sitt imperium, under den tidiga osmanska perioden. Senare, även om den turkiske härskaren försökte lugna lokalbefolkningen med ett återställande av fredstids rättsstat, blev den kristna befolkningen också föremål för särskilda skatter och hyllningen av kristna barn till den osmanska staten för att föda janitsjarkåren . Våldsamma förföljelser av kristna ägde ändå rum under Selim I (1512-1520), känd som Selim the Grim, som försökte slå ut kristendomen från det osmanska riket. Selim beordrade att alla kristna kyrkor skulle konfiskeras, och medan denna order senare upphävdes, förföljdes kristna hårt under hans tid.
Beskattning och "barnens hyllning"
Greker betalade en jordskatt och en hög skatt på handeln, de senare utnyttjade de rika grekerna för att fylla statskassan. Greker, liksom andra kristna, tvingades också betala jizya , eller islamisk opinionsskatt som alla icke-muslimer i imperiet tvingades betala istället för Zakat som muslimer måste betala som en del av islams 5 pelare. Underlåtenhet att betala jizya kan resultera i att löftet om skydd av den kristnas liv och egendom blir ogiltigt, inför alternativen omvändelse, förslavning eller död.
Liksom i resten av det osmanska riket, var grekerna alltid tvungna att bära ett kvitto som intygar deras betalning av jizya eller bli föremål för fängelse. De flesta greker behövde inte tjänstgöra i sultanens armé, men de unga pojkarna som fördes bort och konverterades till islam fick tjänstgöra i den osmanska militären. Dessutom togs flickor för att tjäna som odalisker i harem. [ sida behövs ]
Dessa metoder kallas "barnens hyllning" ( devshirmeh ) (på grekiska παιδομάζωμα paidomazoma , som betyder "barnsammankomst"), varvid varje kristen gemenskap var tvungen att ge en av fem son för att uppfostras som muslim och skrivas in i kåren av Janitsjarer , elitenheter i den osmanska armén. Det fanns mycket motstånd mot detta. Till exempel berättar grekisk folklore om mödrar som förlamar sina söner för att undvika deras bortförande. Ändå erbjöd inträde i kåren (tillsammans med konvertering till islam) grekiska pojkar möjligheten att avancera så högt som guvernör eller till och med storvesir .
Den grekiska befolkningens motstånd mot beskattning eller payomazoma resulterade i allvarliga konsekvenser. Till exempel, 1705 sändes en ottomansk tjänsteman från Naoussa i Makedonien för att söka och bevära nya janitsjarer och dödades av grekiska rebeller som stod emot bördan från devshirmeh . Rebellerna halshöggs därefter och deras avhuggna huvuden visades upp i staden Thessaloniki . I vissa fall var det mycket fruktat eftersom grekiska familjer ofta skulle behöva avstå från sina egna söner som skulle konvertera och senare återvända som sina förtryckare. I andra fall mutade familjerna tjänstemännen för att se till att deras barn fick ett bättre liv som regeringstjänsteman.
Inflytande på tradition
Efter 1500-talet producerades och inspirerades många grekiska folksånger ( dimotika ) från det grekiska folkets levnadssätt, brigander och de väpnade konflikterna under det osmanska styrets århundraden. Kleftiska sånger (grekiska: Κλέφτικα τραγούδια), eller ballader, är en undergenre till den grekiska folkmusikgenren och är tematiskt inriktade på klephtarnas liv. Framstående konflikter förevigades i flera folksagor och sånger, som den episka balladen To tragoudi tou Daskalogianni från 1786, om motståndskrigföringen under Daskalogiannis .
Uppkomsten av grekisk nationalism
Under loppet av 1700-talet blev ottomanska jordägen, som tidigare förläningar hölls direkt från sultanen, ärftliga gods ( chifliks ), som kunde säljas eller testamenteras till arvingar. Den nya klassen av osmanska godsägare reducerade de hittills fria grekiska bönderna till livegenskap , vilket ledde till ytterligare fattigdom och avfolkning på slätterna. [ citat behövs ]
Å andra sidan förbättrades ställningen för utbildade och privilegierade greker inom det osmanska riket avsevärt under 1600- och 1700-talen. Från slutet av 1600-talet började grekerna fylla några av de högsta och viktigaste ämbetena i den osmanska staten. Phanariotes , en klass av rika greker som bodde i Phanar - distriktet i Konstantinopel, blev allt mäktigare. Deras resor till Västeuropa som köpmän eller diplomater förde dem i kontakt med avancerade idéer om liberalism och nationalism , och det var bland fanarioterna som den moderna grekiska nationalistiska rörelsen föddes. Många grekiska köpmän och resenärer påverkades av idéerna från den franska revolutionen och en ny tidsålder för grekisk upplysning inleddes i början av 1800-talet i många ottomanskt styrda grekiska städer och städer. [ citat behövs ]
Den grekiska nationalismen stimulerades också av agenter för Katarina den stora , den ortodoxa härskaren över det ryska imperiet , som hoppades få ottomanskt territorium, inklusive Konstantinopel själv, genom att uppvigla ett kristet uppror mot ottomanerna. Men under det rysk-ottomanska kriget som bröt ut 1768 gjorde grekerna inte uppror och gjorde sina ryska beskyddare desillusionerade. Kuchuk-Kainarji-fördraget ( 1774) gav Ryssland rätt att göra "representationer" till sultanen till försvar av sina ortodoxa undersåtar, och ryssarna började regelbundet blanda sig i det osmanska rikets inre angelägenheter. Detta, i kombination med de nya idéer som släpptes lös av den franska revolutionen 1789, började återknyta grekerna till omvärlden och ledde till utvecklingen av en aktiv nationalistisk rörelse, en av tidens mest progressiva.
Grekland var perifert involverat i Napoleonkrigen , men en episod fick viktiga konsekvenser. När fransmännen under Napoleon Bonaparte grep Venedig 1797, förvärvade de också Joniska öarna , vilket avslutade det fyrahundrade året av venetianskt styre över Joniska öarna . Öarna upphöjdes till status av ett franskt beroende som kallas Septinsular Republic , som ägde lokal autonomi. Detta var första gången grekerna hade regerat sig själva sedan Trebizonds fall 1461.
Bland dem som innehade ämbeten på öarna var John Capodistria , avsedd att bli självständigt Greklands första statschef. I slutet av Napoleonkrigen 1815 hade Grekland återuppstått från sin århundraden av isolering. Brittiska och franska författare och konstnärer började besöka landet, och rika européer började samla på grekiska antikviteter. Dessa " filhellener " skulle spela en viktig roll för att mobilisera stöd för grekisk självständighet.
Uppror före 1821
,_by_Ivan_Aivazovsky_(1848).jpg)
Greker på olika platser på den grekiska halvön skulle ibland resa sig mot det osmanska styret, främst samtidigt som de utnyttjade krig som det osmanska riket skulle engagera sig i. Dessa uppror var av blandad omfattning och genomslagskraft. Under det osmanska–venetianska kriget (1463–1479) ledde bröderna Maniot Kladas, Krokodelos och Epifani, grupper av stratioti på uppdrag av Venedig mot turkarna på södra Peloponnesos. De satte Vardounia och deras land i venetiansk besittning, för vilken Epifani sedan agerade som guvernör.
Heliga Ligans seger 1571 i slaget vid Lepanto bröt en rad konflikter ut på halvön som i Epirus, Phocis (antecknad i Krönikan om Galaxeidi ) och Peloponnesos, ledda av bröderna Melissinos och andra . De krossades året därpå. Kortsiktiga revolter på lokal nivå inträffade i hela regionen, såsom de som leddes av storstadsbiskopen Dionysius filosofen i Thessalien (1600) och Epirus (1611).
Under det kretensiska kriget (1645–1669) skulle Manioterna hjälpa Francesco Morosini och venetianerna på Peloponnesos . Grekiska irreguljära hjälpte också venetianerna genom Morean-kriget i deras operationer på Joniska havet och Peloponnesos.
Ett stort uppror under den perioden var Orlovrevolten (grekiska: Ορλωφικά) som ägde rum under det rysk-turkiska kriget (1768–1774) och utlöste väpnade oroligheter både på det grekiska fastlandet och på öarna . År 1778 erövrade en grekisk flotta på sjuttio fartyg sammansatt av Lambros Katsonis som trakasserade de turkiska skvadronerna i Egeiska havet , ön Kastelorizo och engagerade den turkiska flottan i sjöstrider fram till 1790.
Grekiska frihetskriget
En hemlig grekisk nationalistisk organisation kallad "Friendly Society" eller "Company of Friends" ( Filiki Eteria ) bildades i Odessa 1814. Medlemmarna i organisationen planerade ett uppror med stöd av rika grekiska exilsamhällen i Storbritannien och USA . De fick också stöd från sympatisörer i Västeuropa, samt hemlig hjälp från Ryssland. Organisationen säkrade Capodistria, som blev rysk utrikesminister efter att ha lämnat Joniska öarna, som ledare för den planerade revolten. Den 25 mars (nu Greklands självständighetsdag) 1821 utropade den ortodoxe biskopen Germanos av Patras ett nationellt uppror. Osmanerna orkestrerade som vedergällning massakern i Konstantinopel 1821 och liknande pogromer i Smyrna.
Samtidiga resningar planerades över Grekland, inklusive i Makedonien , Kreta och Cypern . Med den första fördelen av överraskning, med hjälp av ottomansk ineffektivitet och ottomanernas kamp mot Ali Pasha från Tepelen , lyckades grekerna inta Peloponnesos och några andra områden. Några av de första grekiska åtgärderna vidtogs mot obeväpnade osmanska bosättningar, med cirka 40 % av turkiska och albanska muslimska invånare på Peloponnesos dödade direkt, och resten flydde från området eller deporterades.
Osmanerna återhämtade sig och hämnades i sin tur med vildhet och massakrerade den grekiska befolkningen i Chios och andra städer. Detta fungerade till deras nackdel genom att väcka ytterligare sympati för grekerna i Storbritannien och Frankrike. att slåss oförmögna att etablera en stark regering i de områden de kontrollerade, och föll för sinsemellan . Oförklarliga strider mellan greker och ottomaner fortsatte fram till 1825 när sultanen skickade en mäktig flotta och armé som huvudsakligen var beduiner och några sudaneser från Egypten under Ibrahim Pasha för att undertrycka revolutionen och lovade honom Peloponnesos styre, men de blev så småningom besegrade i Slaget vid Navarino 1827.
De grymheter som åtföljde denna expedition, tillsammans med sympati som väcktes av poeten och den ledande filhellenen Lord Byrons död i Messolongi 1824, ledde så småningom till stormakterna att ingripa. I oktober 1827 förstörde de brittiska, franska och ryska flottorna, på initiativ av lokala befälhavare, men med tyst godkännande av deras regeringar, den osmanska flottan i slaget vid Navarino . Detta var det avgörande ögonblicket i frihetskriget.
I oktober 1828 landsatte fransmännen trupper på Peloponnesos för att evakuera den från Ibrahims armé, medan Ryssland sedan april var i krig mot ottomanerna. Under deras skydd kunde grekerna omorganisera sig, bilda en ny regering och besegra ottomanerna i slaget vid Petra , krigets sista strid. De avancerade sedan för att ta så mycket territorium som möjligt innan västmakterna införde vapenvila.
En konferens i London 1830 föreslog en helt oberoende grekisk stat (och inte autonom som tidigare föreslagits). De sista gränserna definierades under Londonkonferensen 1832 med den norra gränsen från Arta till Volos , och inkluderade endast Euboia och Kykladerna bland öarna. Grekerna var besvikna över dessa begränsade gränser, men kunde inte motstå Storbritanniens, Frankrikes och Rysslands vilja, som starkt hade bidragit till grekisk självständighet. Genom konventionen den 11 maj 1832 erkändes Grekland slutligen som en suverän stat.
Capodistria, som varit Greklands guvernör sedan 1828, hade mördats av familjen Mavromichalis i oktober 1831. För att förhindra ytterligare experiment med republikansk regering, insisterade stormakterna, särskilt Ryssland, [ citat behövs ] att Grekland skulle vara en monarki, och Den bayerske prinsen Otto valdes till dess första kung.
Se även
- Dragomaner
- Giaour
- grekiska muslimer
- Lista över tidigare moskéer i Grekland
- Joniska öarna under venetianskt styre
- Phanariotes
- Rayah
- Sipahis
- Tidslinje för ortodoxi i Grekland (1453–1821)
- Hellenoturkism
Källor
- Finkel, Caroline. Osmans dröm: The Story of the Ottoman Empire, 1300-1923 . New York: Basic Books, 2005. ISBN 978-0-465-02396-7 .
- Hobsbawm, Eric John. Revolutionens tidsålder . New American Library, 1962. ISBN 0-451-62720-2 .
- Jelavich, Barbara. Balkans historia, 1700- och 1800-talen . New York: Cambridge University Press, 1983. ISBN 0-521-27458-3 .
- Paroulakis, Peter H. Det grekiska frihetskriget . Hellenic International Press, 1984.
- Shaw, Stanford. Osmanska rikets och det moderna Turkiets historia: Volym I. Cambridge: Cambridge University Press, 1977.
- Vacalopoulos, Apostolis. Den grekiska nationen, 1453–1669 . Rutgers University Press, 1976.