Buchara
Buchara
Бухара
| |
---|---|
Koordinater: | |
Land | Uzbekistan |
Område | Buchara |
Grundad | 600-talet f.Kr |
Första omnämnandet | 500 e.Kr |
Regering | |
• Typ | Stadsförvaltningen |
• Hakim (borgmästare) | Jamol Nosirov |
Område | |
• Stad | 143,0 km 2 (55,213 sq mi) |
• Urban | 73,0 km 2 (28,2 sq mi) |
Elevation | 225 m (738 fot) |
Befolkning
(2020)
| |
• Stad | 280,187 |
• Densitet | 2 000/km 2 (5 100/sq mi) |
Tidszon | GMT +5 |
Postnummer | 2001ХХ |
Riktnummer | (+998) 65 |
Fordonsregistrering |
20 (föregående till 2008) 80-84 (2008 och nyare) |
HDI (2018) | 0,734 · 5 :e hög |
Hemsida | http://www.buxoro.uz/ |
Officiellt namn | Bukharas historiska centrum |
Typ | Kulturell |
Kriterier | ii, iv, vi |
Utsedda | 1993 |
Referensnummer. | 602 |
Område | Asien |
Bukhara ( uzbekiska : Buxoro / Бухоро , uttalas [buχɒrɒ] ; tadzjikiska : Бухоро , uttalas [buxɔːˈɾɔː] ) är den sjunde största staden i Uzbekistan av 8 av 1,00 invånare och en huvudstad av 1,00 januari. Bukhara-regionen .
Människor har bott i regionen runt Bukhara i minst fem årtusenden, och staden har funnits under halva tiden. Staden ligger på sidenvägen och har länge tjänat som ett centrum för handel, stipendium, kultur och religion. Modersmålet för majoriteten av folket i Bukhara är tadzjikiska , en dialekt av det persiska språket , även om uzbekiska talas som andraspråk av de flesta invånare. Bukhara tjänade som huvudstad i Samanidriket , Khanate av Bukhara och Emirate of Bukhara och var födelseplatsen för den lärde Imam Bukhari . Staden har varit känd som "Noble Bukhara" ( Bukhārā-ye sharīf ). Bukhara har cirka 140 arkitektoniska monument. UNESCO har listat Bukharas historiska centrum (som innehåller många moskéer och madrasor ) som ett världsarv .
Namn
Det exakta namnet på staden Bukhara i antiken är okänt. Hela oasen kallades Bukhara i gamla tider, och förmodligen först på 900-talet överfördes den slutligen till staden.
Enligt vissa forskare går namnet tillbaka till sanskrit " Vihara " ( buddhistiskt kloster) . Detta ord är mycket nära ordet på språket för uiguriska och kinesiska buddhister , som namngav sina platser för tillbedjan på samma sätt. Mycket få artefakter relaterade till buddhismen har överlevt till modern tid i staden. Men många arabiska, persiska, europeiska och kinesiska resenärer och historiker noterade att platsen och själva Uzbekistan en gång var befolkad av mestadels buddhister och få zoroastrianer. Faktum är att den första islamiska texten om Bukhara relaterar till den första arabiska inkräktaren av Buchara, Ubaidullah bin Ziad, som noterade att Bukhara var ett buddhistiskt land med buddhistiska kloster som styrs av en drottningregent som agerar på hennes sons vägnar.
Enligt andra källor (som Encyclopædia Iranica ) kommer namnet Bukhara möjligen från Sogdian βuxārak ("Lyckans plats"), ett namn för buddhistiska kloster.
Under Tang-dynastin och andra på varandra följande dynastier i det kejserliga Kina, var Bukhara känd under namnet Buhe/Puhe (捕喝), som har ersatts på kinesiska av den moderna generiska fonetiska stavningen Bùhālā (布哈拉).
Under 1800-talet var Bukhara känd som Bokhara , i de engelska publikationerna, vilket exemplifieras av skrifterna och rapporterna om Emiratet Bukhara under det stora spelet .
Muhammad ibn Jafar Narshakhi nämner i sin History of Bukhara (slutförd 943–44 e.Kr.):
Bukhara har många namn. Ett av dess namn var Numijkat. Den har också kallats "Bumiskat". Den har 2 namn på arabiska. En är "Madinat al Sufriya" som betyder - "kopparstaden" och en annan är "Madinat Al Tujjar" som betyder - "köpmännens stad". Men namnet Bukhara är det ursprungliga namnet och mer känt än alla andra namn. I Khorasan finns det ingen annan stad med så många namn.
Sedan medeltiden har staden varit känd som Buḫārā / بخارا i arabiska och persiska källor. Den moderna uzbekiska stavningen är Buxoro .
Stadens namn mytologiserades som Albracca i den italienska episka dikten Orlando Innamorato , publicerad 1483 av Matteo Maria Boiardo .
Historia
Bukharas historia sträcker sig årtusenden tillbaka. År 850 tjänade Bukhara som huvudstad i Samanidriket och var Imam Bukharis födelseplats .
I början av 1000-talet blev Bukhara en del av den turkiska staten Karakhaniderna . Karakhanidernas härskare byggde många byggnader i Bukhara: Kalyan-minareten, Magoki Attori-moskén, palats och parker.
Bukhara ligger väster om Samarkand och var tidigare en samlingspunkt för lärande framstående över hela den islamiska världen. Det är den ojämförliga Sheik Naqshbandis gamla stadsdel . Han var en central figur i utvecklingen av det mystiska sufis sätt att hantera teori, religion och islam.
Det är nu huvudstaden i Bukhara-regionen ( viloyat ) i Uzbekistan . Staden ligger på sidenvägen och har länge varit ett centrum för handel, stipendium, kultur och religion. Under Samanidernas guldålder blev Bukhara ett stort intellektuellt centrum i den islamiska världen och var känt för sina många bibliotek. Bukharas historiska centrum, som innehåller många moskéer och madrassor , har listats av UNESCO som ett världsarv .
Djingis Khan belägrade Bukhara i 15 dagar 1220. Som ett viktigt handelscentrum var Bukhara hem för en gemenskap av medeltida indiska köpmän från staden Multan (dagens Pakistan) som var kända för att äga mark i staden.
Bukhara var den sista huvudstaden i Emiratet Bukhara och belägrades av Röda armén under det ryska inbördeskriget . Under operationen i Bukhara 1920 attackerade Röda arméns trupper under befäl av den bolsjevikiska generalen Mikhail Frunze staden Buchara. Den 31 augusti 1920 flydde emiren Alim Khan till Dushanbe i östra Bukhara (senare flydde han från Dushanbe till Kabul i Afghanistan ). Den 2 september 1920 , efter fyra dagars strid , förstördes emirens citadell (Arken ) och den röda flaggan höjdes från toppen av Kalyan Minaret . Den 14 september 1920 inrättades den revolutionära kommittén för allt Bucharan, ledd av A. Mukhitdinov. Regeringen – folknazirernas råd (se nāẓir ) – leddes av Faizullah Khojaev .
Den Bucharanska folksovjetrepubliken existerade från 1920 till 1925 när staden integrerades i den uzbekiska socialistiska sovjetrepubliken . Fitzroy Maclean , då en ung diplomat vid den brittiska ambassaden i Moskva, gjorde ett smygbesök i Bokhara 1938, sightseeing och sov i parker. I sin memoarbok Eastern Approaches bedömde han att den var en "förtrollad stad" med byggnader som konkurrerade med "den finaste arkitekturen från den italienska renässansen" . Under senare hälften av 1900-talet kriget i Afghanistan och inbördeskriget i Tadzjikistan dari- och tadzjiktalande flyktingar till Bukhara och Samarkand . Efter att ha integrerat sig i den lokala tadzjikiska befolkningen står dessa städer inför en rörelse för annektering till Tadzjikistan som städerna inte har någon gemensam gräns mot.
Historiska monument i Bukhara
UNESCO:s världsarvslista | |
---|---|
Kriterier | Kulturella: ii, iv, vi |
Referens | 602 |
Inskrift | 1993 (17:e sessionen ) |
Område | 216 ha |
Buffertzon | 339 ha |
Arkitektoniska komplex
- Po-i-Kalyan- komplexet . Titeln Po-i Kalan (även Poi Kalân , persiska : پای کلان som betyder "Stora stiftelsen") tillhör det arkitektoniska komplexet som ligger vid foten av den stora minareten Kalân.
- Kalyan minareten . Mer korrekt, Minâra-i Kalân, (persiska/tadzjikiska för "Grand Minaret"). Även känt som Dödens torn, eftersom det enligt legenden är platsen där brottslingar avrättades genom att kastas från toppen i århundraden. Minareten är den mest berömda delen av ensemblen och dominerar över stadens historiska centrum . Minaretens roll är till stor del för traditionella och dekorativa ändamål - dess dimension överskrider gränserna för minaretens huvudfunktion, som är att tillhandahålla en utsiktsplats från vilken muezzinen kan ropa ut människor till bön. För detta ändamål räckte det att gå upp till ett tak av moskén. Denna praxis var vanlig under islams första år. Ordet "minaret" kommer från det arabiska ordet "minara" ("fyr", eller mer bokstavligen "en plats där något brinner"). Minareterna i regionen var möjliga anpassningar av "eldtorn" eller fyrar från tidigare zoroastriska epoker. Arkitekten, vars namn helt enkelt var Bako, ritade minareten i form av ett tegeltorn med runda pelare, som smalnar av uppåt. Diametern på basen är 9 meter (30 fot), medan den upptill är 6 m (20 fot). Tornet är 45,6 m (150 fot) högt och kan ses från stora avstånd över de platta slätterna i Centralasien. Det finns en spiraltrappa i tegel som vrider sig upp inuti runt pelaren, vilket leder till avsatsen i sextonbågig rotunda och takfönster, på vilken är baserad på en magnifikt formgiven droppstensgesims (eller "sharif").
- Kalân-moskén (Masjid-i Kalân), som förmodligen stod färdig 1514, är lika stor som Bibi-Khanym-moskén i Samarkand. Moskén kan ta emot tolv tusen människor. Även om Kalyan-moskén och Bibi-Khanym-moskén i Samarkand är av samma typ av byggnad, är de olika när det gäller byggnadskonst. Tvåhundraåttioåtta monumentala pyloner tjänar som ett stöd för den flerkupolformade takläggningen av gallerierna som omger innergården till Kalyan-moskén. Gårdens längdaxel slutar med en portal till huvudkammaren (maksura) med en korsformad sal, toppad med en massiv blå kupol på en mosaiktrumma. Byggnaden håller många arkitektoniska kuriosa, till exempel ett hål i en av kupolerna. Genom detta hål kan man se grunden av Kalyan Minaret. När man sedan går tillbaka steg för steg, kan man räkna alla bälten av tegel av minareten till rotundan.
- Mir-i Arab Madrassah (1535–1536) . Konstruktionen av Mir-i-Arab Madrasah (Miri Arab Madrasah) tillskrivs Sheikh Abdullah Yamani från Jemen – kallad Mir-i-Arab – den andliga mentorn för Ubaidullah-khan och hans son Abdul-Aziz-khan. Ubaidullah-khan förde ett permanent framgångsrikt krig med Iran. Minst tre gånger grep hans trupper Herat. Var och en av sådana plundringsräder mot Iran åtföljdes av tillfångatagandet av många fångar. De säger att Ubaidullah-khan hade investerat pengar från inlösen av mer än tre tusen persiska fångar i byggandet av Mir-i-Arab Madrasah. Ubaidullah-khan var mycket religiös. Han hade fostrats i hög respekt för islam i sufismens anda. Hans far namngav honom för att hedra den framstående shejken från 1400-talet Ubaidullah al-Ahrar (1404–1490), av ursprung från Tasjkent-regionen. På 30-talet av 1500-talet var tiden förbi, då suveräner reste praktfulla mausoleer för sig själva och för sina släktingar. Khaner från Shaibanid-dynastin var fanbärare av korantraditioner. Religionens betydelse var så stor att till och med en sådan berömd khan som Ubaidullah fördes till jorden nära sin mentor i sin madrasah. I mitten av valvet (gurhana) i Mir-i-Arab Madrasah ligger Ubaidullah-khans trägrav. Vid hans huvud är hans mentor, Mir-i-Arab insvept i formarna. Muhammad Kasim, mudarris (en senior lärare) i madrasah (död 1047 hijra) är också begravd i närheten här. Portalen till Miri Arab Madrasah ligger på en axel med portalen till Kalyan-moskén. Men på grund av en viss sänkning av torget österut var det nödvändigt att höja en liten byggnad av madrasan på en plattform.
- Lab-i Hauz Complex (eller Lab-e hauz , persiska : لب حوض , som betyder vid dammen ) Ensemble (1568–1622) är namnet på området som omger en av de få kvarvarande hauz , eller damm, i staden Bukhara . Flera sådana dammar fanns i Bukhara före sovjetstyret . Dammarna fungerade som stadens främsta vattenkälla, men var också ökända för att sprida sjukdomar och fylldes därför mestadels i under 1920- och 1930-talen av sovjeterna. Lab-i Hauz överlevde på grund av sin roll som mittpunkten i en arkitektonisk ensemble med anor från 1500- till 1600-talen. Lab-i Hauz-ensemblen består av Kukeldash Madrasah från 1500-talet, den största i staden, längs dammens norra sida. På de östra och västra sidorna av dammen finns ett logihus från 1600-talet för ambulerande sufier och en madrasa från 1600-talet.
Det finns också en metallskulptur av Nasruddin Hodja , den kvicktänkta och varmhjärtade mannen, som utgör huvudkaraktären i många barns folkhistorier i Centralasien, Afghanistan och Pakistan, sittande på sin mula med en hand på hjärtat och den andra med en "All OK"-tecken ovanför hans huvud.
- Bahoutdin Architectural Complex är en nekropol till minne av Shaykh Baha-ud-Din eller Bohoutdin, grundaren av Naqshbandi -ordningen. Komplexet inkluderar dahma (gravsten) av Bahoutdin, Khakim Kushbegi-moskén, Muzaffarkan-moskén och Abdul-Lazizkhan khanqah. Platsen är listad på UNESCO:s världsarvslista den 18 januari 2008.
Fästning
- Bukhara fästning, arken
Mausoleum
Chashma-Ayub, eller Jobs källa, ligger nära Samani-mausoleet. Dess namn sägs återspegla en legend som säger att profeten Job ("Ayub" i Koranen ) besökte denna plats och förde fram en källa med vatten genom slaget från sin stav i marken. Vattnet i denna brunn sägs vara exceptionellt rent och anses för sina förmodade "läkande egenskaper". Den nuvarande byggnaden på platsen byggdes under Timurs regeringstid och har en konisk kupol i Khwarazm-stil som annars är ovanlig i regionen.
Ismail Samani-mausoleet (800–1000-talet), är ett av de mest uppskattade verken inom centralasiatisk arkitektur. Det byggdes på 900-talet (mellan 892 och 943) som viloplatsen för Ismail Samani - grundaren av Samaniddynastin , som var den sista infödda persiska dynastin som styrde regionen under 900- till 1000-talen, efter samaniderna. etablerat virtuellt oberoende från det abbasidiska kalifatet i Bagdad .
Webbplatsen är unik för sin arkitektoniska stil som kombinerar både zoroastriska och islamiska motiv. Byggnadens fasad är täckt av intrikat dekorerade tegelverk, som har cirkulära mönster som påminner om solen - en vanlig bild i zoroastrisk konst från regionen vid den tiden som påminner om den zoroastriska guden Ahura Mazda, som vanligtvis representeras av eld och ljus. Byggnadens form är kubisk och påminner om Ka'aba i Mecka, medan det kupolformade taket är ett typiskt inslag i moskéarkitekturen. Helgedomens synkretiska stil återspeglar 800- till 1000-talen – en tid då regionen fortfarande hade stora befolkningar av zoroastrier som hade börjat konvertera till islam vid den tiden.
Helgedomen anses också vara ett av de äldsta monumenten i Bukhara-regionen. Vid tiden för Djingis Khans invasion sades helgedomen redan ha begravts i lera från översvämningar. Sålunda, när de mongoliska horderna nådde Bukhara, besparades helgedomen från deras förstörelse.
Pakistans grundares mausoleum, Muhammad Ali Jinnah , känd som Mazar-e-Quaid i Karachi , var modellerad efter helgedomen.
Moskéer
Bolo Haouz-moskén byggdes 1712, på motsatt sida av citadellet Ark i Registan-distriktet, och är inskriven på UNESCO:s världsarvslista tillsammans med de andra delarna av den historiska staden. Den fungerade som fredagsmoské under tiden då emiren av Buchara underkuvades under det bolsjevikiska ryska styret på 1920-talet.
Char Minor (alternativt stavat Chor Minor , och även alternativt känd som Madrasah of Khalif Niyaz-kul ) är en byggnad undangömd i en gränd nordost om Lyabi Hauz-komplexet. Strukturen byggdes av Khalif Niyaz-kul, en rik Bucharan av turkmenskt ursprung på 1800-talet under Janid-dynastin . Strukturen med fyra torn förväxlas ibland med en port till madras som en gång fanns bakom strukturen; dock är Char-Minar faktiskt ett komplex av byggnader med två funktioner, ritual och skydd.
Huvudbyggnaden är en moské. Trots sin ovanliga yttre form har byggnaden en typisk interiör för en centralasiatisk moské. På grund av byggnadens kupol har rummet goda akustiska egenskaper och får därför en speciell betydelse av 'dhikr-hana' - en plats för ritualiserade 'dhikr'-ceremonier av sufi, vars liturgi ofta inkluderar recitation, sång och instrumental musik.
På ömse sidor om den centrala byggnaden finns boningsrum, av vilka några har kollapsat och lämnat endast deras fundament synliga. Följaktligen saknas endast klassrum och vissa tvättstugor för att madrasah ska fungera fullt ut . Det var dock allmän praxis att så kallade madrasahs inte hade några föreläsningsrum eller, även om de hade, inga föreläsningar hade hållits i dem. Dessa madrasahs användes som studenthospiser.
Vart och ett av de fyra tornen har olika dekorationsmotiv. Vissa säger att element av dekoration återspeglar de fyra religioner som är kända för centralasiater. Man kan hitta element som påminner om ett kors, ett kristet fiskmotiv och ett buddhistiskt bönehjul, förutom zoroastriska och islamiska motiv. 1995, på grund av en underjordisk bäck, kollapsade ett av de fyra tornen och nödhjälp ansöktes och beviljades av UNESCO under Världsarvsfonden . Även om kollapsen resulterade i att hela strukturen destabiliserades, var myndigheterna angelägna om att hålla medvetenheten om katastrofen till ett minimum. Utan förklaring försvann byggnaden från listan över sevärdheter och efter en snabb återuppbyggnad av tornet "med användning av icke-traditionella byggmaterial, såsom cement och stål av dålig kvalitet" återvände Char Minar som en av de mest populära sevärdheterna i staden, men händelsen har hållits hemlig sedan dess.
På esplanaden till höger från Char-Minar finns en bassäng, troligen i samma ålder som resten av byggnadskomplexet. Char Minar omges nu huvudsakligen av små hus och butiker längs dess omkrets.
Den tidigare Magoki Attori-moskén byggdes på 800-talet på resterna av vad som kan ha varit ett äldre zoroastriskt tempel. Moskén förstördes och återuppbyggdes mer än en gång, och den äldsta delen som nu finns kvar är den södra fasaden, som är från 1100-talet – vilket gör den till en av de äldsta bevarade strukturerna i Bukhara och en av få som överlevde Djingis Khans angrepp. . Lägre än den omgivande marknivån grävdes moskén ut 1935. Den fungerar inte längre som en moské, utan inrymmer snarare ett mattmuseum.
- Moskén Mir Sayyid Ali Hamadani
I Bukhara finns en moské som sägs vara den av Mir Sayyid Ali Hamadani , skyddshelgon för Kashmiri-muslimer i Kashmirdalen .
Geografi
Cirka 140 miles (230 km) väster om Samarkand i södra centrala Uzbekistan ligger Bukhara vid Zeravshanfloden, på en höjd av 751 fot (229 meter).
Klimat
Bukhara har ett typiskt centralasiatiskt svalt torrt klimat ( Köppen BWk ). Den genomsnittliga högsta eftermiddagstemperaturen i januari är 6,6 °C eller 43,9 °F, och stiger till ett genomsnittligt maximum på cirka 37,2 °C eller 99,0 °F i juli. Den genomsnittliga årliga nederbörden är 135 millimeter eller 5,31 tum.
Vattnet var viktigt i det varma, torra klimatet i Centralasien , så från urminnes tider utvecklades bevattningsodling. Städer byggdes nära floder och vattenkanaler byggdes för att tjäna hela staden. Avtäckta reservoarer, kända som hauzes, konstruerades. Särskilda täckta vattenreservoarer, eller sardobas, byggdes längs karavanvägar för att förse resenärer och deras djur med vatten.
Den kraftiga användningen av jordbrukskemikalier under eran under Sovjetunionen, avledning av enorma mängder bevattningsvatten från de två floder som matar Uzbekistan, och den kroniska bristen på vattenreningsverk, har dock orsakat hälso- och miljöproblem i enorm omfattning. [ citat behövs ]
Klimatdata för Bukhara (1981-2010) | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Månad | Jan | feb | Mar | apr | Maj | jun | jul | aug | sep | okt | nov | dec | År |
Genomsnittlig hög °C (°F) |
6,6 (43,9) |
10,1 (50,2) |
16,4 (61,5) |
24,5 (76,1) |
30,4 (86,7) |
35,9 (96,6) |
37,2 (99,0) |
35,5 (95,9) |
29,9 (85,8) |
22,9 (73,2) |
15,5 (59,9) |
8,4 (47,1) |
22,8 (73,0) |
Genomsnittligt låg °C (°F) |
−2,5 (27,5) |
−0,6 (30,9) |
4,2 (39,6) |
10,2 (50,4) |
15,0 (59,0) |
19,4 (66,9) |
21,2 (70,2) |
18,9 (66,0) |
12,9 (55,2) |
6,7 (44,1) |
2,3 (36,1) |
−1,2 (29,8) |
8,9 (48,0) |
Genomsnittlig nederbörd mm (tum) |
19,1 (0,75) |
18,9 (0,74) |
29,5 (1,16) |
20,1 (0,79) |
12,4 (0,49) |
1,8 (0,07) |
0,7 (0,03) |
0,2 (0,01) |
1,0 (0,04) |
2,0 (0,08) |
12,0 (0,47) |
17,3 (0,68) |
135 (5,31) |
Genomsnittlig nederbördsdagar | 10 | 10 | 10 | 8 | 7 | 2 | 1 | 1 | 1 | 4 | 7 | 9 | 70 |
Genomsnittlig relativ luftfuktighet (%) | 80 | 75 | 72 | 59 | 46 | 38 | 40 | 44 | 48 | 56 | 64 | 79 | 58 |
Källa 1: Center of Hydrometeorological Service of Uzbekistan | |||||||||||||
Källa 2: Deutscher Wetterdienst (fuktighet) |
Transport
Bukhara International Airport har regelbundet reguljärflyg till städer i Uzbekistan och Ryssland. Den Turkmenistan gränsen är cirka 80 km bort med den närmaste staden där är Türkmenabat , ansluten via motorväg M37 som fortsätter till andra platser i Turkmenistan inklusive Ashgabat . Staden betjänas också av järnvägsförbindelser med resten av Uzbekistan, och är ett nav för vägar som leder till alla större städer i Uzbekistan och bortom, inklusive Mazar-i-Sharif i Afghanistan via motorväg M39. Staden Samarkand ligger 215 km öster om Bukhara.
Interna transportmöjligheter
Staden Bukhara är det största transportnavet efter Tasjkent i Uzbekistan. Inne i staden finns möjlighet till busstransport. Det finns över 45 busslinjer. Majoriteten av dem har utrustats med ISUZU-bussar men några bussar hämtas från Kina. Med antalet bussar och busslinjer är Bukhara den största efter Tasjkent i Uzbekistan.
Demografi
Bukhara registrerade en befolkning på 279 200 år 2019. Bukhara (tillsammans med Samarkand) är en av de två stora centra för Uzbekistans tadzjikiska minoritet. Bukhara var också hem för de bukharanska judarna , vars förfäder bosatte sig i staden under romartiden. De flesta buchariska judar lämnade Buchara mellan 1925 och 2000.
Ali-Akbar Dehkhoda definierar själva namnet Bukhara som att det betyder "full av kunskap", med hänvisning till det faktum att Bukhara under antiken var ett kraftpaket för vetenskap och vetenskap. I det italienska romantiska eposet Orlando innamorato av Matteo Maria Boiardo kallas Bukhara för Albracca och beskrivs som en storstad i Cathay . Där, i dess muromgärdade stad och fästning, Angelica och de riddare som hon har blivit vän med när de attackeras av Agrican , kejsaren av Tartary . Som beskrivits liknar denna belägring av Agrican den historiska belägringen av Genghis Khan 1220.
Etniska grupper
Enligt den officiella statistiken är stadens befolkning 82 % uzbeker , 6 % ryssar , 4 % tadzjiker , 3 % tatarer , 1 % koreaner , 1 % turkmener , 1 % ukrainare , 2 % av andra etniska grupper. Officiella uzbekiska siffror har dock länge kritiserats och motbevisats av olika observatörer och västerländska källor och det antas allmänt att befolkningen i staden huvudsakligen består av tadzjikisktalande tadzjiker, med etniska uzbeker som utgör en växande minoritet. Exakta siffror är svåra att utvärdera, eftersom många människor i Uzbekistan antingen identifierar sig som "uzbekiska" trots att de talar tadzjikiska som sitt första språk, eller för att de är registrerade som uzbeker av centralregeringen trots deras tadzjikiska språk och identitet. Enligt sovjetiska uppskattningar i början av 1900-talet (baserat på siffror från 1913 och 1917) utgjorde tadzjikerna den överväldigande majoriteten av staden.
Religion
Religionen med den största gruppen av anhängare är islam . Majoriteten av muslimerna är sunnimuslimer som utgör 88 procent av befolkningen. Östortodoxa utgör 9 procent och andra 3 procent.
Anmärkningsvärda människor
Många anmärkningsvärda människor bodde i Bukhara förr i tiden. Bland dem finns:
- An Lushan (ca 703–757)
- Muhammad Ibn Ismail Ibn Ibrahim Ibn al-Mughirah Ibn Bardizbah al-Bukhari (810–870) – islamisk forskare och sammanställare av hadither
- Avicenna (Abu Ali ibn Sina) (980–1037) – persisk läkare och filosof
- Qumri (fl. Mind 10th Century d. ca. 980–990) – läkare och forskare, påstås vara Avicennas lärare
- Bal'ami : Abolfazl Muhammad och hans son Abu-Ali Mohammad, två berömda persiska vesirer av samanidiska kungar, historiker och beskyddare av konst och litteratur
- Abubakr Narshakhi (900-talet) – historiker som skrev Bukharas historia
- Sadiduddin Muhammad Aufi (1171–1242) historiker, vetenskapsman och författare.
- Syed Jalaluddin Surkh-Posh Bukhari (ca 595–690 AH , 1199–1291 e.Kr. )
- Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar (1211–1279)
- Baha-ud-Din Naqshband Bukhari (1318–1389)
- Amir Kulal (död 1370)
- Sadriddin Ayni (1878–1954)
- Abdurauf Fitrat (1886–1938)
- Fayzulla Khodzhayev (1896–1938)
- Ibraghim Muminov (1908–1974)
- Sorojon Yusufova (1910–1966)
- Muhammadjon Shakuri (1925–2012)
- Yitzhak Apeloig (född 1944), israelisk professor i beräkningskemi och president för Technion
- Oksana Chusovitina - olympisk gymnast (född 1975)
Internationella relationer
Följande är en lista över Bukharas systerstäder :
Se även
Källor
- Gibb, HAR (1923). De arabiska erövringarna i Centralasien . London: Royal Asiatic Society. OCLC 685253133 .
- Shaban, MA (1979). 'Abbāsid-revolutionen . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-29534-3 .
- Bosworth, CE (1986). "Ḳutayba b. Muslim". The Encyclopedia of Islam, New Edition, Volym V: Khe–Mahi . Leiden och New York: BRILL. s. 541–542. ISBN 90-04-07819-3 .
- BA Litvinsky, Ahmad Hasan Dani (1996). Civilisationernas historia i Centralasien: Civilisationernas vägskäl, 250 till 750 e.Kr. UNESCO. s. 1–569. ISBN 9789231032110 .
- Marlow, Louise (2016). Råd för kungar: visdom och politik i tionde århundradets Iran . Vol. I: Nasihat Al-muluk av Pseudo-Mawardi: sammanhang och teman. Edinburgh University Press.
- Pickett, James (2020). Polymaths of Islam: Power and Networks of Knowledge in Central Asia . Cornell University Press.
- Salama, Ashraf M.; El-Ashmouni, Marwa M., red. (2021). Arkitektonisk excellens i islamiska samhällen . Routledge.
Vidare läsning
- Moorcroft, W. och Trebeck, G. (1841). Resor i Himalaya-provinserna i Hindustan och Panjab; i Ladakh och Kashmir, i Peshawar, Kabul, Kunduz och Bokhara... från 1819 till 1825, Vol. II. Nytryck: New Delhi, Sagar Publications, 1971.
externa länkar
- Genom linsen – sidenvägen då och nu – Ett århundrade av förändring fångas på foton av en sagolikt centralasiatisk oas.
- Forbes, Andrew, & Henley, David: Timur's Legacy: The Architecture of Bukhara and Samarkand (CPA Media).
- UNESCO:s världsarvslista: Bukharas historiska centrum
- Ljudintervju med invånare i Bukhara om livet i Bukhara
- Kropotkin, Peter Alexeivitch (1911). . Encyclopædia Britannica . Vol. 4 (11:e upplagan). s. 157–158.