Europeisk ny höger

European New Right ( ENR ) är en högerextrem rörelse som uppstod i Frankrike som Nouvelle Droite i slutet av 1960-talet. Dess förespråkare är involverade i en global "antistrukturell revolt" mot modernitet och postmodernitet , till stor del i form av löst sammankopplade intellektuella gemenskaper som strävar efter att sprida en liknande filosofi inom europeiska samhällen.

ENR-ledare är generellt motståndare till liberalism , individualism , egalitarism och nationalstaten . De stöder en kommunitär och organistisk världsbild och förespråkar konceptet etnopluralism , som de beskriver som ett globalt projekt i motsats till multikulturalism där kollektiva identiteter skulle samexistera fredligt inom åtskilda geografiska och politiska utrymmen. De delar dock inte en standard och kollektiv politisk agenda när det gäller den regim eller de institutioner som bör antas. Istället för att söka direkta valresultat främjar ENR-ledare sina idéer via en gemensam " metapolitisk " politik, för att så småningom uppnå kulturell hegemoni och folklig anslutning till sina idéer.

Den europeiska nya högern har påverkat den identitära rörelsens ideologiska och politiska struktur . En del av alt-right säger sig också ha inspirerats av Alain de Benoists skrifter, utan tvekan den mest inflytelserika figuren i rörelsen.

Historia

European New Right (ENR) uppstod i Frankrike ur Nouvelle Droite , en intellektuell rörelse kopplad till den etno-nationalistiska tankesmedjan GRECE , som grundades 1968 av Alain de Benoist och Dominique Venner . Den franska kärnans ursprungliga framträdande plats har minskat under decennierna, och rörelsen framträder nu i form av ett europeiskt nätverk av olika grupper, partier och intellektuella, som alla delar ideologiska likheter och släktskap mellan varandra. Bland dem finns Neue Rechte i Tyskland , New Right (nedlagd) i Storbritannien , Nieuw Rechts (nedlagd) och Deltastichting i Nederländerna och Flandern , Forza Nuova i Italien , Imperium Europa på Malta , Nova Hrvatska Desnica i Kroatien eller Noua Dreapta i Rumänien. I Italien uppstod Nueva Destra från initiativ av en grupp unga medlemmar av det nyfascistiska partiet Italian Social Movement . På 1980-talet introducerades och främjades de Benoists idéer i Västtyskland av Neue Rechte-filosofen Armin Mohler .

Ideologi

ENR har genomgått flera omsynteser sedan dess uppkomst i slutet av 1960-talet. Det sista försöket med en gemensam doktrin går tillbaka till manifestet "Den nya högern år 2000". Dess ledande idéer var "kritiken av liberalismen och av kommersifieringen av världen; förkastandet av individualismen ; en anknytning till en organistisk och kommunitär syn på samhället; förkastandet av jämlikhet och de olika former av monoteism som den uppstod ur; främjande av väl förankrade kollektiva identiteter och av " rätten till olikhet " , förkastandet av nationalstaten som form och främjandet av en federalistisk modell som tillämpar subsidiaritetsprincipen , och en syn på internationella relationer baserad på idén av en multipolär värld där Europa skulle vara begåvat med sitt eget nationalitet, bortsett från amerikansk allmakt , som är utsedd till de europeiska folkens främsta fiende."

Enligt Jean-Yves Camus och Nicolas Lebourg är ENR:s kärnidé deras förkastande av "utrotningen av kulturella identiteter", vilket har orsakats i ENR:s världsbild av principerna om standardisering och jämlikhet som är inneboende i begreppet mänskliga rättigheter . . Alain de Benoist fördömer "likhetens ideologi" som idén att både varor och människor i allt högre grad ses som identiska och utbytbara. Enligt honom är den "största" faran i världen för tillfället det "progressiva försvinnandet av mångfald från världen", inklusive biologisk mångfald av djur, kulturer och folk. Nyhögertänkande Tomislav Sunić betonade Oswald Spenglers inflytande på ENR, särskilt hans antagande att mänskligheten inte existerar som sådan, att "varje kultur passerar genom olika cykler", och att begreppet universell historia är en nonsens, eftersom det finns bara ett "flertal av historier och deras ojämna fördelning i tid och rum."

ENR-tänkare tror att västvärlden lever i ett " interregnum " som förr eller senare kommer att ge vika för en ny era där deras världsbild skulle frodas. Enligt Roger Griffin utvecklade de, som svar på denna uppenbara postfascistiska "parentes", en världsbild grundad på en "labyrint-omsyntes" av gamla och nya ideologiska och rituella element, kombinerat i en "palingenetisk metanarrativ " . Den nuvarande politiska ordningen framställs som att den behöver överges eller renas bort från sin orenhet, så att den "förlösande gemenskapen" kan lämna fasen av liminal kris för att inleda den nya eran. Dessutom åberopar ENR-ledare ofta ett legendariskt och mytiskt förflutet som de symboliskt vill bygga om i det nya samhälle som håller på att växa fram, inte i en anda av nostalgi för återkomsten av en uråldrig guldålder, utan snarare "för att skapa en rotad framtid , en ny verklighet återupprättad på fasta metafysiska grunder." Denna idé är särskilt förkroppsligad i begreppet arkeofuturism som främjas av Guillaume Faye .

Vissa ENR-tänkare, som tillhör rörelsens Völkisch- lutning, lyfter fram ras och etnicitet som kärndimensionerna i deras begrepp om "identitet". Detta har lett till ett våldsamt förkastande av "skillnad", Faye kräver ett "totalt etniskt krig" och Pierre Vial för en "etnisk revolution" och ett "befrielsekrig".

Kritik

Roger Griffin och Tamir Bar-On hävdar att ENR är ursprunget till en subtil strategi för att återuppfinna fascismens allmänna ramar samtidigt som den ursprungliga fascistiska världsbilden och idéerna bevaras. De jämför ENR-ledarnas metapolitiska ställningstagande med den strategi som förespråkas av den nyfascistiske tänkaren Maurice Bardèche i sin bok från 1961 What is Fascism? , där han menade att fascismen kunde överleva 1900-talet i en ny skepnad:

De berömda fascistiska metoderna revideras ständigt och kommer att fortsätta att revideras. Viktigare än mekanismen är den idé som fascismen har skapat åt sig själv om människan och friheten. […] Med ett annat namn, ett annat ansikte och med ingenting som förråder projektionen från det förflutna, med formen av ett barn som vi inte känner igen och huvudet av en ung Medusa, kommer Spartaorden att återfödas: och paradoxalt nog kommer utan tvekan att bli den sista bastionen av frihet och livets sötma.

— Maurice Bardèche , Qu'est-ce que le fascisme? (Paris: Les Sept Couleurs, 1961), s. 175–176.

Enligt historikern Roger Woods illustrerar Neue Rechte-filosofen Armin Mohler "den nya högerns tendens att skilja vad den betraktar som en ren version av fascismen från de olika försöken att omsätta den i praktiken. Han kopplar bort vad han kallar "fascistisk stil " från historisk fascism , och på grundval av denna distinktion förklarar: 'Jag är en fascist'".

Se även

• Alt-höger
• Neue Rechte
• Nouvelle Droite
• Radikal höger (Europa)

Bibliografi

•   Bar-On, Tamir (2011). "Intellektuell höger - Wing Extremism - Alain de Benoists Mazeway Resynthesis sedan 2000". I Backes, Uwe; Moreau, Patrick (red.). Extremhögern i Europa (1 uppl.). Vandenhoeck & Ruprecht. s. 333–358. doi : 10.13109/9783666369223.333 . ISBN 978-3-525-36922-7 .
•   Bar-On, Tamir (2013). Rethinking the French New Right: Alternatives to Modernity . Routledge. ISBN 978-1-135-96633-1 .
•   Bar-On, Tamir (2016). Var har alla fascisterna tagit vägen? . Routledge. ISBN 978-1351873130 .
•   Camus, Jean-Yves ; Lebourg, Nicolas (2017). Högerextrema politik i Europa . Harvard University Press. ISBN 978-0674971530 .
•   Camus, Jean-Yves (2019). "Alain de Benoist och den nya högern". I Sedgwick, Mark (red.). Nyckeltänkare för den radikala högern: bakom det nya hotet mot den liberala demokratin . Oxford University Press. s. 73–90. ISBN 9780190877613 .
•    Casadio, Massimiliano Capra (2014). "Den nya högern och metapolitiken i Frankrike och Italien". Tidskrift för studier av radikalism . 8 (1): 45–86. doi : 10.14321/jstudradi.8.1.0045 . ISSN 1930-1189 . JSTOR 10.14321/jstudradi.8.1.0045 .
• Copsey, Nigel (2013). "Au Revoir till "heliga kor"? Att bedöma effekten av Nouvelle Droite i Storbritannien". Demokrati och säkerhet . 9 (3): 287–303. doi : 10.1080/17419166.2013.792249 .
•   Marchi, Riccardo (2016). "The Nouvelle Droite i Portugal: en ny strategi för den radikala högern i övergången från auktoritärism till demokrati". Mönster av fördomar . 50 (3): 232–252. doi : 10.1080/0031322X.2016.1207924 . ISSN 0031-322X .
•   Taguieff, Pierre-André (1994). Sur la Nouvelle Droite: jalons d'une analysera kritik . Descartes et Cie. ISBN 978-2910301026 .
•   Woods, Roger (2007). Tysklands nya höger som kultur och politik . Springer. ISBN 978-0230801332 .

Primära källor

•   Bardèche, Maurice (1961). Qu'est-ce que le fascisme ? . Les Sept couleurs . ISBN 9781351873130 .
•   De Benoist, Alain (1977). Utsikt från höger . Arktos Media . ISBN 978-1912079971 .
•   Faye, Guillaume (2000). Europas kolonisering . Arktos Media. ISBN 978-1910524725 .
•   Mohler, Armin (1950). Den konservativa revolutionen i Tyskland, 1918–1932 . Radix. ISBN 978-1593680596 .