Natur mot natur

"Nurture" omdirigerar här. För albumet, se Nurture (album) .
Under 1900-talet bidrog studier av tvillingar som separerades vid födseln till att ge bättre insikt i debatten om natur kontra näring. Liksom enäggstvillingar som växte upp tillsammans, tenderar enäggstvillingar som fostrats upp från födseln att vara lika i beteendemässiga och psykologiska egenskaper.

Natur versus nurture är en mångårig debatt inom biologi och samhälle om balansen mellan två konkurrerande faktorer som avgör ödet: genetik (natur) och miljö (nurture). Det alliterativa uttrycket "nature and nurture" på engelska har varit i bruk sedan åtminstone den elisabethanska perioden och går tillbaka till medeltida franska .

Den kompletterande kombinationen av de två begreppen är ett urgammalt begrepp ( antikgrekiska : ἁπό φύσεως καὶ εὐτροφίας) . Naturen är vad människor tänker på som förledning och påverkas av genetiskt arv och andra biologiska faktorer. Omvårdnad ses i allmänhet som påverkan av yttre faktorer efter befruktningen, t.ex. produkten av exponering, erfarenhet och lärande på en individ.

Frasen i dess moderna betydelse populariserades av den viktorianska polymaten Francis Galton , den moderna grundaren av eugenik och beteendegenetik när han diskuterade inflytandet av ärftlighet och miljö på sociala framsteg. Galton var influerad av On the Origin of Species skriven av hans halvkusin , evolutionsbiologen Charles Darwin .

Synen att människor förvärvar alla eller nästan alla sina beteendeegenskaper från "vård" kallades tabula rasa ('tom tablet, slate') av John Locke 1690. En blank slate-vy (ibland kallad blank-slatism ) inom mänsklig utvecklingspsykologi , som antar att mänskliga beteendeegenskaper nästan uteslutande utvecklas från miljöpåverkan, hölls allmänt under stora delar av 1900-talet. Debatten mellan "blankt blad" förnekande av påverkan av ärftlighet , och synen som medger både miljömässiga och ärftliga egenskaper, har ofta kastats i termer av natur kontra näring. Dessa två motstridiga synsätt på mänsklig utveckling var kärnan i en ideologisk tvist om forskningsagendor under andra hälften av 1900-talet. Eftersom både "natur" och "vårdande" faktorer visade sig bidra väsentligt, ofta på ett oupplösligt sätt, sågs sådana åsikter som naiva eller föråldrade av de flesta forskare om mänsklig utveckling under 2000-talet.

Den starka dikotomien natur kontra näring har alltså påståtts ha begränsad relevans inom vissa forskningsområden. Nära återkopplingsslingor har hittats där natur och omvårdnad ständigt påverkar varandra, vilket ses i självdomesticering . Inom ekologi och beteendegenetik tror forskare att näring har ett väsentligt inflytande på naturen. På liknande sätt i andra områden blir skiljelinjen mellan en ärvd och en förvärvad egenskap oklar, som i epigenetik eller fosterutveckling .

Debatts historia

Enligt Records of the Grand Historian (94 f.Kr.) av Sima Qian , under Chen Sheng Wu Guang-upproret 209 f.Kr., ställde Chen Sheng den retoriska frågan som en uppmaning till krig: "Är kungar, generaler och ministrar bara födda i sitt slag ?" ( Kinesiska : 王侯將相寧有種乎 ). Även om Chen uppenbarligen var negativ till frågan, har frasen ofta citerats som en tidig strävan efter problemet med natur kontra näring.

John Lockes An Essay Concerning Human Understanding (1690) citeras ofta som det grundläggande dokumentet för den tomma vyen . I uppsatsen kritiserar Locke specifikt René Descartes påstående om en medfödd idé om Gud som är universell för mänskligheten. Lockes uppfattning kritiserades hårt på hans egen tid. Anthony Ashley-Cooper, 3:e earl av Shaftesbury , klagade över att Locke, genom att förneka möjligheten till några medfödda idéer, "kastade all ordning och dygd ur världen", vilket ledde till total moralisk relativism . På 1800-talet var det dominerande perspektivet i motsats till Lockes, och tenderade att fokusera på " instinkt ". Leda Cosmides och John Tooby noterade att William James (1842–1910) hävdade att människor har fler instinkter än djur, och att större handlingsfrihet är resultatet av att de har fler psykologiska instinkter, inte färre.

Frågan om "medfödda idéer" eller "instinkter" var av viss betydelse i diskussionen om fri vilja i moralfilosofin . I 1700-talsfilosofin gjuts detta i termer av "medfödda idéer" som etablerade närvaron av en universell dygd, en förutsättning för objektiv moral. På 1900-talet var detta argument på ett sätt inverterat, eftersom vissa filosofer ( JL Mackie ) nu hävdade att det evolutionära ursprunget till mänskliga beteendeegenskaper tvingar oss att medge att det inte finns någon grund för etik, medan andra ( Thomas Nagel ) behandlade etik som ett fält av kognitivt giltiga uttalanden helt isolerade från evolutionära överväganden.

Tidigt till mitten av 1900-talet

I början av 1900-talet fanns ett ökat intresse för miljöns roll, som en reaktion på det starka fokuset på ren ärftlighet i kölvattnet av Darwins evolutionsteoris triumfframgångar . Under denna tid samhällsvetenskaperna som projektet att studera kulturens inflytande i ren isolering från frågor relaterade till "biologi. Franz Boas ' The Mind of Primitive Man (1911) etablerade ett program som skulle dominera amerikansk antropologi för nästa 15 år I den här studien slog han fast att i en given befolkning är biologi , språk , materiell och symbolisk kultur autonoma , att var och en är en lika viktig dimension av den mänskliga naturen, men att ingen av dessa dimensioner kan reduceras till en annan .

Puristisk beteendeism

John B. Watson etablerade på 1920- och 1930-talen den puristiska behaviorismens skola som skulle bli dominerande under de följande decennierna. Watson sägs ofta ha varit övertygad om den totala dominansen av kulturellt inflytande över allt som ärftlighet kan bidra med. Detta är baserat på följande citat som ofta upprepas utan sammanhang, eftersom den sista meningen ofta utelämnas, vilket leder till förvirring om Watsons position:

Ge mig ett dussin friska spädbarn, välformade och min egen specificerade värld att uppfostra dem i så kommer jag garantera att jag tar vem som helst på måfå och utbildar honom till att bli vilken typ av specialist jag kan välja – läkare, advokat, konstnär , handelshövding och, ja, till och med tiggare och tjuv, oavsett hans förfäders talanger, förkärlek, tendenser, förmågor, kallelser och ras. Jag går bortom mina fakta och jag erkänner det, men det har förespråkarna för motsatsen också gjort och de har gjort det i många tusen år.

Under 1940- till 1960-talen var Ashley Montagu en anmärkningsvärd förespråkare för denna puristiska form av behaviorism som inte tillät något som helst bidrag från ärftlighet:

Människan är människa eftersom hon inte har några instinkter, eftersom allt hon är och har blivit har hon lärt sig, förvärvat, från sin kultur ... med undantag för de instinktoida reaktionerna hos spädbarn på plötsliga uppehåll i stödet och på plötsliga höga ljud, människan att vara är helt instinktlöst.

1951 föreslog Calvin Hall att den dikotomi att motsätta naturen mot näring i slutändan är fruktlös.

I African Genesis (1961) och The Territorial Imperative (1966) argumenterar Robert Ardrey för medfödda egenskaper hos den mänskliga naturen, särskilt när det gäller territorialitet . Desmond Morris i The Naked Ape (1967) uttrycker liknande åsikter. Organiserat motstånd mot Montagus sorts puristiska "blank-slatism" började ta fart på 1970-talet, särskilt ledd av EO Wilson ( On Human Nature , 1979).

Verktyget för tvillingstudier utvecklades som en forskningsdesign avsedd att utesluta alla konfounders baserat på ärftliga beteendeegenskaper . Sådana studier är utformade för att dekomponera variationen hos en given egenskap i en given population till en genetisk och en miljökomponent. Tvillingstudier visade att det i många fall fanns en betydande ärftlig komponent. Dessa resultat pekade inte på något sätt på ett överväldigande bidrag från ärftliga faktorer, med ärftlighet som vanligtvis sträcker sig runt 40% till 50%, så att kontroversen kanske inte kan tolkas i termer av puristisk behaviorism kontra puristisk nativism . Det var snarare den puristiska behaviorismen som gradvis ersattes av den nu dominerande uppfattningen att båda typerna av faktorer vanligtvis bidrar till en given egenskap, anekdotiskt formulerad av Donald Hebb som ett svar på frågan "vilken, naturen eller vården, bidrar mer till personligheten ?" genom att fråga som svar, "Vilket bidrar mer till arean av en rektangel, dess längd eller dess bredd?"

I en jämförbar forskningsväg undersökte antropologen Donald Brown på 1980-talet hundratals antropologiska studier från hela världen och samlade in en uppsättning kulturella universal . Han identifierade ungefär 150 sådana särdrag, och kom fram till att det verkligen finns en "universell mänsklig natur", och att dessa drag pekar på vad den universella mänskliga naturen är.

Determinism

Se även: Social determinism

På höjdpunkten av kontroversen, under 1970- till 1980-talen, var debatten mycket ideologiserad. I Not in Our Genes: Biology, Ideology and Human Nature (1984) kritiserar Richard Lewontin , Steven Rose och Leon Kamin " genetisk determinism " utifrån en marxistisk ram, och hävdar att "vetenskap är den ultimata legitimatorn för borgerlig ideologi ... Om biologisk determinism är ett vapen i kampen mellan klasser, sedan är universiteten vapenfabriker, och deras undervisnings- och forskningsfakulteter är ingenjörer, designers och produktionsarbetare." Debatten flyttades alltså bort från om det finns ärftliga egenskaper till om det var politiskt eller etiskt tillåtet att erkänna deras existens. Författarna förnekar detta och begär att evolutionära böjelser förkastas i etiska och politiska diskussioner oavsett om de existerar eller inte.

1990-talet

Arvbarhetsstudier blev mycket lättare att utföra, och därmed mycket fler, med framstegen med genetiska studier under 1990-talet. I slutet av 1990-talet hade en överväldigande mängd bevis samlats som motsvarade de extrema former av "blank-slatism" som förespråkades av Watson eller Montagu. [ citat behövs ]

Detta reviderade tillstånd sammanfattades i böcker riktade till en populär publik från slutet av 1990-talet. I The Nurture Assumption: Why Children Turn Out the Way They Do (1998) utropades Judith Rich Harris av Steven Pinker som en bok som "kommer att ses som en vändpunkt i psykologins historia ." Harris kritiserades dock för att ha överdrivit poängen med "föräldrarnas uppfostran verkar spela mindre roll än man tidigare trott" till implikationen att "föräldrar inte spelar någon roll".

Situationen som den presenterade sig i slutet av 1900-talet sammanfattades i The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature (2002) av Steven Pinker . Boken blev en bästsäljare och bidrog till att uppmärksamma en bredare allmänhet på paradigmskiftet från 1940-talets till 1970-talets behavioristiska purism som hade ägt rum under de föregående decennierna.

Pinker skildrar anslutningen till ren blank-slatism som en ideologisk dogm kopplad till två andra dogmer som återfinns i den dominerande synen på den mänskliga naturen på 1900-talet:

  1. " ädel vilde ", i den meningen att människor föds goda och korrumperade av dåligt inflytande; och
  2. " spöke i maskinen ", i den meningen att det finns en mänsklig själ kapabel till moraliska val helt fristående från biologin.

Pinker hävdar att alla tre dogmerna hölls fast vid en längre period även inför bevis eftersom de sågs som önskvärda i den meningen att om någon mänsklig egenskap är enbart betingad av kultur, kan alla oönskade egenskaper (som brott eller aggression) konstrueras bort med rent kulturella (politiska medel). Pinker fokuserar på skäl som han antar var ansvariga för att onödigt förtrycka bevis på motsatsen, särskilt rädslan för (inbillade eller projicerade) politiska eller ideologiska konsekvenser.

Arvbarhetsuppskattningar

Huvudartikel: Arvbarhet
Det här diagrammet illustrerar tre mönster man kan se när man studerar påverkan av gener och miljö på egenskaper hos individer. Egenskap A visar en hög syskonkorrelation, men liten ärftlighet (dvs hög delad miljövarians c 2 ; låg ärftlighet h 2 ). Egenskap B uppvisar en hög ärftlighet eftersom egenskapens korrelation ökar kraftigt med graden av genetisk likhet. Egenskap C visar låg ärftlighet, men också låga korrelationer generellt; detta betyder att egenskap C har en hög icke-delad miljövarians e 2 . Med andra ord, graden i vilken individer uppvisar drag C har lite att göra med vare sig gener eller i stort sett förutsägbara miljöfaktorer - ungefär, resultatet närmar sig slumpmässigt för en individ. Lägg också märke till att även enäggstvillingar uppvuxna i en gemensam familj sällan visar 100 % egenskapskorrelation.

Det är viktigt att notera att termen ärftlighet endast hänvisar till graden av genetisk variation mellan personer på en egenskap. Det hänvisar inte till i vilken grad en egenskap hos en viss individ beror på miljömässiga eller genetiska faktorer. En individs egenskaper är alltid en komplex sammanvävning av båda. För en individ, till och med starkt genetiskt påverkade, eller "obligatoriska" egenskaper, såsom ögonfärg, antar ingångarna från en typisk miljö under ontogenetisk utveckling (t.ex. vissa temperaturintervall, syrenivåer, etc.).

Däremot kvantifierar "ärvbarhetsindexet" statistiskt i vilken utsträckning variation mellan individer på en egenskap beror på variation i de gener som dessa individer bär på. Hos djur där avel och miljö kan kontrolleras experimentellt kan ärftlighet fastställas relativt enkelt. Sådana experiment skulle vara oetiska för mänsklig forskning. Detta problem kan övervinnas genom att hitta existerande populationer av människor som återspeglar den experimentella miljö forskaren vill skapa.

Ett sätt att fastställa generernas och miljöns bidrag till en egenskap är att studera tvillingar . I en typ av studie jämförs enäggstvillingar som fostrats isär med slumpmässigt utvalda par av människor. Tvillingarna delar identiska gener, men olika familjemiljöer. Tvillingar som föds upp isär tilldelas inte slumpmässigt till foster- eller adoptivföräldrar. I en annan typ av tvillingstudie jämförs enäggstvillingar som fötts upp tillsammans (som delar familjemiljö och gener) med tvillingar som fötts upp tillsammans (som också delar familjemiljö men bara delar hälften av sina gener). Ett annat villkor som tillåter disassociation av gener och miljö är adoption . I en typ av adoptionsstudie jämförs biologiska syskon som fötts upp tillsammans (som delar samma familjemiljö och hälften av sina gener) med adoptivsyskon (som delar sin familjemiljö men ingen av sina gener).

I många fall har det visat sig att gener ger ett betydande bidrag, inklusive psykologiska egenskaper som intelligens och personlighet. Ändå kan ärftligheten skilja sig åt under andra omständigheter, till exempel miljöbrist. Exempel på egenskaper med låg, medium och hög ärftlighet inkluderar:

Låg ärftlighet Medium ärftlighet Hög ärftlighet
Specifikt språk Vikt Blod typ
Specifik religion Religiositet Ögonfärg

Tvilling- och adoptionsstudier har sina metodologiska gränser. Båda är till exempel begränsade till utbudet av miljöer och gener som de provar. Nästan alla dessa studier utförs i västländer och kan därför inte nödvändigtvis extrapoleras globalt för att inkludera icke-västerländska befolkningar. Dessutom beror båda typerna av studier på särskilda antaganden, såsom antagandet om lika miljöer i fallet med tvillingstudier, och avsaknaden av pre-adoptiva effekter i fallet med adoptionsstudier.

Eftersom definitionen av "natur" i detta sammanhang är knuten till "ärftlighet" har definitionen av "vård" följaktligen blivit mycket vid, inklusive varje typ av kausalitet som inte är ärftlig. Termen har alltså gått bort från sin ursprungliga konnotation av "kulturella influenser" till att omfatta alla effekter av miljön, inklusive; i själva verket kan en betydande källa till miljöinsats till den mänskliga naturen uppstå från stokastiska variationer i prenatal utveckling och är således inte i någon mening av termen "kulturell".

Interaktion mellan gen och miljö

Huvudartikel: Gen–miljöinteraktion

Många egenskaper hos hjärnan är genetiskt organiserade och är inte beroende av information som kommer in från sinnena.

– Steven Pinker

Samspelet mellan gener och miljö, kallat gen-miljö-interaktioner , är en annan komponent i natur-vård-debatten. Ett klassiskt exempel på gen-miljö-interaktion är förmågan hos en diet med låg halt av aminosyran fenylalanin att delvis undertrycka den genetiska sjukdomen fenylketonuri . Ännu en komplikation till natur-vård-debatten är förekomsten av gen-miljö-korrelationer . Dessa korrelationer indikerar att individer med vissa genotyper är mer benägna att befinna sig i vissa miljöer. Det verkar alltså som om gener kan forma (valet eller skapandet av) miljöer. Även med experiment som de som beskrivits ovan kan det vara mycket svårt att på ett övertygande sätt bestämma det relativa bidraget från gener och miljö.

Ärftlighet hänvisar till ursprunget till skillnader mellan människor. Individuell utveckling, även av mycket ärftliga egenskaper, såsom ögonfärg, beror på en rad miljöfaktorer, från de andra generna i organismen, till fysiska variabler såsom temperatur, syrenivåer etc. under dess utveckling eller ontogenes.

Variabiliteten av egenskaper kan meningsfullt talas om att bero i vissa proportioner på genetiska skillnader ("natur") eller miljöer ("nurture"). För mycket penetrerande mendelska genetiska sjukdomar som Huntingtons sjukdom beror praktiskt taget all förekomst av sjukdomen på genetiska skillnader. Huntingtons djurmodeller lever mycket längre eller kortare liv beroende på hur de vårdas.

I den andra ytterligheten är egenskaper som modersmål miljömässigt bestämda: lingvister har funnit att vilket barn som helst (om det överhuvudtaget kan lära sig ett språk) kan lära sig vilket mänskligt språk som helst med lika lätthet. Men med praktiskt taget alla biologiska och psykologiska egenskaper samverkar gener och miljö och kommunicerar fram och tillbaka för att skapa individen.

På molekylär nivå interagerar gener med signaler från andra gener och från omgivningen. Medan det finns många tusentals en-gen-locus-egenskaper, så beror så kallade komplexa egenskaper på de additiva effekterna av många (ofta hundratals) små geneffekter. Ett bra exempel på detta är höjden, där variansen verkar vara spridd över många hundra loci.

Extrema genetiska eller miljömässiga förhållanden kan dominera under sällsynta omständigheter – om ett barn föds stumt på grund av en genetisk mutation kommer det inte att lära sig att tala något språk oavsett miljön; På samma sätt kan någon som är praktiskt taget säker på att så småningom utveckla Huntingtons sjukdom enligt sin genotyp dö i en orelaterade olycka (en miljöhändelse) långt innan sjukdomen kommer att visa sig.

"Två hinkar" synen på ärftlighet.
Mer realistisk "homogen mudpie" syn på ärftlighet.

Steven Pinker beskrev också flera exempel:

[K]konkreta beteendeegenskaper som uppenbart beror på innehåll som tillhandahålls av hemmet eller kulturen – vilket språk man talar, vilken religion man utövar, vilket politiskt parti man stöder – är inte alls ärftliga. Men egenskaper som återspeglar de underliggande talangerna och temperamenten – hur språkkunnig en person är, hur religiös, hur liberal eller konservativ – är delvis ärftliga.

När egenskaper bestäms av en komplex interaktion mellan genotyp och miljö är det möjligt att mäta ärftligheten hos en egenskap inom en population. Men många icke-forskare som stöter på en rapport om en egenskap som har en viss procentuell ärftlighet föreställer sig icke-interaktionella, additiva bidrag från gener och miljö till egenskapen. Som en analogi kan vissa lekmän tänka på graden av en egenskap som består av två "hinkar", gener och miljö, som var och en kan hålla en viss kapacitet av egenskapen. Men även för intermediära ärftligheter formas en egenskap alltid av både genetiska dispositioner och de miljöer där människor utvecklas, bara med större och mindre plasticiteter förknippade med dessa ärftlighetsmått.

Ärftlighetsmått avser alltid graden av variation mellan individer i en population . Det vill säga, eftersom denna statistik inte kan tillämpas på individnivå, skulle det vara felaktigt att säga att medan ärftlighetsindexet för personligheten är cirka 0,6 så kommer 60 % av ens personlighet från ens föräldrar och 40 % från omgivningen. För att hjälpa dig förstå detta, föreställ dig att alla människor var genetiska kloner. Arvbarhetsindexet för alla egenskaper skulle vara noll (all variation mellan klonala individer måste bero på miljöfaktorer). Och, i motsats till felaktiga tolkningar av ärftlighetsindexet, när samhällen blir mer jämlika (alla har mer liknande erfarenheter) går arvbarhetsindexet upp (i takt med att miljöer blir mer lika, beror variationen mellan individer mer på genetiska faktorer).

Man bör också ta hänsyn till att variablerna arvbarhet och miljömässighet inte är exakta och varierar inom en vald befolkning och mellan kulturer. Det skulle vara mer korrekt att säga att graden av ärftlighet och miljömässighet mäts i dess referens till en viss fenotyp i en vald grupp av en population under en given tidsperiod. Noggrannheten i beräkningarna försvåras ytterligare av antalet koefficienter som tas i beaktande, ålder är en sådan variabel. Visningen av påverkan av ärftlighet och miljö skiljer sig drastiskt mellan olika åldersgrupper: ju äldre den studerade åldern är, desto mer märkbar blir ärftlighetsfaktorn, ju yngre testpersonerna är, desto mer sannolikt är det att visa tecken på stark påverkan av miljöfaktorer.

Till exempel fann en studie ingen statistiskt signifikant skillnad i självrapporterat välbefinnande mellan medelålders enäggstvillingar som separerats vid födseln och de som föds upp i samma hushåll, vilket tyder på att lycka hos medelålders vuxna inte är baserad på miljöfaktorer relaterade till familjeuppfostran . Samma resultat hittades även bland medelålders tvåäggstvillingar . Dessutom fanns det signifikant mer varians i tvåäggstvillingarnas självrapporterade välbefinnande än vad det var i den monozygotiska gruppen. Genetisk likhet har således uppskattats stå för omkring 50 % av variansen i vuxenlycka vid en given tidpunkt, och så mycket som 80 % av variansen i långsiktig lyckastabilitet. Andra studier har på liknande sätt funnit att ärftligheten av lycka ligger runt 0,35–0,50.

Vissa har påpekat att miljöinsatser påverkar uttrycket av gener . Detta är en förklaring till hur miljön kan påverka i vilken utsträckning en genetisk disposition faktiskt kommer att visa sig.

Obligatoriska vs fakultativa anpassningar

Egenskaper kan anses vara anpassningar (som navelsträngen), biprodukter av anpassningar (naveln) eller på grund av slumpmässig variation (konvex eller konkav navelform). Ett alternativ till kontrasterande natur och näring fokuserar på " obligat kontra fakultativa" anpassningar. Anpassningar kan generellt vara mer obligatoriska (robusta inför typisk miljövariation) eller mer fakultativ (känslig för typisk miljövariation). Till exempel är den givande söta smaken av socker och smärtan av kroppsskada obligatoriska psykologiska anpassningar - typisk miljövariabilitet under utvecklingen påverkar inte deras funktion så mycket.

Å andra sidan är fakultativa anpassningar ungefär som "om-då"-påståenden. Ett exempel på en fakultativ psykologisk anpassning kan vara vuxen anknytningsstil . Vuxnas anknytningsstil, (till exempel en "säker anknytningsstil", benägenheten att utveckla nära, förtroendefulla band med andra) föreslås vara villkorad av om en individs vårdgivare i tidiga barndomar kan litas på att ge tillförlitlig hjälp och uppmärksamhet. Ett exempel på en fakultativ fysiologisk anpassning är garvning av huden vid exponering för solljus (för att förhindra hudskador). Fakultativ social anpassning har också föreslagits. Till exempel, huruvida ett samhälle är krigiskt eller fredligt har föreslagits vara beroende av hur mycket kollektivt hot som samhället upplever.

Avancerade tekniker

Kvantitativa studier av ärftliga egenskaper kastar ljus över frågan.

Utvecklingsgenetisk analys undersöker effekterna av gener under loppet av en mänsklig livslängd. Tidiga studier av intelligens, som mestadels undersökte små barn, fann att ärftligheten mätte 40–50 %. Efterföljande genetiska utvecklingsanalyser fann att variansen hänförlig till additiva miljöeffekter är mindre uppenbar hos äldre individer, med den uppskattade ärftligheten av IQ som ökar i vuxen ålder.

Multivariat genetisk analys undersöker det genetiska bidraget till flera egenskaper som varierar tillsammans. Till exempel har multivariat genetisk analys visat att de genetiska bestämningsfaktorerna för alla specifika kognitiva förmågor (t.ex. minne, rumsliga resonemang, bearbetningshastighet) överlappar kraftigt, så att generna som är associerade med någon specifik kognitiv förmåga kommer att påverka alla andra. På liknande sätt har multivariat genetisk analys funnit att gener som påverkar skolastisk prestation helt överlappar de gener som påverkar kognitiv förmåga.

Extremes analys undersöker sambandet mellan normala och patologiska egenskaper. Till exempel antas det [ av vem? ] att en given beteendestörning kan representera en ytterlighet av en kontinuerlig fördelning av ett normalt beteende och därmed en ytterlighet av en kontinuerlig fördelning av genetisk och miljömässig variation. Depression, fobier och lässvårigheter har undersökts i detta sammanhang. [ citat behövs ]

För ett fåtal mycket ärftliga egenskaper har studier identifierat loci associerade med varians i den egenskapen, till exempel hos vissa individer med schizofreni .

Ärftlighet av intelligens

Huvudartikel: IQ:s ärftlighet

Kognitiva funktioner har en betydande genetisk komponent. En metaanalys från 2015 av över 14 miljoner tvillingpar fann att genetik förklarade 57% av variationen i kognitiva funktioner. Bevis från beteendegenetisk forskning tyder på att familjemiljöfaktorer kan ha en effekt på barndomens IQ , vilket står för upp till en fjärdedel av variansen. American Psychological Associations rapport " Intelligence: Knowns and Unknowns " (1995) konstaterar att det inte råder någon tvekan om att normal barnutveckling kräver en viss miniminivå av ansvarsfull omsorg. Här spelar miljön en roll i vad som tros vara helt genetiskt (intelligens), men man fann att allvarligt eftersatta, försummade eller missbrukande miljöer har mycket negativa effekter på många aspekter av barns intellektutveckling. Utöver detta minimum är emellertid familjerfarenhets roll i allvarlig tvist. Å andra sidan, i slutet av tonåren försvinner denna korrelation, så att adoptivsyskon inte längre har liknande IQ-poäng.

Dessutom indikerar adoptionsstudier att adoptivsyskon i vuxen ålder inte är mer lika i IQ än främlingar (IQ-korrelation nära noll), medan helsyskon visar en IQ-korrelation på 0,6. Tvillingstudier förstärker detta mönster: enäggstvillingar som uppfostras separat är mycket lika i IQ (0,74), mer än tvåäggstvillingar (0,6) och mycket mer än adoptivsyskon (~0,0). Nyligen genomförda adoptionsstudier fann också att stödjande föräldrar kan ha en positiv effekt på deras barns utveckling.

Personlighetsdrag

Huvudartikel: Personlighetspsykologi § Personlighetens genetiska grund

Personlighet är ett ofta citerat exempel på en ärftlig egenskap som har studerats hos tvillingar och adopterade med hjälp av genetiska beteendestudier. Den mest kända kategoriska organisationen av ärftliga personlighetsdrag definierades på 1970-talet av två forskargrupper ledda av Paul Costa & Robert R. McCrae och Warren Norman & Lewis Goldberg där de lät människor betygsätta sina personligheter på 1000+ dimensioner och sedan minskade dessa. in i " The Big Five " personlighetsfaktorer – öppenhet, samvetsgrannhet, extraversion, behaglighet och neuroticism. Det nära genetiska sambandet mellan positiva personlighetsdrag och till exempel våra lyckodrag är spegelbilderna av samsjuklighet inom psykopatologi. Dessa personlighetsfaktorer var konsekventa i olika kulturer, och många studier har också testat ärftligheten hos dessa egenskaper.

Enäggstvillingar som fostras isär är mycket mer lika i personlighet än slumpmässigt utvalda par av människor. Likaså är enäggstvillingar mer lika än tvåäggstvillingar. Dessutom är biologiska syskon mer lika i personlighet än adoptivsyskon. Varje observation tyder på att personlighet till viss del är ärftlig. En stödjande artikel hade fokuserat på ärftligheten hos personligheten (som uppskattas till cirka 50 % för subjektivt välbefinnande) där en studie genomfördes med ett representativt urval av 973 tvillingpar för att testa de ärftliga skillnaderna i subjektivt välbefinnande som befanns vara helt redogjort av den genetiska modellen av femfaktormodellens personlighetsdomäner. Men samma studiedesign möjliggör undersökning av miljön såväl som gener.

Adoptionsstudier mäter också direkt styrkan av delade familjeeffekter. Adopterade syskon delar bara familjemiljö. De flesta adoptionsstudier visar att vid vuxen ålder är adoptivsyskonens personligheter lite eller inte mer lika än slumpmässiga par främlingar. Detta skulle innebära att delade familjeeffekter på personligheten är noll vid vuxen ålder.

När det gäller personlighetsdrag visar sig ofta icke-delade miljöeffekter uppväga delade miljöeffekter. Det vill säga att miljöeffekter som vanligtvis anses vara livsformande (som familjeliv) kan ha mindre påverkan än icke-delade effekter, som är svårare att identifiera. En möjlig källa till icke-delade effekter är miljön för prenatal utveckling. Slumpmässiga variationer i det genetiska utvecklingsprogrammet kan vara en betydande källa till icke-delad miljö. Dessa resultat tyder på att "vård" kanske inte är den dominerande faktorn i "miljö". Miljön och våra situationer påverkar faktiskt våra liv, men inte det sätt på vilket vi vanligtvis skulle reagera på dessa miljöfaktorer. Vi är förinställda med personlighetsdrag som ligger till grund för hur vi skulle reagera på situationer. Ett exempel skulle vara hur extraverta fångar blir mindre lyckliga än introverta fångar och skulle reagera på sin fängelse mer negativt på grund av sin förinställda extraverta personlighet. Beteendegener är något bevisat att existera när vi tar en titt på tvillingar. När tvillingar föds upp, visar de samma likheter i beteende och svar som om de hade fostrats upp tillsammans.

Genetik

Genomik

Huvudartikel: Genomics

Relationen mellan personlighet och människors eget välbefinnande påverkas och förmedlas av gener. Det har visat sig finnas en stabil inställning för lycka som är karakteristisk för individen (till stor del bestäms av individens gener). Lyckan fluktuerar runt den inställningspunkten (igen, genetiskt bestämd) baserat på om bra saker eller dåliga saker händer oss ("nurture"), men fluktuerar bara i liten omfattning hos en normal människa. Mittpunkten för dessa fluktuationer bestäms av det "stora genetiska lotteriet" som människor föds med, vilket leder dem [ vem ? ] för att dra slutsatsen att hur lyckliga de kan känna sig för tillfället eller över tiden helt enkelt beror på lyckan med lottningen, eller genen. Denna fluktuation berodde inte heller på utbildningsnivån, som endast stod för mindre än 2 % av variationen i välbefinnande för kvinnor och mindre än 1 % av variansen för män.

De [ vem? ] anser att de individualiteter som mäts tillsammans med personlighetstest förblir stabila under en individs livstid. De tror vidare att människor kan förfina sina former eller personlighet men aldrig kan förändra dem helt. Darwins evolutionsteori styrde naturforskare som George Williams och William Hamilton till begreppet personlighetsevolution. De föreslog att fysiska organ och även personlighet är en produkt av naturligt urval.

Med tillkomsten av genomisk sekvensering har det blivit möjligt att söka efter och identifiera specifika genpolymorfismer som påverkar egenskaper som IQ och personlighet. Dessa tekniker fungerar genom att spåra sambandet mellan skillnader i en egenskap av intresse med skillnader i specifika molekylära markörer eller funktionella varianter. Ett exempel på en synlig mänsklig egenskap för vilken den exakta genetiska grunden för skillnader är relativt välkänd är ögonfärg .

I motsats till åsikter som utvecklades på 1960-talet om att könsidentitet i första hand lärs in (vilket ledde till ett protokoll för kirurgiska könsförändringar hos manliga spädbarn med skadade eller missbildade könsorgan, som David Reimer ), har genomik gett solida bevis för att både köns- och könsidentiteter är främst påverkad av gener:

Det är nu klart att gener är mycket mer inflytelserika än praktiskt taget någon annan kraft när det gäller att forma könsidentitet och könsidentitet ... Den växande konsensus inom medicin är att ... barn bör tilldelas sitt kromosomala (dvs genetiska) kön oavsett anatomiska variationer och skillnader — med möjlighet att byta, om så önskas, senare i livet.

— Siddhartha Mukherjee , The Gene: An Intimate History , 2016

Kopplings- och associationsstudier

I sina försök att lokalisera generna som är ansvariga för att konfigurera vissa fenotyper, tillgriper forskare två olika tekniker. Länkstudie underlättar processen att bestämma en specifik plats där en gen av intresse finns. Denna metod tillämpas endast bland individer som är släkt och tjänar inte till att peka ut specifika gener. Det begränsar dock sökområdet, vilket gör det lättare att lokalisera en eller flera gener i genomet som utgör en specifik egenskap.

Associationsstudier, å andra sidan, är mer hypotetiska och försöker verifiera om en viss genetisk variabel verkligen påverkar fenotypen av intresse. I associationsstudier är det vanligare att använda fall-kontrollmetoden, där man jämför ämnet med relativt högre eller lägre ärftliga bestämningsfaktorer med kontrollobjektet.

Se även

Vidare läsning


Bibliotekets resurser om natur kontra omvårdnad

Artiklar

Böcker

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nature_versus_nurture&oldid=1142528230 "