Henri de Tourville

Henri de Tourville (1842-1903), även ofta kallad Abbé Henri de Tourville, var en fransk präst som utmärkte sig som en av föregångarna till sociologi , såväl som inom filosofi och utbildning. Ursprungligen influerad av Frédéric Le Play , bröt han med honom och skapade en skola som heter samhällsvetenskap. Hans lärjunge och vän Edmond Demolins grundade den berömda École des Roches nära Verneuil-sur-Avre .

Liv

Född i Paris den 19 mars 1842, utbildades han i det katolska seminariet i Issy-les-Moulineaux och i juridikskolan vid Sorbonne- universitetet i Paris . Han hade alltid en dålig hälsa och ägnade större delen av sitt liv åt att skriva från sin familjegård Tourville , där han var tvungen att gå i pension efter bara några års arbete som präst i Paris. Där skulle han också ta emot och ge råd till sina många lärjungar och vänner. Han skrev bara en bok men utvecklade sitt tänkande genom en extremt riklig korrespondens. Han dog i Tourville Castle den 5 mars 1903.

Trodde

Samhällskunskap

Herri de Tourville inledde en ny era inom social forskning när han utvecklade ett verktyg som möjliggör analys och klassificering av observationer om en social grupp , vilket publicerades 1886 under namnet "social faktanomenklatur", som inkluderade 25 huvudkategorier och över 100 underkategorier som är relevanta för lokalisering, förmögenhet, inkomst, utbildning och religion. Henri de Tourville, som gick utöver de ekonomiska egenskaper som Le Play använde, betonade det "geografiska rummets begränsningar" och deras inverkan av individer eller sociala grupper. "Nomenklaturen" möjliggjorde jämförelser av många element (eller variabler) inom ett givet samhälle eller även internationellt, vilket i sin tur genererade hypoteser som kunde testas och fastställa två typer av samband: kausalitet eller samexistens.

Tourvilles tankeskola blev strukturerad 1904, kort efter hans död, under ledning av Paul de Rousiers som skapade Société internationale de science sociale (SISS), 1945 slogs samhället samman med Société internationale des études pratiques d'économie sociale (SIEPES) som hade skapats av Frédéric Le Play 1856, och det nya organet blev känt som Société d'économie sociale et de science sociales (SESS).

Filosofi

Ungefär som Joseph Gratry och Maine de Biran vilar Tourvilles filosofi på en sociologisk och vetenskaplig grund förknippad med andliga och metafysiska element". I sina många artiklar som senare buntades ihop till en bok beskrev han sin teori om en delvis mytisk historia av mänskligheten i vilka gotiska migranter hade kommit direkt från Asien och bosatt sig på den västra delen av Skandinavien.Efter att ha undkommit allt grekisk-romerskt inflytande och fått en migrationskultur ledd av starka ledare, förvärvade det germanska folket därför en överlägsen förmåga i fråga om industriell och intellektuell Teorin skulle utlösa Paul Bureaus forskning från 1906 om "bonden i de norska fjordarna", som visade hur de smala och spridda odlingsbara landremsorna i fjordarnas område ledde till att gemensamma familjestrukturer bröts upp och tvingade migranterna att bosätta sig. som kärnfamiljer och att föra över sitt arv till sitt enda barn. Det antogs vara ursprunget till den anglosaxiska rasen och till kärnfamiljen. Inom denna ram studerade Tourville egendom såväl som moralisk överföring inom familjer och riktade sin uppmärksamhet mot utbildningsfrågor.

"Särskild utbildning"

I sin reflektion om utbildning utvecklade Tourville idén om "particularist education", men det förblev ett teoretiskt begrepp. Hans lärjunge Edmond Demolins , författare till en uppmärksammad bok om "ursprunget till anglosaxisk överlägsenhet", skulle vara den förste att hämta en konkret pedagogisk erfarenhet från den, École des Roches. "Particularist education" ser sin tids endemiska auktoritetskris som en reaktion mot den rådande auktoritära katolska traditionen. Tourville och Demolins trodde att den traditionella moralen och auktoritetsetos obönhörligen kommer att ge vika. Deras refondation måste gå genom individen. Utbildning kan leda till att varje individ blir autonom. Självkontroll måste ersätta kontroll över den andre. av konkurrens, som är kännetecknet för världsomspännande kapitalism, och förhindrandet av social reproduktion .

Arbetar

Tourville skrev mestadels artiklar och brev. Två böcker hämtade från det materialet buntades ihop och redigerades av hans lärjungar och vänner efter hans död:

• Histoire de la formation particulariste: l'origine des grands peuples actuels, redaktör Firmin-Didot, 1905, 547 sidor.
• Henri de Tourville d'après ses letters . Introduction et notes, par le RP Marie-André Dieux, Redaktörer: Imprimerie Floch (Mayenne) et librairie Bloud et Gay (Paris), 1928, 271 sidor

Följande översättningar av de Tourvilles verk kan hittas:

• The Growth of Modern Nations: a History of The Particularist Form of Society, utgivare: Edward Arnold, London, 1907
• Direktionsbrev: Tankar om det andliga livet från Abbé de Tourvilles brev, översatt av Lucy Menzies, med en introduktion av Evelyn Underhill ; utgivare: Morehouse Publishing Co, New York, 1984 (omtryck av Dacre Press, London, 1939)
• Streams of Grace, a Selection of the Letters of the Abbé de Tourville, utgivare: Bloomsbury Academic, 2006

Bibliografi

• Edmond Demolins, La méthode sociale, ses procédés et ses applications, i La science sociale suivant la méthode d'observation, 19ème année, 2ème période, 1er fascicule, Paris, 1904, sidorna 1 till 17 [3 ]
• Abbé Claude Bouvier, Un prêtre continuateur de Le Play, Henri de Tourville, Librairie Bloud, Paris, 1907
• Prosper Prieur, Henri de Tourville, Paris, Librairie Plon, 1911
• RP Marie-André Dieux, L'Abbé de Tourville 1842-1903, Paris, Ernest Flammarion, 1931