Masortim

Masortim ( hebreiska : רגילים , lit. "traditionella [människor]", även känd som Shomrei Masoret , שומרי מסורת ‎, "upprätthållare av tradition") är en israelisk hebreisk term för självdefiniering, som beskriver judar som uppfattar och definierar sig själva som ingendera strikt religiös ( dati ) eller sekulär ( hiloni ). Deras släktskap är främst till moheler och rabbiner från ortodox judendom (för deras brit milah , bar mitzvah och bröllop ), och är släktskapet för omkring en tredjedel av den judiska befolkningen i Israel .

Grupp

Masortim observerar ett antal minhagim och flera grundläggande religiösa bud som är de mest igenkännliga symbolerna för den judiska traditionen. Genom att göra det försöker de uttrycka sin samhörighet med det judiska folket och särskilt sin vilja att fortsätta sina familjers religiösa seder och traditioner, eftersom de hävdar att det finns ett behov av att bevara de traditionella värderingarna och sederna, för att bevara kontinuiteten om det judiska folkets existens. ^{[ citat behövs ]}

Masortim skiljer sig från konservativ judendom , som ibland kallas Masorti-judendom .

Det exakta antalet Masortim är svårt att fastställa, eftersom det är baserat på självdefinitionen av deltagarna i undersökningar. Men enligt Israels statistiska centralbyrå , från och med 2006, definierar 39% av den judiska befolkningen i Israel sig som masortim. Pew Research Center uppskattar Masorti till 29 % av judarna i Israel (eller 23 % av alla israeliska vuxna).

Traditioner

Shomrei Masoret uppfattar bevarandet av den judiska traditionen, minhagim och familjevanor, som ett utbildnings- och familjevärde .

Traditionen, minhagim och familjevanor är också relevanta när det gäller den judiska benämningen av ursprungstillhörighet, och därför är andelen Shomrei Masoret särskilt hög bland Mizrahi-benämningen av ursprungstillhörighet. Många av dem (och deras avkommor) definierar sig själva som Shomer Masoret (eller Masorti ), även om vissa eller delar av deras livsstils sedvänjor i allmänhet betraktas som sekulära ( Hiloni ), ändå är de uppmärksamma på att bevara och behålla den judiska traditionens arv som det observerades i deras eller deras föräldrars ursprungsland. I det sammanhanget höjde det politiska partiet Shas (ett religiöst-ortodoxt politiskt parti i Mizrahi-kyrkan) fanan " להחזיר עטרה ליושנה ‎" ( Restore Past Glory) , en slogan som svepte många icke-religiösa-ortodoxa väljare från Mizrahi-kyrkan, som ändå ser vikten av att bevara sitt traditionella valör.

Man kanske inte hittar många Ashkenazi (europeiskt ursprung) israeler som definierar sig själva som Shomer Masoret (eller Masorati ). Detta beror bland annat på att den dikotomi som skapades efter upplysningstiden, mellan sekulära, reformerade och ortodoxa europeiska judar, var en dikotomi som inte fanns bland judarna i Mellanöstern.

Utmärkande egenskaper

Masortimerna är inte ett samfund inom judendomen utan snarare en sociologisk grupp och deras inställning till det religiösa iakttagandet har mycket att göra med ens personliga preferenser och tendenser, och i samband med deras önskan att se sig själva som en del av det omfattande judiska religiösa systemet, utan att vara skyldig att till fullo följa de 613 buden ). Varje masorti har sin egen nivå av efterlevnad, som endast beror på ens egen fria vilja och ens personliga val av vad som uppfattas av honom/henne som ett relevant religiöst bud, tradition eller sed för ortodox judendom .

Ändå kan man tillskriva majoriteten av dem en anmärkningsvärd särskiljande egenskap – bevarandet av de grundläggande judiska traditionella minhagimerna , som räknas som de mest igenkännliga delarna av ortodox judendom:

Kashrut- efterlevnad – Många masortim aktar sig för att inte äta fläsk , skaldjur eller någon annan icke-kosher-mat, och observerar separationen av mjölk- och köttköksaktiviteter och rätter.
Kiddush Shabbat – en familjemiddag varje vecka på kvällen till varje sabbat , och helgelse ( kiddush ) av sabbatens inträdesdag, över en kiddushbägare med vin.
Mezuzah – anbringande av en mezuza vid husets ytterdörr.
Att delta i deras synagogor på sabbaten och på de mest kända judiska högtiderna (som: Rosh Hashanah , Yom Kippur etc.), regelbundet. Vissa bär till och med tefillin varje morgon.
Att följa ortodoxa traditioner och upprätthålla en ortodox atmosfär vid familjeevenemang, som bröllop , bar mitzvah och brit milah .
Vanligtvis bär hanen en kippah (yarmulke) endast på sabbat och judiska högtider, och verkar därför inte observant-religiös. En del har en yarmulke i fickan eller i bilen, istället för att ha den på sig, för att vara redo för varje händelse eller tid då sabbaten eller en judisk högtid har kommit och det är därför dags för dem att dra fram yarmulken och börja observera, eller så kommer de att vara redo att gå till synagogan när som helst, samt delta i ett bröllop eller någon annan händelse med en religiös aspekt i den.

Se även

externa länkar

Prof. Yaacov Yadgar, Judisk sekularism och etno-nationell identitet i Israel: The Traditionist Critique , Journal of Contemporary Religion , Vol. 26, nr 3, oktober 2011, s. 467–481.
Charles S. Liebman, Yaacov Yadgar, Beyond the Religious-Secular Dichotomy: Masortim in Israel , i: Zvi Gitelman, Religion or Ethnicity? Jewish Identities in Evolution , Rutgers University Press, 2009, s. 171-192.
Nissim Leon, The Secular Origins of Mizrahi Traditionalism , Israel Studies, Volym 13, nummer 3, hösten 2008, s. 22-42.