Abraham Maslow

Abraham Maslow
Abraham Maslow.jpg
Född
Abraham Harold Maslow

1 april 1908 ( 1908-04 )
Brooklyn , New York, USA
dog 8 juni 1970 (1970-06-08) (62 år)
Menlo Park, Kalifornien , USA
Alma mater
City College of New York University of Wisconsin–Madison
Känd för Maslows behovshierarki
Make
Bertha Goodman Maslow
.
.
  ( m. 1928 <a i=4>). ​
Barn 2
Vetenskaplig karriär
Fält Psykologi
institutioner
Doktorand rådgivare Harry Harlow
Influenser
Influerad

Abraham Harold Maslow ( / ˈ m æ z l oʊ / ; 1 april 1908 – 8 juni 1970) var en amerikansk psykolog som skapade Maslows behovshierarki, en teori om psykologisk hälsa som bygger på att uppfylla medfödda mänskliga behov i prioritet, som kulminerade i självförverkligande. Maslow var psykologiprofessor vid Brandeis University , Brooklyn College , New School for Social Research och Columbia University . Han betonade vikten av att fokusera på de positiva egenskaperna hos människor, i motsats till att behandla dem som en "påse med symptom". En granskning av allmän psykologi , publicerad 2002, rankade Maslow som den tionde mest citerade psykologen under 1900-talet.

Biografi

Ungdom

Född 1908 och uppvuxen i Brooklyn, New York , var Maslow det äldsta av sju barn. Hans föräldrar var första generationens judiska invandrare från Kiev, då en del av det ryska imperiet (nu Kiev , Ukraina ), som flydde från tsarförföljelsen i början av 1900-talet. De hade bestämt sig för att bo i New York City och i ett multietniskt arbetarkvarter. Hans föräldrar var fattiga och inte intellektuellt fokuserade, men de uppskattade utbildning. Han hade olika möten med antisemitiska gäng som skulle jaga och kasta sten på honom. Maslow och andra unga människor med hans bakgrund kämpade för att övervinna sådana rasistiska handlingar och etniska fördomar i försöket att etablera en idealistisk värld baserad på utbredd utbildning och ekonomisk rättvisa. Spänningen utanför hans hem kändes också inom det, eftersom han sällan kom överens med sin mamma och så småningom utvecklade en stark avsky mot henne. Han citeras för att säga: "Det jag hade reagerat på var inte bara hennes fysiska utseende, utan också hennes värderingar och världsbild, hennes snålhet, hennes totala själviskhet, hennes brist på kärlek till någon annan i världen - till och med hennes egen man och barn – hennes narcissism, hennes negerfördomar, hennes utnyttjande av alla, hennes antagande om att någon hade fel som inte höll med henne, hennes brist på vänner, hennes slarv och smutsighet...”. Han växte också upp med några andra vänner än sin kusin Will, och som ett resultat "...[Han] växte upp på bibliotek och bland böcker." Det var här han utvecklade sin kärlek till att läsa och lära. Han gick på Boys High School , en av de bästa gymnasieskolorna i Brooklyn, där hans bästa vän var hans kusin Will Maslow . Här tjänstgjorde han som officer för många akademiska klubbar och blev redaktör för Latin Magazine. Han redigerade också Principia, skolans fysiktidning, under ett år. Han utvecklade också andra styrkor:

Som en ung pojke trodde Maslow att fysisk styrka var den enskilt mest avgörande egenskapen hos en sann manlig; därför tränade han ofta och tog upp styrketräning i hopp om att förvandlas till en mer muskulös, tuff kille, men han kunde inte uppnå detta på grund av hans ödmjuka utseende och kyska figur samt hans flitighet.

Högskola och universitet

Maslow gick på City College of New York efter gymnasiet. 1926 började han ta kurser i juridiska studier på natten utöver sin grundutbildning. Han hatade det och hoppade nästan omedelbart av. 1927 övergick han till Cornell, men han lämnade efter bara en termin på grund av dåliga betyg och höga kostnader. Han tog examen från City College och gick till forskarskolan vid University of Wisconsin för att studera psykologi . 1928 gifte han sig med sin första kusin Bertha, som då fortfarande gick i gymnasiet. Paret hade träffats i Brooklyn år tidigare. Maslows psykologutbildning vid UW var avgjort experimentell beteendevetenskaplig. I Wisconsin fortsatte han en forskningslinje som inkluderade att undersöka primaters dominansbeteende och sexualitet . Maslows tidiga erfarenhet av behaviorism skulle lämna honom med ett starkt positivistiskt tänkesätt. På rekommendation av professor Hulsey Cason skrev Maslow sin masteruppsats om "inlärning, retention och reproduktion av verbalt material". Maslow betraktade forskningen som pinsamt trivial, men han avslutade sin avhandling sommaren 1931 och tilldelades sin magisterexamen i psykologi. Han skämdes så mycket över avhandlingen att han tog bort den från psykologibiblioteket och rev ut dess kataloglista. Professor Cason beundrade dock forskningen tillräckligt för att uppmana Maslow att lämna in den för publicering. Maslows avhandling publicerades som två artiklar 1934.

Akademisk karriär

Han fortsatte sin forskning vid Columbia University om liknande teman. Där hittade han en annan mentor i Alfred Adler , en av Sigmund Freuds tidiga kollegor. Från 1937 till 1951 var Maslow på fakulteten vid Brooklyn College . Hans familjeliv och hans erfarenheter påverkade hans psykologiska idéer. Efter andra världskriget började Maslow ifrågasätta hur psykologer hade kommit till sina slutsatser, och även om han inte var helt oenig hade han sina egna idéer om hur man skulle förstå det mänskliga sinnet. Han kallade sin nya disciplin för humanistisk psykologi . Maslow var redan en 33-årig pappa och hade två barn när USA gick in i andra världskriget 1941. Han var alltså inte berättigad till militären. Krigets fasor inspirerade dock en vision av fred i honom som ledde till hans banbrytande psykologiska studier av självförverkligande. Studierna började under ledning av två mentorer, antropologen Ruth Benedict och gestaltpsykologen Max Wertheimer , som han beundrade både professionellt och personligt. De åstadkom mycket i båda områdena. Eftersom de också var sådana "underbara människor", inspirerade de Maslow att ta anteckningar om dem och deras beteende. Detta skulle vara grunden för hans livslånga forskning och tänkande om mental hälsa och mänsklig potential . Han utökade ämnet genom att låna idéer från andra psykologer och lägga till nya, såsom begreppen behovshierarki , metaneeds , metamotivation , självförverkligande personer och toppupplevelser . Maslow var professor vid Brandeis University från 1951 till 1969. Han blev en bosatt fellow vid Laughlin Institute i Kalifornien. 1967 fick Maslow en allvarlig hjärtattack och visste att hans tid var begränsad. Han ansåg sig vara en psykologisk pionjär. Han gav framtida psykologer en push genom att lyfta fram olika vägar att begrunda. Han byggde ramverket som senare gjorde det möjligt för andra psykologer att genomföra mer omfattande studier. Maslow ansåg att ledarskap borde vara icke-ingripande. I enlighet med detta tillvägagångssätt avvisade han en nominering 1963 till ordförande för Association for Humanistic Psychology eftersom han ansåg att organisationen borde utveckla en intellektuell rörelse utan ledare.

Död

Medan han joggade fick Maslow en allvarlig hjärtattack och dog den 8 juni 1970, 62 år gammal i Menlo Park, Kalifornien . Han är begravd på Mount Auburn Cemetery .

Maslows bidrag

Humanistisk psykologi

De flesta psykologer före honom hade varit bekymrade över det onormala och det sjuka. Han uppmanade människor att erkänna sina grundläggande behov innan de tar itu med högre behov och i slutändan självförverkligande. Han ville veta vad som var positiv mental hälsa. Humanistisk psykologi gav upphov till flera olika terapier, alla styrda av tanken att människor besitter de inre resurserna för tillväxt och helande och att poängen med terapi är att hjälpa till att avlägsna hinder för individers att uppnå dem. Den mest kända av dessa var klientcentrerad terapi utvecklad av Carl Rogers .

De grundläggande principerna bakom humanistisk psykologi är enkla:

  1. Någons nuvarande funktion är deras viktigaste aspekt. Som ett resultat betonar humanister här och nu istället för att undersöka det förflutna eller försöka förutsäga framtiden.
  2. För att vara mentalt frisk måste individer ta personligt ansvar för sina handlingar, oavsett om handlingarna är positiva eller negativa.
  3. Varje person, helt enkelt genom att vara, är till sin natur värdig. Även om varje given åtgärd kan vara negativ, tar dessa handlingar inte ut värdet av en person.
  4. Det yttersta målet med att leva är att uppnå personlig tillväxt och förståelse. Endast genom konstant självförbättring och självförståelse kan en individ någonsin bli riktigt lycklig.

Humanistisk psykologi teori passar människor som ser den positiva sidan av mänskligheten och tror på fri vilja. Denna teori står i tydlig kontrast till Freuds teori om biologisk determinism . En annan betydande styrka är att humanistisk psykologi teori är förenlig med andra skolor. Maslows hierarki är också tillämplig på andra ämnen, såsom finans, ekonomi eller till och med i historia eller kriminologi. Humanistisk psykologi, även myntad positiv psykologi , kritiseras för sin brist på empirisk validering och därför sin brist på användbarhet för att behandla specifika problem. Det kan också misslyckas med att hjälpa eller diagnostisera personer som har allvarliga psykiska störningar. Humanistiska psykologer tror att varje person har en stark önskan att förverkliga sin fulla potential, att nå en nivå av " självförverkligande" . Huvudpoängen med den nya rörelsen, som nådde sin höjdpunkt på 1960-talet, var att betona den positiva potentialen hos människor. Maslow placerade sitt arbete som ett viktigt komplement till Freuds:

Det är som om Freud försåg oss med den sjuka hälften av psykologin och vi måste nu fylla den med den friska hälften.

Maslow var dock mycket kritisk mot Freud, eftersom humanistiska psykologer inte erkände andlighet som en navigering för våra beteenden.

För att bevisa att människor inte reagerar blint på situationer, utan försöker åstadkomma något större, studerade Maslow mentalt friska individer istället för människor med allvarliga psykologiska problem. Han fokuserade på att självförverkliga människor. Självförverkligande personer indikerar ett koherent personlighetssyndrom och representerar optimal psykologisk hälsa och funktion.

Detta informerade hans teori om att en person åtnjuter " toppupplevelser ", höjdpunkter i livet när individen är i harmoni med sig själv och sin omgivning. Enligt Maslows uppfattning kan självförverkligade personer ha många toppupplevelser under en dag medan andra har dessa upplevelser mer sällan. Han trodde att psykedeliska droger som LSD och Psilocybin kan producera toppupplevelser hos rätt personer under rätt omständigheter.

Topp- och platåupplevelser

Utöver rutinen för behovsuppfyllelse, föreställde Maslow sig ögonblick av extraordinära upplevelser, kända som Peak-upplevelser , som är djupa ögonblick av kärlek, förståelse, lycka eller hänryckning, under vilka en person känner sig mer hel, levande, självförsörjande och ändå en del av världen, mer medvetna om sanning, rättvisa, harmoni, godhet och så vidare. Självförverkligande personer är mer benägna att ha toppupplevelser. Med andra ord är dessa "toppupplevelser" eller flödestillstånd reflektioner av förverkligandet av ens mänskliga potential och representerar höjden av personlighetsutveckling.

I senare skrifter gick Maslow över till en mer inkluderande modell som möjliggjorde, förutom intensiva toppupplevelser, längre varaktiga perioder av fridfull Vara-kognition som han kallade platåupplevelser . Han lånade denna term från den indiska vetenskapsmannen och yogautövaren, UA Asrani, som han korresponderade med. Maslow konstaterade att skiftet från toppen till platåupplevelsen är relaterad till den naturliga åldrandeprocessen, där en individ har en förändring i livsvärderingar om vad som faktiskt är viktigt i ens liv och vad som inte är viktigt. Trots den personliga betydelsen av platåupplevelsen kunde Maslow inte genomföra en heltäckande studie av detta fenomen på grund av hälsoproblem som utvecklades mot slutet av hans liv.

B-värden

När han studerade berättelser om toppupplevelser, identifierade Maslow ett tankesätt som han kallade "Being-cognition" (eller "B-cognition"), vilket är holistiskt och accepterande, i motsats till det utvärderande "Deficiency-cognition" (eller "D- kognition"), och värderingar som han kallade "Being-values". Han listade B-värdena som:

  • Sanning: ärlighet; verklighet; enkelhet; rikedom; skälighet; skönhet; ren, ren och oförfalskad; fullständighet; väsentlighet
  • Godhet: rätthet; önskvärdhet; skälighet; rättvisa; välvilja; ärlighet
  • Skönhet: rättvisa; form; livlighet; enkelhet; rikedom; helhet; fullkomlighet; komplettering; unikhet; ärlighet
  • Helhet: enhet; integration; tendens till enhetlighet; sammankoppling; enkelhet; organisation; strukturera; dikotomi-transcendens; beställa
  • Aliveness: process; icke-dödhet; spontanitet; självreglering; fullt fungerande
  • Unikhet: egenhet; individualitet; icke-jämförbarhet; nyhet
  • Perfektion: nödvändighet; just-right-ness; just-so-ness; oundviklighet; lämplighet; rättvisa; fullständighet; "skicklighet"
  • Slutförande: slut; slutgiltighet; rättvisa; "det är avslutat"; uppfyllelse; finis och telos; Öde; öde
  • Rättvisa: rättvisa; ordning och reda; laglighet; "skicklighet"
  • Enkelhet: ärlighet; väsentlighet; abstrakt, väsentlig, skelettstruktur
  • Rikedom: differentiering, komplexitet; krånglighet
  • Ansträngning: lätthet; brist på ansträngning, strävan eller svårighet; nåd; perfekt, vacker funktion
  • Lekfullhet: kul; glädje; nöje; glädje; humör; överflöd; ansträngning
  • Självförsörjning: autonomi; oberoende; inte-behöver-annat-än-själv-för-att-vara-själv; självbestämmande; miljö-transcendens; separatitet; lever efter sina egna lagar

Behovstrappa

En tolkning av Maslows behovshierarki, representerad som en pyramid, med de mer grundläggande behoven i botten
Huvudartikel: Maslows behovshierarki

Maslow beskrev mänskliga behov som ordnade i en prepotent hierarki – ett trängande behov skulle oftast behöva tillfredsställas innan någon skulle ge sin uppmärksamhet till det näst högsta behovet. Inget av hans publicerade verk innehöll en visuell representation av hierarkin. Pyramiddiagrammet som illustrerar Maslows behovshierarki kan ha skapats av ett läroboksförlag i psykologi som en illustrativ anordning. Denna nu ikoniska pyramid skildrar ofta spektrumet av mänskliga behov, både fysiska och psykologiska, som ackompanjemang till artiklar som beskriver Maslows behovsteori och kan ge intrycket av att behovshierarkin är en fast och stel sekvens av progression. Ändå, från och med den första publiceringen av sin teori 1943, beskrev Maslow mänskliga behov som relativt flytande – med många behov närvarande i en person samtidigt.

Modellen för hierarki av mänskliga behov antyder att mänskliga behov endast kommer att uppfyllas en nivå i taget.

Enligt Maslows teori, när en människa stiger upp på nivåerna i hierarkin efter att ha uppfyllt behoven i hierarkin, kan man så småningom uppnå självförverkligande. Sent i livet kom Maslow till slutsatsen att självförverkligande inte var ett automatiskt resultat av att tillfredsställa andra mänskliga behov.

Mänskliga behov som identifierats av Maslow:

  • Längst ner i hierarkin finns en människas "grundläggande behov eller fysiologiska behov": mat, vatten, sömn, sex, homeostas och utsöndring.
  • Nästa nivå är "Säkerhetsbehov: säkerhet, ordning och stabilitet". Dessa två steg är viktiga för personens fysiska överlevnad. När individer väl har grundläggande näring, skydd och säkerhet försöker de åstadkomma mer.
  • Den tredje nivån av behov är "Love and Belonging", som är psykologiska behov; när individer har tagit hand om sig själva fysiskt är de redo att dela sig själva med andra, till exempel med familj och vänner.
  • Den fjärde nivån uppnås när individer känner sig bekväma med vad de har åstadkommit. Detta är "Utaktning"-nivån, behovet av att vara kompetent och erkänd, till exempel genom status och framgångsnivå.
  • Sedan finns det den "kognitiva" nivån, där individer intellektuellt stimulerar sig själva och utforskar.
  • Efter det är den "estetiska" nivån, vilket är behovet av harmoni, ordning och skönhet.
  • På toppen av pyramiden uppstår "Need for Self-actualization" när individer når ett tillstånd av harmoni och förståelse eftersom de är engagerade i att uppnå sin fulla potential. När en person har nått självförverkligande tillstånd fokuserar de på sig själva och försöker bygga sin egen bild. De kan se på detta i termer av känslor som självförtroende eller genom att uppnå ett uppsatt mål.

De fyra första nivåerna kallas underskottsbehov eller D-behov . Det betyder att om du inte har tillräckligt med ett av dessa fyra behov, kommer du att ha en känsla av att du behöver få det. Men när du får dem känner du dig nöjd. Enbart dessa behov är inte motiverande.

Maslow skrev att det finns vissa villkor som måste vara uppfyllda för att de grundläggande behoven ska kunna tillgodoses. Till exempel är yttrandefrihet, frihet att uttrycka sig och frihet att söka ny information några av förutsättningarna. Alla blockeringar av dessa friheter skulle kunna förhindra tillfredsställelsen av de grundläggande behoven.

Maslows hierarki används inom högre utbildning för att ge råd till studenter och studentretention samt ett nyckelbegrepp i studentutveckling. Maslows hierarki har varit föremål för internetmemes under de senaste åren, specifikt tittat på den moderna integrationen av teknologi i våra liv och humoristiskt antydt att Wi-Fi var bland de mest grundläggande mänskliga behoven.

Självförverkligande

Maslow definierade självförverkligande som att uppnå den fullaste användningen av sina talanger och intressen – behovet "att bli allt som man är kapabel att bli." Som antyds av dess namn är självförverkligande mycket individualistiskt och återspeglar Maslows premiss att jaget är "suverän och okränkbar" och har rätt till "sin egen smak, åsikter, värderingar, etc." Vissa har faktiskt karakteriserat självförverkligande som "hälsosam narcissism".

Egenskaper hos självförverkligande människor

Maslow insåg att de självförverkligande individerna han studerade hade liknande personlighetsdrag. Maslow valde ut individer utifrån sin subjektiva syn på dem som självförverkligade personer. Några av de människor han studerade var Thomas Jefferson , Abraham Lincoln och Eleanor Roosevelt . I sin dagbok (1961–63) skrev Maslow: "Eupsychia club, hjältar som jag skriver för, mina domare, de jag vill behaga: Jefferson, Spinoza, Sokrates, Aristoteles, James, Bergson, Norman Thomas, Upton Sinclair ( båda min ungdoms hjältar)." Alla var "verklighetscentrerade", kunde skilja vad som var bedrägligt från vad som var äkta. De var också "problemcentrerade", vilket betyder att de behandlade livets svårigheter som problem som krävde lösningar. Dessa individer var också bekväma med att vara ensamma och hade sunda personliga relationer. De hade bara ett fåtal nära vänner och familj snarare än ett stort antal ytliga relationer.

Självförverkligande människor tenderar att fokusera på problem utanför sig själva; ha en tydlig känsla för vad som är sant och vad som är falskt; är spontana och kreativa; och är inte alltför strikt bundna av sociala konventioner.

Maslow märkte att självförverkligade individer hade en bättre insikt om verkligheten, djupt accepterade sig själva, andra och världen, och hade också ställts inför många problem och var kända för att vara impulsiva människor. Dessa självförverkligade individer var mycket självständiga och privata när det gällde deras miljö och kultur, speciellt deras alldeles egna individuella utveckling på "potentialer och inre resurser".

Enligt Maslow delar självförverkligande människor följande egenskaper:

  • Sanning: ärlig, verklighet, skönhet, ren, ren och oförfalskad fullständighet
  • Godhet: rättfärdighet, önskvärdhet, uppriktighet, välvilja, ärlighet
  • Skönhet: rätthet, form, livlighet, enkelhet, rikedom, helhet, perfektion, fullbordande,
  • Helhet: enhet, integration, tendens till enhet, sammanlänkning, enkelhet, organisation, struktur, ordning, inte dissocierad, synergi
  • Dikotomi: transcendens, acceptans, upplösning, integration, polariteter, motsatser, motsägelser
  • Levande: process, icke-dödhet, spontanitet, självreglering, fullt fungerande
  • Unikhet: egenhet, individualitet, icke jämförbarhet, nyhet
  • Perfektion: inget överflödigt, inget som saknas, allt på rätt plats, rättvisa, lämplighet, rättvisa
  • Nödvändighet: oundviklighet: det måste vara precis så, inte ändras på något minsta sätt
  • Fullbordan: slut, rättvisa, uppfyllelse
  • Rättvisa: rättvisa, lämplighet, ointresse, opartiskhet,
  • Ordning: laglighet, rätt, perfekt ordnad
  • Enkelhet: abstrakt, väsentligt skelett, trubbighet
  • Rikedom: differentiering, komplexitet, intrikat, helhet
  • Ansträngning: lätthet; brist på ansträngning, strävan eller svårighet
  • Lekfullhet: kul, glädje, nöje
  • Självförsörjning: autonomi, oberoende, självbestämmande.

Maslow baserade sin teori delvis på sina egna antaganden om mänsklig potential och delvis på sina fallstudier av historiska figurer som han trodde var självförverkligade, inklusive Albert Einstein och Henry David Thoreau . Följaktligen, hävdade Maslow, är sättet på vilket väsentliga behov tillgodoses lika viktigt som behoven i sig. Tillsammans definierar dessa den mänskliga upplevelsen. I den mån en person finner kooperativ social tillfredsställelse, etablerar han meningsfulla relationer med andra människor och den större världen. Med andra ord upprättar han meningsfulla kopplingar till en yttre verklighet – en väsentlig komponent i självförverkligande. I motsats till den omfattning som vitala behov finner självisk och konkurrenskraftig tillfredsställelse, förvärvar en person fientliga känslor och begränsade yttre relationer - hans medvetenhet förblir intern och begränsad.

Metamotivation

Maslow använde termen metamotivation för att beskriva självförverkligade människor som drivs av medfödda krafter bortom deras grundläggande behov, så att de kan utforska och nå sin fulla mänskliga potential. Maslows teori om motivation gav insikt om individer som har förmågan att motiveras av en kallelse, mission eller livssyfte. Det noteras att metamotivation också kan vara kopplat till vad Maslow kallade B-(being)-kreativitet, vilket är en kreativitet som kommer från att motiveras av ett högre tillväxtstadium. En annan typ av kreativitet som beskrevs av Maslow är känd som D-(brist)kreativitet, vilket antyder att kreativitet är resultatet av en individs behov av att fylla ett tomrum som lämnas av ett otillfredsställt primärt behov eller behovet av trygghet och acceptans.

Metodik

Maslow baserade sin studie på skrifter från andra psykologer, Albert Einstein , och människor han kände som [han kände] uppenbarligen uppfyllde standarden för självförverkligande.

Maslow använde Einsteins skrifter och prestationer för att exemplifiera egenskaperna hos den självaktualiserade personen. Ruth Benedicts och Max Wertheimers arbete var också mycket inflytelserik för Maslows modeller för självförverkligande. I det här fallet finns det ur ett kvantitativt vetenskapsperspektiv många problem med just detta tillvägagångssätt, vilket har orsakat mycket kritik. För det första skulle man kunna hävda att biografisk analys som metod är extremt subjektiv eftersom den helt bygger på forskarens åsikt. Personlig åsikt är alltid benägen att vara partisk, vilket minskar giltigheten av alla data som erhålls. Därför får Maslows operativa definition av självförverkligande inte okritiskt accepteras som kvantitativt faktum.

Transpersonell psykologi

Under 1960-talet grundade Maslow tillsammans med Stanislav Grof , Viktor Frankl , James Fadiman, Anthony Sutich, Miles Vich och Michael Murphy skolan för transpersonell psykologi . Maslow hade kommit fram till att humanistisk psykologi var oförmögen att förklara alla aspekter av mänsklig erfarenhet. Han identifierade olika mystiska, extatiska eller andliga tillstånd kända som " toppupplevelser " som upplevelser bortom självförverkligande. Maslow kallade dessa upplevelser "en fjärde kraft inom psykologin", som han kallade transpersonell psykologi. Transpersonell psykologi handlade om "empiriska, vetenskapliga studier av och ansvarsfull implementering av fynden som är relevanta för, bli, mystiska, extatiska och andliga tillstånd" (Olson & Hergenhahn, 2011).

1962 publicerade Maslow en samling artiklar om detta tema, som utvecklades till hans bok 1968 Mot en psykologi av vara . I den här boken betonar Maslow vikten av transpersonell psykologi för människor och skriver: "utan det transpersonliga blir vi sjuka, våldsamma och nihilistiska, eller annars hopplösa och apatiska" (Olson & Hergenhahn, 2011). Människor, kom han att tro, behöver något större än sig själva som de är kopplade till i en naturalistisk mening, men inte i en religiös mening: Maslow själv var ateist och hade svårt att acceptera religiös erfarenhet som giltig om den inte placerades i en positivistisk mening . ramverk. I själva verket var Maslows ståndpunkt om Gud och religion ganska komplex. Samtidigt som han förkastade organiserad religion och dess övertygelser, skrev han mycket om människans behov av det heliga och talade om Gud i mer filosofiska termer, som skönhet, sanning och godhet, eller som en kraft eller en princip.

Medvetenheten om transpersonell psykologi blev utbredd inom psykologin, och Journal of Transpersonal Psychology grundades 1969, ett år efter att Abraham Maslow blev president för American Psychological Association. I USA uppmuntrade transpersonell psykologi erkännande för icke-västerländska psykologier, filosofier och religioner, och främjade förståelsen av "högre medvetandetillstånd", till exempel genom intensiv meditation . Transpersonell psykologi har tillämpats inom många områden, inklusive transpersonella affärsstudier .

Positiv psykologi

Maslow kallade sitt arbete positiv psykologi . Sedan 1968 har hans arbete påverkat utvecklingen av positiv psykoterapi , en transkulturell, humanistiskt baserad psykodynamisk psykoterapimetod som används inom mental hälsa och psykosomatisk behandling grundad av Nossrat Peseschkian . Sedan 1999 fick Maslows arbete ett återupplivande av intresse och inflytande bland ledare för den positiva psykologirörelsen som Martin Seligman . Denna rörelse fokuserar endast på en högre mänsklig natur. Positiv psykologi ägnar sin forskning åt att titta på den positiva sidan av saker och hur de går rätt snarare än den pessimistiska sidan.

Vetenskapens psykologi

1966 publicerade Maslow ett banbrytande arbete inom vetenskapens psykologi, The Psychology of Science: A Reconnaissance , den första boken någonsin som faktiskt hette "vetenskapens psykologi". I denna bok föreslog Maslow en modell av "karakterologiskt relativ" vetenskap, som han karakteriserade som en ivrig opposition till den historiskt, filosofiskt, sociologiskt och psykologiskt naiva positivistiska motviljan att se vetenskap i förhållande till tid, plats och lokal kultur . Som Maslow erkände var boken mycket inspirerad av Thomas Kuhns The Structure of Scientific Revolutions (1962), och den erbjuder en psykologisk läsning av Kuhns berömda distinktion mellan "normal" och "revolutionär" vetenskap i samband med hans egen distinktion mellan "säkerhet". " och "tillväxt" vetenskap, som lagts fram som en del av ett större program för vetenskapens psykologi, som beskrivs redan i hans magnum opus Motivation and Personality från 1954 . Inte bara att Maslow erbjöd en psykologisk läsning av Kuhns kategorier av "normal" och "revolutionär" vetenskap som en efterdyning av Kuhns Structure , utan han erbjöd också en slående liknande dikotom struktur av vetenskap 16 år före den första upplagan av Structure , i hans nutid. föga känd artikel från 1946 "Means-Centering Versus Problem-Centering in Science" publicerad i tidskriften Philosophy of Science .

Maslows hammare

Abraham Maslow är också känd för Maslows hammare , populärt formulerad som " om allt du har är en hammare, ser allt ut som en spik" från hans bok The Psychology of Science , publicerad 1966.

Kritik

Maslows idéer har kritiserats för sin bristande vetenskapliga stringens. Han kritiserades som för mjuk vetenskapligt av amerikanska empiriker. 2006 hävdade författaren och före detta filosofiprofessorn Christina Hoff Sommers och den praktiserande psykiatern Sally Satel att Maslows idéer på grund av bristande empiriskt stöd har fallit ur modet och "inte längre tas på allvar i den akademiska psykologins värld". Positiv psykologi ägnar mycket av sin forskning åt att leta efter hur saker går rätt snarare än den mer pessimistiska synpunkten, hur saker går fel. Behovshierarkin har dessutom anklagats för att ha en kulturell partiskhet – främst reflekterande västerländska värderingar och ideologier. Ur många kulturpsykologers perspektiv anses detta koncept vara relativt till varje kultur och samhälle och kan inte tillämpas universellt. Enligt University of Illinois-forskarna Ed Diener och Louis Tay, som satte Maslows idéer på prov med data som samlats in från 60 865 deltagare i 123 länder runt om i världen under en femårsperiod (2005-2010), hade Maslow i huvudsak rätt i att det finns universella mänskliga behov oavsett kulturella skillnader, även om författarna hävdar att de har funnit vissa avvikelser från ordningen för deras uppfyllelse som Maslow beskrev. I synnerhet, medan de fann – helt klart i enlighet med Maslow – att människor tenderar att uppnå grundläggande behov och säkerhetsbehov före andra behov, såväl som att andra "högre behov" tenderar att uppfyllas i en viss ordning, den ordning i vilken de är uppfyllda uppenbarligen inte starkt påverkar deras subjektiva välbefinnande (SWB). Som sagt av författarna till studien, människor alltså

kan få "lycka" av att samtidigt arbeta med ett antal behov oavsett tillgodoseendet av andra behov. Det kan vara anledningen till att människor i fattiga länder, med endast blygsam kontroll över huruvida deras grundläggande behov uppfylls, ändå kan finna ett mått av välbefinnande genom sociala relationer och andra psykologiska behov som de har mer kontroll över.

— Diener & Tay (2011), sid. 364

Maslow skulle dock inte bli förvånad över dessa fynd, eftersom han tydligt och upprepade gånger betonade att behovshierarkin inte är en stel fast ordning som den ofta presenteras:

Vi har talat så långt som om den här hierarkin vore en fast ordning, men faktiskt är den inte alls så stel som vi kan ha antytt. Det är sant att de flesta människor som vi har arbetat med har verkat ha dessa grundläggande behov i ungefär den ordning som har angivits. Det har dock funnits ett antal undantag.

— Maslow, 'Motivation och personlighet' (1970), sid. 51

Maslow ansåg också att förhållandet mellan olika mänskliga behov och beteenden, som i själva verket ofta är motiverade samtidigt av flera behov, inte är en en-till-en-korrespondens, dvs. vissa typer av beteende".

Maslows koncept att självförverkliga människor förenades med Piagets utvecklingsteori till initieringsprocessen 1993. Maslows teori om självförverkligande har mötts av betydande motstånd. Teorin i sig är avgörande för den humanistiska grenen av psykologi och ändå är den allmänt missförstådd. Konceptet bakom självförverkligande är allmänt missförstått och föremål för frekvent granskning.

Maslow kritiserades för att ha noterat för många undantag från sin teori. Eftersom han erkände dessa undantag gjorde han inte mycket för att redogöra för dem. Kort före sin död var ett problem han försökte lösa att det finns människor som har tillfredsställt sina bristbehov men som ändå inte blir självaktualiserade. Han löste aldrig denna inkonsekvens i sin teori.

Partiskhet

Socialpsykologen David Myers har påpekat Maslows selektionsbias , som bottnar i valet att studera individer som levt ut sina egna värderingar. Om han hade studerat andra historiska hjältar, som Napoleon , Alexander den store och John D. Rockefeller , skulle hans beskrivningar av självförverkligande ha varit betydligt annorlunda.

Arv

Senare i livet var Maslow bekymrad över frågor som: "Varför förverkligar inte fler människor sig själv om deras grundläggande behov tillgodoses? Hur kan vi humanistiskt förstå problemet med ondskan?"

Våren 1961 grundade Maslow och Tony Sutich Journal of Humanistic Psychology , med Miles Vich som redaktör fram till 1971. Tidskriften tryckte sitt första nummer i början av 1961 och fortsätter att publicera akademiska artiklar.

Maslow deltog i Association for Humanistic Psychologys grundande möte 1963 där han avböjde nomineringen som dess ordförande, med argumentet att den nya organisationen borde utveckla en intellektuell rörelse utan en ledare vilket resulterade i användbar strategi under fältets första år.

1967 utsågs Maslow till årets humanist av American Humanist Association .

Skrifter

  • Maslow, AH (juli 1943). "En teori om mänsklig motivation". Psykologisk granskning . 50 (4): 370–396. doi : 10.1037/h0054346 .
  • Motivation och personlighet (1:a upplagan: 1954, 2:a upplagan: 1970, 3:e upplagan 1987)
  • Religions, Values, and Peak Experiences , Columbus, Ohio: Ohio State University Press , 1964.
  • Eupsychian Management , 1965; återpublicerad som Maslow on Management , 1998
  • The Psychology of Science: A Reconnaissance , New York: Harper & Row , 1966; Chapel Hill: Maurice Bassett, 2002.
  • Toward a Psychology of Being , (1:a upplagan, 1962; 2:a upplagan, 1968; 3:e upplagan, 1999)
  • The Farther Reaches of Human Nature , 1971
  • Future Visions: The Unpublished Papers of Abraham Maslow av EL Hoffman (redaktör) 1996
  • Personlighet och tillväxt: En humanistisk psykolog i klassrummet, Anna Maria, FL: Maurice Bassett, 2019.

Se även

Källor

  • Berger, Kathleen Stassen (1983). Den utvecklande personen genom livslängden .
  • Goble, F. (1970). Den tredje kraften: Abraham Maslows psykologi . Richmond, Kalifornien: Maurice Bassett Publishing.
  •   Goud, Nelson (oktober 2008). "Abraham Maslow: Ett personligt uttalande". Journal of Humanistic Psychology . 48 (4): 448–451. doi : 10.1177/0022167808320535 . S2CID 143617210 .
  •   Hoffman, Edward (1988). Rätten att vara människa: en biografi om Abraham Maslow . New York: St. Martin's Press. ISBN 9780874774610 .
  • Hoffman, E. (1999), Abraham Maslow: A Brief Reminiscens. I: Journal of Humanistic Psychology hösten 2008 vol. 48 nr. 4 443-444 , New York: McGraw-Hill
  •   Sommers, Christina Hoff; Satel, Sally (2006). One Nation Under Therapy: How the Helping Culture is Erodering Self-reliance . MacMillan. ISBN 978-0-312-30444-7 .

Vidare läsning


Biblioteksresurser om Abraham Maslow
Av Abraham Maslow
  •   Cooke, B; Mills, A; Kelley, E (2005). "Situerar Maslow i kalla krigets Amerika". Koncern- och organisationsledning . 30 (2): 129–152. doi : 10.1177/1059601104273062 . S2CID 146365008 .
  • DeCarvalho, Roy Jose (1991) Grundarna av humanistisk psykologi . Praeger Publishers [ ISBN saknas ]
  • Grogan, Jessica (2012) Encountering America: Humanistic Psychology, Sixties Culture, and the Shaping of the Modern Self . Harper Perennial [ ISBN saknas ]
  •   Hoffman, Edward (1999) Rätten att vara människa . McGraw-Hill ISBN 0-07-134267-2
  • Wahba, MA; Bridwell, LG (1976). "Maslow Reconsidered: En översyn av forskning om behovshierarkiteorin". Organisationsbeteende och mänsklig prestation . 15 (2): 212–240. doi : 10.1016/0030-5073(76)90038-6 .
  •   Wilson, Colin (1972) New Pathways in Psychology: Maslow and the post-freudian revolution . London: Victor Gollancz ISBN 0-575-01355-9

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Abraham_Maslow&oldid=1134894442 "