Xiuhtecuhtli
Xiuhtecuhtli | |
---|---|
Gudarnas fader Eldguden | |
Andra namn | Tota, Ixcozauqui, Den gamle Guden, Huehueteotl, Cuezaltzin, Ixcozauhqui |
Boning |
• Ilhuicatl-Teotlatlauhco (elfte himlen) • Calpulli (mitten av de fyra kardinalriktningarna) |
Kön | Manlig |
Område | Mesoamerika |
Etnisk grupp | Aztec (Nahoa) |
Personlig information | |
Föräldrar | Skapad av Tezcatlipocas (Codex Zumarraga) |
Syskon | Ingen |
Umgås | Xantico (Codex Zumarraga) |
Barn | Med Xantico : Xiuhxoxoauhqui (blå eld), Xiuhcozauhqui (gul eld), Xiuhiztac (vit eld) och Xiuhtlatlauhqui (röd eld) |
Motsvarigheter | |
Grekisk motsvarighet | Hefaistos |
Maya motsvarighet | K'awiil (Gud K) |
I aztekisk mytologi var Xiuhtecuhtli [ʃiʍˈtekʷt͡ɬi] (" Turkos Herre" eller "Eldens Herre"), eldens, dagen och värmens gud. I historiska källor kallas han för många namn, som återspeglar hans olika aspekter och bostäder i de tre delarna av kosmos. Han var vulkanernas herre, personifieringen av livet efter döden, värme i kyla ( eld ), ljus i mörker och mat under svält. Han hette också Cuezaltzin [kʷeˈsaɬt͡sin] ("flamma") och Ixcozauhqui [iʃkoˈsaʍki] , och anses ibland vara densamma som Huehueteotl ("Gammal Gud"), även om Xiuhtecuhtli vanligtvis visas som en ung gudom. Hans fru var Chalchiuhtlicue . Xiuhtecuhtli anses ibland vara en manifestation av Ometecuhtli , Dualitetens Herre, och enligt den florentinska kodeksen ansågs Xiuhtecuhtli vara gudarnas fader, som bodde i det turkosa höljet i jordens mitt. Xiuhtecuhtli-Huehueteotl var en av de äldsta och mest vördade av den inhemska pantheonen. Kulten av eldsguden, årets och turkosen började kanske så långt tillbaka som i mitten av den förklassiska perioden. Turkos var den symboliska motsvarigheten till eld för aztekiska präster. En liten eld hölls permanent vid liv i det heliga centret i varje aztekiskt hem för att hedra Xiuhtecuhtli.
Nahuatl -ordet xihuitl betyder "år" såväl som "turkos" och "eld", och Xiuhtecuhtli var också årets och tidens gud . Konceptet Årets Herre kom från aztekernas tro att Xiuhtecuhtli var Nordstjärnan . I den 260-dagars rituella kalendern var gudomen beskyddare av dagens Atl ("vatten") och med trecena 1 Coatl ("1 orm"). Xiuhtecuhtli var också en av nattens nio herrar och styrde nattens första timme, kallad Cipactli ("Alligator"). Forskare har länge betonat att denna eldgud också har vattenkvaliteter. Xiuhtecuhtli bodde inne i en inhägnad av turkosa stenar och stärkte sig med turkost fågelvatten. Han är eldens gud i förhållande till kardinalriktningarna , precis som brännaren för att tända eld är husets eller templets centrum. Xiuhtecuhtli var de aztekiska kejsarnas skyddsgud, som betraktades som hans levande förkroppsligande vid deras tronsättning. pochteca -handlarklassens skyddsgudar .
Stenskulpturer av Xiuhtecuhtli begravdes rituellt som offer, och olika statyetter har återfunnits under utgrävningar vid det stora templet i Tenochtitlan som han var nära förknippad med. Statyetter av gudomen från templet föreställer en sittande hane med armarna i kors. En helig eld hölls alltid brinnande i templen i Xiuhtecuhtli. Som tack för eldens gåva slängdes den första munfullen mat från varje måltid in i eldstaden.
Xiuhtecuhtli är avbildad i Codex Borgia.
Attribut
Xiuhtecuhtlis ansikte är målat med svart och rött pigment. Xiuhtecuhtli avbildades vanligtvis utsmyckad med turkos mosaik, med den turkosa xiuhuitzolli härskarkronan på huvudet och en turkos fjäril på bröstet, och han bär ofta en fallande turkos xiuhtototl- fågel ( Cotinga amabilis ) på eldhuvudet och på eldhuvudet. hans rygg. Han äger eldormproppar. På huvudet har han en papperskrona målad med olika färger och motiv. På toppen av kronan finns stänk av gröna fjädrar, som lågor från en eld. Han har fjädertossar på varje sida, som hängen, mot öronen. På ryggen har han fjäderdräkt som liknar ett drakhuvud, gjord av gula fjädrar med marina snäckskal. Han har kopparklockor knutna till fotens vrist. I sin vänstra hand håller han en sköld med fem gröna stenar, kallade chalchihuites , placerade i form av ett kors på en tunn guldplåt som täckte nästan hela skölden. I sin högra hand har han en sorts spira som var en rund guldplåt med ett hål i mitten, och toppad av två klot, den ena större än den andra, den mindre hade en spets. Xiuhtecuhtli är nära förknippad med ungdomliga krigare och med styre, och ansågs vara en solgud. Hans främsta symboler är tecpatl (flinta) och mamalhuatzin , de två pinnarna som gnides ihop för att tända ceremoniella eldar. En stav med ett rådjurshuvud var också ett attribut för Xiuhtecuhtli, men inte uteslutande så eftersom det också kunde förknippas med Xochiquetzal och andra gudar.
Många av egenskaperna hos Xiuhtecuhtli finns förknippade med tidiga postklassiska Toltec- krigare men tydliga representationer av guden är inte vanliga förrän den sena postklassikern . Xiuhtecuhtlis nahual , eller andeform, är Xiuhcoatl , eldormen.
Xiuhtecuhtli förkroppsligades i teotecuilli , offerbrännaren som offer kastades i under ceremonin New Fire . Detta ägde rum i slutet av varje cykel av den aztekiska kalenderrundan (vart 52:e år), när gudarna ansågs kunna avsluta sitt förbund med mänskligheten. Högtider hölls för att hedra Xiuhtecuhtli för att behålla hans gunst, och människooffer brändes efter att ha tagit bort deras hjärta .
Årlig festival
Den årliga festivalen i Xiuhtecuhtli firades i Izcalli , årets 18:e vettena . Nahuatl-ordet izcalli betyder "stenhus" och syftar på byggnaden där majs brukade torkas och rostas mellan mitten av januari och mitten av februari. Hela månaden ägnades därför åt eld. Izcalli-ritualerna växte i betydelse vart fjärde år. En rambild av gudomen konstruerades av trä och var rikt avslutad med kläder, fjädrar och en utarbetad mask. Vaktlar offrades till idolen och deras blod rann ut innan den och copal brändes till hans ära. På festivaldagen tillbringade prästerna i Xiuhtecuhtli dagen med att dansa och sjunga inför sin gud. Människor fångade djur, inklusive däggdjur, fåglar, ormar, ödlor och fiskar, i tio dagar före festivalen för att kasta dem in i härden på festivalkvällen. På den tionde dagen av Izcalli, under en festival som kallas huauhquiltamalcualiztli ("äta av amaranth leaf tamales"), tändes den nya elden, vilket betecknade förändringen av årscykeln och återfödelsen av eldguden. Under natten tändes bilden av guden med mamalhuatzin . Mat konsumerades rituellt, inklusive tamales med räkor , efter att först ha erbjudit den till guden.
Vart fjärde år hölls en mer högtidlig version av festivalen vid templet Xiuhtecuhtli i Tenochtitlan , där kejsaren och hans adelsmän deltog. Slavar och fångar kläddes till gudomen och offrades till hans ära. Gudföräldrar tilldelades barn denna dag och barnen fick rituellt hål i öronen. Efter detta delade barnen, deras föräldrar och gudföräldrar en måltid tillsammans.
Ny brandceremoni
Xiuhtecuhtli firades ofta men speciellt i slutet av varje 52-årsperiod. Detta var den tid då 365-dagars sol- och 260-dagars heliga kalendrar slutade samma dag och aztekerna firade Årens bindning med den nya eldceremonin . För att utföra ritualen marscherade präster i högtidlig procession uppför Stjärnkullen på en halvö nära Culhuacán för att vänta på att stjärnan Yohualtecuhtli (antingen Aldebaran i Oxens konstellation eller Plejaderna som helhet) skulle ta sig förbi sin zenit. Efter att ha konstaterat detta, skulle de slita ut hjärtat på ett offer och tända en låga i en liten trähärd som de placerade inuti hålet kvar i hans bröst. Präster använde en borrmetod för att skapa denna heliga låga. Den bars sedan på tallpinnar för att tända elden på nytt i varje härd, inklusive den eviga eldens heliga eldstäder, som uppgick till över 600 bara i huvudstaden.
I populärkulturen
En uppsättning med sex frimärken utgivna av Royal Mail 2003 för att fira British Museums 250-årsjubileum innehöll en mask av Xiuhtecuhtli tillsammans med andra museumsobjekt som Sutton Hoo-hjälmen och Hoa Hakananai'a .
Se även
Anteckningar
- Barrera Rodríguez, Raúl; Gabino López Arenas (september–oktober 2008). "Hallazgos en el recinto ceremonial de Tenochtitlan" (PDF) . Arqueología Mexicana (på spanska). Mexiko: Editorial Raíces. XVI (93): 18–25. ISSN 0188-8218 . OCLC 29789840 . Arkiverad från originalet (PDF) 2010-02-06.
- Bingham, Ann (2010). Syd- och mesoamerikansk mytologi A till Ö . reviderad av Jeremy Roberts. Infobase Publishing. ISBN 978-1-60413-414-8 .
- Coe, Michael D .; Rex Koontz (2002). Mexiko: från olmecerna till aztekerna (5:e, reviderade och förstorade upplagan). London och New York: Thames & Hudson . ISBN 0-500-28346-X . OCLC 50131575 .
- Díaz, Gisele; Alan Rodgers (1993). Codex Borgia: En fullfärgsrestaurering av det antika mexikanska manuskriptet . New York: Dover Publications. ISBN 0-486-27569-8 . OCLC 27641334 .
- Fernández, Adela (1996) [1992]. Dioses Prehispánicos de México (på spanska). Mexico City: Panorama Editorial. ISBN 968-38-0306-7 . OCLC 59601185 .
- León-Portilla, Miguel (juli–augusti 2002). "Mitos de los Orígenes en Mesoamérica" (PDF) . Arqueología Mexicana (på spanska). Mexiko: Editorial Raíces. X (56): 20–27. ISSN 0188-8218 . OCLC 29789840 . Arkiverad från originalet (PDF) den 25 februari 2009.
- López Austin, Alfredo (november–december 1998). "Los ritos: Un juego de definiciones". Arqueología Mexicana (på spanska). Mexiko: Editorial Raíces. VI (34): 4–17. ISSN 0188-8218 . OCLC 29789840 .
- Matos Moctezuma, Eduardo (1988). Aztekernas stora tempel: Tenochtitlans skatter . Serien New Aspects of Antiquity. Doris Heyden (övers.). London: Thames & Hudson . ISBN 0-500-27752-4 . OCLC 17968786 .
- Matos Moctezuma, Eduardo ; Felipe Solis Olguín (2002). Azteker . London: Royal Academy of Arts . ISBN 1-903973-22-8 . OCLC 56096386 .
- Miller, Mary ; Karl Taube (2003) [1993]. En illustrerad ordbok över gudarna och symbolerna i det antika Mexiko och Maya . London: Thames & Hudson . ISBN 0-500-27928-4 . OCLC 28801551 .
- Olvera, Silvia Limón. "Eldgudar." I David Carrasco (red). I Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures. : Oxford University Press, 2001. ISBN 9780195188431. OLCL 1169898498
- Sahagún, Bernardino de (1989) [1577]. Historia General de las Cosas de Nueva España, Tomo 1 (på spanska). Mexico City: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes . ISBN 968-29-2508-8 . OCLC 24728390 .
- Smith, Michael E. (2003) [1996]. Aztekerna (andra upplagan). Malden MA; Oxford och Carlton, Australien: Blackwell Publishing . ISBN 0-631-23016-5 . OCLC 59452395 .
- Bezanilla, Clara (2000). A Pocket Dictionary of Aztec and Maya Gods and Goddesses . Getty Publikationer. ISBN 978-1-60606-008-7 .
- Roy, Christian (2005). Traditionella festivaler: A Multicultural Encyclopedia, volym 1 . ABC-CLIO, Incorporated. ISBN 978-1-57607-089-5 .
- López Luján, Leonardo (2005). Templo borgmästare i Tenochtitlans erbjudanden . University of New Mexico Press. ISBN 978-0-82632-958-5 .
- "250-årsjubileum för British Museum" . Samla GBStamps . Arkiverad från originalet den 3 januari 2022 . Hämtad 3 januari 2022 .