Stephen Jay Gould

Stephen Jay Gould
Stephen Jay Gould 2015, portrait (unknown date).jpg
Född ( 1941-09-10 ) 10 september 1941
Queens , New York , USA
dog 20 maj 2002 (2002-05-20) (60 år)
Manhattan , New York, USA
Utbildning
Känd för
Makar
Utmärkelser
Vetenskaplig karriär
Fält Paleontologi , evolutionsbiologi , vetenskapshistoria
institutioner
Avhandling   Pleistocen och senare historia av undersläktet Poecilozonites ( Poecilozonites ) (Gastropoda: Pulmonata) i Bermuda: An Evolutionary Microcosm (1967)
Doktorerade rådgivare
Doktorander
Signatur
SJG Signature.png

Stephen Jay Gould ( / ) ɡ uːl d / ; 10 september 1941 – 20 maj 2002 var en amerikansk paleontolog , evolutionsbiolog och vetenskapshistoriker . Han var en av de mest inflytelserika och mest lästa författarna av populärvetenskap i sin generation. Gould tillbringade större delen av sin karriär som undervisning vid Harvard University och arbetade på American Museum of Natural History i New York. 1996 anställdes Gould som Vincent Astors gästforskarprofessor i biologi vid New York University , varefter han delade upp sin undervisningstid mellan där och Harvard.

Goulds mest betydelsefulla bidrag till evolutionär biologi var teorin om punkterad jämvikt som utvecklades med Niles Eldredge 1972. Teorin föreslår att den mesta evolutionen kännetecknas av långa perioder av evolutionär stabilitet, sällan avbruten av snabba perioder av förgrenad artbildning . Teorin kontrasterades mot filetisk gradualism , den populära idén att evolutionär förändring präglas av ett mönster av jämn och kontinuerlig förändring i fossilregistret.

empiriska forskning baserades på landsnigelsläkten Poecilozonites och Cerion . Han gjorde också viktiga bidrag till evolutionär utvecklingsbiologi , och fick ett brett professionellt erkännande för sin bok Ontogeny and Phylogeny . I evolutionsteorin motsatte han sig strikt selektionism, sociobiologi som tillämpas på människor och evolutionär psykologi . Han kampanjade mot kreationism och föreslog att vetenskap och religion skulle betraktas som två distinkta områden (eller " icke-överlappande magisteria ") vars myndigheter inte överlappar varandra.

Gould var känd av allmänheten främst för sina 300 populära essäer i tidskriften Natural History , och sina många böcker skrivna för både specialister och icke-specialister. I april 2000 utnämnde US Library of Congress honom till " Living Legend ".

Biografi

Goulds inspiration att bli paleontolog: T. rex -exemplar AMNH 5027 , American Museum of Natural History, New York City

Stephen Jay Gould föddes i Queens , New York , den 10 september 1941. Hans far Leonard var hovstenograf och veteran från andra världskriget i den amerikanska flottan . Hans mamma Eleanor var en konstnär, vars föräldrar var judiska invandrare som bodde och arbetade i stadens Garment District . Gould och hans yngre bror Peter växte upp i Bayside , ett medelklasskvarter i den nordöstra delen av Queens. Han gick i PS 26 grundskola och tog examen från Jamaica High School .

När Gould var fem år gammal tog hans far honom till Hall of Dinosaurs i American Museum of Natural History, där han först mötte Tyrannosaurus rex . "Jag hade ingen aning om att det fanns sådana saker - jag var häpnadsväckande," mindes Gould en gång. Det var i det ögonblicket som han bestämde sig för att bli paleontolog.

Uppvuxen i ett sekulärt judiskt hem, utövade Gould inte formellt religion och föredrog att bli kallad agnostiker . När han tillfrågades direkt om han var agnostiker i Skeptic , svarade han:

Om du absolut tvingade mig att satsa på existensen av en konventionell antropomorf gudom, skulle jag naturligtvis slå vad om nej. Men i grund och botten Huxley rätt när han sa att agnosticism är den enda hedervärda positionen eftersom vi verkligen inte kan veta det. Och det stämmer. Jag skulle bli riktigt förvånad om det visade sig finnas en konventionell gud.

Även om han "hade blivit uppfostrad av en marxistisk far" sa han att hans fars politik var "mycket annorlunda" från hans egen. I beskrivningen av sina egna politiska åsikter har han sagt att de "lutar till vänster om mitten". Enligt Gould var de mest inflytelserika politiska böckerna han läste C. Wright Mills The Power Elite och Noam Chomskys politiska skrifter .

Medan han gick på Antioch College i Yellow Springs, Ohio i början av 1960-talet, var Gould aktiv i medborgarrättsrörelsen och kampanjade ofta för social rättvisa . När han gick på University of Leeds som gäststudent, organiserade han veckovisa demonstrationer utanför en Bradford danshall som vägrade att släppa in svarta människor . Gould fortsatte dessa demonstrationer tills politiken upphävdes. Under hela sin karriär och författarskap uttalade han sig mot kulturellt förtryck i alla dess former, särskilt vad han såg som den pseudovetenskap som användes i rasismens och sexismens tjänst .

Insprängd genom sina vetenskapliga essäer för tidskriften Natural History , hänvisade Gould ofta till sina icke-vetenskapliga intressen och tidsfördriv. Som pojke samlade han basebollkort och förblev ett ivrigt New York Yankees- fan under hela sitt liv. Som vuxen var han förtjust i science fiction -filmer, men beklagade ofta deras dåliga berättande och presentation av vetenskap. Hans andra intressen inkluderade att sjunga baryton i Boston Cecilia , och han var en stor aficionado av Gilbert och Sullivan operor. Han samlade sällsynta antikvariska böcker , hade en entusiasm för arkitektur och njöt av stadsvandringar. Han reste ofta till Europa och talade franska , tyska , ryska och italienska . Han anspelade ibland bedrövligt på sin benägenhet att gå upp i vikt.

Äktenskap och familj

Gould gifte sig med konstnären Deborah Lee den 3 oktober 1965. Gould träffade Lee medan de var studenter tillsammans vid Antioch College . De hade två söner, Jesse och Ethan, och var gifta i 30 år. Hans andra äktenskap 1995 var med konstnären och skulptören Rhonda Roland Shearer .

Första anfall av cancer

I juli 1982 fick Gould diagnosen peritoneal mesoteliom , en dödlig form av cancer som påverkar bukslemhinnan (bukhinnan ) . Denna cancer finns ofta hos personer som har förtärt eller andats in asbestfibrer , ett mineral som användes vid konstruktionen av Harvard's Museum of Comparative Zoology. Efter en svår återhämtning på två år publicerade Gould en kolumn för Discover magazine 1985 med titeln "The Median Isn't the Message", som diskuterar hans reaktion på att läsa att "mesoteliom är obotligt, med en median dödlighet på bara åtta månader efter upptäckten ." I sin uppsats beskriver han den faktiska betydelsen bakom detta faktum, och hans lättnad över att inse att statistiska medelvärden är användbara abstraktioner och i sig inte omfattar "vår faktiska värld av variation, skuggningar och kontinuer".

Gould var också en förespråkare för medicinsk cannabis . När han genomgick sina cancerbehandlingar rökte han marijuana för att lindra de långa perioderna av intensivt och okontrollerbart illamående. Enligt Gould drogen en "viktigast effekt" på hans eventuella tillfrisknande. Han klagade senare över att han inte kunde förstå hur "någon human person skulle undanhålla en sådan välgörande substans från människor i ett så stort behov bara för att andra använder det för olika syften." Den 5 augusti 1998 hjälpte Goulds vittnesmål till den framgångsrika rättegången mot HIV- aktivisten Jim Wakeford , som stämde Kanadas regering för rätten att odla, äga och använda marijuana för medicinska ändamål.

Slutlig sjukdom och död

I februari 2002 hittades en 3-centimeter (1,2 tum) lesion på Goulds röntgenbild av bröstet , och onkologer diagnostiserade honom med stadium IV- cancer. Gould dog 10 veckor senare den 20 maj 2002 av ett metastaserande adenokarcinom i lungan , en aggressiv form av cancer som redan hade spridit sig till hans hjärna, lever och mjälte. Denna cancer var inte relaterad till hans tidigare anfall av bukcancer 1982. Han dog i sitt hem "i en säng inställd i biblioteket på hans SoHo -loft, omgiven av sin fru Rhonda, hans mamma Eleanor och de många böcker han älskade. "

Vetenskaplig karriär

Gould började sin högre utbildning vid Antioch College och tog examen med dubbel huvudämne i geologi och filosofi 1963. Under denna tid studerade han också vid University of Leeds i Storbritannien. Efter att ha avslutat doktorandarbete vid Columbia University 1967 under ledning av Norman Newell , anställdes han omedelbart av Harvard University där han arbetade till slutet av sitt liv (1967–2002). 1973 befordrade Harvard honom till professor i geologi och curator för ryggradslösa paleontologi vid institutionens Museum of Comparative Zoology .

1982 gav Harvard honom titeln Alexander Agassiz professor i zoologi. Samma år fick han Golden Plate Award från American Academy of Achievement . 1983 tilldelades han ett stipendium vid American Association for the Advancement of Science, där han senare tjänstgjorde som president (1999–2001). AAAS pressmeddelande citerade hans "många bidrag till både vetenskapliga framsteg och allmänhetens förståelse av vetenskap." Han tjänstgjorde också som president för Paleontological Society (1985–1986) och för Society for the Study of Evolution (1990–1991).

1989 valdes Gould in i National Academy of Sciences . Till och med 1996–2002 var Gould Vincent Astor gästforskare i biologi vid New York University . 2001 American Humanist Association honom till Årets Humanist för hans livstid i arbete. 2008 tilldelades han postumt Darwin-Wallace-medaljen tillsammans med 12 andra mottagare. (Fram till 2008 hade denna medalj delats ut vart 50:e år av Linnean Society of London .)

Punkterad jämvikt

Den punkterade jämviktsmodellen (ovan) består av morfologisk stabilitet följt av episodiska utbrott av evolutionär förändring via snabb kladogenes. Det kontrasteras (nedan) till phyletic gradualism , en mer gradvis, kontinuerlig modell av evolution.
Huvudartikel: Punkterad jämvikt
Se även: Valenhet

Tidigt i sin karriär utvecklade Gould och hans kollega Niles Eldredge teorin om punkterad jämvikt , som beskriver graden av artbildning i fossilregistret som att den inträffar relativt snabbt, vilket sedan växlar till en längre period av evolutionär stabilitet. Det var Gould som myntade termen "punkterad jämvikt" även om teorin ursprungligen presenterades av Eldredge i sin doktorsavhandling om devonska trilobiter och hans artikel publicerad föregående år om allopatrisk artbildning .

Enligt Gould reviderade punkterad jämvikt en nyckelpelare "i den centrala logiken i den darwinistiska teorin ." Vissa evolutionära biologer har hävdat att även om punkterad jämvikt var "av stort intresse för biologin i allmänhet", modifierade den bara nydarwinismen på ett sätt som var helt förenligt med vad som hade varit känt tidigare. Andra biologer betonar den teoretiska nyheten med punkterad jämvikt och hävdade att evolutionär stas hade varit "oväntat av de flesta evolutionära biologer" och "hade en stor inverkan på paleontologi och evolutionär biologi."

Jämförelser gjordes med George Gaylord Simpsons arbete i Tempo and Mode in Evolution (1941), där han också illustrerade relativt plötsliga förändringar längs evolutionära linjer. Simpson beskriver det paleontologiska rekordet som att det kännetecknas av övervägande gradvis förändring (som han kallade horotely), även om han också dokumenterade exempel på långsamma (bradytely) och snabba (tachytely) evolutionshastigheter. Punkterad jämvikt och filetisk gradualism utesluter inte varandra (som Simpsons arbete visar), och exempel på var och en har dokumenterats i olika linjer. Debatten mellan dessa två modeller missförstås ofta av icke-vetenskapsmän, och har enligt Richard Dawkins blivit översåld av media. Vissa kritiker hänvisade skämtsamt till teorin om punkterad jämvikt som "evolution by jerks", vilket fick Gould att beskriva filetisk gradualism som "evolution by creeps".

Evolutionär utvecklingsbiologi

Gould gjorde betydande bidrag till evolutionär utvecklingsbiologi , särskilt i sitt arbete Ontogeny and Phylogeny . I den här boken betonade han processen med heterokroni , som omfattar två distinkta processer: neoteny och terminala tillägg. Neoteni är den process där ontogeni bromsas upp och organismen inte når slutet av sin utveckling. Terminal addition är den process genom vilken en organism bidrar till sin utveckling genom att påskynda och förkorta tidigare stadier i utvecklingsprocessen. Goulds inflytande inom fältet av evolutionär utvecklingsbiologi fortsätter att ses idag inom områden som fjädrars utveckling .

Selektionism och sociobiologi

Gould var en förkämpe för biologiska begränsningar , interna begränsningar på utvecklingsvägar, såväl som andra icke-selektionistiska krafter i evolutionen. Snarare än direkta anpassningar ansåg han att många högre funktioner i den mänskliga hjärnan var den oavsiktliga sidokonsekvensen av naturligt urval . För att beskriva sådana adjungerade drag myntade han termen exaptation tillsammans med paleontologen Elisabeth Vrba . Gould trodde att denna egenskap hos mänsklig mentalitet undergräver en väsentlig premiss för mänsklig sociobiologi och evolutionär psykologi . [ citat behövs ]

Mot sociobiologi

1975 introducerade Goulds Harvard-kollega EO Wilson sin analys av djurs beteende (inklusive mänskligt beteende) baserat på en sociobiologisk ram som antydde att många sociala beteenden har en stark evolutionär grund. Som svar skrev Gould, Richard Lewontin och andra från Boston-området det efterföljande välreferade brevet till The New York Review of Books med titeln "Against 'Sociobiology'". Detta öppna brev kritiserade Wilsons föreställning om en "deterministisk syn på det mänskliga samhället och mänskligt handlande."

Men Gould uteslöt inte sociobiologiska förklaringar för många aspekter av djurens beteende, och skrev senare: "Sociobiologer har breddat sitt utbud av selektiva berättelser genom att åberopa begreppen inkluderande fitness och anhörigselektion för att lösa (framgångsrikt tror jag) det irriterande problemet med altruism - tidigare den största stötestenen för en darwinistisk teori om socialt beteende... Här har sociobiologin haft och kommer att fortsätta ha framgång. Och här önskar jag den lycka till. För den representerar en förlängning av grundläggande darwinism till ett område där den borde gälla."

Spandrels och det Panglossiska paradigmet

Ytterligare information: Spandrel (biologi)
En spandrel från Holy Trinity Church i Fulnek, Tjeckien .

Tillsammans med Richard Lewontin skrev Gould en inflytelserik artikel från 1979 med titeln " The Spandrels of San Marco and the Panglossian Paradigm ", som introducerade den arkitektoniska termen " spandrel " i evolutionär biologi. Inom arkitektur är en spandrel ett triangulärt utrymme som existerar över en båge. Spandrels - oftare kallade pendentiver i detta sammanhang - finns särskilt i klassisk arkitektur, särskilt bysantinska och renässanskyrkor.

När han besökte Venedig 1978, noterade Gould att spandlarna i San Marco -katedralen, även om de var ganska vackra, inte var utrymmen planerade av arkitekten. Snarare uppstår utrymmena som "nödvändiga arkitektoniska biprodukter av att montera en kupol på rundade bågar." Gould och Lewontin definierade sålunda " spandrels " i det evolutionära biologisammanhanget att betyda alla biologiska egenskaper hos en organism som uppstår som en nödvändig sidokonsekvens av andra egenskaper, som inte direkt selekteras för av naturligt urval. Föreslagna exempel inkluderar "maskuliniserade könsorgan hos kvinnliga hyenor , exaptiv användning av en navel som en grubblande kammare av sniglar, axelpuckeln hos den jättelika irländska hjorten och flera nyckeldrag i mänsklig mentalitet."

I Voltaires Candide framställs Dr Pangloss som en aningslös forskare som, trots bevisen, insisterar på att "allt är till det bästa i denna bästa av alla möjliga världar ". Gould och Lewontin hävdade att det är Panglossian för evolutionära biologer att se alla egenskaper som atomiserade saker som naturligt hade valts ut för, och kritiserade biologer för att inte ge teoretiskt utrymme till andra orsaker, såsom filetiska och utvecklingsmässiga begränsningar . Den relativa frekvensen av spandrels, så definierade, kontra adaptiva egenskaper i naturen, är fortfarande ett kontroversiellt ämne inom evolutionsbiologin . Ett illustrativt exempel på Goulds tillvägagångssätt finns i Elisabeth Lloyds fallstudie som tyder på att den kvinnliga orgasmen är en biprodukt av delade utvecklingsvägar. Gould skrev också om detta ämne i sin essä "Male Nipples and Clitoral Ripples", föranledd av Lloyds tidigare arbete.

Gould kritiserades av filosofen Daniel Dennett för att använda termen spandrel istället för pendentiv, en spandrel som kröker sig över en rät vinkel för att stödja en kupol. Robert Mark, professor i civilingenjör vid Princeton, erbjöd sin expertis på American Scientists sidor och noterade att dessa definitioner ofta missförstås i arkitekturteori . Mark avslutade, "Gould och Lewontins felaktiga tillämpning av termen spandrel för pendentiv innebär kanske ett bredare utrymme för designval än de avsåg för sin analogi. Men Dennetts kritik av den arkitektoniska basen för analogin går ännu längre vilse eftersom han försummar den tekniska logiken med de arkitektoniska elementen i fråga."

Evolutionära framsteg

Se även: Abiogenes , Största trender i evolutionen och Ortogenes

Gould förespråkade argumentet att evolutionen inte har någon inneboende drivkraft mot långsiktiga " framsteg ". Okritiska kommentarer framställer ofta evolution som en stege av framsteg , som leder mot större, snabbare och smartare organismer, antagandet är att evolutionen på något sätt driver organismer att bli mer komplexa och i slutändan mer lik mänskligheten. Gould hävdade att evolutionens drivkraft inte var mot komplexitet , utan mot diversifiering . Eftersom livet är begränsat till att börja med en enkel utgångspunkt (som bakterier), kommer all mångfald som härrör från denna start, genom slumpmässig promenad, att ha en skev fördelning och därför uppfattas röra sig i riktning mot högre komplexitet. Men livet, hävdade Gould, kan också lätt anpassa sig till förenkling, som ofta är fallet med parasiter .

I en recension av Full House godkände Richard Dawkins Goulds allmänna argument, men föreslog att han såg bevis på en "tendens för linjer att kumulativt förbättra sin adaptiva passform till deras speciella sätt att leva, genom att öka antalet egenskaper som kombineras i adaptiva komplex... Enligt denna definition är adaptiv evolution inte bara tillfälligtvis progressiv, den är djupt, infärgad, oumbärligt progressiv."

Kulturell evolution

Se även: Kulturell evolution , Lamarckism , Memetics och Sociokulturell evolution

Goulds argument mot framsteg inom evolutionär biologi sträckte sig inte mot en föreställning om framsteg i allmänhet eller föreställningar om kulturell evolution . I kåk jämför Gould två föreställningar om framsteg mot varandra. Medan det första begreppet framsteg, evolutionärt framsteg, hävdas vara ogiltigt av ett antal biologiska överväganden, tillåter Gould att evolution kan verka i mänsklig kulturell evolution genom en Lamarckiansk mekanism. Gould fortsätter med att hävda att försvinnandet av 0,400 slaggenomsnittet i baseboll paradoxalt nog beror på inkluderingen av bättre spelare i ligan, snarare än att spelare blir sämre med tiden. Enligt hans uppfattning är en sådan process sannolikt reflekterande i ett antal kulturella fenomen inklusive sport, bildkonst och musik där, till skillnad från i biologiska system, sfären av estetiska möjligheter begränsas av en "höger vägg" av mänskliga gränser och estetiska preferenser. . Gould fortsätter senare med att påstå att hans argument för biologisk evolution inte bör tillämpas på kulturell förändring så att de inte utnyttjas av "så kallad 'politisk korrekthet' som en doktrin som hyllar all inhemsk praxis och därför inte tillåter några distinktioner, bedömningar, eller analyser."

Kladistik

Gould anammade aldrig kladistik som en metod för att undersöka evolutionära linjer och processer, möjligen för att han var orolig för att sådana undersökningar skulle leda till att man försummade detaljerna i den historiska biologin, vilket han ansåg var mycket viktigt. I början av 1990-talet ledde detta honom in i en debatt med Derek Briggs , som hade börjat tillämpa kvantitativa kladistiska tekniker på Burgess Shale- fossilerna, om metoderna som skulle användas för att tolka dessa fossiler. Runt denna tid blev kladistik snabbt den dominerande klassificeringsmetoden inom evolutionsbiologin. Billiga men allt kraftfullare persondatorer gjorde det möjligt att bearbeta stora mängder data om organismer och deras egenskaper. Ungefär samtidigt gjorde utvecklingen av effektiva polymeraskedjereaktionstekniker det möjligt att tillämpa kladistiska analysmetoder även på biokemiska och genetiska egenskaper.

Tekniskt arbete på landsniglar

Cerionskal från San Salvador Island , Bahamas .

Det mesta av Goulds empiriska forskning gällde landsniglar . Han fokuserade sitt tidiga arbete på det bermudianska släktet Poecilozonites , medan hans senare arbete koncentrerades på det västindiska släktet Cerion . Enligt Gould " Cerion landssnigeln med maximal mångfald i form över hela världen. Det finns 600 beskrivna arter av detta enda släkte. I själva verket är de inte riktigt arter, de korsar sig alla, men namnen finns för att uttrycka en verkliga fenomen som är denna otroliga morfologiska mångfald. Vissa är formade som golfbollar, andra är formade som pennor. ... Nu är mitt huvudämne formutvecklingen och problemet med hur det kommer sig att man kan få denna mångfald mitt i så liten genetisk skillnad, så vitt vi kan säga, är mycket intressant. Och om vi kunde lösa detta skulle vi lära oss något allmänt om formens utveckling."

Med tanke på Cerions omfattande geografiska mångfald, beklagade Gould senare att om Christopher Columbus bara hade katalogiserat en enda Cerion skulle det ha avslutat den vetenskapliga debatten om vilken ö Columbus först hade satt sin fot på i Amerika.

Inflytande

Gould är en av de mest citerade forskarna inom området evolutionsteori. Hans "spandrels" papper från 1979 har citerats mer än 5 000 gånger. I Paleobiology - flaggskeppstidskriften för hans egen specialitet - har bara Charles Darwin och George Gaylord Simpson citerats oftare. Gould var också en mycket respekterad vetenskapshistoriker. Historikern Ronald Numbers har citerats för att säga: "Jag kan inte säga så mycket om Goulds styrkor som vetenskapsman, men jag har länge betraktat honom som den näst mest inflytelserika vetenskapshistorikern (näst Thomas Kuhn) . "

Evolutionsteorins struktur

Kort före sin död publicerade Gould The Structure of Evolutionary Theory (2002), en lång avhandling som rekapitulerar hans version av modern evolutionsteori. I en intervju för den holländska TV-serien Of Beauty and Consolation kommenterade Gould: "Om ett par år kommer jag att kunna samla min syn på hur evolution fungerar i en volym. Det är för mig en stor tröst eftersom det representerar sammansättningen en livstid av att tänka i en källa. Den boken kommer aldrig att bli särskilt mycket läst. Den kommer att ta alldeles för lång tid, och den är bara för några tusen yrkesverksamma – mycket annorlunda än mina populärvetenskapliga skrifter – men den är till en större tröst för mig eftersom det är en chans att sätta på ett ställe ett helt sätt att tänka om evolution som jag har kämpat med i hela mitt liv."

Som en offentlig person

Gould blev vida känd genom sina populära essäer om evolution i tidningen Natural History . Hans essäer publicerades i en serie med titeln This View of Life (en fras från det avslutande stycket i Charles Darwins Origin of Species ) från januari 1974 till januari 2001, vilket motsvarar en kontinuerlig publicering av 300 essäer. Många av hans essäer trycktes om i samlade volymer som blev bästsäljande böcker som Ända sedan Darwin och Pandans tumme , Hens tänder och hästens tår och Flamingos leende .

Gould, en passionerad förespråkare för evolutionsteori, skrev flitigt om ämnet och försökte kommunicera sin förståelse av samtida evolutionär biologi till en bred publik. Ett återkommande tema i hans skrifter är historien och utvecklingen av förevolutionärt och evolutionärt tänkande . Han var också en entusiastisk basebollfantast och sabermetriker (analytiker av basebollstatistik), och hänvisade ofta till sporten i sina uppsatser. Många av hans baseballessäer antologiserades i hans postumt publicerade bok Triumph and Tragedy in Mudville (2003).

Även om han var en självbeskriven darwinist, var Goulds betoning mindre gradualistisk och reduktionistisk än de flesta nydarwinister . Han motsatte sig häftigt många aspekter av sociobiologin och dess intellektuella avkomling evolutionära psykologi . Han ägnade mycket tid åt att slåss mot kreationism , skapelsevetenskap och intelligent design . Mest anmärkningsvärt är att Gould gav expertvittnesmål mot lagen om kreationism om lika tid i McLean v. Arkansas . Gould utvecklade senare termen "non-overlapping magisteria" (NOMA) för att beskriva hur, enligt hans uppfattning, vetenskap och religion inte bör kommentera varandras rike. Gould fortsatte med att utveckla denna idé i detalj, särskilt i böckerna Rocks of Ages (1999) och The Hedgehog, the Fox, and the Magister's Pox (2003). I en essä 1982 för Natural History skrev Gould:

Vårt misslyckande med att urskilja ett universellt goda visar inte på någon brist på insikt eller uppfinningsrikedom, utan visar bara att naturen inte innehåller några moraliska budskap inramade i mänskliga termer. Moral är ett ämne för filosofer, teologer, studenter inom humaniora, ja för alla tänkande människor. Svaren kommer inte att läsas passivt från naturen; de uppstår inte, och kan inte, härröra från vetenskapens data. Det faktiska tillståndet i världen lär oss inte hur vi, med våra krafter på gott och ont, ska förändra eller bevara det på det mest etiska sättet.

En anti-evolution-petition som utarbetats av Discovery Institute inspirerade National Center for Science Education att skapa en pro-evolution motsvarighet som heter " Project Steve ", som är döpt till Goulds ära. År 2011 valde det verkställande rådet för Committee for Skeptical Inquiry (CSI) Gould för inkludering i CSI:s "Pantheon of Skeptics" skapad för att minnas arvet från avlidna CSI-stipendiater och deras bidrag till orsaken till vetenskaplig skepticism.

Gould blev också ett känt ansikte utåt för vetenskapen, ofta med på tv. 1984 fick Gould sin egen NOVA- special på PBS . Andra framträdanden inkluderade intervjuer på CNN :s Crossfire och Talkback Live , NBC :s The Today Show , och regelbundna framträdanden i PBS:s Charlie Rose- show. Gould var också gäst i alla sju avsnitten av den holländska pratserien A Glorious Accident , där han dök upp med sin nära vän Oliver Sacks .

Gould var en framträdande gäst i Ken Burns PBS - dokumentär Baseball , såväl som PBS:s Evolution -serie. Gould var också med i styrelsen för rådgivare till det inflytelserika TV-programmet för barn-tv-verkstaden 3-2-1 Contact , där han gjorde frekventa gästspel.

Sedan 2013 har Gould varit listad i Advisory Council of the National Center for Science Education .

1997 röstade han en tecknad version av sig själv i tv-serien The Simpsons . I avsnittet " Lisa skeptikern " hittar Lisa ett skelett som många tror är en apokalyptisk ängel. Lisa kontaktar Gould och ber honom att testa skelettets DNA . Fossilet har upptäckts vara en marknadsföringsgimmick för ett nytt köpcentrum. Under produktionen var den enda frasen som Gould motsatte sig en rad i manuset som introducerade honom som "världens mest briljanta paleontolog". År 2002 hyllade programmet Gould efter hans död och tillägnade finalen av säsong 13 till hans minne. Gould hade dött två dagar innan avsnittet sändes.

"Darwinkrigen"

Gould fick många utmärkelser för sitt vetenskapliga arbete och populära utställningar om naturhistoria, men ett antal biologer ansåg att hans offentliga presentationer var i otakt med det vanliga evolutionära tänkandet. De offentliga debatterna mellan Goulds anhängare och belackare har varit så bråkiga att de har döpts till "Darwinkrigen" av flera kommentatorer.

John Maynard Smith , den framstående brittiske evolutionsbiologen, var bland Goulds starkaste kritiker. Maynard Smith trodde att Gould missbedömde anpassningens avgörande roll i biologin och var kritisk till Goulds acceptans av arturval som en viktig del av biologisk evolution. I en recension av Daniel Dennetts bok Darwin's Dangerous Idea skrev Maynard Smith att Gould "ger icke-biologer en till stor del falsk bild av tillståndet inom evolutionsteorin." Men Maynard Smith var inte konsekvent negativ, och skrev i en recension av The Panda's Thumb att "Stephen Gould är den bästa författaren inom populärvetenskap som nu är aktiv... Ofta gör han mig upprörd, men jag hoppas att han kommer att fortsätta skriva uppsatser som dessa. " Maynard Smith var också bland dem som välkomnade Goulds återupplivande av evolutionär paleontologi.

En anledning till kritik var att Gould verkade presentera sina idéer som ett revolutionärt sätt att förstå evolution, och argumenterade för betydelsen av andra mekanismer än naturligt urval , mekanismer som han trodde hade ignorerats av många professionella evolutionister. Som ett resultat drog många icke-specialister ibland slutsatsen från hans tidiga skrifter att darwinistiska förklaringar hade visat sig vara ovetenskapliga (vilket Gould aldrig försökte antyda). Tillsammans med många andra forskare inom området togs Goulds verk ibland medvetet ur sitt sammanhang av kreationister som "bevis" på att forskare inte längre förstod hur organismer utvecklades. Gould själv korrigerade några av dessa feltolkningar och förvrängningar av sina skrifter i senare verk.

Konflikterna mellan Richard Dawkins och Gould populariserades av filosofen Kim Sterelny i hans bok Dawkins vs. Gould från 2001 . Sterelny dokumenterar sina meningsskiljaktigheter om teoretiska frågor, inklusive framträdandet av genselektion i evolutionen. Dawkins hävdar att naturligt urval bäst förstås som konkurrens mellan gener (eller replikatorer), medan Gould förespråkade urval på flera nivåer, vilket inkluderar urval bland gener , nukleinsyrasekvenser , cellinjer , organismer , demer , arter och clades .

Dawkins anklagade Gould för att medvetet underspela skillnaderna mellan snabb gradualism och makromutation i sina publicerade redogörelser för punkterad jämvikt . Han ägnade också hela kapitel åt att kritisera Goulds berättelse om evolution i sina böcker The Blind Watchmaker och Unweaving the Rainbow , liksom Daniel Dennett i sin bok Darwins farliga idé från 1995 . Andra biologer samtida med Gould gick längre, som i fallet med Robert Trivers som klassade det som "intellektuellt bedrägeri".

Kambrisk fauna

I sin bok Wonderful Life (1989) beskrev Gould berömt den kambriska faunan i Burgess Shale , och betonade deras bisarra anatomiska design, deras plötsliga utseende och den roll som chansen spelade för att avgöra vilka medlemmar som överlevde. Han använde den kambriska faunan som ett exempel på den roll beredskapen har för att forma det bredare mönstret av evolution.

Hans syn på beredskap kritiserades av Simon Conway Morris i hans bok The Crucible of Creation från 1998 . Conway Morris betonade medlemmar av den kambriska faunan som liknar modern taxa. Han hävdade också att konvergent evolution har en tendens att skapa "likheter i organisationen" och att livsformerna begränsas och kanaliseras. I sin bok Life's Solution (2003) hävdade Conway Morris att utseendet på människoliknande djur också är troligt. Paleontologen Richard Fortey noterade att före släppet av Wonderful Life delade Conway Morris en liknande tes som Goulds, men efter Wonderful Life reviderade Conway Morris sin tolkning och antog en mer deterministisk ståndpunkt om livets historia.

Paleontologerna Derek Briggs och Richard Fortey har också hävdat att mycket av den kambriska faunan kan betraktas som stamgrupper av levande taxa, även om detta fortfarande är föremål för intensiv forskning och debatt, och förhållandet mellan många kambriska taxa och moderna phyla har inte varit etablerat i många paleontologers ögon.

Richard Dawkins håller inte med om uppfattningen att en ny filum plötsligt dök upp i kambrium, och hävdar att för att en ny fil ska kunna existera, vad som faktiskt måste hända på marken är att ett barn föds som plötsligt, ur det blå, är lika olik sina föräldrar som en snigel är från en daggmask. Ingen zoolog som tänker igenom implikationerna, inte ens den ivrigaste saltationisten, har någonsin stött någon sådan föreställning." I The Structure of Evolutionary Theory betonar Gould skillnaden mellan filetisk splittring och stora anatomiska övergångar, och noterar att de två händelserna kan vara åtskilda av miljontals år. Gould hävdar att ingen paleontolog betraktar den kambriska explosionen "som en genealogisk händelse - det vill säga som den faktiska tidpunkten för den första splittringen", utan snarare "markerar den en anatomisk övergång i de öppna fenotyperna av bilaterala organismer."

Motstånd till sociobiologi och evolutionspsykologi

Gould hade också en långvarig offentlig fejd med EO Wilson och andra evolutionära biologer angående disciplinerna mänsklig sociobiologi och evolutionär psykologi , som båda Gould och Lewontin motsatte sig, men som Richard Dawkins , Daniel Dennett och Steven Pinker förespråkade. Dessa debatter nådde sin klimax på 1970-talet och inkluderade starkt motstånd från grupper som Sociobiology Study Group och Science for the People . Pinker anklagar Gould, Lewontin och andra motståndare till evolutionär psykologi för att vara "radikala vetenskapsmän", vars inställning till den mänskliga naturen påverkas av politik snarare än vetenskap. Gould uttalade att han "inte tillskrev motiv i Wilsons eller någon annans fall" men varnade för att alla människor påverkas, särskilt omedvetet, av våra personliga förväntningar och fördomar. Han skrev:

Jag växte upp i en familj med en tradition av att delta i kampanjer för social rättvisa , och jag var aktiv, som student, i medborgarrättsrörelsen i en tid av stor spänning och framgång i början av 1960-talet. Forskare är ofta försiktiga med att citera sådana åtaganden. … [men] det är farligt för en forskare ens att föreställa sig att han kan uppnå fullständig neutralitet, för då slutar man vara vaksam på personliga preferenser och deras influenser – och då blir man verkligen offer för fördomarnas krav. Objektivitet måste operativt definieras som rättvis behandling av data, inte frånvaro av preferens.

Goulds primära kritik ansåg att mänskliga sociobiologiska förklaringar saknade bevisligt stöd, och hävdade att adaptiva beteenden ofta antas vara genetiska av ingen annan anledning än deras förmodade universalitet eller deras adaptiva natur. Gould betonade att adaptiva beteenden kan föras vidare genom kultur också, och båda hypoteserna är lika rimliga. Gould förnekade inte biologins relevans för den mänskliga naturen, utan omformulerade debatten som "biologisk potential kontra biologisk determinism." Gould konstaterade att den mänskliga hjärnan tillåter ett brett spektrum av beteenden. Dess flexibilitet "tillåter oss att vara aggressiva eller fredliga, dominerande eller undergivna, illvilliga eller generösa... Våld, sexism och allmän elakhet är biologiska eftersom de representerar en delmängd av en möjlig uppsättning beteenden. Men fridfullhet, jämlikhet och vänlighet är lika biologiska — och vi kan se deras inflytande öka om vi kan skapa sociala strukturer som tillåter dem att blomstra."

Människans felmått

Huvudartikel: The Mismeasure of Man

Gould var författare till The Mismeasure of Man (1981), en historia och undersökning av psykometri och intelligenstestning , som genererade den kanske största kontroversen av alla hans böcker och fick både omfattande beröm och omfattande kritik. Gould undersökte metoderna för artonhundratalets kraniometri , såväl som historien om psykologiska tester . Gould skrev att båda teorierna utvecklades från en ogrundad tro på biologisk determinism , uppfattningen att "sociala och ekonomiska skillnader mellan mänskliga grupper - främst raser , klasser och kön - härrör från ärvda, medfödda distinktioner och att samhället i denna mening är en exakt återspegling av biologi." Boken trycktes om 1996 med tillägg av ett nytt förord ​​och en kritisk recension av The Bell Curve .

2011 kritiserade en studie utförd av sex antropologer Goulds påstående att Samuel Morton omedvetet manipulerade sina skallmått, med argumentet att hans analys av Morton påverkades av hans motstånd mot rasism. Gruppens tidning recenserades i en ledare i tidskriften Nature , som påpekade att tidningens författare kan ha påverkats av sina egna motiv, och rekommenderade en viss försiktighet, och påstod att "kritiken lämnar majoriteten av Goulds arbete oskadda", och noterade att "eftersom de inte kunde mäta alla skallar, vet de inte om den genomsnittliga kraniala kapaciteten som Morton rapporterade representerar hans prov korrekt. Tidskriften uppgav att Goulds motstånd mot rasism kan ha påverkat hans tolkning av Mortons data, men noterade också att "Lewis och hans kollegor har sina egna motiv. Flera i gruppen har en koppling till University of Pennsylvania , till vilken Morton donerade sin samling kranier, och har ett intresse av att se den värdefulla men understuderade skallsamlingen befriad från stigmatiseringen av partiskhet och accepterade inte Goulds teori "att den vetenskapliga Metoden är oundvikligen befläckad av partiskhet."

2014 granskades gruppens artikel kritiskt i tidskriften Evolution & Development av filosofen Michael Weisberg vid University of Pennsylvania , som tenderade att stödja Goulds ursprungliga anklagelser, och drog slutsatsen att "det finns prima facie bevis på en rasistisk fördom i Mortons mätningar". Weisberg drar slutsatsen att även om Gould gjorde flera fel och överskattade sitt fall på ett antal ställen, så förblir Mortons arbete "ett varnande exempel på rasistisk fördom i vetenskapen om mänskliga skillnader". 2015 publicerade biologerna och filosoferna Jonathan Kaplan, Massimo Pigliucci och Joshua Banta en artikel som hävdade att inga meningsfulla slutsatser kunde dras från Mortons data. De höll med Gould, och höll inte med om 2011 års studie, i den mån Mortons studie var allvarligt felaktig, men de höll med 2011 års studie såtillvida att Goulds analys på många sätt inte var bättre än Mortons. University of Pennsylvania doktorand i antropologi Paul Wolff Mitchell publicerade en analys av Mortons ursprungliga, opublicerade data, som varken Gould eller efterföljande kommentatorer direkt hade tagit upp. Mitchell drog slutsatsen att Goulds specifika argument om Mortons omedvetna fördomar i mätning inte stöds, men att det var sant, som Gould hade hävdat, att Mortons rasfördomar påverkade hur han rapporterade och tolkade sina mätningar, med argumentet att Mortons tolkning av hans data var godtycklig och Tendentiös: Morton undersökte medelvärden och ignorerade variationer i skallstorlek så stor att det fanns betydande överlappning. En samtida till Morton, Friedrich Tiedemann , hade samlat in nästan identiska skalldata och dragit slutsatser motsatta Mortons på grundval av denna överlappning, och argumenterade starkt mot varje uppfattning om en rashierarki.

Icke-överlappande magisteria

Huvudartikel: Icke-överlappande magisteria

I sin bok Rocks of Ages (1999) lade Gould fram vad han beskrev som "en välsignat enkel och helt konventionell lösning på ... den förmodade konflikten mellan vetenskap och religion." Han definierar termen magisterium som "en domän där en form av undervisning har lämpliga verktyg för meningsfull diskurs och upplösning." Principen om icke-överlappande magisteria (NOMA) delar därför upp vetenskapens magisterium för att täcka "det empiriska riket: vad universum är gjort av (faktum) och varför fungerar det på detta sätt (teori). Religionslära sträcker sig över frågor av yttersta mening och moraliskt värde. Dessa två magisteria överlappar inte varandra, och de omfattar inte heller all undersökning." Han föreslår att "NOMA åtnjuter ett starkt och fullständigt uttryckligt stöd, även från de primära kulturella stereotyperna av hardline traditionalism" och att NOMA är "en sund ståndpunkt av allmän konsensus, etablerad genom lång kamp bland människor av god vilja i båda magisteria."

Denna uppfattning har dock inte varit utan kritik. I sin bok The God Delusion hävdar Richard Dawkins att uppdelningen mellan religion och vetenskap inte är så enkel som Gould hävdar, eftersom få religioner existerar utan att hävda att det finns mirakel , som " per definition bryter mot vetenskapens principer". Dawkins motsätter sig också tanken att religion har något vettigt att säga om etik och värderingar, och har därför ingen auktoritet att göra anspråk på ett eget magisterium . Han fortsätter med att säga att han tror att Gould "böjer sig bakåt för att vara trevlig mot en ovärdig men kraftfull motståndare". På liknande sätt den humanistiske filosofen Paul Kurtz att Gould hade fel när han hävdade att vetenskapen inte har något att säga om etiska frågor. Faktum är att Kurtz hävdar att vetenskap är en mycket bättre metod än religion för att fastställa moraliska principer.

Publikationer

Artiklar

Goulds publikationer var många. En recension av hans publikationer mellan 1965 och 2000 noterade 479 referentgranskade artiklar, 22 böcker, 300 essäer och 101 "stora" bokrecensioner.

Böcker

Följande är en lista över böcker antingen skrivna eller redigerade av Stephen Jay Gould, inklusive de som publicerades postumt, efter hans död 2002. Även om vissa böcker har återutgivits vid senare tillfällen, av flera förlag, omfattar listan nedan originalförlaget och utgivningen. datum.

Anteckningar och referenser

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Stephen_Jay_Gould&oldid=1144538231 "