Ihålig jord
| Del av en serie om det |
| paranormala |
|---|
The Hollow Earth är ett koncept som föreslår att planeten Jorden är helt ihålig eller innehåller ett stort inre utrymme. Särskilt föreslagit av Edmond Halley i slutet av 1600-talet, motbevisades föreställningen, först preliminärt av Pierre Bouguer 1740, sedan definitivt av Charles Hutton i hans Schiehallion-experiment runt 1774.
Det försvarades fortfarande ibland genom mitten av 1800-talet, särskilt av John Cleves Symmes Jr. och Jeremiah N. Reynolds , men vid den här tiden var det en del av populär pseudovetenskap och inte längre en vetenskapligt genomförbar hypotes.
Begreppet en ihålig jord återkommer fortfarande i folklore och som en premiss för underjordisk fiktion , en undergenre av äventyrsfiktion .
Mytologi
I forntida tider dök konceptet av ett underjordiskt land inuti jorden upp i mytologi , folklore och legender . Idén om underjordiska riken verkade diskuteras, och blev sammanflätad med begreppet "platser" av ursprung eller efterlivet, såsom den grekiska underjorden , den nordiska Svartálfaheimr , det kristna helvetet och den judiska sheolen (med detaljer som beskriver den inre jorden i kabalistisk litteratur , såsom Zohar och Hesed L'Avraham ). Idén om ett underjordiskt rike nämns också i tibetansk buddhistisk tro. Enligt en berättelse från tibetansk buddhistisk tradition finns det en gammal stad som heter Shamballa som ligger inne i jorden.
Enligt de gamla grekerna fanns det grottor under ytan som var ingångar som ledde till underjorden , av vilka några var grottor vid Tainaron i Lakonien , vid Troezen i Argolis , vid Ephya i Thesprotia , vid Herakleia i Pontos och i Ermioni . I thrakiska och daciska legender sägs det att det finns grottor ockuperade av en gammal gud som heter Zalmoxis . I mesopotamisk religion finns en berättelse om en man som, efter att ha rest genom mörkret i en tunnel i berget "Mashu", gick in i en underjordisk trädgård.
I keltisk mytologi finns en legend om en grotta som kallas " Cruachan ", även känd som "Irlands port till helvetet", en mytisk och uråldrig grotta från vilken enligt legenden konstiga varelser skulle komma fram och ses på jordens yta. Det finns också berättelser om medeltida riddare och helgon som gick på pilgrimsfärder till en grotta belägen i Station Island , County Donegal på Irland, där de gjorde resor inuti jorden till en plats för skärselden . I County Down , Nordirland, finns det en myt som säger att tunnlar leder till landet för den underjordiska Tuatha Dé Danann , en grupp människor som tros ha introducerat druidismen till Irland, och sedan gick tillbaka under jorden.
I hinduisk mytologi kallas underjorden för Patala . I den bengaliska versionen av det hinduiska eposet Ramayana har det skildrats hur Rama och Lakshmana togs av kungen av underjorden Ahiravan , bror till demonkungen Ravana . Senare räddades de av Hanuman . Angami Naga- stammarna i Indien hävdar att deras förfäder uppstod i antiken från ett underjordiskt land inne på jorden. Taino från Kuba tror att deras förfäder dök upp i antiken från två grottor i ett berg under jorden .
Infödingar på Trobriandöarna tror att deras förfäder hade kommit från ett underjordiskt land genom ett grothål som kallas "Obukula". Mexikansk folklore berättar också om en grotta i ett berg fem miles söder om Ojinaga , och att Mexiko är besatt av djävulska varelser som kom inifrån jorden.
Under medeltiden ansåg en gammal tysk myt att vissa berg som ligger mellan Eisenach och Gotha håller en portal till den inre jorden. En rysk legend säger att samojederna , en forntida sibirisk stam , reste till en grottstad för att leva inne på jorden. Den italienske författaren Dante beskriver en ihålig jord i sitt välkända 1300-talsverk Inferno , där Lucifers fall från himlen fick en enorm tratt att dyka upp i en tidigare solid och sfärisk jord, samt ett enormt berg mitt emot den, "Skärseld".
I indiansk mytologi sägs det att Mandan-folkets förfäder i forntida tider uppstod från ett underjordiskt land genom en grotta på norra sidan av Missourifloden . Det finns också en berättelse om en tunnel i San Carlos Apache-indianreservatet i Arizona nära Cedar Creek som sägs leda inuti jorden till ett land som bebos av en mystisk stam. Det är också tron hos Iroquois- stammarna att deras gamla förfäder uppstod från en underjordisk värld inuti jorden. De äldste av Hopi-folket tror att det finns en Sipapu- ingång i Grand Canyon som leder till underjorden .
Brasilianska indianer , som bor vid floden Parima i Brasilien, hävdar att deras förfäder uppstod i antiken från ett underjordiskt land, och att många av deras förfäder fortfarande fanns kvar i jorden. Förfäder till Inka kom förmodligen från grottor som ligger öster om Cuzco , Peru.
Modernt koncept
1500- till 1700-talen
Följande rader från akt 3, scen 2 av Shakespeares pjäs En midsommarnattsdröm , skriven i London 1595/6, antyder att idén kan ha varit känd i Västeuropa 100 år innan den fick en mer vetenskaplig form:
HERMIA: 'Jag kommer att tro så snart / Hela jorden kan vara uttråkad och att månen / kan krypa genom mitten och så misshaga / Hennes brors middagstid med Antipodes.'
Begreppet populariserades ytterligare av Athanasius Kirchers facklitteratur Mundus Subterraneus (1665), som spekulerade i att det finns ett "invecklat system av håligheter och en vattenkanal som förbinder polerna".
Edmond Halley antog 1692 att jorden kunde bestå av ett ihåligt skal som är cirka 800 km (500 mi) tjockt, två inre koncentriska skal och en innersta kärna. Atmosfärer separerar dessa skal, och varje skal har sina egna magnetiska poler. Sfärerna roterar med olika hastigheter. Halley föreslog detta schema för att förklara onormala kompassavläsningar. Han föreställde sig atmosfären inuti som lysande (och möjligen bebodd) och spekulerade i att gas som flydde orsakade norrskenet .
Le Clerc Milfort ledde 1781 en resa med hundratals Muscogee-folk till en serie grottor nära Red River ovanför korsningen av Mississippifloden . Enligt Milfort tros de ursprungliga Muscogee-folkens förfäder ha dykt upp till jordens yta under antiken från grottorna. Milfort hävdade också att grottorna de såg "lätt kunde innehålla 15 000 - 20 000 familjer."
Det hävdas ofta att matematikern Leonhard Euler föreslog en ihålig jord med ett skal med en liten sol (1 000 kilometer tvärs över) i mitten, vilket ger ljus och värme för en civilisation på inre jorden, men det är inte sant. Istället gjorde han ett tankeexperiment av ett föremål som tappades i ett hål borrat genom mitten, utan samband med en ihålig jord.
1800-talet
År 1818 föreslog John Cleves Symmes, Jr. att jorden bestod av ett ihåligt skal som var cirka 1 300 km (810 mi) tjockt, med öppningar cirka 2 300 km (1 400 mi) tvärs över vid båda polerna med 4 inre skal vardera öppna vid polerna. Symmes blev den mest kända av de tidiga Hollow Earth-förespråkarna, och Hamilton, Ohio har till och med ett monument över honom och hans idéer. Han föreslog att göra en expedition till Nordpolshålet , tack vare ansträngningar från en av hans anhängare, James McBride .
Jeremiah Reynolds höll också föreläsningar om "Hollow Earth" och argumenterade för en expedition. Reynolds åkte själv på en expedition till Antarktis men missade att gå med i den stora amerikanska utforskningsexpeditionen 1838–1842, även om den satsningen var ett resultat av hans agitation.
Även om Symmes själv aldrig skrev en bok om ämnet, publicerade flera författare verk som diskuterade hans idéer. McBride skrev Symmes' teori om koncentriska sfärer 1826. Det verkar som om Reynolds har en artikel som dök upp som ett separat häfte 1827: Remarks of Symmes' Theory which Appeared in the American Quarterly Review. 1868 publicerade en professor WF Lyons The Hollow Globe som lade fram en Symmes-liknande Hollow Earth-hypotes, men misslyckades med att nämna Symmes själv. Symmes son Americus publicerade sedan The Symmes' Theory of Concentric Spheres 1878 för att sätta rekordet rätt.
Sir John Leslie föreslog en ihålig jord i sin 1829 Elements of Natural Philosophy (sid. 449–53).
År 1864, i Journey to the Center of the Earth, beskriver Jules Verne en expedition in i jordens inre via den fiktiva isländska vulkanen Scartaris. Huvudpersonerna når faktiskt inte centrum, men upptäcker ändå ett underjordiskt hav bebott av varelser som tros vara utdöda. De flyr genom en annan vulkan på den italienska ön Stromboli .
William Fairfield Warren presenterade i sin bok Paradise Found – The Cradle of the Human Race at the North Pole ( 1885) sin tro att mänskligheten har sitt ursprung på en kontinent i Arktis som kallas Hyperborea . Detta påverkade några tidiga Hollow Earth-förespråkare. Enligt Marshall Gardner hade både de eskimåiska och mongoliska folken kommit från jordens inre genom en ingång vid nordpolen .
1900-talet
NEQUA eller The Problem of the Ages , som först följts upp i en tidning som trycktes i Topeka, Kansas 1900 och anses vara en tidig feministisk utopisk roman, nämner John Cleves Symmes teori för att förklara dess miljö i en ihålig jord.
En förespråkare för ihålig jord från början av 1900-talet, William Reed , skrev Phantom of the Poles 1906. Han stödde idén om en ihålig jord, men utan inre skal eller inre sol.
Den spiritistiska författaren Walburga, Lady Paget i sin bok Colloquies with an unseen friend (1907) var en tidig författare som nämnde hypotesen om den ihåliga jorden. Hon hävdade att det finns städer under en öken, dit folket i Atlantis flyttade. Hon sa att en ingång till det underjordiska kungariket kommer att upptäckas under 2000-talet.
Marshall Gardner skrev A Journey to the Earth's Interior 1913 och publicerade en utökad upplaga 1920. Han placerade en inre sol i jorden och byggde en fungerande modell av den ihåliga jorden som han patenterade ( US patent 1 096 102) . Gardner nämnde inget om Reed, men kritiserade Symmes för sina idéer. Ungefär samtidigt Vladimir Obruchev en roman med titeln Plutonia , där den ihåliga jorden hade en inre sol och var bebodd av förhistoriska arter. Det inre förbands med ytan genom en öppning i Arktis .
Upptäckaren Ferdynand Ossendowski skrev en bok 1922 med titeln Beasts, Men and Gods . Ossendowski sa att han fick höra om ett underjordiskt kungarike som finns inne på jorden. Det var känt för buddhister som Agharti .
George Papashvily hävdade i sin Anything Can Happen (1940) upptäckten i Kaukasusbergen av en grotta innehållande mänskliga skelett "med huvuden stora som skäppor" och en gammal tunnel som leder till jordens centrum. En man gick in i tunneln och kom aldrig tillbaka.
Romanförfattaren Lobsang Rampa sa i sin bok The Cave of the Ancients att det finns ett underjordiskt kammarsystem under Tibets Himalaya , fyllt med uråldriga maskiner, rekord och skatter. Michael Grumley , en kryptozoolog , har kopplat Bigfoot och andra hominidkryptider till forntida tunnelsystem under jord.
Enligt den antike astronautförfattaren Peter Kolosimo sågs en robot gå in i en tunnel nedanför ett kloster i Mongoliet. Kolosimo hävdade också att ett ljus sågs från underjorden i Azerbajdzjan. Kolosimo och andra forntida astronautförfattare som Robert Charroux kopplade dessa aktiviteter till UFO:n.
En bok av en "Dr. Raymond Bernard " som kom ut 1964, The Hollow Earth , exemplifierar tanken på att UFO:n kommer inifrån jorden, och lägger till tanken att ringnebulosan bevisar existensen av ihåliga världar, såväl som spekulationer om Atlantis öde och ursprunget till flygande tefat. En artikel av Martin Gardner avslöjade att Walter Siegmeister använde pseudonymen "Bernard", men inte förrän 1989 publiceringen av Walter Kafton-Minkels Subterranean Worlds: 100 000 Years of Dragons, Dwarfs, the Dead, Lost Races & UFOs from Inside the Earth gjorde hela historien om Bernard/Siegmeister blivit välkänd.
Science fiction -tidningen Amazing Stories främjade en sådan idé från 1945 till 1949 som "The Shaver Mystery". Tidningens redaktör, Ray Palmer , körde en serie berättelser av Richard Sharpe Shaver , som hävdade att en överlägsen förhistorisk ras hade byggt en bikaka av grottor i jorden, och att deras degenererade ättlingar, kända som "Dero", lever kvar där fortfarande. , med hjälp av de fantastiska maskiner som övergavs av de gamla raserna för att plåga de av oss som lever på ytan. Som ett kännetecken för denna plåga beskrev Shaver "röster" som påstås ha kommit från någon källa som inte kan förklaras. Tusentals läsare skrev för att bekräfta att de också hade hört de djävulska rösterna inifrån jorden. Författaren David Hatcher Childress skrev Lost Continents and the Hollow Earth (1998) där han återgav berättelserna om Palmer och försvarade Hollow Earth-idén baserad på påstådda tunnelsystem under Sydamerika och Centralasien.
Hollow Earth-förespråkare har gjort anspråk på ett antal olika platser för ingångarna som leder in i jorden. Förutom nord- och sydpolen inkluderar ingångar på platser som har citerats: Paris i Frankrike, Staffordshire i England, Montreal i Kanada, Hangchow i Kina och Amazonas regnskog .
Konkava ihåliga jordar
Istället för att säga att människor lever på utsidan av en ihålig planet – ibland kallad en "konvex" hypotes om ihålig jord – har vissa hävdat att människor lever på insidan av en ihålig sfärisk värld, så att vårt universum självt ligger i den världens inre . Detta har kallats den "konkava" Hollow Earth-hypotesen eller skycentrism.
Cyrus Teed , en läkare från delstaten New York, föreslog en sådan konkav Hollow Earth 1869, och kallade hans plan "Cellular Cosmogony". Teed grundade en grupp kallad Koreshan Unity baserat på denna föreställning, som han kallade Koreshanity . Huvudkolonin överlever som en bevarad historisk plats i Florida, i Estero, Florida , men alla Teeds anhängare har nu dött. Teeds anhängare hävdade att de experimentellt hade verifierat konkaviteten av jordens krökning, genom undersökningar av Floridas kustlinje med användning av "riktlinjeanordning".
Flera tyska 1900-talsförfattare, inklusive Peter Bender, Johannes Lang, Karl Neupert och Fritz Braut, publicerade verk som förespråkade Hollow Earth-hypotesen, eller Hohlweltlehre . Det har till och med rapporterats, fastän uppenbarligen utan historisk dokumentation, att Adolf Hitler påverkades av konkava Hollow Earth-idéer och skickade en expedition i ett misslyckat försök att spionera på den brittiska flottan genom att rikta infraröda kameror upp mot himlen.
Den egyptiske matematikern Mostafa Abdelkader skrev flera vetenskapliga artiklar och arbetade fram en detaljerad kartläggning av den konkava jordmodellen.
I ett kapitel i sin bok On the Wild Side (1992) diskuterar Martin Gardner den Hollow Earth-modellen som formulerats av Abdelkader. Enligt Gardner, antyder denna hypotes att ljusstrålar färdas i cirkulära banor och sakta när de närmar sig mitten av den sfäriska stjärnfyllda grottan. Ingen energi kan nå mitten av grottan, vilket inte motsvarar någon punkt ett ändligt avstånd från jorden i den allmänt accepterade vetenskapliga kosmologin. En borr, säger Gardner, skulle förlängas när den reste bort från grottan och så småningom passera genom "punkten i oändligheten" som motsvarar jordens centrum i den allmänt accepterade vetenskapliga kosmologin. Förmodligen kan inget experiment skilja mellan de två kosmologierna.
Gardner noterar att "de flesta matematiker tror att ett inifrån och ut universum, med korrekt anpassade fysiska lagar, är empiriskt obestridligt". Gardner avvisar den konkava hypotesen om ihålig jord på grundval av Occams rakhyvel .
Påstådda verifierbara hypoteser om en konkav ihålig jord måste särskiljas från ett tankeexperiment som definierar en koordinattransformation så att det inre av jorden blir "exteriört" och det yttre blir "inre". (Till exempel, i sfäriska koordinater, låt radien r gå till R 2 / r där R är jordens radie; se inversiv geometri .) Transformationen medför motsvarande förändringar av formerna för fysiska lagar. Detta är inte en hypotes utan en illustration av det faktum att varje beskrivning av den fysiska världen kan uttryckas likvärdigt på mer än ett sätt.
Motsatta bevis
Schiehallion experiment
1735 chartrade Pierre Bouguer och Charles Marie de La Condamine en expedition från Frankrike till Chimborazo -vulkanen i Ecuador. När de anlände och klättrade på vulkanen 1738, genomförde de ett vertikalt avböjningsexperiment på två olika höjder för att fastställa hur lokala massavvikelser påverkade gravitationskraften. I en artikel skriven lite över tio år senare kommenterade Bouguer att hans resultat åtminstone hade förfalskat Hollow Earth-teorin. År 1772 Nevil Maskelyne att samma experiment skulle upprepas för Royal Society. Inom samma år bildades kommittén för attraktion och de skickade Charles Mason för att hitta den perfekta kandidaten för det vertikala avböjningsexperimentet. Mason hittade berget Schiehallion, där experimentet ägde rum och stödde inte bara det tidigare Chimborazo-experimentet utan gav mycket bättre resultat.
Seismisk
Bilden av jordens struktur som man har kommit fram till genom studiet av seismiska vågor är helt annorlunda än en helt ihålig jord. Den tid det tar för seismiska vågor att färdas genom och runt jorden motsäger direkt en helt ihålig sfär. Bevisen indikerar att jorden mestadels är fylld med fast sten (mantel och skorpa), flytande nickel-järnlegering (yttre kärna) och fast nickel-järn (inre kärna).
Allvar
En annan uppsättning vetenskapliga argument mot en ihålig jord eller någon ihålig planet kommer från gravitationen . Massiva föremål tenderar att klumpa ihop sig gravitationsmässigt, vilket skapar icke-ihåliga sfäriska föremål som stjärnor och planeter. Den solida sfäroiden är det bästa sättet att minimera gravitationspotentialenergin hos ett roterande fysiskt föremål; att ha ihålighet är ogynnsamt i energetisk mening. Dessutom är vanlig materia inte tillräckligt stark för att stödja en ihålig form av planetstorlek mot tyngdkraften; ett ihåligt skal av planetstorlek med den kända, observerade tjockleken på jordskorpan skulle inte kunna uppnå hydrostatisk jämvikt med sin egen massa och skulle kollapsa.
Baserat på jordens storlek och tyngdkraften på dess yta är den genomsnittliga densiteten för planeten Jorden 5,515 g/cm 3 , och typiska densiteter för ytbergarter är bara hälften så stor (ca 2,75 g/cm 3 ). Om någon betydande del av jorden var ihålig, skulle den genomsnittliga tätheten vara mycket lägre än för stenar på ytan. Det enda sättet för jorden att ha den tyngdkraft som den har är att mycket tätare material utgör en stor del av det inre. Nickel-järnlegering under de förhållanden som förväntas i en icke-ihålig jord skulle ha densiteter som sträcker sig från cirka 10 till 13 g/cm 3 , vilket bringar jordens genomsnittliga densitet till dess observerade värde.
Direkt observation
Att borra hål ger inte direkt bevis mot hypotesen. Det djupaste hålet som borrats hittills är Kola Superdeep Borehole , med ett verkligt vertikalt borrdjup på mer än 7,5 miles (12 kilometer). Men avståndet till jordens centrum är nästan 4 000 miles (6 400 kilometer). [ citat behövs ]
I fiktion
Idén om en ihålig jord är ett vanligt inslag i fiktionen, som uppträdde redan i Ludvig Holbergs roman från 1741 Nicolai Klimii iter subterraneum ( Niels Klims underjordiska resor ), där Nicolai Klim faller genom en grotta medan han trollar och tillbringar flera år på att leva på en mindre jordglob både inuti och insidan av det yttre skalet.
Andra anmärkningsvärda tidiga exempel inkluderar Giacomo Casanovas Icosaméron från 1788 , en 5-volym, 1 800 sidor lång berättelse om en bror och syster som faller ner i jorden och upptäcker den underjordiska utopin Mégamicres, en ras av mångfärgade, hermafroditiska dvärgar; Vril publicerades anonymt 1819; Symzonia: A Voyage of Discovery av en "Captain Adam Seaborn" (1820) som återspeglade idéerna från John Cleves Symmes, Jr.; Edgar Allan Poes roman 1838 The Narrative of Arthur Gordon Pym från Nantucket ; Jules Vernes roman från 1864 Journey to the Center of the Earth, som visade en underjordisk värld som myllrar av förhistoriskt liv; George Sands roman från 1864 Laura, Voyage dans le Cristal där gigantiska kristaller kunde hittas i jordens inre; Etidorhpa , en science-fiction-allegori från 1895 med stora underjordiska teman; och The Smoky God , en roman från 1908 som innehöll tanken att nordpolen var ingången till den ihåliga planeten.
I William Henry Hudsons romans från 1887 , A Crystal Age , faller huvudpersonen nerför en kulle till ett utopiskt paradis; eftersom han faller in i denna värld, klassificeras det ibland som en ihålig jordhistoria; även om hjälten själv tror att han kan ha rest fram i tiden med årtusenden.
Idén användes av Edgar Rice Burroughs i sjuromanen " Pellucidar "-serien, som börjar med At the Earth's Core (1914). Med hjälp av en mekanisk borr, kallad Iron Mole, upptäcker hans hjältar David Innes och professor Abner Perry en förhistorisk värld som heter Pellucidar, 800 miles under ytan, som är upplyst av en konstant middagssol. De hittar förhistoriska människor, dinosaurier, förhistoriska däggdjur och Mahar , som utvecklats från pterosaurier. Serien sprang för sex böcker till och slutade med Savage Pellucidar (1963). Romanen Plutonia från 1915 av Vladimir Obruchev använder begreppet den ihåliga jorden för att ta läsaren genom olika geologiska epoker.
Under de senaste decennierna har idén blivit en bas i science fiction- och äventyrsgenrerna över filmer ( Children Who Chase Lost Voices , Ice Age: Dawn of the Dinosaurs , Aquaman and the MonsterVerse ), tv-program ( Inside Job , Slugterra och tredje och fjärde säsongen av Sanctuary ), rollspel (t.ex. Hollow World Campaign Set for Dungeons & Dragons , Hollow Earth Expedition ), och videospel ( Torin's Passage och Gears of War ). Idén används också delvis i Marvel Comics- universum, där det finns ett underjordiskt rike under jorden som kallas Subterranea . Videospelet Super Nintendo Entertainment System (SNES) Terranigma har detta koncept i öppnings- och avslutningsakterna av spelet.
I populärkonsten
använde den japanska konstnären Tadanori Yokoo delar av Aghartha -legenden, tillsammans med andra österländska underjordiska myter, för att skildra en avancerad civilisation i omslaget till jazzmusikern Miles Davis album Agharta . Tadanori sa att han var delvis inspirerad av hans läsning av Raymond W. Bernards bok från 1969 The Hollow Earth .
Se även
- Brinsley Le Poer Trench, 8th Earl of Clancarty – 1974 förespråkare för Hollow Earth
- Dyson sfär
- Jordens inre kärna
- Esoterisk nazism
- Expandera jorden
- Platt jord
- Hades
- Ihålig måne
- Lista över ämnen som karakteriseras som pseudovetenskap
- Vetenskaplig skepsis
- Shamballa
- Shellworld
- Res till jordens centrum
- Xibalba
Allmänna och citerade referenser
- Kafton-Minkel, Walter. Underjordiska världar . Loompanics Unlimited, 1989.
- Lamprecht, Jan. Hollow Planets: A Feasibility Study of Possible Hollow Worlds Grave Distraction Publications, 2014.
- Lewis, David. De otroliga städerna på den inre jorden . Science Research Publishing House, 1979.
- Seaborn, kapten Adam. Symzonia; Upptäckarresan . J. Seymour, 1820.
- Standish, David. Hollow Earth: the Long and Curious History of Imagining Strange Lands, Fantastiska varelser, avancerade civilisationer och fantastiska maskiner under jordens yta . Da Capo Press, 2006.
externa länkar
- Vilken nyfikenhet i strukturen: The Hollow Earth in Science
- Library of Congress Referenser
- Berättelser om en Hollow Earth Public Domain Review
- Skeptisk ordbok: Hollow Earth
- " Is Our Globe Hollow? ", Scientific American , 13 juli 1878, sid. 20
- Marshall Gardner