Afghanistans antika historia
 |
| Afghanistans historia |
|---|
| tidslinje |
Afghanistans antika historia , även kallad Afghanistans pre-islamiska period , går tillbaka till den förhistoriska eran och civilisationen i Indusdalen runt 3300–1300 f.Kr. Arkeologisk utforskning började i Afghanistan på allvar efter andra världskriget och fortsatte till slutet av 1970-talet under det sovjetisk-afghanska kriget . Arkeologer och historiker antyder att människor levde i Afghanistan för minst 50 000 år sedan, och att jordbrukssamhällen i regionen var bland de tidigaste i världen. Urbaniserad kultur har funnits i landet från mellan 3000 och 2000 f.Kr. Artefakter som är typiska för paleolitikum , mesolitikum , neolitikum , brons och järnålder har hittats inne i Afghanistan.
Efter att civilisationen i Indusdalen sträckte sig upp till nordöstra Afghanistan, var den bebodd av de iranska stammarna och kontrollerades av mederna fram till omkring 500 f.Kr. när Darius den store (Darius I) marscherade med sin persiska armé för att göra den till en del av det akemenidiska riket . År 330 f.Kr. Alexander den store av Makedonien landet efter att ha besegrat Darius III av Persien i slaget vid Gaugamela . Mycket av Afghanistan blev en del av Seleucidriket följt av det grekisk-baktriska kungariket . Seleucus I Nicator besegrades av Chandragupta Maurya och gav sin dotter i fredsfördrag. Landet var bebott av olika stammar och styrdes av många olika kungadömen under de kommande två årtusendena. Före islams ankomst på 700-talet fanns det ett antal religioner som praktiserades i dagens Afghanistan, inklusive zoroastrianism , antika iranska religioner , buddhism och hinduism . Kafiristan - regionen (nuvarande Nuristan ), i bergskedjan Hindu Kush , omvandlades inte förrän på 1800-talet.
Förhistorisk tid
Louis Dupree , University of Pennsylvania , Smithsonian Institution och andra antyder att människor levde i Afghanistan för minst 50 000 år sedan, och att jordbrukssamhällen i regionen var bland de tidigaste i världen.
Arkeologer har hittat bevis på mänsklig bosättning i Afghanistan från så långt tillbaka som 50 000 f.Kr. Artefakterna indikerar att urbefolkningen var småbönder och herdar, som de är idag, mycket troligt grupperade i stammar, med små lokala kungadömen som stiger och faller genom tiderna.
Afghanistan tycks i förhistorien, såväl som i antik och modern tid, ha varit förenat med kultur och handel med de närliggande regionerna. Urban civilisation kan ha börjat så tidigt som 3000 till 2000 f.Kr. Arkeologiska fynd indikerar den möjliga början av bronsåldern, som i slutändan skulle spridas över hela den antika världen från Afghanistan. Man tror också att regionen hade tidiga handelskontakter med Mesopotamien .
Indusdalens civilisation
Indusdalens civilisation (IVC) var en civilisation från bronsåldern (3300–1300 f.Kr.; mogen period 2600–1900 f.Kr.) som sträckte sig från det som idag är nordvästra Pakistan till nordvästra Indien och nordöstra Afghanistan. En plats i Indusdalen har hittats vid Oxusfloden vid Shortugai i norra Afghanistan. Förutom Shortughai är Mundigak , en annan anmärkningsvärd plats. Det finns flera mindre IVC-kolonier i Afghanistan.
Arisk expansion till Mesopotamien och det mediska styret (1500 f.Kr.–551 f.Kr.)
Mellan 2000–1200 f.Kr. började en gren av indoeuropeiskt talande stammar som kallas arierna att migrera in i regionen. Detta är en del av en tvist angående den indo-ariska migrationen . De splittrades i iranska folk, nuristani och indo-ariska grupper i ett tidigt skede, möjligen mellan 1500 och 1000 f.Kr. i det som idag är Afghanistan eller mycket tidigare då östliga rester av indo- arierna drev mycket längre västerut som med Mitanni . Iranierna dominerade den moderna platån, medan indo-arierna till slut begav sig mot den indiska subkontinenten . Avesta tros ha komponerats möjligen så tidigt som 1800 f.Kr. och skriven i det antika Ariana (Aryana), det tidigaste namnet på Afghanistan som indikerar en tidig koppling till dagens iranska stammar i väster, eller angränsande regioner i Centralasien eller nordöstra Iran på 600-talet f.Kr. På grund av likheten mellan det tidiga avestanska och sanskrit (och andra besläktade tidiga indoeuropeiska språk som latin och antikgrekiska ) tror man att splittringen mellan de gamla perserna och indo-ariska stammarna hade ägt rum åtminstone 1000 f.Kr. Det finns slående likheter mellan avestan och sanskrit , vilket kan stödja uppfattningen att splittringen var samtida med de indo-arier som bodde i Afghanistan i ett mycket tidigt skede. Avesta själv delar också upp sig i gamla och nya sektioner och nämner inte mederna som är kända för att ha styrt Afghanistan från omkring 700 f.Kr. Detta antyder en tidig tidsram för Avesta som ännu inte har bestämts exakt eftersom de flesta akademiker tror att den skrevs under loppet av århundraden om inte årtusenden. Mycket av de arkeologiska data kommer från Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC och Indus Valley civilisation ) som förmodligen spelade en nyckelroll i den tidiga ariska civilisationen i Afghanistan.
De indo-ariska invånarna i regionen, främst i de södra och östra delarna av landet, var anhängare av hinduismen . Noterbara bland dessa var Gandharis . Pashayi och Nuristanis är dagens exempel på dessa indoiranska folk.
Mederna, ett västiranskt folk, kom från det som idag är Kurdistan någon gång runt 700-talet f.Kr. och kom att dominera större delen av det forntida Afghanistan. De var en tidig stam som skapade det första imperiet på den nuvarande iranska platån och systernationer med perserna som de ursprungligen dominerade i provinsen Fars i söder. Mediankontrollen över delar av långt borta Afghanistan skulle pågå tills Cyrus den store, persernas prins, mördade och slutligen ersatte sin medianske svärfar från styret.
Achaemenidernas invasion och zoroastrianism (550 f.Kr.–331 f.Kr.)
Staden Bactria (som senare blev Balkh ), tros ha varit Zarathustras hem, [ av vem? ] som grundade den zoroastriska religionen. Avesta hänvisar till östra Bactria som hem för den zoroastriska tron . Oavsett debatten århundraden . Det om var Zoroaster kom ifrån, spred sig zoroastrismen till att bli en av världens mest inflytelserika religioner och blev det gamla ariska folkets huvudsakliga tro i besegrades – över tusen förblev också den officiella religionen i Persien tills den sassaniske härskaren Yazdegerd III år efter dess grundande – av muslimska araber . I det som idag är södra Iran dök perserna upp för att utmana medianöverhögheten på den iranska platån. Vid 550 f.Kr. hade perserna ersatt medianstyret med sitt eget herravälde och började till och med expandera förbi tidigare medianska imperialistiska gränser. Både Gandhara och Kamboja Mahajanapadas i de buddhistiska texterna föll snart ett offer för den akemeniska dynastin under Achaemenidernas regeringstid, [ citat behövs ] Cyrus den store (558–530 f.Kr.), eller under Dareios I: s första år, vilket markerar regionen eller av imperiets östligaste provinser, delvis belägna i numera Afghanistan. Enligt Plinius bevis hade Cyrus den store (Cyrus II) förstört Kapisa i Capiscene som var en stad i Kamboja. Den tidigare regionen Gandhara och Kamboja (övre Indus) hade utgjort det sjunde satrapin i det Achaemenidiska riket och bidragit årligen med 170 talenter guldstoft som en hyllning till Achaemeniderna.
Bactria hade en särställning i det gamla Afghanistan, som huvudstad i ett vicerike. På 300-talet f.Kr. hade den persiska kontrollen över ytterområdena och imperiets inre sammanhållning blivit något svag. Även om avlägsna provinser som Bactriana ofta hade varit rastlösa under Achaemenidernas styre, kämpade baktriska trupper ändå i det avgörande slaget vid Gaugamela 330 f.Kr. mot Alexander den stores framryckande arméer . Achaemeniderna besegrades på ett avgörande sätt av Alexander och drog sig tillbaka från hans framryckande armé av grekisk-makedonier och deras allierade. Darius III , den siste akemenidiska härskaren, försökte fly till Baktrien men mördades av en underordnad herre, den baktriskfödde Bessus , som utropade sig själv som den nya härskaren i Persien som Artaxerxes (V). Bessus kunde inte göra ett framgångsrikt motstånd mot Alexanders armés växande militära styrka, så han flydde till sitt hemland Bactria, där han försökte samla lokala stammar till sin sida men överlämnades istället till Alexander som fortsatte med att få honom torterad och avrättad för ha begått regicid . [ citat behövs ]
Alexander den store till grekisk-bakteriskt styre (330 f.Kr. – ca 150 f.Kr.)
När han flyttade tusentals kilometer österut från det nyligen underkuvade Persien, mötte den makedonske ledaren Alexander den store hårt motstånd från de lokala stammarna Aria , Drangiana, Arachosia (södra och östra Afghanistan, nordvästra Pakistan) och Bactria (norra och centrala Afghanistan). En av de hårdaste striderna som han mötte var i Herat . En av hans högsta befälhavare dödades av rebellerna och han var tvungen att åka dit själv. Han kunde inte besegra dem i tid och det slutade med att han brände ner skogen för att avsluta upproret.
Efter Alexanders död 323 f.Kr., bröts hans imperium, som aldrig hade konsoliderats politiskt, isär när hans följeslagare började dela det mellan sig. Alexanders kavalleribefälhavare, Seleucus , tog nominell kontroll över de östliga länderna och grundade Seleuciddynastin . Under seleukiderna, liksom under Alexander, koloniserade grekiska kolonister och soldater Baktrien, ungefär motsvarande det moderna Afghanistans gränser. Men majoriteten av Alexander den stores makedonska soldater ville lämna öster och återvända hem till Grekland. Senare försökte Seleukos bevaka sin östra gräns och flyttade joniska greker (även kända som Yavanas till många lokala grupper) till Baktrien på 300-talet f.Kr.
Grekland hade en av de mest avancerade civilisationerna vid den perioden. Vart de än gick lämnade de och fick något från kulturer och till slut hade de en civilisation som äventyrades från andra toppcivilisationer på den tiden. Grekiska män gifte sig med andra kvinnor och detta hjälpte processen att blanda kulturerna mycket.
Maurya imperiet
Medan diadokierna krigade sinsemellan utvecklades Mauryan-riket i den norra delen av den indiska subkontinenten . Imperiets grundare, Chandragupta Maurya , konfronterade en makedonsk invasionsstyrka ledd av Seleucus I 305 f.Kr. och efter en kort konflikt nåddes en överenskommelse när Seleucus avstod från Gandhara och Arachosia (centrerat kring antika Kandahar ) och områden söder om Bagram (motsvarande till den extrema sydöstra delen av det moderna Afghanistan) till Mauryanerna. Under Mauryanernas 120 år i södra Afghanistan introducerades buddhismen och blev så småningom en stor religion vid sidan av zoroastrianism och lokal hednisk tro. Den antika Grand Trunk Road byggdes för att förbinda det som nu är Kabul med olika städer i Punjab och Gangetic Plain. Handel, konst och arkitektur (särskilt i konstruktionen av stupas ) utvecklades under denna period. Den nådde sin höjdpunkt under kejsar Ashoka vars påbud, vägar och rastplatser hittades över hela subkontinenten. Även om den stora majoriteten av dem över hela subkontinenten skrevs på Prakrit, är Afghanistan anmärkningsvärt för införandet av två grekiska och arameiska tillsammans med mauryanernas domstolsspråk.
Inskriptioner gjorda av Mauryan kejsaren Ashoka , ett fragment av Edikt 13 på grekiska, såväl som ett fullständigt Edikt, skrivet på både grekiska och arameiska har upptäckts i Gamla Kandahar . Det sägs vara skrivet på utmärkt klassisk grekiska, med hjälp av sofistikerade filosofiska termer. I detta Edikt använder Ashoka ordet Eusebeia (" Fruktighet ") som den grekiska översättningen för det allestädes närvarande " Dharma " av hans andra Edikt skrivna på Prakrit :
- "Efter att tio år (av regeringstid) hade fullbordats, gjorde kung Piodasses (Ashoka) känd (läran om) fromhet ( εὐσέβεια , Eusebeia ) för människorna; och från detta ögonblick har han gjort människorna fromare, och allt frodas i hela världen Och kungen avstår från att (döda) levande varelser, och andra män och de som (är) jägare och fiskare av kungen har avstått från att jaga. Och om några (var) omåttliga, har de upphört med sin oförsiktighet som i deras makt; och lydiga mot sin far och mor och de äldste, i motsats till det förflutna även i framtiden, genom att agera så vid varje tillfälle, kommer de att leva bättre och lyckligare." (Översättning av GP Carratelli)
Den siste härskaren i regionen var förmodligen Subhagasena ( Sophagasenus av Polybius ), som med all sannolikhet tillhörde Ashvaka (qv) bakgrunden.
Grekisk-bakterier
I mitten av 300-talet f.Kr. utropades en självständig, hellenistisk stat i Baktrien och så småningom störtades kontrollen över seleukiderna och mauryanerna i västra och södra Afghanistan. Det grekisk-bakteriska styret spred sig tills det omfattade ett stort territorium som sträckte sig från Turkmenistan i väster till Punjab i Indien i öster omkring 170 f.Kr. Det grekisk-bakteriska styret besegrades så småningom av en kombination av inbördes dispyter som plågade grekiska och helleniserade härskare i väster, ständiga konflikter med indiska kungadömen, såväl som trycket från två grupper nomadiska inkräktare från Centralasien - Partherna och Sakas .
Kushanriket (150 f.Kr.–300 e.Kr.)
Silvertetradrachm av Kushan-kungen Heraios (1–30 e.Kr.) i grekisk-baktrisk stil, med ryttare krönt av den grekiska segergudinnan Nike . Grekisk legend: ΤVΡΑΝΝΟVΟΤΟΣ ΗΛΟV - ΣΛΝΛΒ - ΚΟÞÞΑΝΟΥ "Av tyrannen Heraios, Sanav, Kushan" (betydelsen av "Sanav" är okänd).
Under 3:e och 2:a århundradena f.Kr. anlände partherna , ett nomadiskt iranskt folk , till västra Asien. Medan de gjorde stora intåg i det moderna Afghanistans territorium, kom omkring 100 år senare en annan indoeuropeisk grupp från norr - Kushans (en undergrupp av stammen som av kineserna kallas Yuezhi) - in i regionen Afghanistan och etablerade sig . ett imperium som varade i nästan fyra århundraden, som skulle dominera större delen av Afghanistanregionen.
Kushanriket spred sig från Kabulflodens dal för att besegra andra centralasiatiska stammar som tidigare hade erövrat delar av den norra centraliranska platån som en gång styrdes av partherna . I mitten av 1:a århundradet f.Kr. blev Kushanernas kontrollbas Afghanistan och deras imperium sträckte sig från norr om Pamirbergen till Gangesfloddalen i Indien. Under Kanishkas styre hade de två säsongsbetonade huvudstäder som var Kabul under våren och sommaren och flyttade sedan till Peshawr för höst och vinter. Tidigt på 200-talet under Kanishka , den mäktigaste av Kushan-härskarna, nådde imperiet sin största geografiska och kulturella bredd för att bli ett centrum för litteratur och konst. Kanishka utökade Kushan-kontrollen till mynningen av Indusfloden vid Arabiska havet , in i Kashmir och till det som idag är det kinesiskkontrollerade området norr om Tibet . Kanishka var en beskyddare av religion och konst. Det var under hans regeringstid som buddhismen, som främjades i norra Indien tidigare av den mauryanska kejsaren Ashoka (ca 260 f.Kr.–232 f.Kr.), nådde sin zenit i Centralasien. Även om Kushanas stödde lokala buddhister och hinduer samt dyrkan av olika lokala gudar.
Sasanian & Hephthalit invasioner (300–650)
Under det 3:e århundradet splittrades Kushans kontroll i halvoberoende kungadömen som blev lätta mål för erövring av den framväxande iranska dynastin, sasanerna ( ca 224–561) som annekterade Afghanistan år 300 e.Kr. I dessa långt borta östligaste territorier etablerade de vasallkungar som härskare, kända som Kushanshahs . Den sasaniska kontrollen var ibland svag eftersom många utmaningar från centralasiatiska stammar ledde till instabilitet och konstant krigföring i regionen.
De splittrade kungadömena Kushan och Sasan var i en dålig position för att möta hotet flera vågor av Xionite / Huna -inkräktare från norr från 300-talet och framåt. Speciellt Hephthalites (eller Ebodalo ; Bactrian script ηβοδαλο) svepte ut ur Centralasien under 500-talet in i Baktrien och Iran, och överväldigade de sista av Kushan-rikena. Historiker tror att heftalitkontrollen fortsatte i ett sekel och präglades av konstant krigföring med sassanerna i väster som utövade nominell kontroll över regionen. Vid mitten av 600-talet besegrades heftaliterna i områdena norr om Amu Darya (forntidens Oxusflod) av en annan grupp centralasiatiska nomader, Göktürkerna, och av de återuppväckta sassanerna i länderna söder om Amu Darya . Det var härskaren över västra Göktürks, Sijin (alias Sinjibu, Silzibul och Yandu Muchu Khan) som ledde styrkorna mot heftaliterna som besegrades i slaget vid Chach ( Tasjkent ) och i slaget vid Bukhara.
Kabul Shahi
Shahi -dynastierna styrde delar av Kabuldalen (i östra Afghanistan) och den gamla provinsen Gandhara (norra Pakistan och Kashmir ) från Kushanimperiets nedgång på 300-talet till början av 900-talet. De är uppdelade i två epoker, buddhistiska turk-shahis och senare hinduiska shahis med övergången som inträffade omkring 870, och styrdes fram till den islamiska erövringen av Afghanistan .
När Xuanzang besökte regionen tidigt på 700-talet styrdes Kabulregionen av en Kshatriya -kung, som identifieras som Shahi Khingal , och vars namn har hittats i en inskription som hittades i Gardez . Den turkiska Shahi-regenten störtades och ersattes av en Mohyal Shahi-dynasti av brahminer som inledde den första fasen av den hinduiska Shahi-dynastin.
Dessa hinduiska kungar av Kabul och Gandhara kan ha haft kopplingar till några härskande familjer i grannlandet Kashmir och andra områden i öster. Shahierna var härskare över övervägande buddhistiska , zoroastriska , hinduiska och muslimska befolkningar och var således beskyddare av många trosriktningar, och olika artefakter och mynt från deras styre har hittats som visar deras mångkulturella domän. År 964 e.Kr. efterträddes den siste Mohyal Shahi av Janjua -överherren Jayapala från Panduvanshi -dynastin. De sista Shahi-kejsarna Jayapala , Anandapala och Tirlochanpala bekämpade de muslimska Ghaznaviderna i Ghazna och besegrades gradvis. Deras återstående armé förvisades så småningom till norra Indien.
Arkeologiska lämningar
De flesta av de zoroastriska, grekiska, hellenistiska, buddhistiska, hinduiska och andra inhemska kulturerna ersattes av islams ankomst och lite inflytande finns kvar i Afghanistan idag. Längs gamla handelsvägar fanns dock stenmonument från den en gång blomstrande buddhistiska kulturen som påminner om det förflutna. De två massiva sandstensbuddorna i Bamyan , 35 och 53 meter höga, förbises den antika vägen genom Bamyan till Balkh och daterades från 300- och 500-talen. De överlevde till 2001, då de förstördes av talibanerna . På denna och andra viktiga platser i Afghanistan arkeologer lokaliserat fresker , stuckaturer , statyer och sällsynta föremål från så långt borta som Kina , Fenicien och Rom , som tillverkades så tidigt som på 200-talet och vittnar om påverkan av dessa forntida civilisationer i Afghanistan.
En av de tidiga buddhistiska skolorna , Mahāsāṃghika - Lokottaravāda , var kända för att vara framstående i området Bamiyan. Den kinesiske buddhistmunken Xuanzang besökte ett Lokottaravāda-kloster på 700-talet e.Kr., i Bamiyan, Afghanistan, och denna klosterplats har sedan dess återupptäckts av arkeologer. Manuskript av björkbark och palmblad av texter i detta klosters samling, inklusive Mahāyāna sūtras , har upptäckts på platsen, och dessa finns nu i Schøyen-samlingen . Vissa manuskript är på Gāndhārī-språket och Kharoṣṭhī -skriften, medan andra är på sanskrit och skrivna i form av Gupta-skriften . Manuskript och fragment som har överlevt från detta klosters samling inkluderar välkända buddhistiska texter som Mahāparinirvāṇa Sūtra (från Āgamas ), Diamond Sūtra ( Vajracchedikā Prajñāpāramitā ), Medicine Buddha Sūtra , och Siāvār Sūtra , och .
Under 2010 uppgav rapporter att omkring 42 buddhistiska reliker har upptäckts i Logarprovinsen i Afghanistan, som ligger söder om Kabul. Vissa av dessa föremål går tillbaka till 200-talet enligt arkeologer. Föremålen inkluderade två buddhistiska tempel ( Stupas ), Buddha-statyer, fresker, silver- och guldmynt och dyrbara pärlor.
Kronologiskt diagram för Afghanistans historiska perioder | ||
|
−2200 —
–
−2000 —
–
−1800 —
–
−1600 —
–
−1400 —
–
−1200 —
–
−1000 —
–
−800 —
–
−600 —
–
−400 —
–
−200 —
–
0 —
–
200 —
–
400 —
–
600 —
–
800 —
–
1000 —
–
1200 —
–
1400 —
–
1600 —
–
1800 —
–
2000 —
–
2200 —
|
Indusdalens civilisation i Mundigak och Deh Morāsi Ghūndai ( Kandahār-provinsen ) och Shūrtūghai ( Takhār-provinsen )
Bactria–Margiana arkeologiska komplex i Dashli ( Jawzjān-provinsen ) och Tepe Fullol ( Baghlān-provinsen )
Iranernas ankomst c.1700-1100 f.Kr.: Rigveda , en av de äldsta kända texterna skrivna på ett indoeuropeiskt språk , komponeras i en region som beskrivs som Sapta Sindhu ('land med sju stora floder', vilket kan motsvara Kabuldalen ) . c. 1350 f.Kr.: Migration av vågor av iranska stammar börjar från det arkeologiska komplexet Bactria–Margiana västerut till den iranska platån , västra Afghanistan och västra Iran . Enligt Avesta ( Vendidad 1.1-21) är de tvungna att lämna sitt hemland Airyana Vaēǰah eftersom Aŋra Mainyu förändrade klimatet så att vintern blev tio månader lång och sommaren bara två. Längs vägen slår de sig ner nära stora floder, såsom Bāxδī , Harōiva , Haraxᵛaitī , etc. (Se Avestan geografi .) c. 1100-550 f.Kr.: Zoroaster introducerar en ny religion vid Bactra (nuvarande Balkh ) - Zoroastrianism - som sprider sig över den iranska platån . Han komponerar äldre (dvs. " Gathic ") Avesta och senare yngre Avesta komponeras - åtminstone - i Sīstān / Arachosia , Herat , Merv och Bactria . |
|
Se även
Andra källor
- Ahmed, Akbar S. 1980. Pukhtuns ekonomi och samhälle. London: Routledge och Kegan Paul.
- Bryant, Edwin. "The Quest for the Origins of Vedic Culture: The Indo-Aryan Migration Debate" (Oxford: Oxford University Press, 2003).
- Dupree, Louis. "Afghanistan" (Oxford: Oxford University Press, 1997).
- Ewans, Martin. Afghanistan: En kort historia om dess folk och politik, Harper Perennial; 1st Perennial ed edition (1 september 2002)
- Harmatta, János , red., 1994. History of civilizations of Central Asia, Volym II. Utvecklingen av stillasittande och nomadiska civilisationer: 700 f.Kr. till 250 e.Kr. Paris, UNESCO-publicering.
- Hill, John E. 2004. De västra regionerna enligt Hou Hanshu. Utkast till kommenterad engelsk översättning. [1]
- Hill, John E. 2004. The Peoples of the West from the Weilue 魏略 av Yu Huan 魚豢 : A Third Century Chinese Account Composed between 239 and 265 AD. Utkast till kommenterad engelsk översättning. [2]
- Holt, Frank L. Thundering Zeus: The Making of Hellenistic Bactria, University of California Press (mars, 1999)
- Kriwaczek, Paul. In Search of Zarathustra: Across Iran and Central Asia to Find the World's First Prophet, Vintage (9 mars 2004)
- Litvinsky, BA, red., 1996. History of Civilizations of Central Asia, Volym III. Civilisationernas vägskäl: 250 till 750 e.Kr. Paris, UNESCO-publicering.
- Olmstead, AT History of the Persian Empire, University of Chicago Press (15 februari 1959)
- Reat, Ross. "Buddhism: A History", (Jain Publishing Company, 1996).
- Rowland, Benjamin, Jr. Ancient Art from Afghanistan: Treasures of the Kabul Museum, Ayer Co Pub (oktober, 1981)
- Sarianidi, Viktor . 1985. The Golden Hoard of Bactria: From the Tillya-tepe Excavations in Northern Afghanistan . Harry N. Abrams, Inc. New York.
- Shayegan, Rahim. Avesta och Bactria-Margiana arkeologiska komplex
- Witzel, Michael. Autoktona arier? Bevisen från gamla indiska och iranska texter
- "The Káfirs of the Hindu-Kush" av Sir George Scott Robertson (1896)