Corded Ware kultur

Corded Ware kultur

Geografisk räckvidd	Europa
Period	Kalkolitisk
Datum	cirka 3000 f.Kr. – cirka 2350 f.Kr
Stora webbplatser	Bronocice
Föregås av	Yamnaya-kultur , Cucuteni-Trypillia-kultur , Globular Amphora-kultur , Trattbägare-kultur , Baden-kultur , Horgen-kultur , Volosovo-kultur , Narva-kultur , Pit–Comb Ware-kultur , Pitted Ware-kultur
Följd av	Bell Beaker-kultur , Fatyanovo–Balanovo-kultur , Abashevo-kultur , Sintashta-kultur , Mierzanowice-kultur , Unetice-kultur , nordisk bronsålder

Corded Ware-kulturen omfattar en bred arkeologisk horisont av Europa mellan ca. 3000 f.Kr. – 2350 f.Kr., alltså från senneolitikum, genom kopparåldern , och slutar i tidig bronsålder . Corded Ware-kulturen omfattade ett stort område, från kontaktzonen mellan Yamnaya-kulturen och Corded Ware-kulturen i södra Centraleuropa, till Rhen i väster och Volga i öster, som ockuperar delar av Nordeuropa , Centraleuropa och Östeuropa . Corded Ware-kulturen tros ha sitt ursprung från den västerutgående migrationen av Yamnaya-relaterade människor från stäppskogszonen till territoriet för sena neolitiska europeiska kulturer såsom den klotformade amfora- och trattbägarekulturen , och anses vara en trolig vektor för spridningen av många av de indoeuropeiska språken i Europa och Asien.

Nomenklatur

Termen Corded Ware-kultur ( tyska : Schnurkeramik-Kultur ) introducerades först av den tyske arkeologen Friedrich Klopfleisch 1883. Han döpte den efter sladdliknande intryck eller ornament som är karakteristiska för dess keramik . Termen Single Grave-kultur kommer från dess gravsed, som bestod av inhumation under tumuli i en hukande position med olika artefakter. Battle Axe-kultur , eller Boat Axe-kultur, har fått sitt namn efter dess karaktäristiska manliga graverbjudande, en stenbåtsformad stridsyxa .

Geografi

Corded Ware keramik i Museum für Vor- und Frühgeschichte (Berlin) . Ca. 2500 f.Kr

Corded Ware omfattade större delen av det kontinentala norra Europa från Rhen i väster till Volga i öster, inklusive större delen av dagens Tyskland , Nederländerna , Danmark , Polen , Litauen , Lettland , Estland , Vitryssland , Tjeckien , Österrike , Ungern , Slovakien , Schweiz , nordvästra Rumänien , norra Ukraina och den europeiska delen av Ryssland , samt kustnära Norge och de södra delarna av Sverige och Finland . Under den sena eneolitiska/tidiga bronsåldern omfattade det nästan hela Balkanhalvöns territorium, där Corded Ware blandades med andra stäppelement.

Arkeologer noterar att Corded Ware inte var en "enad kultur", eftersom Corded Ware-grupper som bor i ett stort geografiskt område från Rhen till Volga verkar ha regionalt specifika försörjningsstrategier och ekonomier. Det finns skillnader i den materiella kulturen och i bosättningar och samhälle. Samtidigt hade de flera gemensamma element som är karakteristiska för alla Corded Ware-grupper, såsom deras begravningsmetoder, keramik med "snöre"-dekor och unika stenyxor.

Den samtida Bell Beaker-kulturen överlappade med den västra delen av denna kultur, väster om Elbe , och kan ha bidragit till den pan-europeiska spridningen av den kulturen. Även om en liknande social organisation och bosättningsmönster som Beaker antogs, saknade Corded Ware-gruppen de nya förfiningarna som möjliggjordes genom handel och kommunikation via havet och floder.

Ursprung

Huvudartikel: Indoeuropeiska migrationer

Trådad stenyxa i Museum für Vor- und Frühgeschichte (Berlin) . Ca. 2800-2400 f.Kr.

Ursprunget och spridningen av Corded Ware-kulturen är en av de avgörande olösta frågorna i det indoeuropeiska Urheimat-problemet, och det finns en skarp uppdelning mellan arkeologer angående ursprunget till Corded Ware. Corded Ware-kulturen har länge betraktats som indoeuropeisk, med arkeologer som ser ett inflytande från nomadiska pastorala samhällen på stäpperna. Alternativt trodde vissa arkeologer att det utvecklades oberoende i Centraleuropa.

Relation med Yamnaya-kulturen

Enligt Allentoft (2015) härrörde Sintashta-kulturen troligen åtminstone delvis från Corded Ware-kulturen . Nordqvist och Heyd (2020) bekräftar detta.

kulturerna Corded Ware, Yamnaya , Globular Amphora och Baden

Corded Ware-kulturen antogs en gång vara Urheimat för proto -indo-européerna baserat på deras innehav av hästar och fordon med hjul , uppenbara krigiska benägenheter, stort distributionsområde och snabb påträngande expansion vid den antagna tiden för spridningen av Indo -Europeiska språk . Idag har denna specifika idé förlorat sin valuta, eftersom stäpphypotesen för närvarande är det mest accepterade förslaget för att förklara ursprunget och spridningen av de indoeuropeiska språken.

Nyligen genomförda genetikstudier tyder på att människorna i Corded Ware-kulturen delar betydande nivåer av härkomst med Yamnaya som en konsekvens av en förmodad "massiv migration" från den pontisk-kaspiska stäppen, och människorna i båda kulturerna kan härstamma direkt från en genetiskt liknande befolkningen före Yamnaya. Kristiansen et al. (2017) teoretiserar att Corded Ware-kulturen härstammar från manliga Yamnaya-pastoralister, eller en närbesläktad befolkning, som migrerade norrut och gifte sig med lokala bondekvinnor, som bidrog med specifika bondeaspekter till sin kultur, vilket förvandlades till Corded Ware-kulturen. Denna kultur fördes vidare in i Europa av deras avkommor.

Men Barry Cunliffe har kritiserat teorin att Corded Ware-populationerna härstammade från en massmigration av Yamnaya-hanar, och noterade att de tillgängliga Corded Ware-proverna inte har paternala haplogrupper som observerats i Yamnaya-hanar. Denna uppfattning delas av Leo Klejn , som hävdar att " Yamnaya inte kan vara källan till Corded Ware-kulturerna ", eftersom Corded Ware-faderns haplogrupper inte är relaterade till de som finns i Yamnaya-exemplar.

Arkeologerna Furholt och Heyd fortsätter att betona skillnaderna både mellan och inom dessa två gruppers materiella kulturer, samt betonar problemen med att överförenkla dessa långsiktiga sociala processer.

Mellersta Dnepr-kulturen bildar en bro mellan Yamnaya-kulturen och Corded Ware-kulturen. Från Mellan-Dnepr-kulturen spred sig Corded Ware-kulturen både västerut och österut. Migrationen österut gav upphov till Fatyanova-kulturen som hade ett bildande inflytande på Abashevo-kulturen , vilket i sin tur bidrog till den proto-indo-iranska Sintashta-kulturen . Dess breda distributionsområde indikerar snabb expansion vid den antagna tidpunkten för spridningen av kärnan (exklusive anatoliska och tokariska) indoeuropeiska språk . I ett antal regioner verkar Corded Ware förebåda en ny kultur och fysisk typ. På större delen av den enorma, kontinentala vidd som den täckte, var kulturen uppenbarligen påträngande, och representerar därför en av de mest imponerande och revolutionära kulturella förändringarna som arkeologin vittnar om.

Självständig utveckling

Keramik med sladd

Till förmån för uppfattningen att kulturen utvecklades självständigt var det faktum att Corded Ware avsevärt sammanfaller med den tidigare nord-centraleuropeiska trattbägarekulturen (TRB). Enligt Gimbutas föregicks Corded Ware-kulturen av Globular Amphora-kulturen (3400–2800 f.Kr.), som hon ansåg vara en indoeuropeisk kultur. Den klotformade amforakulturen sträckte sig från centrala Europa till Östersjön och uppstod ur trattbägarekulturen .

Enligt kontroversiella radiokoldatum utvecklas Corded Ware-keramiska former i singelgravar tidigare i området som nu är Polen än i västra och södra Centraleuropa. De tidigaste radiokoldatumen för Corded Ware kommer verkligen från Kujawy och Lillpolen i centrala och södra Polen och pekar på perioden runt 3000 f.Kr.

Efterföljande granskning har dock utmanat detta perspektiv, och istället påpekat att den stora variationen i datering av trådvaren, särskilt dateringen av kulturens början, är baserad på individuella avvikande gravar, inte är särskilt i linje med andra arkeologiska data och går på kant. av platåer i radiokolkalibreringskurvan ; i det ena fallet där dateringen kan klargöras med dendrokronologi, i Schweiz, finns Corded Ware endast under en kort period från 2750 f.Kr. till 2400 f.Kr. Dessutom, eftersom den korta perioden i Schweiz tycks representera exempel på artefakter från alla större delperioder av Corded Ware-kulturen någon annanstans, drar vissa forskare slutsatsen att Corded Ware uppträdde mer eller mindre samtidigt i hela norra Centraleuropa ungefär i början av 2800-talet f.Kr. (omkring 2900 f.Kr.), i ett antal "centra" som därefter bildade sina egna lokala nätverk. Kol-14-datering av de återstående centraleuropeiska regionerna visar att Corded Ware dök upp efter 2880 f.Kr. Enligt denna teori spreds den till Lüneburgerheden och sedan vidare till den nordeuropeiska slätten, Rheinland, Schweiz, Skandinavien, Östersjöregionen och Ryssland till Moskva, där kulturen mötte de pastoralister som ansågs vara inhemska på stäpperna.

Undergrupper

Mellersta Dnepr kultur

Distribution av Mellan-Dnepr-kulturen

Huvudartiklar: Mellan-Dnepr-kultur , Fatyanovo–Balanovo-kultur och Abashevo-kultur

Mellersta Dnepr-kulturen är ett formativt tidigt uttryck för Corded Ware-kulturen. Den har mycket få lämningar, men upptar den enklaste vägen in i Central- och Nordeuropa från stäppen.

Fatyanovo–Balanovo-kulturen

Huvudartiklar: Fatyanovo–Balanovo-kultur och Abashevo-kultur

Se även: Indo-ariska migrationer

Fatyanovo–Balanovo artefakter

Mellan -Dnepr-kulturen och den östra baltiska trådvarukulturen gav upphov till Fatyanovo-Balanovo-kulturen på övre Volga, som i sin tur bidrog till Abashevo-kulturen , en föregångare till den proto-indo-iranska Sintashta-kulturen .

-Balanovo-kulturen kan ha varit en kultur med ett indoeuropeiskt superstratum över ett uralt substrat , ] och kan stå för några av de språkliga lånen som identifierats i den indo-uraliska avhandlingen . Men enligt Häkkinen börjar de uraliska-indoeuropeiska kontakterna först under tältvaruperioden och den uraliska expansionen till övre Volga-regionen efterdaterar den. Häkkinen accepterar Fatyanovo-Balanovo som en tidig indoeuropeisk kultur, men vidhåller att deras substrat (identifierad med Volosovokulturen) varken var uraliskt eller indoeuropeiskt. Genetik verkar stödja Häkkinen.

Schnurkeramikkultur

Den prototypiska Corded Ware-kulturen, tyska Schnurkeramikkultur , finns i Centraleuropa, främst Tyskland och Polen, och syftar på epokens karakteristiska keramik: snodd snodd trycktes in i den våta leran för att skapa olika dekorativa mönster och motiv. Den är mest känd från sina begravningar, och båda könen fick den karakteristiska snodddekorerade keramik. Oavsett om de var gjorda av lin eller hampa, hade de rep .

Singelgravskultur

Huvudartikel: Single Grave culture

Singelgravsartefakter, Danmarks Nationalmuseum

Termen för singelgrav hänvisar till en serie senneolitiska samhällen från det 3:e årtusendet f.Kr. som bodde i södra Skandinavien , norra Tyskland och de låga länderna som delar praxis med enkel begravning, där den avlidne vanligtvis åtföljs av en stridsyxa, bärnstenspärlor, och keramikkärl.

Termen Single Grave-kultur introducerades först av den danske arkeologen Andreas Peter Madsen i slutet av 1800-talet. Han fann att Single Graves skilde sig ganska mycket från de redan kända dösarna, långkärren och gånggravarna. År 1898 var arkeologen Sophus Müller först med att presentera en migrationshypotes om att tidigare kända dösar, långkärror, gånggravar och nyupptäckta enstaka gravar kan representera två helt olika grupper av människor, med angivande av "Enstaka gravar är spår av nya, från södra kommande stammar".

Den kulturella betoningen på dricksutrustning som redan är karakteristisk för den tidiga inhemska trattbägarkulturen , syntetiserad med nyligen anlända Corded Ware-traditioner. Speciellt i väst (Skandinavien och norra Tyskland) har dryckeskärlen en utskjutande fot och definierar kulturen med utskjutande fotbägare (PFB) som en delmängd av Single Grave-kulturen. Bägarekulturen har föreslagits härröra från denna specifika gren av Corded Ware-kulturen .

Skandinavisk stridsyxakultur

Huvudartikel: Battle Axe-kultur

Den dansk-svensk-norska stridsyxekulturen, eller båtyxekulturen, uppträdde ca. 2800 f.Kr. och är känd från ca 3 000 gravar från Skåne till Uppland och Trøndelag . "Stridsyxorna" var i första hand ett statusobjekt. Det finns starka kontinuiteter i stenhantverkstraditioner, och mycket få bevis för någon typ av fullskalig migration, minst av allt en våldsam sådan. De gamla sätten upphörde i takt med att motsvarande kulturer på kontinenten förändrades, och de bönder som bodde i Skandinavien deltog i några av dessa förändringar eftersom de tillhörde samma nätverk. Bosättningar på små, separata gårdar utan något defensivt skydd är också ett starkt argument mot att de som bor där är angripare.

Cirka 3000 stridsyxor har hittats, på platser fördelade över hela Skandinavien, men de är glesa i Norrland och Nordnorge. Mindre än 100 bosättningar är kända, och deras kvarlevor är försumbara eftersom de ligger på ständigt använd jordbruksmark och har följaktligen plöjts bort. Einar Østmo rapporterar platser inne i polcirkeln i Lofoten och så långt norrut som den nuvarande staden Tromsø .

Båtformad stridsyxa, kännetecknande för skandinaviskt och kusttyskt sladdvaror.

Battle Axe kulturkeramik

Den svensk-norska stridsyxekulturen baserades på samma jordbruksmetoder som den tidigare trattbägarekulturen, men metallens utseende förändrade det sociala systemet. Detta kännetecknas av att trattbägarekulturen hade kollektiva megalitgravar med mycket uppoffringar till gravarna, men Stridsyxkulturen har enskilda gravar med individuella offer.

En ny aspekt fick kulturen 1993 när ett dödshus i Turinge i Södermanland grävdes ut. Längs de en gång kraftigt timrade väggarna hittades resterna av ett tjugotal lerkärl, sex arbetsyxor och en stridsyxa, som alla kom från kulturens sista period. Där fanns också de kremerade kvarlevorna av minst sex personer. Detta är det tidigaste fyndet av kremering i Skandinavien och det visar nära kontakter med Centraleuropa.

I samband med germanernas inträde i regionen betonar Einar Østmo att Atlanten och Nordsjöns kustområden i Skandinavien och de cirkumbaltiska områdena förenades av en kraftfull maritim ekonomi, vilket möjliggjorde en mycket bredare geografisk spridning och en närmare kulturell enhet än de inre kontinentala kulturerna kunde uppnå. Han pekar på det brett spridda antalet hällristningar som tilldelats denna era, som visar "tusentals" fartyg. För sjöfartskulturer som denna är havet en motorväg och inte en avgränsare.

Finsk stridsyxakultur

Den finska stridsyxakulturen var en blandad boskapsuppfödare och jägare-samlarkultur , och en av de få i denna horisont som gav rika fynd från bosättningar.

Ekonomi

Det finns mycket få upptäckta bosättningar, vilket ledde till den traditionella synen på denna kultur som uteslutande nomadiska pastoralister, liknande den i Yamnaya-kulturen och den rekonstruerade kulturen hos indoeuropéerna enligt filologin .

Denna uppfattning modifierades dock, eftersom vissa bevis på stillasittande jordbruk uppstod. Spår av emmer , vanligt vete och korn hittades på en Corded Ware-plats i Bronocice i sydöstra Polen . Hjulfordon (förmodligen ritade av oxar) är bevis, en fortsättning från Traktbägarens kulturera.

Komjölk användes systematiskt från 3400 f.Kr. och framåt i det norra alpina förlandet. Får hölls oftare i den västra delen av Schweiz på grund av det starkare Medelhavsinflytandet. Förändringar i slaktålder och djurstorlek är möjligen bevis på att får hålls för sin ull på Corded Ware-platser i denna region.

Gravar

Bärnstensskiva och pärlor från Danmark

Begravning skedde i platta gravar eller under små tumuli i böjt läge; på kontinenten låg hanarna på höger sida, honorna till vänster, med bådas ansikten orienterade mot söder. Men i Sverige och även delar av norra Polen var gravarna orienterade nord-sydlig, män låg på vänster sida och kvinnor på höger sida - båda vända mot öster. Ursprungligen fanns det troligen en träkonstruktion, eftersom gravarna ofta är placerade i en linje. Detta står i kontrast till sedvänjor i Danmark där de döda begravdes under små högar med en vertikal stratigrafi: den äldsta under marken, den andra ovanför denna grav, och ibland till och med en tredje begravning ovanför dessa. Andra typer av begravningar är Polens nischgravar. Gravgods för män inkluderade vanligtvis en stridsyxa av sten . Keramik i form av bägare och andra typer är de vanligaste gravgåvorna, generellt sett. Dessa var ofta dekorerade med snöre, ibland med snitt och andra typer av avtryck. Andra gravgods omfattade också vagnar och offrade djur.

Den ungefär samtida bägarekulturen hade liknande gravtraditioner och tillsammans täckte de större delen av Väst- och Centraleuropa. Bägarekulturen uppstod omkring 2800 f.Kr. på den iberiska halvön och sträckte sig därefter in i Centraleuropa, där den delvis existerade med Corded Ware-regionen .

I april 2011 rapporterades det att en otypisk begravning av Corded Ware hade upptäckts i en förort till Prag . Kvarlevorna, som tros vara manliga, var orienterade på samma sätt som kvinnors begravningar och åtföljdes inte av några könsspecifika gravgods. Baserat på detta, och den vikt som vanligtvis tillmäts begravningsriter av människor från denna period, föreslog arkeologerna att detta sannolikt inte var av misstag, och drog slutsatsen att det var troligt att denna individ "var en man med en annan sexuell läggning, homosexuell eller transsexuell", medan rapporter i media förebådade upptäckten av världens första "gay grottman". Arkeologer och biologiska antropologer kritiserade mediabevakningen som sensationell. "Om den här begravningen representerar en transsexuell [ sic ] individ (så väl den kunde), betyder det inte nödvändigtvis att personen hade en "annan sexuell läggning" och betyder definitivt inte att han skulle ha ansett sig själv (eller att hans kultur skulle ha ansett honom) "homosexuell", kommenterade antropologen Kristina Killgrove. Andra kritikpunkter var att någon som begravdes på kopparåldern inte var en " grottman " och att det är svårt och inexakt att identifiera könet på skelettrester. Turek noterar att det finns flera exempel på Corded Ware-gravar som innehåller äldre biologiska män med typiskt kvinnliga gravgods och kroppsorientering. Han menar att "åldrade män kan ha bestämt sig för att "gå i pension" som kvinnor av symboliska och praktiska skäl." En detaljerad redogörelse för begravningen har ännu inte förekommit i den vetenskapliga litteraturen.

Galleri

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Teorier om språklig identitet

Spridning av indoeuropeiska språk

Tidiga indoeuropeiska migrationer från den pontisk-kaspiska stäppen .

Corded Ware-kulturen kan ha spelat en central roll i spridningen av de indoeuropeiska språken i Europa under koppar- och bronsåldern. Det hade ofta föreslagits att CWC representerade den geolingvistiska kärnan i de indoeuropeiska språken, efter divergensen mellan de anatoliska och tokariska språken: en gemensam språklig förfader till de italo-keltiska, germanska och baltoslaviska språken. Sådana teoretiska modeller antydde en tidigare separation av en sådan grupp från en grupp som var förfäder till de indoiranska, grekiska, armeniska, illyriska och/eller thrakiska språken. Men i början av 2000-talet uppstod ett problem som var betydelsefullt för sådana teorier i forskning som använde jämförande beräkningsspråklig modellering av Donald Ringe, Tandy Warnow och andra. I synnerhet antydde deras modellering konsekvent att (för det första) ett enda språk (eller diskret språklig klad) hade varit förfäder till endast de germanska och albanska språken , och denna grupp hade (för det andra) separerats från den indoeuropeiska geolingvistiska kärnan både efter proto- Italo-keltiskt och tidigare än Proto-Balto-slaviskt. Med andra ord, eftersom det moderna albanska språket vanligtvis hade ansetts dela antecedenter med de sedan länge utdöda illyriska och/eller thrakiska språken, skulle det antyda att antingen (i.) en eller båda av de senare också hade sitt ursprung i trådtråden. kultur och separerade samtidigt som proto-germanska, eller möjligen (ii.) att Corded Ware var språkligt mångfald och representerade en geografisk återkonvergens av flera redan distinkta språkliga grupper, som tidigare hade separerats från proto-indoeuropeiska.

Enligt Mallory (1999) kan Corded Ware-kulturen ha varit "den gemensamma förhistoriska förfadern till de senare keltiska, germanska, baltiska, slaviska och möjligen några av de indoeuropeiska språken i Italien." Mallory (1999) antyder också att Corded Ware inte kunde ha varit den enda källan för grekiska, illyriska, thrakiska och östkursiv, som kan härröra från sydöstra Europa. Mallory (2013) föreslår att bägarekulturen var förknippad med en europeisk gren av indoeuropeiska dialekter, kallad "nordvästindoeuropeisk", som spred sig norrut från de alpina regionerna och uråldrig till inte bara keltisk utan lika kursiv, german och balto -Slavisk.

Enligt Anthony (2007) kan Corded Ware-horisonten ha introducerat germanska, baltiska och slaviska i norra Europa. Enligt Anthony kan de förgermanska dialekterna ha utvecklats i Usatovo-kulturen i sydöstra Centraleuropa mellan Dniestr och Vistula mellan ca. 3100 och 2800 f.Kr., och spreds med Corded Ware-kulturen. Mellan 3100 och 2800/2600 f.Kr. ägde en verklig folkvandring av proto-indoeuropeiska talare från Yamnaya-kulturen rum in i Donaudalen, som så småningom nådde så långt som till Ungern, där pre-keltiskt och pre-kursivt kan ha utvecklats. Slaviska och baltiska utvecklades i mitten av Dnjepr (nuvarande Ukraina).

Haak et al. (2015) föreställer sig en migration från Yamnaya-kulturen till Tyskland. Allentoft et al. (2015) föreställer sig en migration från Yamnaya-kulturen mot nordvästra Europa via Centraleuropa, och mot Östersjöområdet och den östra periferin av Corded Ware-kulturen via det nuvarande Ukraina, Vitryssland och Ryssland.

Teoretisk förklaring: språkskifte

Enligt Gimbutas ursprungliga teori var processen med "indoeuropeisering" av trådvaror (och senare resten av Europa) i huvudsak en kulturell omvandling, inte en fysisk omvandling. Yamnaya-migrationen från Öst- till Central- och Västeuropa förstås av Gimbutas som en militär seger, vilket resulterar i att Yamnaya påtvingar ursprungsgrupperna ett nytt administrativt system, språk och religion.

David Anthony (2007) föreslår i sin "reviderade stäpphypotes" att spridningen av de indoeuropeiska språken förmodligen inte skedde genom "folkvandringar av kedjetyp", utan genom införandet av dessa språk av rituella och politiska eliter, vilket efterliknades av stora grupper av människor, en process som han kallar "elitrekrytering". Ändå, i kompletterande information till Haak et al. (2015) Anthony, tillsammans med Lazaridis, Haak, Patterson och Reich, noterar att massinvandringen av Yamnaya-folk till norra Europa visar att "Stäpphypotesen inte kräver elitdominans för att ha överfört indoeuropeiska språk till Europa. Istället, våra resultat visar att språken kunde ha introducerats helt enkelt genom styrka av antal: via större migration där båda könen deltog."

Språkvetaren Guus Kroonen påpekar att talare av indoeuropeiska språk mötte befintliga befolkningar i Europa som talade orelaterade, icke-indoeuropeiska språk när de migrerade vidare in i Europa från Yamnaya-kulturens stäppzon i utkanten av Europa. Han fokuserar på både effekterna på indoeuropeiska språk som blev resultatet av denna kontakt och undersökning av de redan existerande språken. Relativt lite är känt om det pre-indoeuropeiska språkliga landskapet i Europa , förutom baskiska , eftersom "indoeuropeiseringen" av Europa orsakade en i stort sett oregistrerad, massiv språklig utrotningshändelse, troligen genom språkskifte . Kroonens studie från 2015 menar att visa att förindoeuropeiskt tal innehåller en tydlig neolitisk signatur som härrör från den egeiska språkfamiljen och därmed mönster med den förhistoriska migrationen av Europas första jordbruksbefolkningar.

Marija Gimbutas , som en del av sin teori, hade redan dragit slutsatsen att Corded Ware-kulturens intrång i Skandinavien bildade en syntes med ursprungsbefolkningen i Funnelbeaker-kulturen, vilket födde det proto-germanska språket. Enligt Edgar Polomé kommer 30 % av det icke-indoeuropeiska underlaget som finns i det moderna tyska språket från icke-indoeuropeiska talare av trattbägarekulturen, inhemska i södra Skandinavien. Hon hävdade att när Yamnaya indoeuropeiska talare kom i kontakt med ursprungsbefolkningen under det 3:e årtusendet f.Kr., kom de att dominera lokalbefolkningen, men ändå fortsatte delar av ursprungslexikonet i bildandet av proto-germanska , vilket gav proto-germanska status som ett "indoeuropeiskt" språk. Men nyare lingvister har avsevärt minskat antalet rötter som påstås vara unikt germanska, och nyare behandlingar av proto-germanska tenderar att förkasta eller helt enkelt utelämna diskussionen om den germanska substrathypotesen, vilket ger liten anledning att betrakta germanska något annat än en typisk indo -Europeisk dialekt med högst mindre substratinflytande.

Genetiska studier

Relation med Yamnaya-kultur

Haak et al. (2015) fann att en stor del av anor till Corded Ware-kulturens befolkning liknar den från Yamnaya-kulturen , vilket spårar Corded Ware-kulturens ursprung till en "massiv migration" av Yamnaya eller en tidigare (för-Yamnaya) befolkning från stäpperna för 4 500 år sedan. DNA från senneolitiska Corded Ware-skelett som hittades i Tyskland visade sig vara cirka 75 % likt DNA från individer från Yamnaya-kulturen. Ändå, Haak et al. (2015) varnade:

Vi varnar för att de provtagna Yamnaya-individerna från Samara kanske inte är direkt förfäder till Corded Ware-individer från Tyskland. Det är möjligt att en mer västerländsk Yamnaya-befolkning, eller en tidigare (pre-Yamnaya) stäppbefolkning kan ha migrerat till Centraleuropa, och framtida arbete kan avslöja fler saknade länkar i kedjan av överföring av stäppanor .

— W. Haak et al., Nature (2015)

Bronsåldersspridning av Yamnaya stäpppastoralistiska härkomst

Samma studie uppskattade ett bidrag på 40–54 % av förfäderna av så kallade "stäppanor" i DNA hos moderna central- och nordeuropéer, och ett bidrag på 20–32 % hos moderna sydeuropéer, exklusive sardinier (7,1 % eller mindre ) , och i mindre utsträckning sicilianer (11,6 % eller mindre). Haak et al. (2015) fann vidare att autosomala DNA-tester indikerar att migration västerut från stäpperna var ansvarig för införandet av en komponent av härkomst som kallas "Forntida nordeurasiska" inblandning i västra Europa. "Ancient North Eurasian" är namnet som ges i genetisk litteratur till en komponent som representerar härkomst från folket i Mal'ta- Buret'-kulturen eller en befolkning som är nära besläktad med dem. Den "urgamla nordeurasiska" genetiska komponenten är synlig i tester av Yamnaya-folket såväl som moderna européer, men inte av väst- eller centraleuropéer som föregick Corded Ware-kulturen.

Heyd (2017) har varnat för att vara försiktig med att dra för starka slutsatser från de genetiska likheterna mellan Corded Ware och Yamnaya, och notera det lilla antalet prover; de sena dateringarna av Esperstadtgravarna, som också kunde ha genomgått Bell Beaker-inblandning; närvaron av Yamnaya-anor i västra Europa före Donau-expansionen; och riskerna med att extrapolera "resultaten från en handfull individuella begravningar till hela etniskt tolkade populationer." Heyd bekräftar det nära sambandet mellan Corded Ware och Yamnaya, men konstaterar också att "varken en en-till-en-översättning från Yamnaya till CWC, eller ens förhållandet 75:25 som påstås (Haak et al. 2015:211) passar det arkeologiska spela in."

I en arkeogentisk studie med fokus på senneolitiska och bronsåldersindivider från Böhmen , Papac et al. (2021) , som inkluderar Haak och Heyd som medförfattare, antyder att den tidiga Corded Ware-kulturen var ett "polyetniskt" samhälle som kännetecknades av genetisk, kulturell och språklig mångfald, som ett resultat av agglomerationen av människor från Globular Amphora- kulturen och Yamnaya -relaterade migranter , som hade mycket differentierade genetiska profiler, en annan materiell kultur och förmodligen talade olika språk. 100 % av proverna från Bohemian Corded Ware som hittades utan stäpphärledda anor var kvinnor, vilket tyder på att denna genetiska mångfald var ett resultat av Corded Ware-hanar som gifte sig och assimilerade lokala Globular Amphora-honor. Senare Corded Ware-individer i Centraleuropa var mindre differentierade genetiskt. Denna studie upptäckte också härkomst som liknar Lettlands mellanneolitikum ("Latvia_MN-liknande"), eller Ukrainas neolitikum hos individer från tidiga Corded Ware, vilket tyder på antingen ett bidrag från nordosteuropeisk eneolitisk skogsstäpp till tidig CW, delvis med stöd av arkeologi, eller alternativt ett bidrag från en hypotetisk stäpppopulation som bär denna härkomst, vilket författarna anser vara mindre troligt. Denna härkomst utgjorde 5-15 % av den tidiga Corded Ware-anor, beroende på vilken modell som användes.

Y-DNA

Rla och Rlb

Enligt Malmström m.fl. (2019) har varken R1a eller R1b-M269 rapporterats bland neolitiska populationer i centrala och västra Europa, även om det var vanligt bland tidigare jägaresamlare i Östeuropa . Haak et al. notera att deras resultat tyder på att dessa haplogrupper "spreds in i Europa från öst efter 3 000 f.Kr."

Majoriteten av CWC-män bar haplogrupp R1a -M417, de återstående R1b och I2a . Observera att även om de var relaterade till Corded Ware-populationen, bar Yamnaya-hanar huvudsakligen R1b-Z2103, medan R1b-bärande Corded Ware-hanar hade R1b-L51, vilket tyder på att hanar från Corded Ware-kultur inte kan härstamma direkt från Yamnaya-individer. Ändå, Linderholm et al. (2020) hittade sju CW-hanar som minskades till antingen R1b-M269 eller R-L11, medan Allentoft et al. (2015) rapporterar två CW-hanar med R1b, och Furtwängler et al. (2020) rapporterar tre CW-hanar med R1b. Enligt Sjögren et al. (2020), R1b-M269 "är den huvudsakliga härstamningen förknippad med ankomsten av stäppanor i västra Europa efter 2500 f.Kr.[E]."

Papac et al. (2021) hävdar att skillnaderna i Y-DNA mellan tidiga CW- och Yamnaya-hanar tyder på att Yamnaya-kulturen inte hade en direkt roll i ursprunget och expansionen av Corded Ware-kulturen. De fann att en majoritet av de tidiga Corded Ware-hanarna i Böhmen tillhörde R1b-L151, medan R1a-linjerna blev dominerande med tiden. Studien upptäckte en minskning av manlig haplogruppsdiversitet över tid, vilket minskade från fem olika linjer i tidig CW till en enda dominant släktlinje, R1a-M417(xZ645), i sen CW. Författarna föreslår att hanar i denna haplogrupp hade cirka 15 % fler överlevande avkommor per generation jämfört med andra hanar, vilket kan ha orsakats av "selektion, social struktur eller inflöde av icke-lokala R1a-M417(xZ645)-linjer." Provet inkluderade en individ från haplogruppen R1b-P312, som är den vanligaste manliga härstamningen som finns hos individer från Bell Beaker-kulturen .

Översikt över rapporterade CW Y-DNA haplogrupper

En översikt över rapporterade CW Y-DNA haplogrupper:

• Haak et al. (2008): tre män (förmodligen en far och hans två barn) från en enda Corded Ware-begravning i Eulau , Tyskland med R1a.
• Haak et al. (2015): en Corded Ware-hane från Esperstedt som bär R1a1a1.
• Allentoft et al. (2015): flera män från Corded Ware-kulturen. En hane från Stridsyxkulturen i Viby, Kristianstad visade sig bära R1a1a1 . En hane av Corded Ware från Bergrheinfeld , Tyskland, visade sig också ha burit R1a1a1. En Corded Ware-hane av Leki Male visade sig ha burit R1b1a . Två Corded Ware-hanar från Tiefbrunn , Tyskland visade sig ha burit R1 respektive R1b1 .
• Mathieson et al. (2015): åtta Corded Ware-hanar begravda i Esperstedt. Sex bar R1a eller olika undergrupper av den, medan två bar R .
• Saag et al. (2017): fem män från Corded Ware-kulturen i Estland . Fyra av dem bar R1a-Z645 , medan den andra bar R1a1-Z283 .
• Mathieson et al. (2018): tre Corded Ware-hanar från Tjeckien . De tre visade sig bära de paternala haplogrupperna R1a1a , R1a1 respektive I2a2a2 .
• Malmström et al. (2019): två Corded Ware-hanar; båda visade sig vara bärare av R1a.
• Linderholm et al. (2020) rapporterar sju polska CW-hanar med R1b.

Relationer till senare kulturer

En studie från 2015 av Allentoft et al. in Nature fann att människorna i Corded Ware-kulturen var genetiskt lika Bägarekulturen, Unetice - kulturen och den nordiska bronsåldern . Människor från den nordiska bronsåldern och snoddgods uppvisar den högsta laktostoleransen bland bronsålderseuropéer.

Studien fann också ett nära genetiskt samband mellan Corded Ware-kulturen och Sintashta-kulturen , vilket tyder på att Sintashta-kulturen uppstod som ett resultat av en expansion österut av Corded Ware-folk. Sintashta-kulturen är i sin tur nära genetiskt besläktad med Andronovo-kulturen , genom vilken den efterträddes. Många kulturella likheter mellan Sintashta/Andronovo-kulturen, den nordiska bronsåldern och folket i Rigveda har upptäckts.

Narasimhan et al. (2019) fann att Sintashta-kulturen , Potapovka-kulturen , Andronovo-kulturen och Srubnaya-kulturen var nära besläktade med Corded Ware-kulturen. Dessa kulturer befanns hysa blandade härkomster från Yamnaya-kulturen och folk från mellanneolitikum i Centraleuropa. De genetiska data antydde att dessa kulturer i slutändan härrörde från en remigrering av centraleuropeiska folk med stäppanor tillbaka till stäppen.

Se även

• Trattbägarekultur
• Fatyanovo–Balanovo-kulturen
• Mellersta Dnepr-kulturen
• Bell Beaker kultur
• Ertebølle kultur

Källor

•    Allentoft, ME (11 juni 2015). "Befolkningsgenomik i bronsålderns Eurasien" . Naturen . Naturforskning . 522 (7555): 167–172. Bibcode : 2015Natur.522..167A . doi : 10.1038/nature14507 . PMID 26062507 . S2CID 4399103 . Hämtad 7 januari 2020 .
• Anthony, David W. (2007). Hästen, hjulet och språket: Hur bronsåldersryttare från de eurasiska stäpperna formade den moderna världen . Princeton University Press.
•     Furtwängler, Anja (2020), "Ancient genomes reveal social and genetic structure of Late Neolithic Switzerland", Nature Communications , 11 (1): 1915, Bibcode : 2020NatCo..11.1915F , doi : 10.1037-5206-1060-52061 , PMC 7171184 , PMID 32313080 , S2CID 215819621
•   Gimbutas, Marija (1997). Dexter, Miriam Robbins; Jones-Bley, Karlene (red.). Kurgankulturen och Europas indoeuropeisering: Utvalda artiklar från 1952 till 1993 . Washington, DC: Institute for the Study of Man. ISBN 9780941694568 .
•     Haak, Wolfgang (25 november 2008). Klein, Richard G. (red.). "Forntida DNA, strontiumisotoper och osteologiska analyser kastar ljus över social och släktskapsorganisation under den senare stenåldern" . Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America . National Academy of Sciences . 105 (47): 18226–18231. Bibcode : 2008PNAS..10518226H . doi : 10.1073/pnas.0807592105 . ISSN 1091-6490 . PMC 2587582 . PMID 19015520 .
•    Haak, Wolfgang; et al. (11 juni 2015). "Massiv migration från stäppen var en källa för indoeuropeiska språk i Europa" . Naturen . Naturforskning . 522 (7555): 207–211. arXiv : 1502.02783 . Bibcode : 2015Natur.522..207H . doi : 10.1038/nature14317 . PMC 5048219 . PMID 25731166 .
•   Heyd, Volker (2017). "Kossinnas leende" (PDF) . Antiken . 91 (356): 348–359. doi : 10.15184/aqy.2017.21 . hdl : 10138/255652 . S2CID 164376362 .
•   Iversen, Rune; Kroonen, Guus (2017). "Talking Neolithic: Linguistic and Archaeological Perspectives on how Indo-European was Implemented in Southern Scandinavia" ( PDF) . American Journal of Archaeology . 121 (4): 511–525. doi : 10.3764/aja.121.4.0511 . S2CID 4811514 .
• Kristiansen, Kristian; Allentoft, Morten; Frei, Karin M. (2017). "Återteoretisera rörlighet och bildandet av kultur och språk bland den sladdnätskultur i Europa" . Antiken . 91 (356): 334–347. doi : 10.15184/aqy.2017.17 .
•    Lazaridis, Iosif (17 september 2014). "Forntida mänskliga genom föreslår tre förfäderspopulationer för dagens européer" . Naturen . Naturforskning . 513 (7518): 409–413. arXiv : 1312.6639 . Bibcode : 2014Natur.513..409L . doi : 10.1038/nature13673 . hdl : 11336/30563 . PMC 4170574 . PMID 25230663 .
• Lazaridis, Iosif; Haak, Wolfgang; Patterson, Nick; Anthony, David; Reich, David (2015). "Kompletterande information 11. Relevansen av forntida DNA för problemet med spridning av indoeuropeiska språk". Massiv migration från stäppen är en källa för indoeuropeiska språk i Europa .
•    Linderholm, Anna (2020), "Corded Ware cultural complexity uncovered using genomic and isotop analysis from southeastern Poland", Scientific Reports , 10 (1): 6885, Bibcode : 2020NatSR..10.6885L , doi : 8/s020599 -63138-w , PMC 7165176 , PMID 32303690
• Lindquist, H. (1993). Historien om Sverige (på svenska).
•    Malmström, Helena (9 oktober 2019). "Den genomiska härkomsten till människorna i den skandinaviska stridsyxakulturen och deras relation till den bredare Corded Ware-horisonten" . Proceedings of the Royal Society B . Royal Society . 286 (1912). doi : 10.1098/rspb.2019.1528 . PMC 6790770 . PMID 31594508 .
•   Mallory, JP (1997). Encyclopedia of Indo-European Culture . Taylor och Francis . ISBN 978-1884964985 . Hämtad 18 februari 2015 .
• Mallory, JP (1999). In Search of the Indo-Europeans (freprint ed.). Thames och Hudson.
•    Mathieson, Iain (23 november 2015). "Genomomfattande urvalsmönster i 230 forntida eurasier" . Naturen . Naturforskning . 528 (7583): 499–503. Bibcode : 2015Natur.528..499M . doi : 10.1038/nature16152 . PMC 4918750 . PMID 26595274 .
•    Mathieson, Iain (21 februari 2018). "Sydöstra Europas genomiska historia" . Naturen . Naturforskning . 555 (7695): 197–203. Bibcode : 2018Natur.555..197M . doi : 10.1038/nature25778 . PMC 6091220 . PMID 29466330 .
•     Narasimhan, Vagheesh M. (6 september 2019). "Bildandet av mänskliga populationer i Syd- och Centralasien" . Vetenskap . American Association for the Advancement of Science . 365 (6457): eaat7487. bioRxiv 10.1101/292581 . doi : 10.1126/science.aat7487 . PMC 6822619 . PMID 31488661 .
•    Olalde, I. (21 februari 2018). "Beaker-fenomenet och nordvästra Europas genomiska transformation" . Naturen . Naturforskning . 555 (7695): 190–196. Bibcode : 2018Natur.555..190O . doi : 10.1038/nature25738 . PMC 5973796 . PMID 29466337 .
• Østmo, Einar (1996). "Den indoeuropeiska frågan: Ett norskt perspektiv". I Huld, Martin E.; Jones-Bley, Karlene (red.). Indoeuropeiseringen av norra Europa . Journal of Indo-European Studies Monograph. Washington, DC: Institute for the Study of Man. s. 23–41.
•     Papac, Luka; et al. (2021). "Dynamiska förändringar i genomiska och sociala strukturer under tredje årtusendet f.Kr. Centraleuropa" . Vetenskapens framsteg . 7 (35): eabi6941. Bibcode : 2021SciA....7.6941P . doi : 10.1126/sciadv.abi6941 . ISSN 2375-2548 . PMC 8386934 . PMID 34433570 .
•   Saag, Lehti (24 juli 2017). "Omfattande jordbruk i Estland startade genom en sexorienterad migration från stäppen" . Aktuell biologi . Cell Tryck på . 27 (14): 2185–2193. doi : 10.1016/j.cub.2017.06.022 . PMID 28712569 .
•    Sjögren, Karl-Göran (2020), "Släktskap och social organisation i Copper Age Europe. En tvärvetenskaplig analys av arkeologi, DNA, isotoper och antropologi från två Bell Beaker-kyrkogårdar", PLOS ONE , 15 (11 ) : e0241278 , Bibcode : 2020PLoSO..1541278S , doi : 10.1371/journal.pone.0241278 , PMC 7668604 , PMID 33196640

externa länkar

• Gibbons, Ann (10 juni 2015). "Nomadiska herdar lämnade en stark genetisk prägel på européer och asiater" . Vetenskap . AAAS.