Evolutionär epistemologi

Evolutionär epistemologi hänvisar till tre distinkta ämnen: (1) den biologiska utvecklingen av kognitiva mekanismer hos djur och människor, (2) en teori om att kunskap i sig utvecklas genom naturligt urval , och (3) studiet av den historiska upptäckten av nya abstrakta enheter som t.ex. som abstrakt nummer eller abstrakt värde som nödvändigtvis föregår det individuella förvärvet och användningen av sådana abstraktioner. Som en gren av undersökning inom epistemologin ligger evolutionär epistemologi i korsvägen mellan filosofi och evolutionär biologi .

Kognition i biologisk evolution

"Evolutionär epistemologi" kan hänvisa till en gren av undersökning inom epistemologi som tillämpar begreppen biologisk evolution på tillväxten av djurs och människors kognition. Den hävdar att sinnet delvis är genetiskt bestämt och att dess struktur och funktion återspeglar anpassning , en icke-teleologisk process av interaktion mellan organismen och dess miljö. En kognitiv egenskap som tenderar att öka inkluderande kondition i en given befolkning bör därför växa vanligare med tiden, och en egenskap som tenderar att förhindra dess bärare från att föra vidare sina gener bör dyka upp allt mindre ofta.

Tillväxt av kunskap

Se även: Kunskapstillväxt

"Evolutionär epistemologi" kan också hänvisa till en teori som tillämpar begreppen biologisk evolution på tillväxten av mänsklig kunskap, och hävdar att kunskapsenheter själva, särskilt vetenskapliga teorier , utvecklas enligt urval. I det här fallet blir en teori – liksom bakterieteorin om sjukdomar – mer eller mindre trovärdig i enlighet med förändringar i den kunskap som omger den.

Ett av kännetecknen för evolutionär epistemologi är föreställningen att empiriska tester inte ensamma motiverar det pragmatiska värdet av vetenskapliga teorier, utan snarare att sociala och metodologiska processer väljer ut de teorier som ligger närmast "passningen" till ett givet problem. Bara det faktum att en teori har överlevt de mest rigorösa empiriska tester som finns tillgängliga förutsäger inte, i sannolikhetskalkylen, dess förmåga att överleva framtida tester. Karl Popper använde den newtonska fysiken som ett exempel på en mängd teorier som bekräftats så noggrant av tester att de anses ointagliga, men som trots allt omkullkastades av Einsteins insikter om rumtidens natur . För den evolutionära epistemologen är alla teorier sanna endast provisoriskt, oavsett graden av empirisk testning de har överlevt.

Processen att upptäcka nya abstrakta enheter

"Evolutionär epistemologi" kan också syfta på motsatsen till (onto)genetisk epistemologi, nämligen fylogenetisk epistemologi som den historiska upptäckten och förtingligandet av abstraktioner som nödvändigtvis föregår inlärning av sådana abstraktioner av individer. Piaget avfärdade denna möjlighet och påstod

"Den grundläggande hypotesen för genetisk epistemologi är att det finns en parallellitet mellan de framsteg som gjorts i den logiska och rationella organisationen av kunskap och de motsvarande formativa psykologiska processerna. Tja, nu, om det är vår hypotes, vilket kommer vårt studieområde att vara? Naturligtvis skulle det mest fruktbara och mest uppenbara studieområdet vara att rekonstruera mänsklig historia: det mänskliga tänkandets historia i den förhistoriska människan. Tyvärr är vi inte särskilt välinformerade om neandertalmänniskans psykologi eller om psykologin hos Homo siniensis av Teilhard de Chardin . Eftersom detta område av biogenes inte är tillgängligt för oss, kommer vi att göra som biologer och vända oss till ontogenes. Ingenting kan vara mer tillgängligt att studera än ontogenesen av dessa föreställningar. Det finns barn runt omkring oss."

Piaget misstog sig när han så snabbt avfärdade studiet av fylogenetisk epistemologi, eftersom det finns mycket historisk data tillgänglig om ursprunget och utvecklingen av de olika notationssystem som förlikar olika typer av abstrakta enheter.

Popper gav sin första omfattande behandling i sin artikel "Sketch of an Evolutionary Epistemology" från 1970, efter att Donald T. Campbell myntat uttrycket i ett brev till Popper 1963. Campbell skrev om evolutionär epistemologi 1974; Piaget anspelade på det 1974 och beskrev konceptet som en av fem möjliga teorier i The Origins of Intelligence in Children (1936).

Se även

• Genetisk epistemologi – Studie av kunskapens ursprung
• Memetik – Studie av självreplikerande kulturenheter
• Evolutionspsykologi – psykologigren
• Biologins filosofi – Delområde av vetenskapsfilosofin
• Gerhard Vollmer - tysk fysiker och filosof (född 1943)
• Konrad Lorenz – österrikisk zoolog (1903–1989)
  • Behind the Mirror: A Search for a Natural History of Human Knowledge, även känd som Die Rückseite des Spiegels, Versuch einer Naturgeschichte menschlichen Erkennens – 1973 filosofibok av Konrad Lorenz Sidor som visar korta beskrivningar av omdirigering mål
• Rupert Riedl – österrikisk zoolog
• Donald T. Campbell – amerikansk samhällsvetare
• Multipel upptäckt – Hypotes om vetenskapliga upptäckter och uppfinningar
• Universal Darwinism – Tillämpning av darwinistisk teori på andra områden
• Peter Carruthers – amerikansk filosof

Källor

• Campbell, DT , brev till Karl Popper, Popper-arkivet 'Karl-Popper-Sammlung', University of Klagenfurt, ruta 282, mapp 12, se H.-J. Niemann , Popper, Darwin och biologi , i G. Franco (red.) Handbuch Karl Popper , Springer Nature 2019, 359-380.
• Harms, William F., Information and Meaning in Evolutionary Processes (Cambridge Studies in Philosophy and Biology), 2004
• Kress, O. En ny metod för kognitiv utveckling: ontogenes och initieringsprocessen . Evolution and Cognition (1993) Vol 2(4): 319-332.
• Piaget, J. Genetic Epistemology . 1974
• Popper, Karl R. Objective Knowledge, An Evolutionary Approach . Oxford University Press, 1972.
• Riedl, R. Biology of Knowledge: The Evolutionary Basis of Reason , Chichester: John Wiley & Sons, 1984.
• Schilpp, PA, red. Karl R. Poppers filosofi . LaSalle, IL. Öppen domstol. 1974. Se Campbells essä, " Evolutionary Epistemology " på s. 412–463.
• Toulmin, Stephen Human Understanding: Volym 1: The Collective Use and Evolution of Concepts , 1972.

externa länkar

• Bradie, Michael; Harms, William (2008-01-04). "Evolutionär epistemologi" . I Zalta, Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .
• Evolutionär epistemologi på PhilPapers
• Evolutionär epistemologi vid Indiana Philosophy Ontology Project
• Gontier, N. "Evolutionär epistemologi" . Internet Encyclopedia of Philosophy .
• Länkar om evolutionsteori och memetik från Principia Cybernetica Web
• Selection Theory Bibliography av Gary A. Cziko och Donald T. Campbell