Nusach Ashkenaz

Nusach Ashkenaz är en stil av judisk liturgi som utförs av Ashkenazi-judar . Det är främst ett sätt att ordna och inkludera böner, och skiljer sig från Nusach Sefard (som används av Hasidim ) och Baladi-rite bön , och ännu mer från den egentliga Sefardiska riten , i placeringen och närvaron av vissa böner.

Underavdelningar

Nusach Ashkenaz kan delas in i den tyska eller västerländska grenen - Minhag Ashkenaz - som används i Väst- och Centraleuropa , och den polska/litauiska eller östliga grenen - Minhag Polin - som används i Östeuropa, USA och av vissa israeliska ashkenazimer, särskilt de som identifierar sig som litvaker ("litauiska"). I stränghet, benämna Minhag Ashkenaz tillämpas endast på bruken av tyska judar söder och väster om Elbe , mest notably gemenskapen av Frankfurt . Nordösttyska samhällen som Hamburg ansåg sig följa Minhag Polin , även om deras musiktradition och uttal av hebreiska, och några av traditionerna om bönerna inklusive, påminde mer om de västerländska samhällena än om själva Polen.

Det finns ett antal mindre skillnader mellan den israeliska och den amerikanska Ashkenazi-praxisen genom att Israel följer vissa sedvänjor från Vilna Gaon (se Perushim § Inflytande) såväl som vissa sefardiske sedvänjor. Till exempel, praxis i de flesta ashkenaziska samhällen i Israel att recitera Ein Keloheinu under veckan, liksom sefardisk praxis.

Storbritanniens ritual - Minhag Anglia - är baserad på både Tysklands och Polens Hamburg; se Auktoriserad daglig bönbok . " Minhag Anglia " har också bredare konnotationer när det gäller strukturen, och hashkafa , av engelsk-judaismen mer allmänt; se United Synagogue , London Beth Din , Jews College .

Historia

Leopold Zunz hävdade att Ashkenazi-riten härstammar från den forntida palestinska minhagen , medan den sefardiska riten härstammar från Babylonien . Hakham Moses Gaster gjorde i sin introduktion till de spanska och portugisiska judarnas bönebok precis det motsatta påståendet. För att sätta saken i perspektiv måste det betonas att alla judiska liturgier som används i världen idag i huvudsak är babyloniska, med ett litet antal bruk från Israels land ( Eretz Yisrael ) som överlever standardiseringsprocessen: i en lista över skillnader bevarade från tiden för Geonim , de flesta av bruken som registrerats från Eretz Yisrael är nu föråldrade.

Medeltida Ashkenazi-forskare uppgav att Ashkenazi-riten till stor del härrör från Siddur Rab Amram och mindre talmudiska traktat Massechet Soferim . Detta kan vara sant, men i sig stöder detta inte ett påstående om babyloniskt ursprung som Gaster hävdade: som påpekats av Louis Ginzberg hade Siddur Rab Amram själv blivit kraftigt redigerad för att återspegla den gamla spanska riten. Ashkenazi-riten innehåller också en mängd tidig liturgisk poesi från Eretz Yisrael som har eliminerats från andra riter, och detta faktum var det främsta stödet för Zunz teori.

Den tidigaste registrerade formen av Ashkenazi-riten, i vidaste bemärkelse, kan hittas i en tidig medeltida bönbok som heter Machzor Vitry . Detta men, liksom Siddur Rashi ett sekel senare, registrerar den gamla franska riten snarare än den egentliga Ashkenazi (tyska) riten, även om skillnaderna är små. Den gamla franska riten dog mestadels ut efter utvisningen av judar från Frankrike 1394, men vissa bruk överlevde på höghelgerna endast i Appam- gemenskapen i nordvästra Italien till strax efter andra världskriget, och har sedan dess dött ut. Både de fornfranska och de ashkenaziska riterna har en lös familjelikhet med andra antika europeiska riter som de italienska , romaniotiska och provensalska riterna, och i mindre utsträckning med de katalanska och fornspanska riterna: den nuvarande sefardiska riten har sedan standardiserats till att överensstämmer med Geonims beslut , och visar därigenom en viss grad av konvergens med de babyloniska och nordafrikanska riterna.

De romaniotiska judarnas liturgiska skrifter , särskilt piyyutim (hymner), hittade sin väg genom Italien till Ashkenaz och finns bevarade till denna dag i de flesta Ashkenazi mahzorim .

Ashkenazis utövningar

• Tefillin bärs på Chol HaMoed (förutom på sabbaten). (Den ursprungliga seden var att bära tefillin för hela Shacharis- och Musaf-gudstjänsterna, för böner för nymåne och Chol HaMoed på vardagar, men under de senaste hundra åren har nästan alla samhällen tagit av tefillin före Musaf på dessa dagar. Många idag, särskilt i Israel, använd inte tefillin på Chol HaMoed alls.)
• Separata välsignelser sägs för armtefillin och huvudtefillin.
• Barukh she'amar reciteras före Hodu, i motsats till andra riter som reciterar Hodu först.
• Den andra välsignelsen före Shema börjar "Ahavah Rabbah" i morgongudstjänsten och "Ahavas `Olam" på kvällen.
• Under sommarmånaderna innehåller den andra välsignelsen av Amidah ingen hänvisning till dagg eller regn (Sephardim infogar orden morid ha-tal , "vem får daggen att falla").
• Kedushah av shacharit börjar "neqaddesh es shimcha", och kedushah av mussaf (av sabbat och Yom Tov) börjar "na'aritz'cha ve-naqdish'cha" .
• Det finns en standardformulering för "Birkas Ha-Shanim", med endast små variationer mellan sommar och vinter.
• Den prästerliga välsignelsen (eller Barechenu , som är en ersättning för den) sägs i minhah av fastedagar i allmänhet och inte bara på Yom Kippur .
• Amidahs sista välsignelse är "Sim Shalom" i morgongudstjänsten och "Shalom Rav" under eftermiddags- och kvällsgudstjänsterna. (Församlingar som följer tyska eller israeliska Ashkenaz seder reciterar Sim Shalom på Shabbat Mincha också, på grund av Torah-läsningen på eftermiddagen.)
• Torahrollen lyfts och visas för församlingen efter Torahläsningen snarare än tidigare .
• Det är brukligt att stå för Kaddish .
• En Kelohenu avslutar med en strof om framställning av rökelse. Det reciteras endast på sabbat och helgdagar. (De flesta samhällen i Israel reciterar det varje dag.)
• Adon Olam har bara fem strofer.
• Morgongudstjänsten på Shabbos och Yom Tov innehåller Anim Zemirot - de flesta samhällen reciterar den efter Musaf, även om vissa samfund reciterar den efter shacharis, precis innan de tar ut Toran.
• Det är en bindande sed att undvika Kitniyos på påsken.
• Välsignelser sägs över alla fyra glasen vin vid påsksedern .
• Selichos börjar inte förrän Shabbos omedelbart före Rosh Hashanah om Rosh Hashanah infaller på torsdag eller Shabbos, eller en och en halv vecka innan om Rosh Hashanah infaller på måndag eller tisdag.
• En uppsättning Hanukkah -ljus tänds av varje medlem i ett hushåll.
• Shammash används för att tända de andra Hanukkah -ljusen .

Se även

• Judiska bönesätt
• Minhag
• Minhag Marocko
• Nusach
• Nusach Sefard
• Nusach Ari
• Sefardisk lag och sedvänjor

Bibliografi

• Davidson, Charles, Immunim Benusaḥ Hatefillah (3 vols): Ashbourne Publishing 1996
• Ginzberg, Louis , Geonica : New York 1909
• Goldschmidt, Meḥqare Tefillah u-Fiyyut (om judisk liturgi): Jerusalem 1978
• Kalib, Sholom, The Musical Tradition of the Eastern European Synagogue (2 vols av projicerade 5): Syracuse University Press 2001 (vol 1) och 2004 (vol 2)
•         Reif, Stefan, Judaism and Hebrew Prayer : Cambridge 1993. Inbunden ISBN 978-0-521-44087-5 , ISBN 0-521-44087-4 ; Pocketbok ISBN 978-0-521-48341-4 , ISBN 0-521-48341-7
•     Reif, Stefan, Problem med böner : Berlin och New York 2006 ISBN 978-3-11-019091-5 , ISBN 3-11-019091-5
• Wieder, Naftali, Bildandet av judisk liturgi: i öst och väst
•   Zimmels, Hirsch Jakob , Ashkenazim och Sephardim: their Relations, Differences and Problems As Reflected in the Rabbinical Responsa: London 1958 (sedan återtryckt). ISBN 0-88125-491-6

externa länkar

• Machon Moreshes Ashkenaz Webbplats ägnad åt den västra Ashkenazi (och specifikt tyska) traditionen
• http://www.thebookpatch.com/BookStoreDetails.aspx?BookID=19123&ID=0da30d3e-df41-4b72-bdbe-ee301d7f0000 - en tysk rit av Nusaḥ Ashkenaz siddur sammanställd av rabbinen Rallis Machonaz Wiesenthalas med hjälp av Adken Machon Moreshes med hjälp av Adken . Yeshurun-Jerusalem
• K'hal Adas Yeshurun ​​Kantorialmusik i västra Ashkenazi-traditionen
• Det som ansågs vara Nusach Ashkenaz genom åren
• http://www.shulmusic.org Körmusik i västra Ashkenazi tradition
• Sages of Ashkenaz databas