Warith Deen Mohammed

Den här artikeln handlar om ledaren för det tidigare American Society of Muslims. Det är inte att förväxla med Nation of Islams grundare Wallace Fard Muhammad .

Warith Deen Mohammed
Ledare för Nation of Islam
Tillträdde 26 februari 1975 – 1976
Föregås av	Elia Muhammed
Ledare för American Society of Muslims
In office 1976 – 31 augusti 2003
Director of The Mosque Cares
In office 2003 – 9 september 2008
Efterträdde av	Wallace D. Mohammed II
Personliga detaljer
Född	Wallace D. Mohammed 30 oktober 1933 ( 1933-10-30 ) Hamtramck, Michigan , USA
dog	9 september 2008 (2008-09-09) (74 år) Chicago , Illinois , USA
Viloplats	Mount Glenwood Cemetery , Thornton, Illinois , USA
Makar)	Shirley Mohammed Khadijah Siddeeq Binah Muhammad
Barn	8
Föräldrar)	Elijah Muhammad Clara Muhammad
Släktingar	Jabir Herbert Muhammad (bror) Akbar Muhammad (bror)
Alma mater	Muhammad University of Islam
Ockupation	Imam , religiös reformator, muslimsk lärd, affärsman

Warith Deen Mohammed (född Wallace D. Muhammad ; 30 oktober 1933 – 9 september 2008), även känd som W. Deen Mohammed , Imam W. Deen Muhammad och Imam Warith Deen , var en afroamerikansk muslimsk ledare, teolog , filosof , muslimsk väckelse och islamisk tänkare (1975–2008) som upplöste den ursprungliga Nation of Islam (NOI) 1976 och förvandlade den till en till synes ortodox och mainstream sunni-islamisk rörelse, Bilalians (1975), World Community of Al-Islam i väst (1976–77), American Muslim Mission (1978–85), som senare blev American Society of Muslims . Han var son till Elijah Muhammad , ledaren för Nation of Islam från 1933 till 1975.

Efter sin fars död blev han Nation of Islams nationella ledare ( högsta ministern ) 1975. Han förkastade Wallace Fard Muhammads tidigare gudomliggörande, accepterade vita som meddyrkare, knöt närmare band med vanliga muslimska samhällen och introducerade de fem pelarna av islam till sin grupps teologi .

Splintergrupper som motsatte sig dessa förändringar bildades efter Elijah Muhammads död, särskilt under Louis Farrakhan , som skulle återuppliva namnet Nation of Islam (från Final Call ) för sin organisation 1978. Farrakhans NOI och den tidigare Final Call hävdar att de är direkta fortsättningar av NOI före 1975 och Final Call före 1975.

Biografi

tidigt liv och utbildning

Mohammed föddes som Wallace D. Muhammad på Yemans Street i Hamtramck, Michigan 1933. 1992 bytte han officiellt sitt namn till Warithuddin Muhammad, Warith Deen Muhammad, vilket översätts till "Inheritor of the Religion of Muhammad". Hans föräldrar var Clara och Elijah Muhammad , båda mycket aktiva i Nation of Islam (NOI), organisationen som predikade en form av svart nationalism och sin egen version av islam. Från 1934 tills han dog 1975 ledde Elijah Muhammad nationen under titeln "Allahs budbärare".

Uppkallad för att hedra Wallace Fard Muhammad (Fard), grundaren av Nation of Islam, Mohammed växte upp i Chicago, ett av sju syskon. Hans grundutbildning kom från Muhammad University of Islams skolsystem, senare känt som Clara Muhammad Schools, eller Muhammad Schools. Han studerade kort arabiska som ung under Jamal Shakir Diab, en palestinier som senare anställdes av sin far för att undervisa vid MUI . i Chicago.

Mohammed blev minister under sin far i slutet av 1958 och han tjänstgjorde i Philadelphia under slutet av 1950-talet och början av 1960-talet. Medan han tjänstgjorde som Philadelphia-minister, påbörjade WD Mohammed en omfattande studie av Ahmadiyya- doktriner under den Philadelphia-baserade Ahmadi-missionären Muhammad Abdullah.

Den 29 oktober 1961 arresterades Mohammed för underlåtenhet att rapportera till Elgin State Hospital . Följande dag, på sin 28:e födelsedag, överfördes Mohammed till Federal Correctional Institution, Sandstone för att inleda en term för att ha vägrat introduktion till den amerikanska militären . Han kunde ha utfört samhällstjänst, men hans far pressade honom att acceptera fängelsetiden. Han tillbringade större delen av den tiden med att studera Koranen , den viktigaste islamiska heliga boken och Bibeln.

Han blev övertygad om att Nation of Islam måste förändras. 1963 släpptes han från fängelset och återupptog studierna under Muhammad Abdullah. Nära också Malcolm X , som NOI hade utvisat, fann han att vid det här laget avvek hans synpunkter avsevärt från hans fars, som han inte längre trodde var en profet. På grund av denna slutsats exkommunicerades han fem olika gånger, men 1974 återfördes han permanent till NOI.

Religiöst ledarskap och tjänst

Reformera Nation of Islam

Efter faderns död den 25 februari 1975 valdes Mohammed enhälligt till ledare för Nation of Islam och introducerades för NOI-medlemskapet vid den årliga Frälsardagen den 26 februari 1975. Bland de första förändringarna som Mohammed införde lade han ner titeln Supreme Minister och tog titlarna Mujaddid , Chief Imam, eller helt enkelt Imam, 1976. Samma år avtäckte han en ny flagga för NOI-gemenskapen.

Dessa var bara två av de många reformer som Mohammed införde. Bland annat eliminerade han NOIs klädkod, upplöste den militära grenen av NOI, klargjorde begreppet djävulen och introducerade en eklektisk, esoterisk tolkning som han kallade The Divine Mind/Body-Christ. På liknande sätt introducerade och förklarade han gradvis islams fem pelare genom sina olika skrivna verk, tidningen Muhammad Speaks och offentliga tal. Han konstaterade att Fard inte var gudomlig och att hans far inte var en profet. Alla de över 400 templen omvandlades till traditionella islamiska moskéer . Han döpte också om samhället flera gånger innan han slutligen bestämde sig för American Society of Muslims för att återspegla det nya tänkandet. Mohammed var uppriktig om sina avsikter att utveckla rörelsen. Den 19 november 1978 talade han om "Evolution of the Nation of Islam" vid American Academy of Religion i New Orleans .

Mohammeds förändringar nådde djupt in i filosofin om rörelsen som hans far hade lett så länge. Han förkastade bokstavliga tolkningar av gudomliga skrifter, sin fars teologi och svart-separatistiska åsikter, och baserat på sina intensiva oberoende studier, historia och teologi accepterade han vita som meddyrkare. Men han uppmuntrade också afroamerikaner (bilalianer) att skilja sig från sina förflutna, 1976 uppmanade han dem att ändra sina efternamn som ofta gavs till sina förfäder av slavmästare. Han knöt närmare band med vanliga muslimska samhällen, inklusive latinos . Han decentraliserade också makten. Den 10 september 1978, vid ett tal i Atlanta , avgick han som chefsimam och utsåg ett råd med sex medlemmar att leda gemenskapen.

Mohammed kände ganska starkt för sin roll i reformen. I en intervju som publicerades i Muhammad Speaks och utförd av hans bror Jabir Herbert Muhammad , beskrev Mohammed sin roll som efterträdare till deras far som en Mujeddid , en som skulle vaka över den nya islam eller gemenskapen. 1979 använde han titeln Mujeddid (Mujaddid) på sin byline i sina veckoartiklar för Bilalian News (den nya titeln Muhammad Speaks ).

Warith Deen Mohammed fick brett stöd från det internationella muslimska samfundet, men de förändringar som han gjorde inom Nation of Islam accepterades inte allmänt. Flera oliktänkande grupper gjorde motstånd, framför allt de som följde Louis Farrakhan i brytande led med Mohammed. Dessa grupper återupplivade namnet "Nation of Islam" mellan 1977 och 1979. I början av Gulfkriget 1991 blev Warith Deen Mohammed den enda amerikanska imam som utfärdade ett offentligt stöd för USA:s militära bombningar av Irak. Två på varandra följande Muslim Journal presenterade godkännandet på dess förstasida. Godkännandet kom på tröskeln till bombningen av Amiriyah skyddsrum .

Följande år hedrade USA:s kongress och Pentagon WD Mohammed för hans "lojala och orubbliga religiösa ledarskap till stöd för vår nation under de svåra tiderna under Gulfkriget ." Mohammed beskrev inbjudan "Jag är som att sväva i luften. Jag hade aldrig drömt om att vi skulle få en sådan inbjudan." När han tillfrågades om hans till Gulfkriget och uppmaningen till muslimer att bekämpa muslimer som genererade konflikter i hans samhälle, svarade han: "Ja, det är en konflikt. Det är en konflikt av känslor och en samvetskonflikt för många. Men för mig är det ingen samvetskonflikt när jag vet att jag är på rätt sida. När jag väl vet att jag är på rätt sida har jag ingen samvetskonflikt alls. Jag skyndade mig inte in i något beslut. Jag tänkte ut det väldigt noggrant... Så jag tackar Amerika många gånger. Jag tackar er igen. Jag tackar militären. Jag tackar armén. Jag tackar er alla. Jag sa till mina söner att jag skulle vara stolt om mina söner var i militären."

1995 släppte Mohammed ett uttalande där han uttryckte sin oro över Farrakhans motiv och den rasistiska splittringen i hans ministerium. Ändå skulle paret omfamnas offentligt under de kommande tjugo åren. Warith Deen Mohammed förklarade, "Jag kommer aldrig att fördöma honom så länge han säger att han vill vara muslim." De förklarade också försoning vid den årliga NOI Saviours' Day- kongressen den 25 februari 2000 och NOI Million Family March den 16 oktober 2000. Ändå upprepade Mohammed sin frustration över den nuvarande nationens separatistiska hållning den 10 augusti 2007 av islam, och påstod att dess ledare hade "under de senaste 10 åren eller mer...bara sålt vargbiljetter till den vita rasen och haft roligt medan de samlar in pengar och har en snygg livsstil." Han förutspådde en tyst utveckling i NOI mot enhet med det vanliga amerikanska muslimska samhället.

Bygga band inom det muslimska samfundet

Mohammed var inriktad på att stärka banden mellan sin rörelse och det bredare amerikanska muslimska trossamfundet samt med anhängare av islam utomlands. Det var hans mål att anpassa amerikanska muslimer till sunniislam . 1976 tog han en delegation till Guyana på ett officiellt statsbesök för att träffa premiärminister Forbes Burnham och Guyanas dåvarande president Arthur Chung , under vilket han knöt band med Ahmadiyya Muslim Community i regionen.

I Genève , Schweiz 1985 träffade han Dr Muhammad Ahmad Al-Sharif, generalsekreterare för World Islamic Call Society of Libya och Dr Abdul Hakim Tabibi, en afghansk mujahid , för att diskutera områden för framtida samarbete med World Islamic Call Society Samhället och den muslimska gemenskapen i Amerika. Han var värd för stormuftin Abdullah Mukhtar, ledaren för uppskattningsvis 60 miljoner muslimer i Masjid Bilal, under sitt första besök i USA 1994.

1999 valdes han in i Islamic Society of North Americas shura- styrelse . Samma år, under Ramadan , lovade han att arbeta med den dåvarande stormuftin av Syrien, Shaikh Ahmed Kuftaro an-Naqshbandi för att främja al-islam under ett möte med Kuftaro och Shaikh Nazim al-Haqqanian- Naqshbandi . Han var den särskilt inbjudna gästen och huvudtalaren vid "Inaugural Conference on the Growth and Development of Islam in America", som hölls vid Harvard University den 3–4 mars 2000.

Interreligiöst samarbete

Precis som Mohammed försökte vara rasistiskt inkluderande, fokuserade han också på samarbete mellan flera trosriktningar. Den 23 maj 1976 dirigerade han ett massivt interreligiöst andligt livsjubileum med Peoples Temple i Los Angeles, Kalifornien och gav Jim Jones rubriken i ämnet "A New Heaven and a New Earth". 1977 deltog han i en muslimsk-kristen dialog i Fort Worth, Texas med Dr. Jack Evans, dåvarande president för Southwestern Christian College i Terrell, Texas . I februari 1978 höll han ett historiskt tal inför mer än 1 000 judar och muslimer i Washington Hebrew Congregation i Washington, DC, då under ledning av Rabbi Joshua O. Haberman.

Detta var ett fokus som skulle bestå under hela hans karriär. 1993 talade han vid den interreligiösa rundabordskonferensen för kristna, judar och muslimer i Detroit, Michigan. "Om vi ​​tittar på den breda definitionen för muslim, måste vi säga att även om en kristen kanske dyrkar Jesus Kristus profeten mer än han dyrkar Allah, så kan han eller hon vara muslim i sin ande. De kan fortfarande vara muslimer, även om inriktningen nu har dominerat deras muslimska drift. Personen som bär ett tungt kors kan vara en muslim inombords. Så är det för en jude, eller kommunist, eller en buddhist, eller en hindu."

I mars 1995 höll han ett huvudtal vid den muslimsk-judiska sammankomsten i Glencoe, Illinois . Från 1–6 oktober 1996 träffade han påven Johannes Paulus II och kardinal Francis Arinze vid Heliga stolen i Rom. Den 17 augusti 1997 tilldelades han Luminosa Award for Unity från Focolare Movement . Den 9 september 1997 talade han till Baltimore Jewish Council och talade om teman om världsomspännande rättvisa och rättvisa.

Den 18–20 maj 1998 deltog han i konferensen om religion och fred som sponsrades av Center for Christian, Jewish Understanding of Sacred Heart University i Auschwitz, Polen. I juni 1998 talade han till konferensen Muslim Friends of the Focolare i Rom, Italien, i oktober följande år, tillsammans med en 92-medlemsdelegation, han talade inför en sammankomst av 100 000 människor i Vatikanen . Påven Johannes Paulus II och Dalai Lama var båda närvarande.

Den 29 oktober 2001 deltog Mohammed, minister Louis Farrakhan , pastor Robert H. Schuller och medlemmar av parlamentet för världens religioner i en "Religious Solidarity Evening" på Islamic Foundation i Villa Park, Illinois .

Politiska och sociala aktiviteter

Under hela sin tjänst förblev Mohammed politiskt aktiv, både nationellt och internationellt. Hans tidiga möten med framstående politiska personer inkluderade möten med Egyptens president Anwar Sadat 1975, Sharjah- härskaren Sheik Sultan bin Muhammad Al-Qasimi 1976 och USA:s president Jimmy Carter 1977. Men Mohammed skulle närvara vid många evenemang runt om i världen med fokus på främjande av islam, rasenhet och världsfred.

Han var den enda amerikanen som var inbjuden och den enda amerikanen som deltog i den 10:e årliga islamiska ministerkonferensen i maj 1979 i Fes , Marocko. I april 1988 deltog han som representant för muslimska amerikaner i "Political and Religious Leaders Campaign for Planetary Survivor" i Oxford Town Hall . Senare samma år var han bland 100 ledare inom religion, regering, näringsliv, juridik och filantropi som samlades i Williamsburg, Virginia under Williamsburg Charter Foundations "First Liberty Summit".

1995 deltog han i Forbes Forum on Management i Naples, Florida . 1996 deltog han i "National Discussion on Race & Reconciliation" sponsrad av National Press Club i Washington, DC. I slutet av 1997 deltog han i Organisation of Islamic Cooperation (OIC) i Teheran , Iran, och han deltog i The Religious Community and Moral Challenge of Poverty Rundabordsdiskussion sammankallad av den tidigare amerikanska senatorn Paul Simon 1998 i Carbondale, Illinois .

I november 1999 deltog han i på varandra följande världsfredskonferenser. Den första konferensen, Jubilenium Interfaith Conference for World Peace , var ett evenemang endast för inbjudningar som hölls i Tiberias , Israel. Den andra var den 7:e världsförsamlingen för världskonferensen om religion och fred, som hölls i Amman , Jordanien.

Han var en framstående politisk talare. Mohammed gav den första åkallan i USA:s senat någonsin av en muslim 1992. Samma år blev han den första muslimen att hålla ett tal på golvet i Georgia State Legislature . 1993 gav han en islamisk bön under Bill Clintons första interreligiösa bönegudstjänst och igen 1997 vid den andra interreligiösa bönen. 1996 bjöds han in till Egypten av Egyptens president Hosni Mubarak för att tala till Högsta ärenderådet i Kairo på temat "Islam och framtiden för dialog mellan civilisationer".

Han satt i en rad råd och nämnder, både inrikes och utomlands. 1986 valdes han ut att tjänstgöra i Masajids (moskéer) världs högsta råd som en av endast tre representanter för USA. Även 1995 valdes han till ordförande för World Conference of Religions for Peace (WCRP) och talade till dess styrelse i Köpenhamn , Danmark. I januari 1997 utsågs han till dåvarande president Bill Clintons religiösa rådgivande råd. År 2000 utnämndes han till den verkställande kommittén för Religious Alliance Against Pornography (RAAP).

Han gjorde sina åsikter om politiska frågor kända. Den 4 juli 1976 startade han firandet av New World Patriotism Day som genomfördes på självständighetsdagen i större städer över hela Amerika. 1984 gick Mohammed emot det vanliga afroamerikanska politiska etablissemanget och motsatte sig pastor Jesse Jacksons kandidatur till den demokratiska nomineringen till president. 1985 organiserade han en "Walk for Justice" som drog 500 000 deltagare, för att protestera mot Chicagos skiftesdomstols hantering av ett fall från American Muslim Mission.

Den 23 december 1989 talade han vid den årliga konferensen för den islamiska kommittén för Palestina om palestiniernas svåra situation . 1990 stödde och stödde Mohammed Neil Hartigan som guvernör i Illinois . Han gav sitt stöd till biskop Samuel Ruizs fredsskapande och humanitära insatser .

Den 10 september 1990 deltog han i den internationella konferensen om "den nuvarande situationen i viken", där han gjorde sitt motstånd mot Iraks invasion av Kuwait till ett offentligt rekord. Han uttalade: "Vi anser att president George Bush är en hedervärd man. Vi berömmer hans agerande när han beordrade kirurgiska attacker mot irakiska militäranläggningar. Dessa ansträngningar för att undvika alltför stora förluster av människoliv uppskattas."

På uppdrag av Muslim American Community donerade han 85 000 dollar till Nelson Mandela för att hjälpa hans ansträngningar att stoppa apartheid i Sydafrika under ett personligt möte i Oakland, Kalifornien den 30 juni 1990. Den 11 september 2001 fördömde han terrorattackerna som oislamisk.

Islamisk tro och ideologi

Fiqh

Medan han betonade enhet inom det muslimska samfundet, bad Warith Deen Mohammed också det amerikanska muslimska samfundet att upprätta en ny skola för fiqh , en uppförandekod för efterlevnad av ritualer, moral och social lagstiftning inom islam. Han berättade för Islamica 2008 att han kände att madhhab – tankeskolorna inom fiqh – var geografiskt påverkade och borde utvecklas regionalt, vilket tyder på att "Jag tror att vi gradvis får en känsla av madhaber i Amerika, särskilt sådana som jag. Vi får en känsla av madhabs. Och med den kommande generationen tror jag att vi kommer att få en mycket starkare känsla av det. Det kommer mer och mer." Men hans uppmaning till en ny madhhab kom under beskydning från vanliga muslimer globalt som ifrågasatte hans motivation för att önska en sådan oöverträffad handling.

Bildspråk och färgsymbolik

Mohammed var lyhörd för de potentiella effekterna av användningen av bilder och symboler i religioner. I en artikel från 1975 utforskade han detta ämne och 1976 publicerade han sin första artikel om ämnet i Bilalian News (senare Muslim Journal ). Med titeln "A Message of Concern", har denna artikel publicerats i varje efterföljande exemplar av publikationen. Han talade också om ämnet. Till exempel, under en fredagsgudstjänst den 17 juni 1977, lärde han sina anhängare om "Meningen av färger i Skriften och de naturliga krafterna i svart och vitt", och beskrev forntida skriftsymbolik och dess effekt på nutida skrift- och religiös tolkning. Han utvecklade också hur färger i skrifterna har utlöst rasistiska influenser i religiösa samhällen. 1977 bildade han kommittén för borttagning av alla bilder som försöker porträttera det gudomliga ( CRAID).

Privatliv

Warith Deen Mohammeds första fru var Shirley Mohammed, med vilken han fick fyra barn. År 1994, enligt The Los Angeles Times , hade Mohammed varit gift fyra gånger och blivit far till åtta barn. Mohammed gifte sig med Khadija Siddeeq 2004. Mohammeds äldsta barn Laila Mohammed uppgav att Warith Deen utövade månggifte . Men detta polygami påstående är omtvistat inom samhället.

Utöver sin offentliga roll inom religion och politik var Mohammed involverad i fastigheter , import av kläder och hudvård. Under hans bannlysning från Nation of Islam i 30-årsåldern tjänstgjorde han som arbetare. Imam Mohammed var också en affärsman och försökte främja affärer bland dem som accepterade att följa hans ledarskapsexempel.

Död

Mohammed dog i Chicago i början av september 2008 av en trolig hjärtinfarkt . Hans kropp hittades i hans hem av hans assistent Rafa Muhammad tisdagen den 9 september. Förutom hjärt-kärlsjukdom led Mohammed av diabetes .

Enligt tidningen Final Call , " Janazah -bönegudstjänsten försenades i nästan en timme så att den enorma folkmassan som hade samlats kunde organiseras och placeras." Chicago Tribune skrev att 8 000 muslimer deltog i hans begravning. Hans begravning hölls på Islamic Foundation Masjid i Villa Park, Illinois. Imam WD Mohammed begravdes i Mount Glenwood Memory Gardens (South) Glenwood, Cook County, Illinois.

Högsta betyg

På sin 44:e födelsedag den 30 oktober 1977, fick Mohammed nyckeln till staden Detroit , Michigan av den dåvarande borgmästaren i Detroit Coleman Young , tillsammans med en proklamation som förklarade den 30 oktober 1977 Wallace D. Muhammad Day i Detroit .

Sedan utropade Arkansas guvernör Bill Clinton den 26 mars 1983 till "Economic Dignity Day" i delstaten Arkansas. Därmed uttalade han följande: Medan den amerikanska muslimska missionen genom Warith Deen Muhammads ledarskap och ansträngningar är på väg mot ekonomiska framsteg och uppnå tillväxt genom enhet...(Jag) uppmanar alla medborgare att engagera sig i aktiviteter som främja ekonomiska framsteg.

Den 4 juli 1983 delade Muhammad granskningsläktaren för paraden 1984 på New World Patriotism Day i Chicago med dåvarande delstatssenator , Emarald Jones, delstatsrepresentant , Howard Brooks, paradstormarskalk , Harold Washington , Chicagos dåvarande borgmästare , och många andra dignitärer. Borgmästare Harold Washington utfärdade en proklamation som förklarade den 4 juli 1984 som New World Patriotism Day Coalition Parade Day i Chicago.

År 1988 bjöd kung Hassan II av Marocko in Mohammed att delta i de traditionella andakterna under Ramadan, och sade: Genom dig Imam W. Deen Mohammed är alla människor i Amerika representerade.

1992 hedrade Egyptens president Hosni Mubarak Warith Deen Mohammed med "The Gold Medal of Recognition" för hans religiösa arbete i USA. Han mottog Focolare Movement "Luminosa Award for Unity" 1997. Den 17 maj 1999 mottog han ett Certificate of Appreciation från United States Department of State . 2002 Ebony Magazine honom till en av sina "100 mest inflytelserika svarta amerikaner".

Den 9 december 1994 tog han emot Cup of Compassion från Hartford Seminary i Hartford, Connecticut .

Den 6 april 2002 gjordes Mohammed till medlem av Martin Luther King Jr. International Board of Preachers vid Morehouse College i Atlanta, och hans porträtt hängdes upp i International Chapel där.

Lördagen den 3 september 2005 delade Council on American-Islamic Relations (CAIR) ut en utmärkelse till W. Deen Mohammed som ett erkännande för hans enastående ledarroll i det amerikanska muslimska samfundet vid The Mosque Cares sponsrade årliga islamiska kongressen.

När han hyllade Mohammed på CNN- bloggar kallade den verkställande direktören för CAIR-Chicago, Ahmed Rehab, honom "Amerikas imam".

Publikationer

Böcker författade

• The Teachings of WD Muhammad , Muhammeds moské #2, Chicago, 1976
• The Lectures of Emam WD Muhammad , Muhammeds Moské #2, Chicago, 1976
• Book of Muslim Names , The Honourable Elijah Muhammad Mosque #2, Chicago, februari 1976
• The Man and the Woman in Islam , The Honourable Elijah Muhammad Mosque #2, Chicago, februari 1976
• As the Light Shineth from the East , WDM Publications, Chicago, 1980
• Prayer and Al-Islam , Muhammad Islamic Foundation, Chicago, 1982, Library of Congress Kortnummer: 82-61077
• Religion on the Line , WDM Publications, Chicago, 1983
• Imam W. Deen Muhammad talar från Harlem, NY Bok 1 , WDM Publications, 1984
• Imam W. Deen Muhammad talar från Harlem, NY: Challenges That Face Man Today Bok 2, 1985
• Möta utmaningen: Halalmat för våra dagliga behov , The Honourable Elijah Muhammad Masjid, Chicago, 1986
• An African American Genesis , MACA Publication Fund, Chicago, Illinois, 1986, Library of Congress Kortnummer: 86-63266
• Fokus på al-islam: Intervjuer med Imam W. Deen Mohammed , Zakat Publications, Chicago, dec. 1988, Library of Congress Kortnummer: 89-090728
•   Al-Islam: Unity, and Leadership , The Sense Maker, Chicago, 1991, Library of Congress Kortnummer: 91-061449, ISBN 1-879698-00-5
• Värsta förtrycket är falsk dyrkan "Nyckeln är Tauheed - Allahs enhet," WDM Publications, Chicago, 1991
• Growth for a Model Community in America , WDM Publications, Chicago, 1995
•   Islam's Climate for Business Success , The Sense Maker, Chicago, 1995, Library of Congress Kortnummer: 95-071105, ISBN 1-879698-01-3
• Mohammed talar , WDM Publications, Chicago, 1999
• Välsignad Ramadan – Ramadans fasta
• Planer för en bättre framtid: fred, integration och internationellt brödraskap
• Planerna för Satan, människans fiende
• Mästaren vi har gemensamt: The Dynamic African American Soul Books 1, 2, 3, & 4, The Mosque Cares Publications, augusti 2005
• En tid för större gemenskaper volym 1–4
• Säkra vår del av friheten
• Prayer in al-Islam, A Learner's Guide w/instructional CD , WDM Publications, Chicago, 2007
• Return to Innocence: Transitioning of the Nation of Islam , The Sense Maker, Chicago, 2007
• Life The Final Battlefield , WDM Publications, Chicago, 2008

Pamfletter

• En titt på W. Deen Mohammed: Muslim American Spokesman for Human Salvation, A Ministry of W. Deen Mohammed Publication, Chicago, 1993

Video- och ljudpresentationer

• Imam W. Deen Mohammed: "Systems of Knowledge", Muslim News Magazine , inspelad som en tv-special av MNM under 1994 års islamiska konvent i Washington, DC. Denna klassrumsföreläsning hölls inför mer än 200 imamer och forskare på Renaissance Hotel . "Systems of Knowledge" är en klassrumspresentation om essensen av koranarabiska och dess betydelse för hela mänskligheten. Denna presentation var den enda gången som Mohammed släppte in kameror i en av sina privata imamklasser. RT: 60 minuter. 1994.

externa länkar

• Chicago Tribune Bio
• WDM-ministeriet
• WDM-publikationer
• Imam W. Deen Mohammeds liv och tjänst mindes
• Broder Malcolm talar
• Wood, Daniel B (2002-02-14). "Amerikas svarta muslimer sluter en spricka" . The Christian Science Monitor . Hämtad 2007-12-10 .
• Framträdanden på C-SPAN