Skottland under tidig medeltid
| Skottlands historia |
|---|
 
|
 Skottlands portal
|
Skottland delades upp i en serie kungadömen under tidig medeltid , dvs mellan slutet av romersk auktoritet i södra och centrala Storbritannien från omkring 400 e.Kr. och uppkomsten av kungadömet Alba 900 e.Kr. Av dessa var de fyra viktigaste att dyka upp pikterna , gaelerna från Dál Riata , britterna från Alt Clut och det angliska kungariket Bernicia . Efter vikingarnas ankomst i slutet av 800-talet etablerades skandinaviska härskare och kolonier på öarna och längs delar av kusterna. På 900-talet Alpinhuset skottarnas och pikternas länder för att bilda ett enda kungarike som utgjorde grunden för kungariket Skottland .
Skottland har en vidsträckt kustlinje och stora områden med svår terräng och dålig jordbruksmark. Under denna period blev mer mark marginell på grund av klimatförändringar, vilket resulterade i relativt lätt mänsklig bosättning, särskilt i inlandet och högländerna . Norra Storbritannien saknade stadscentra och bosättningar var baserade på bondgårdar och kring befästa positioner som brochs , med blandat jordbruk främst baserat på självförsörjning. Under denna period innebar förändringar i bosättning och kolonisering att de piktiska och brytoniska språken började inordnas av gaeliska , skotska och, i slutet av perioden, av fornnordiska . Den förväntade livslängden var relativt låg, vilket ledde till en ung befolkning, med en styrande aristokrati, fria män och ett relativt stort antal slavar. Kungligheten var mångskiktad, med olika kungar omgivna av sina krigsband som utgjorde de viktigaste delarna av väpnade styrkor, och som ägnade sig åt både lågnivå-razzior och enstaka större kampanjer med längre räckvidd.
En del mycket distinkt monumental och prydnadskonst, som kulminerar i utvecklingen av Insular-konststilen , är vanliga i Storbritannien och Irland. De mest imponerande strukturerna inkluderade kärnförsedda bergfort och, efter kristendomens införande, kyrkor och kloster. Perioden såg också början av skotsk litteratur på brittiska, gamla engelska, gaeliska och latinska språk.
Källor
Eftersom den första hälften av perioden är till stor del förhistorisk , spelar arkeologi en viktig roll i studier av det tidiga medeltida Skottland. Det finns inga betydande samtida interna källor för pikterna , även om bevis har hämtats från listor över kungar, annaler bevarade i Wales och Irland och från källor som skrevs ner mycket senare, som kan dra på muntliga traditioner eller tidigare källor. Från 700 - talet finns det dokumentära bevis från latinska källor inklusive helgonens liv, såsom Adomnáns liv i St. Columba och Bedes kyrkliga historia om det engelska folket . Arkeologiska källor inkluderar bosättningar, konst och bevarade vardagsföremål. Andra hjälpmedel för förståelse under denna period inkluderar onomastik (studiet av namn) – uppdelat i toponymi (ortnamn), som visar språkens rörelser och sekvensen i vilken olika språk talades i ett område, och antroponymi (personnamn). , som kan ge ledtrådar till relationer och ursprung.
Historia
Vid tiden för Bede och Adomnán, i slutet av 700-talet och början av 700-talet, hade fyra stora inflytandekretsar uppstått i norra Storbritannien. I öster fanns pikterna, vars kungadömen så småningom sträckte sig från floden Forth till Shetland. I väster fanns det gaeliskt ( goidelic )talande folket i Dál Riata med sin kungliga fästning vid Dunadd i Argyll, med nära förbindelser med ön Irland, från vilken de tog med sig namnet "skottar", ursprungligen en term för invånare i Irland. I söder fanns det brittiska ( brytoniska ) kungariket Alt Clut , ättlingar till folken i de romerskt influerade kungadömena " The Old North" . Slutligen fanns det engelsmännen eller "Angles", germanska inkräktare som hade övervunnit stora delar av södra Storbritannien och höll kungariket Bernicia (senare norra delen av Northumbria ), i sydost, och som förde med sig fornengelska .
Bilder
Konfederationen av piktiska stammar som utvecklades norr om Firth of Forth kan ha sträckt sig så långt som till Orkneyöarna . Det utvecklades förmodligen ur stammarna Caledonii (vars namn fortsatte att användas för åtminstone en del av konfederationen), kanske som ett svar på det tryck som utövades av romarnas närvaro i söder. De förekommer först i romerska uppteckningar i slutet av 300-talet som picti (de målade människorna: möjligen en hänvisning till deras vana att tatuera sina kroppar) när romerska styrkor kampanjade mot dem. Den första identifierbara kungen av pikterna, som verkar ha utövat en överlägsen och vidsträckt auktoritet, var Bridei mac Maelchon ( rc 550–84 ). Hans makt var baserad i kungariket Fidach, och hans bas var vid fortet Craig Phadrig , nära moderna Inverness . Efter hans död verkar ledarskapet ha flyttats till Fortriu , vars landområden var centrerade på Moray och Easter Ross och som plundrade längs den östra kusten in i det moderna England. Kristna missionärer från Iona verkar ha påbörjat omvandlingen av pikterna till kristendomen från 563.
På 700-talet förvärvade pikterna Bridei map Beli (671–693) som kung, kanske påtvingad av kungadömet Alt Clut, där hans far Beli I och sedan hans bror Eugein I regerade. Vid denna tidpunkt expanderade det anglosaxiska kungadömet Bernicia norrut, och pikterna var förmodligen biflod till dem tills Bridei år 685 besegrade dem i slaget vid Dunnichen i Angus och dödade deras kung, Ecgfrith . Under Óengus mac Fergusas regeringstid (729–761) verkar pikterna ha nått höjden av sitt inflytande, besegrat styrkorna från Dál Riata (och förmodligen gjort dem till en biflod), invaderat Alt Clut och Northumbria och gjort de första kända fredsavtal med engelsmännen. Efterföljande piktiska kungar kan ha kunnat dominera Dál Riata, med Caustantín mac Fergusa (793–820) som kanske placerade sin son Domnall på tronen från 811.
Dál Riata
Det gaeliska överriket Dál Riata låg på den västra kusten av det moderna Skottland, med ett visst territorium på Irlands norra kuster. Det härskade förmodligen från fästningen Dunadd, nu nära Kilmartin i Argyll och Bute . I slutet av 600-talet och början av 700-talet omfattade det ungefär det som nu är Argyll och Bute och Lochaber i Skottland, och även County Antrim i Irland. Dál Riata anses vanligen ha varit en irländsk gaelisk koloni i Skottland, även om vissa arkeologer nyligen har argumenterat emot detta. Invånarna i Dál Riata kallas ofta för skottar, från latin scotti , ett namn som används av latinska författare för invånarna på Irland. Dess ursprungliga betydelse är osäker, men den hänvisar senare till gaeliska talare, vare sig de kommer från Irland eller någon annanstans.
År 563 grundade en mission från Irland under St. Columba klostret Iona utanför Skottlands västkust, och började troligen omvandlingen av regionen till kristendomen. Riket nådde sin höjdpunkt under Áedán mac Gabráin (r. 574–608), men dess expansion kontrollerades i slaget vid Degsastan 603 av Æthelfrith av Northumbria . Allvarliga nederlag i Irland och Skottland på Domnall Breccs tid (d. 642) gjorde slut på Dál Riatas guldålder, och kungariket blev en klient till Northumbria, då ett undersåte av pikterna. Det råder oenighet om rikets öde från slutet av 800-talet och framåt. Vissa forskare hävdar att Dál Riata genomgick en väckelse under kung Áed Find (736–78), innan vikingarnas ankomst.
Alt Clut
Alt Clut (uppkallad [ av vem? ] efter det Brythonic namnet för Dumbarton Rock , den medeltida huvudstaden i Strathclyde- regionen) kan ha haft sitt ursprung med Damnonii -folket i Ptolemaios Geographia . Två kungar är kända från nästan samtida källor under denna tidiga period. Den första är Coroticus eller Ceretic (Ceredig), känd som mottagaren av ett brev från Saint Patrick , och som av en 700-talsbiograf uppgavs ha varit kung av Height of the Clyde, Dumbarton Rock, vilket placerade honom i andra halvan av 500-talet. Av Patricks brev framgår det tydligt att Ceretic var kristen, och det är troligt att den härskande klassen i området också var kristna, åtminstone till namnet. Hans ättling Rhydderch Hael är namngiven i Adomnáns Life of Saint Columba .
Efter 600 blir information om britterna i Alt Clut vanligare i källorna. År 642, ledda av Eugein son till Beli , besegrade de männen från Dál Riata och dödade Domnall Brecc , barnbarn till Áedán, vid Strathcarron. Riket drabbades av ett antal attacker från pikterna under Óengus, och senare pikternas nordumbriska allierade mellan 744 och 756. De förlorade regionen Kyle i sydväst om det moderna Skottland till Northumbria, och den sista attacken kan ha tvingat fram kungen Dumnagual III att underkasta sig sina grannar. Efter detta hörs lite om Alt Clut eller dess kungar förrän Alt Clut brändes och förmodligen förstördes 780, även om vem och vilka under vilka omständigheter inte är känt, historiker har traditionellt identifierat Alt Clut med det senare kungariket Strathclyde, men JE Fraser pekar på det faktum att det inte finns några samtida bevis för att hjärtat av Alt Clut låg i Clydesdale och att kungariket Strathclyde kan ha uppstått efter Alt Cluts nedgång.
Bernicia
De brytoniska efterträdarstaterna till vad som nu är den moderna anglo-skotska gränsregionen hänvisas till av walesiska forskare som en del av Yr Hen Ogledd ( "Den gamla norden"). Detta inkluderade kungadömena Bryneich , som kan ha haft sin huvudstad i moderna Bamburgh i Northumberland, och Gododdin , centrerat på Din Edyn (det som nu är Edinburgh) och sträcker sig över moderna Lothian . Vissa " vinklar " kan ha varit anställda som legosoldater längs Hadrianus mur under den sena romerska perioden. Andra tros ha migrerat norrut (sjövägs) från Deira ( gammalengelska : Derenrice eller Dere ) i början av 600-talet. Vid något tillfälle tog anglarna kontroll över Bryneich, som blev det anglosaxiska kungadömet Bernicia ( gammal engelska : Beornice ). Den första anglosaxiska kungen i det historiska dokumentet är Ida , som sägs ha erövrat tronen omkring 547. Omkring 600 höjde Gododdin en styrka på cirka 300 män för att attackera det anglosaxiska fästet Catraeth, kanske Catterick , North Yorkshire . Slaget, som slutade katastrofalt för britterna, minnesades i dikten Y Gododdin .
Idas barnbarn, Æthelfrith , förenade Deira med sitt eget kungarike och dödade dess kung Æthelric för att bilda Northumbria omkring 604. Ætherlrics son återvände för att styra båda kungadömena efter att Æthelfrith hade besegrats och dödats av östanglianerna 616, vilket antagligen förde med sig kristendomen som han hade konverterat medan han var i exil. Efter hans nederlag och död i händerna på walesarna och Mercianerna i slaget vid Hatfield Chase den 12 oktober 633, delades Northumbria återigen upp i två kungadömen under hedniska kungar. Oswald (r. 634–42), (en annan son till Æthelfrith) besegrade walesarna och verkar ha erkänts av både Bernicians och Deirans som kung av ett enat Northumbria. Han hade konverterat till kristendomen medan han var i exil i Dál Riata och sökte sig till Iona för missionärer, snarare än till Canterbury. Öklostret Lindisfarne grundades 635 av den irländska munken Saint Aidan , som hade skickats från Iona på begäran av kung Oswald. Det blev säte för biskopen av Lindisfarne , som sträckte sig över Northumbria. År 638 attackerades Edinburgh av engelsmännen och vid denna tidpunkt, eller strax efter, kom Gododdin-områdena i Lothian och runt Stirling under Bernicias styre. Efter Oswalds död kämpande mot Mercianerna, delades de två kungadömena igen, med Deira möjligen att ha underkungar under Bernicisk myndighet, men från denna punkt var de engelska kungarna kristna och efter synoden i Whitby 664 accepterade de northumbriska kungarna företrädet för Canterbury och Rom. I slutet av 700-talet utökade Northumbrianerna sitt inflytande norr om Forth, tills de besegrades av pikterna i slaget vid Nechtansmere 685.
Vikingar och kungariket Alba
Balansen mellan rivaliserande kungadömen förändrades 793 när våldsamma vikingaräder började på kloster som Iona och Lindisfarne, vilket skapade rädsla och förvirring över kungadömena i norra Storbritannien. Orkney, Shetland och de västra öarna föll så småningom till norrmännen. Kungen av Fortriu, Eógan mac Óengusa , och kungen av Dál Riata, Áed mac Boanta , var bland de döda efter ett stort nederlag av vikingarna 839. En blandning av vikingatida och gaelisk irländsk bosättning i sydvästra Skottland producerade Gall -Gaidel , den nordiska irländskan , från vilken regionen får det moderna namnet Galloway . Någon gång på 800-talet förlorade det belägrade kungariket Dál Riata Hebriderna till vikingarna, när Ketil Flatnose sägs ha grundat kungariket öarna . Dessa hot kan ha påskyndat en långvarig process för gaelicisering av de piktiska kungadömena, som antog gaeliska språk och seder. Det skedde också en sammanslagning av de gaeliska och piktiska kronorna, även om historiker diskuterar om det var ett piktiskt övertagande av Dál Riata, eller tvärtom. Detta kulminerade i uppkomsten av Cínaed mac Ailpín (Kenneth MacAlpin) på 840-talet, vilket förde Alpinhuset till makten, som blev ledare för ett kombinerat Gaelisk-Piktiskt kungarike. År 867 intog vikingarna Northumbria och bildade kungariket York ; tre år senare stormade de den brittiska fästningen Dumbarton och erövrade därefter mycket av England förutom ett reducerat kungarike av Wessex , vilket lämnade det nya kombinerade piktiska och gaeliska kungariket nästan omringat.
De omedelbara ättlingarna till Cináed utformades antingen som kung av pikterna eller kung av Fortriu . De avsattes 878 när Áed mac Cináeda dödades av Giric mac Dúngail , men återvände igen vid Girics död 889. När Cínaeds eventuella efterträdare Domnall mac Causantín dog i Dunnottar år 900, var han den första mannen som registrerades som rí Alban ( dvs kung av Alba ). En sådan uppenbar nyhet i de gaeliska krönikorna används ibland för att stava Skottlands födelse, men det finns ingenting kvar från eller om hans regeringstid som kan bekräfta detta. Känd på gaeliska som " Alba ", på latin som " Skotia ", och på engelska som "Skottland", var hans kungarike kärnan från vilken det skotska kungadömet skulle expandera när vikingarnas inflytande avtog, precis som i söder kungariket Wessex utvidgas till att bli kungariket England .
Geografi
Fysisk geografi
Det moderna Skottland är hälften så stort som England och Wales i yta, men med sina många vikar, öar och inlandssjöar har det ungefär samma mängd kustlinje på 4 000 miles. Endast en femtedel av Skottland ligger mindre än 60 meter över havet. Dess östatlantiska läge innebär att den upplever kraftiga regn, särskilt i väster. Detta uppmuntrade spridningen av täckt torvmosse , vars surhet, i kombination med hög vind- och saltstänk, gjorde de flesta av öarna trädlösa. Förekomsten av kullar, berg, kvicksand och kärr gjorde intern kommunikation och erövring extremt svår och kan ha bidragit till den politiska maktens splittring. Den tidiga medeltiden var en period av klimatförsämring, med sjunkande temperatur och ökad nederbörd, vilket resulterade i att mer mark blev improduktiv.
Lösning
Romerskt inflytande bortom Hadrianus mur verkar inte ha haft någon större inverkan på bosättningsmönstren, med järnåldersbergsfort och uddefort som fortsatte att vara ockuperade under den tidiga medeltiden. Dessa hade ofta försvar av torra sten- eller timmerspetsade väggar, ibland med en palissad . Det stora antalet av dessa fort har tagits för att antyda peripatetiska monarkier och aristokratier, som flyttar runt deras domäner för att kontrollera och administrera dem. På de norra och västra öarna fortsatte platserna med Brochs och hjulhus från järnåldern att vara ockuperade, men ersattes gradvis med mindre imponerande cellhus. Det finns en handfull stora timmerhallar i söder, jämförbara med de som grävdes ut i anglosaxiska England och daterades till 700-talet. I områden med skandinavisk bosättning på öarna och längs kusten innebar brist på timmer att inhemska material måste användas för husbyggande, ofta kombinerade stenlager med torv.
Ortnamnsbevis, särskilt användningen av prefixet "grop", som betyder land eller ett fält, tyder på att de tyngsta områdena av piktisk bosättning fanns i moderna Fife , Perthshire , Angus , Aberdeen och runt Moray Firth , även om senare gaelisk migration kan har raderat några piktiska namn från skivan. Tidig gaelisk bosättning verkar ha funnits i regionerna i det västra Skottlands fastland mellan Cowal och Ardnamurchan och de intilliggande öarna, som senare sträckte sig upp längs västkusten på 800-talet. Det finns platsnamn och arkeologiska bevis på angliansk bosättning i sydöstra Skottland som når in i West Lothian och i mindre utsträckning in i sydvästra Skottland. Senare nordisk bosättning var förmodligen mest omfattande i Orkney och Shetland, med lättare bosättning på de västra öarna, särskilt Hebriderna och på fastlandet i Caithness, som sträckte sig längs bördiga floddalar genom Sutherland och in i Ross . Det fanns också en omfattande vikingabosättning i Bernicia, den norra delen av Northumbria, som sträckte sig in i de moderna gränserna och låglandet .
Språk
.png)
Denna period såg dramatiska förändringar i språkets geografi. Moderna lingvister delar upp de keltiska språken i två stora grupper, P-keltiska , från vilka walesiska , bretonska och korniska härstammar och Q-keltiska , från vilka kommer iriska , manx och gaeliska . Det piktiska språket förblir gåtfullt, eftersom pikterna inte hade något eget skrift och allt som finns kvar är ortnamn och några isolerade inskriptioner i irländsk ogham -skrift. De flesta moderna lingvister accepterar att även om det piktiska språkets natur och enhet är oklar, så tillhörde det den förstnämnda gruppen. Historiska källor, såväl som ortnamnsbevis, indikerar hur det piktiska språket i norr och det kumbriska språket i söder överlagrades och ersattes av gaeliska, engelska och senare norrländska under denna period.
Ekonomi
I brist på de urbana centra som skapades under romarna i resten av Storbritannien, var Skottlands ekonomi under tidig medeltid till övervägande del jordbruk. Utan betydande transportförbindelser och bredare marknader var de flesta gårdar tvungna att producera en självförsörjande diet av kött, mejeriprodukter och spannmål, kompletterat med jägare . Begränsade arkeologiska bevis tyder på att jordbruket i hela norra Storbritannien var baserat på ett enda hemman eller ett litet kluster av tre eller fyra hem, vart och ett troligtvis innehållande en kärnfamilj, med relationer som sannolikt är vanliga bland närliggande hus och bosättningar, vilket återspeglar uppdelningen av mark genom arv. Jordbruket byggdes kring ett system som skilde mellan inmarken runt bosättningen, där man odlade grödor varje år och utmarken, längre bort och där man odlade grödor och sedan lades i träda under olika år, i ett system som skulle fortsätta fram till 1700-talet. . Bevisen på ben tyder på att nötkreatur var det överlägset viktigaste tama djuret, följt av grisar, får och getter, medan tama fåglar var sällsynta. Importerade varor som hittats på arkeologiska platser från perioden inkluderar keramik och glas, medan många platser indikerar järn- och ädelmetallbearbetning.
Demografi
Det finns nästan inga skriftliga källor från vilka man kan rekonstruera demografin i det tidiga medeltida Skottland. Uppskattningar har gjorts av en befolkning på 10 000 invånare i Dál Riata och 80–100 000 för Pictland. Det är troligt att 400- och 600-talen såg högre dödlighet på grund av uppkomsten av böldpest, vilket kan ha minskat nettobefolkningen. De kända förhållandena har antagits för att antyda att det var ett samhälle med hög fertilitet, hög dödlighet, liknande många utvecklingsländer i den moderna världen, med en relativt ung demografisk profil, och kanske tidigt barnafödande, och ett stort antal barn för kvinnor. Detta skulle ha inneburit att det fanns en relativt liten andel tillgängliga arbetare till antalet munnar att mätta. Detta skulle ha gjort det svårt att producera ett överskott som skulle tillåta demografisk tillväxt och mer komplexa samhällen att utvecklas.
Samhälle
Den primära enheten för social organisation i det germanska och keltiska Europa var släktgruppen. Omnämnandet av härkomst genom den kvinnliga linjen i pikternas härskande familjer i senare källor och upprepningen av ledare tydligt utanför det piktiska samhället, har lett till slutsatsen att deras härkomstsystem var matrilineärt . Detta har dock ifrågasatts av ett antal historiker som hävdar att de tydliga bevisen på medvetenhet om härkomst genom den manliga linjen tyder på att detta mer sannolikt tyder på ett bilateralt system för härkomst, där härkomst räknades genom både manliga och kvinnliga linjer .
Spridda bevis, inklusive uppteckningarna i irländska annaler och bilderna av krigare som de som avbildas på de piktiska stenhällarna vid Aberlemno , Forfarshire och Hilton of Cadboll i Easter Ross, tyder på att i norra Storbritannien, liksom i det anglosaxiska England, var samhället dominerat av en militäraristokrati, vars status till stor del var beroende av deras förmåga och vilja att kämpa. Under aristokratins nivå antas det att det fanns icke-ädla frimän , som arbetade sina egna små gårdar eller höll mark som fria arrendatorer. Det finns inga bevarade lagkoder från Skottland under denna period, men koder i Irland och Wales indikerar att frimän hade rätt att bära vapen, representera sig själva i lag och att få ersättning för mördade släktingar.
Indikationer tyder på att samhället i norra Storbritannien innehöll ett relativt stort antal slavar, ofta tagna i krig och räder, eller köpta, som St. Patrick angav att pikterna gjorde från britterna i södra Skottland. Slaveriet nådde troligen relativt långt ner i samhället, där de flesta hushåll på landsbygden innehöll några slavar. Eftersom de togs relativt unga och vanligtvis inte kunde skiljas från sina herrar, skulle många slavar ha varit mer integrerade i sina tillfångatagandesamhällen än sina ursprungssamhällen, både vad gäller kultur och språk. Bor och arbetar vid sidan av sina ägare kan de i praktiken ha blivit medlemmar i ett hushåll utan olägenheten av den delade arvsrätten som delade dödsbon. Där det finns bättre bevis från England och på andra håll, var det vanligt att sådana slavar som överlevde till medelåldern fick sin frihet, med sådana frigivna män som ofta förblev klienter till sina tidigare herrars familjer.
Kunglighet
Under den tidiga medeltiden ärvdes inte det brittiska kungadömet i direkt linje från tidigare kungar, vilket skulle vara fallet under senmedeltiden. Det fanns istället ett antal kandidater till kungadömet, som vanligtvis behövde vara medlem i en viss dynasti och hävda härkomst från en viss förfader. Kingship kan vara flerskiktigt och mycket flytande. De piktiska kungarna av Fortriu agerade förmodligen som överherrar över andra piktiska kungar under en stor del av denna period och kunde ibland hävda ett överherrskap över icke-piktiska kungar, men var ibland själva tvungna att erkänna överherrskapet av externa härskare, både angliska och brittiska. Sådana relationer kan ha inneburit skyldigheter att betala hyllning eller att förse väpnade styrkor. Efter en seger kan underkungar ha fått belöningar i utbyte för denna tjänst. Interaktion med och blandäktenskap i de härskande familjerna i underordnade riken kan ha öppnat vägen för absorption av sådana underriken, och även om det senare kan komma att störta dessa sammanslagningar, är det troligt att en komplex process genom vilken kungadömet gradvis monopoliserats av en handfull av de mäktigaste dynastierna ägde rum.
Kungens primära roll var att agera som krigsledare, vilket återspeglades i det mycket lilla antalet minoritets- eller kvinnliga regerande monarker under perioden. Kungar organiserade försvaret av sitt folks land, egendom och personer och förhandlade med andra kungar för att säkra dessa saker. Om de misslyckades med att göra det, kan bosättningarna plundras, förstöras eller annekteras, och befolkningen dödas eller tas i slaveri. Kings engagerade sig också i den lågnivåkrigföring av räder och den mer ambitiösa fullskaliga krigföringen som ledde till konflikter mellan stora arméer och allianser, och som kunde genomföras över relativt stora avstånd, såsom expeditionen till Orkneyöarna av Dál Riata 581 eller den Northumbriska attacken på Irland 684.
Kungligheten hade sina rituella aspekter. Kungarna av Dál Riata invigdes genom att sätta sin fot i ett fotspår hugget i sten, vilket betyder att de skulle följa i sina föregångares fotspår. Kungadömet i det förenade kungariket Alba hade Scone och dess heliga sten i hjärtat av sin kröningsceremoni, som historiker antar att det ärvts från piktiska sedvänjor. Iona, det tidiga centrumet av skotsk kristendom, blev begravningsplatsen för de tidiga kungarna av Skottland fram till elfte århundradet, när House of Canmore antog Dunfermline , närmare Scone.
Krigföring
På den mest grundläggande nivån vilade en kungs makt på existensen av hans livvakt eller krigsband. På det brittiska språket kallades detta teulu , som i teulu Dewr ("Deiras krigsband"). På latin är ordet antingen comitatus eller tutores , eller till och med familia ; tutores är det vanligaste ordet under denna period, och härstammar från det latinska verbet tueor , som betyder "försvara, bevara från fara". Krigsbandet fungerade som en förlängning av härskarens juridiska person, och var kärnan i de större arméer som då och då mobiliserades för kampanjer av betydande storlek. Under fredstid var krigskårens verksamhet centrerad kring "Stora salen". Här, i både germanska och keltiska kulturer, skulle festandet, drickandet och andra former av manlig bindning som höll uppe krigsbandets integritet äga rum. I den episka dikten Beowulf sades krigsbandet sova i Stora salen efter att herren hade dragit sig tillbaka till sin intilliggande sängkammare. Det är inte troligt att något krigsband under perioden översteg 120–150 man, eftersom ingen hallstruktur med en större kapacitet än detta har hittats av arkeologer i norra Storbritannien. Piktiska stenar, som den vid Aberlemno i Angus, visar beridna och fotade krigare med svärd, spjut, pilbågar, hjälmar och sköldar. Det stora antalet bergfort i Skottland kan ha gjort öppna strider mindre viktiga än i anglosaxiska England och den relativt höga andelen kungar som registreras som döende i bränder eller drunkning tyder på att belägringar var en viktigare del av krigföringen i norra Storbritannien. .
Sjökraft kan också ha varit viktig. Irländska annaler registrerar en attack från pikterna på Orkneyöarna år 682, vilket måste ha krävt en stor sjöstyrka: de förlorade också 150 fartyg i en katastrof år 729. Fartyg var också avgörande i amfibiekrigföringen i högländerna och öarna och från den sjunde århundradet visar Senchus fer n-Alban att Dál Riata hade ett fartygssamlingssystem som tvingade grupper av hushåll att producera totalt 177 fartyg och 2 478 män. Samma källa nämner det första inspelade sjöslaget runt de brittiska öarna 719 och åtta sjöexpeditioner mellan 568 och 733. De enda fartyg som överlevde från denna period är utgravda kanoter , men bilder från perioden tyder på att det kan ha funnits skinnbåtar ( liknande den irländska currachen ) och större fartyg med rodd. Vikingaräden och invasionerna av de brittiska öarna baserades på överlägsen sjökraft. Nyckeln till deras framgång var en graciös, lång, smal, lätt träbåt med grunt djupgående skrov designad för fart. Detta grunda djupgående tillät navigering i vatten som bara var 3 fot (1 m) djupt och tillåtna strandlandningar, medan dess lätta vikt gjorde det möjligt att bära den över portar . Långskepp var också dubbelsidiga, den symmetriska fören och aktern gjorde att fartyget kunde vända riktning snabbt utan att behöva vända.
Religion
Förkristen religion
Mycket lite är känt om religion i Skottland före kristendomens ankomst. Bristen på inhemska skriftliga källor bland pikterna gör att den bara kan bedömas utifrån paralleller på andra håll, enstaka bevarade arkeologiska bevis och fientliga berättelser om senare kristna författare. Det antas allmänt ha liknat keltisk polyteism . Namnen på mer än tvåhundra keltiska gudar har noterats, av vilka några, som Lugh , The Dagda och The Morrigan , kommer från senare irländsk mytologi, medan andra, som Teutatis , Taranis och Cernunnos , kommer från bevis från Gallien . De keltiska hedningarna byggde tempel och helgedomar för att vörda dessa gudar, något de gjorde genom votivoffer och att utföra offer, möjligen inklusive mänskliga offer . Enligt grekiska och romerska berättelser fanns det i Gallien, Storbritannien och Irland en prästerlig kast av "magisk-religiösa specialister" känd som druiderna, även om mycket lite är definitivt känt om dem. Irländska legender om ursprunget till pikterna och berättelser från St. Ninians liv, förknippar pikterna med druider. Picterna är också förknippade med "demon"-dyrkan och en berättelse om St Columba låter honom driva ut en demon från en brunn i Pictland, vilket tyder på att dyrkan av brunnsandar var ett inslag i den piktiska hedendomen. Romerska omnämnanden av dyrkan av gudinnan Minerva vid brunnar och en piktisk sten associerad med en brunn nära Dunvegan Castle på Skye har tagits för att stödja detta fall.
Tidig kristendom
Kristendomens rötter i Skottland kan förmodligen hittas bland soldaterna, särskilt Saint Kessog , son till kungen av Cashel , och vanliga romerska medborgare i närheten av Hadrianus mur. Den romerska periodens arkeologi tyder på att de norra delarna av den romerska provinsen Britannia var bland de mest kristnade på ön. Chi-Rho- inskriptioner och kristna gravhällar har hittats på muren från 300-talet, och från samma period attackerades och förstördes de Mithraiska helgedomarna (kända som Mithraea ) som fanns längs Hadrianus mur, förmodligen av kristna. Efter romarnas avgång antas det allmänt att kristendomen skulle ha överlevt bland de brytonska enklaverna som Strathclyde, men dragit sig tillbaka när de hedniska anglosaxarna avancerade, med sina gudar Tiw , Woden , Thor och Frig , som alla gav sina namn till veckodagar, och Eostre , vars namn antogs för vårfesten påsk. Medan brittiska kristna fortsatte att utöva inhumation utan gravgods, är de hedniska anglosaxarna synliga i det arkeologiska dokumentet från deras utövning av kremering och begravning i urnor, åtföljda av omfattande gravgods, kanske utformade för att följa med de döda till livet efter detta. Men trots växande bevis på angliansk bosättning i södra Skottland har endast en sådan grav hittats, vid Dalmeny i East Lothian.
Kristendomens tillväxt i Skottland har traditionellt sett setts som beroende av irländsk-skottiska "keltiska" missionärer och i mindre utsträckning de från Rom och England. Keltisk kristendom hade sitt ursprung i omvandlingen av Irland från det sena romerska Storbritannien i samband med St. Patrick på 500-talet. På 600-talet ordinerades munkar av St Patrick till missionärer som St Kessog, son till den irländska kungen av Cashel, omkring 490 e.Kr. som startade sitt kloster halvvägs mellan Glasgow och Edinburgh . Kort efter St. Columba , också irländare, bildade Iona abbey; båda martyrerna. Efterföljande munkmissionärer från Irland opererade på det brittiska fastlandet och spred en enande kultur. St Ninian är figuren förknippad med ett kloster som grundades vid Whithorn i det som nu är Galloway, även om det är allmänt accepterat att Ninian kan vara en senare konstruktion. St Columba lämnade Irland och grundade klostret i Iona utanför Skottlands västkust 563 och utförde därifrån uppdrag till skottarna i Dál Riata och pikterna. Det verkar troligt att både skottarna och pikterna redan hade börjat konvertera till kristendomen före denna period. Saint Patrick hänvisade i ett brev till "avfallna pikter" och antydde att de tidigare varit kristna, medan dikten Y Gododdin , som utspelar sig i början av 600-talet, inte anmärker på pikterna som hedningar. Omvandlingen av den piktiska eliten verkar sannolikt ha pågått under en betydande period, med början på 500-talet och inte avslutad förrän på 700-talet.
Bland nyckelindikatorerna för kristnandet finns långa kyrkogårdar som i allmänhet indikerar kristna begravningar på grund av deras öst-västliga orientering, även om detta samband har ifrågasatts av nyare forskning. Dessa begravningar finns mellan slutet av den romerska eran och 700-talet, varefter de blir mer sällsynta. De är starkt koncentrerade i östra Skottland söder om Tay, i Angus , Mearns , Lothian och Borders . Det är allmänt accepterat bland forskare att ortnamnselementet eccles- , från det brytoniska ordet för kyrka, representerar bevis på den brittiska kyrkan under den romerska och omedelbara postromerska perioden, varav de flesta är belägna i sydväst, söder och öster. Ungefär ett dussin inskrivna stenar från 500- och 600-talen, som börjar med den så kallade Latinus-stenen från Whithorn , som dateras till ca. 450, indikerar kristendomen genom sina dedikationer och är spridda över södra Skottland.
Keltisk kristendom
Den keltiska kristendomen skilde sig i vissa avseenden från den som var baserad på Rom, framför allt i frågorna om hur påsken beräknades och metoden för tonsur , men det fanns också skillnader i vigningsriterna, dopet och i liturgin . Den keltiska kristendomen var starkt baserad på monastik. Klostren skilde sig markant från de på kontinenten och var ofta en isolerad samling trähyddor omgivna av en mur. Eftersom mycket av den keltiska världen saknade den romerska världens stadscentra, var biskopsstolar ofta knutna till kloster. På 500-, 60- och 700-talen etablerade irländska munkar klosterinstitutioner i delar av dagens Skottland. Munkar från Iona, under St. Aidan , grundade sedan See of Lindisfarne i Anglian Northumbria. Den del av södra Skottland som dominerades av anglianerna under denna period hade ett biskopsråd etablerat i Abercorn i West Lothian, och det antas att det skulle ha antagit Roms ledning efter synoden i Whitby 663, fram till slaget vid Dunnichen 685 , när biskopen och hans anhängare kastades ut. Vid denna tidpunkt hade det romerska systemet för beräkning av påsk och andra reformer redan antagits i stora delar av Irland. Pikterna accepterade reformerna av Rom under Nechtan mac Der-Ilei omkring 710. Anhängarna av keltiska traditioner drog sig tillbaka till Iona och sedan till Innishbofin och de västra öarna förblev en utpost för keltisk praxis under en tid. Den keltiska kristendomen fortsatte att påverka religionen i England och över Europa in i den sena medeltiden som en del av det hiberno-skotska uppdraget och spred kristendomen, kloster, konst och teologiska idéer över hela kontinenten.
Vikingahedendom
Vikingaockupationen av öarna och kustområdena i det moderna Skottland ledde till en återgång till hednisk dyrkan i dessa områden. Den nordiska hedendomen hade några av samma gudar som hade dyrkades av anglosaxarna före deras omvändelse och tros ha varit fokuserad kring en serie kulter, som involverade gudar, förfäder och andar, med kalendriska ritualer och livscykelritualer som ofta involverade former av offra. Den härskande nordiska elitens hedendom kan ses i varor som hittats i 900-talsgravar på Shetland, Orkney och Caithness. Det finns ingen samtida redogörelse för omvandlingen av vikingarna i Skottland till kristendomen. Historiker har traditionellt pekat på en omvandlingsprocess till kristendomen bland vikingakolonier i Storbritannien daterad till slutet av 1000-talet, för vilken senare berättelser indikerar att vikingajarlar accepterade kristendomen. Det finns dock bevis för att konverteringen hade börjat före denna tidpunkt. Det finns ett stort antal öar som kallas Pabbay eller Papa på de västra och norra öarna, vilket kan tyda på en "eremits" eller "prästö" från denna period. Förändringar i mönster av gravgods och vikingaortsnamn med hjälp av -kirk tyder också på att kristendomen hade börjat spridas före den officiella omvändelsen. Senare dokumentära bevis tyder på att det fanns en biskop som verkade i Orkneyöarna i mitten av 800-talet och mer nyligen avslöjade arkeologiska bevis, inklusive uttryckligen kristna former som stenkors, tyder på att kristen praxis kan ha överlevt vikingarnas övertagande i delar av Orkneyöarna och Shetland och att konverteringsprocessen kan ha börjat innan kristendomen officiellt accepterades av vikingaledare. Kontinuiteten i skotsk kristendom kan också förklara det relativt snabba sätt på vilket nordiska nybyggare senare assimilerades i religionen.
Konst
Från 400-talet till mitten av 800-talet är pikternas konst främst känd genom stenskulpturer och ett mindre antal metallverk, ofta av mycket hög kvalitet. Efter omvandlingen av pikterna och den kulturella assimileringen av den piktiska kulturen till den från skotten och anglarna, införlivades element av piktisk konst i den stil som kallas Insular art , som var vanlig över Storbritannien och Irland och blev mycket inflytelserik på kontinentala Europa och bidrog till utvecklingen av romanska stilar.
Piktiska stenar
Omkring 250 piktiska stenar överlever och har av forskare tilldelats tre klasser. Klass I-stenar är de som tros dateras till perioden fram till 700-talet och är den mest talrika gruppen. Stenarna är till stor del oformade och inkluderar inskurna symboler av djur inklusive fiskar och det piktiska odjuret , vardagsföremål som speglar, kammar och stämgafflar och abstrakta symboler definierade av namn inklusive V-stav, dubbelskiva och Z-stav. De finns från Firth of Forth till Shetland. De största koncentrationerna finns i Sutherland, runt moderna Inverness och Aberdeen. Bra exempel inkluderar Dunrobin (Sutherland) och Aberlemno stenar ( Angus ). Klass II-stenar är noggrant formade plattor som dateras efter kristendomens ankomst på 800- och 900-talen, med ett kors på ena sidan och ett brett utbud av symboler på baksidan. I mindre antal än klass I-stenar dominerar de i södra Pictland, i Perth, Angus och Fife. Goda exempel är Glamis 2, som innehåller ett fint utfört keltiskt kors på huvudytan med två motsatta mansfigurer, en kentaur, kittel, hjorthuvud och en trippelskivasymbol och Cossans, Angus, som visar en högstång piktisk båt med rodare. och en figur vänd framåt i fören. Klass III-stenar tros överlappa kronologiskt med Klass II-stenar. De flesta är noggrant formade och inskurna korsplattor, några med figurativa scener, men saknar idiomatiska piktiska symboler. De är vitt spridda men dominerar i de södra piktiska områdena.
Piktiskt metallarbete
Metallarbete har hittats i hela Pictland; pikterna tycks ha haft en ansenlig mängd silver tillgängligt, troligen från plundrar längre söderut, eller betalning av subventioner för att hindra dem från att göra det. Den mycket stora skatten av senromerskt hacksilver som hittats vid Traprain Law kan ha sitt ursprung på båda sätten. Den största skatten av tidiga piktiska metallarbeten hittades 1819 vid Norrie's Law i Fife, men tyvärr skingrades mycket och smälte ner. Över tio tunga silverkedjor, några över 0,5 meter (2 fot) långa, har hittats från denna period; den dubbellänkade Whitecleuch Chain är en av endast två som har en ringformig ring, med symboldekoration inklusive emalj, vilket visar hur dessa förmodligen användes som "choker"-halsband. St Ninian's Isle Treasure innehåller kanske den bästa samlingen av piktiska former.
irländsk-skotsk konst
Kungariket Dál Riata har setts som en korsväg mellan pikternas och Irlands konstnärliga stilar, som de skotska bosättarna i det som nu är Argyll höll nära kontakt med. Detta kan ses i representationer som finns i utgrävningar av fästningen Dunadd, som kombinerar piktiska och irländska element. Detta inkluderade omfattande bevis för tillverkning av högstatussmycken och formar från 700-talet som indikerar tillverkning av föremål som liknar Hunterston-broschen, som finns i Ayrshire, men med element som tyder på irländskt ursprung. Dessa och andra fynd, inklusive en trumpetspiraldekorerad hängande skålskiva och en stämplad djurdekoration (eller pressblech), kanske från en hink eller ett drickshorn, indikerar på vilket sätt Dál Riata var en av platserna där Insular-stilen utvecklades. På 700- och 800-talen tog den piktiska eliten till sig äkta halvkantiga broscher med flikiga ändstycken från Irland. Vissa äldre irländska pseudo-penringformade broscher anpassades till den piktiska stilen, till exempel Breadalbane Brooch (British Museum). Monymusks relikvarium från 800-talet har inslag av piktisk och irländsk stil.
Insulär konst
Insular art, eller Hiberno-Saxon art, är namnet på den vanliga stilen som producerades i Skottland, Storbritannien och anglosaxiska England från 700-talet, med en kombination av keltiska och anglosaxiska former. Bevarade exempel på insulär konst finns i metallarbete, snideri, men främst i belysta manuskript . Ytor är mycket dekorerade med intrikata mönster, utan försök att ge ett intryck av djup, volym eller lågkonjunktur. De bästa exemplen inkluderar Book of Kells , Lindisfarne Gospels , Book of Durrow . Mattsidor är ett karakteristiskt särdrag för insulära manuskript, även om historiska initialer (en insulär uppfinning), kanontabeller och figurativa miniatyrer, särskilt evangelistporträtt , också är vanliga. Den finaste eran av stilen togs till ett slut genom störningen av klostercentra och aristokratiska livet under vikingaräden i slutet av 800-talet. Inflytandet från insulär konst påverkade all efterföljande europeisk medeltida konst, särskilt i de dekorativa elementen i romanska och gotiska manuskript.
Arkitektur
För perioden efter romarnas avgång finns det bevis på en serie nya fort, ofta mindre "kärnförsedda" konstruktioner jämfört med de från järnåldern, ibland med stora geografiska särdrag, som i Edinburgh och Dunbarton . Alla de nordliga brittiska folken använde olika former av fort och de avgörande faktorerna i konstruktionen var lokal terräng, byggmaterial och politiskt-militära behov. Den första identifierbara kungen av pikterna, Bridei mac Maelchon, hade sin bas vid fortet Craig Phadrig nära moderna Inverness . Det gaeliska överriket Dál Riata styrdes förmodligen från fästningen Dunadd nu nära Kilmartin i Argyll och Bute . Kristendomens införande i Skottland från Irland från 500-talet ledde till byggandet av de första kyrkorna. Dessa kan ursprungligen ha varit trä, som det som grävdes ut vid Whithorn , men de flesta av dem som bevis överlever från denna era är grundläggande murverkskyrkor, som börjar på västkusten och öarna och sprider sig söderut och österut.
Tidiga kapell tenderade att ha konvergerande väggar med kvadratiska ändar, liknande irländska kapell från denna period. Den medeltida församlingskyrkans arkitektur i Skottland var vanligtvis mycket mindre utarbetad än i England, med många kyrkor som förblev enkla avlånga, utan tvärskepp och gångar , och ofta utan torn. På höglandet var de ofta ännu enklare, många byggda av murbroms och ibland omöjliga att skilja från utsidan från hus eller gårdsbyggnader. Klostren skilde sig också väsentligt från de på kontinenten och var ofta en isolerad samling trähyddor omgivna av en mur. Vid Eileach an Naoimh i Inre Hebriderna finns hyddor, ett kapell, matsal , pensionat, lador och andra byggnader. De flesta av dessa var gjorda av timmer- och wattelkonstruktion och troligen halmtak med ljung och turvar. De byggdes senare om i sten, med underjordiska celler och cirkulära " bikupor" hyddor som de som används i Irland. Liknande platser har grävts ut på Bute, Orkney och Shetland. Från 700-talet uppstod mer sofistikerade byggnader.
Litteratur
Mycket av den tidigaste walesiska litteraturen komponerades faktiskt i eller nära det land som nu kallas Skottland, även om det först skrevs ner i Wales långt senare. Dessa inkluderar The Gododdin , som anses vara den tidigaste bevarade versen från Skottland, som tillskrivs barden Aneirin , som sägs ha varit bosatt i Gododdin på 600-talet, och slaget vid Gwen Ystrad som tillskrivs Taliesin , som traditionellt anses vara en bard vid hovet i Rheged under ungefär samma period. Det finns också religiösa verk på gaeliska , inklusive Elegy for St Columba av Dallan Forgaill (ca 597) och "In Praise of St Columba" av Beccan mac Luigdech of Rum (ca 677). På latin inkluderar de en "Bön för skydd" (tillskriven St Mugint) (ca mitten av 600-talet) och Altus Prosator ("Den Höge Skaparen", tillskriven St Columba) (ca 597). På gammal engelska finns The Dream of the Rood , från vilken linjer finns på Ruthwell Cross , vilket gör det till det enda överlevande fragmentet av Northumbrian Old English från det tidiga medeltida Skottland.
Anteckningar
- Alcock, Leslie (2003), kungar och krigare, hantverkare och präster i norra Storbritannien AD 550–850 , Edinburgh: Society of Antiquaries of Scotland, ISBN 978-0-903903-24-0
- Armit, Ian (2005), Celtic Scotland (2:a upplagan), London: Batsford, ISBN 978-0-7134-8949-1
- Breeze, David (2006), Romerska Skottland: Frontier Country (2:a upplagan), London: Batsford, ISBN 978-0-7134-8995-8
- Crawford, Barbara (1987), Skandinaviska Skottland , Leicester: Leicester University Press, ISBN 978-0-7185-1282-8
- Foster, Sally M. (2004), Picts, Gaels and Scots: Early Historic Scotland (2nd ed.), London: Batsford, ISBN 978-0-7134-8874-6
- Harding, DW (2004), Järnåldern i norra Storbritannien. Kelter och romare, Natives and Invaders , Abingdon: Routledge, ISBN 978-0-415-30150-3
- Higham, NJ (1993), The Kingdom of Northumbria AD 350–1100 , Stroud: Sutton, ISBN 978-0-86299-730-4
- McNeill, Peter GB; MacQueen, Hector L., red. (2000), Atlas of Scottish History to 1707 (reprinted with corrections ed.), Edinburgh: The Scottish Medievalists and Department of Geography, University of Edinburgh, ISBN 978-0-9503904-1-3
- Nicolaisen, WFH (2001), Scottish Place-names: Their Study and Significance (2nd ed.), Edinburgh: John Donald, ISBN 978-0-85976-556-5
- Ritchie, Graham (1981), Skottland: Arkeologi och tidig historia , London: Thames och Hudson, ISBN 978-0-500-02100-2
- Smyth, Alfred P. (1989) [1984], Warlords and Holy Men: Scotland AD 80–1000 , Edinburgh: Edinburgh University Press, ISBN 978-0-7486-0100-4
- Williams, Ann; Smyth, Alfred; Kirby, DP (1991), A Biographical Dictionary of Dark Age Britain , London: Seaby, ISBN 978-1-85264-047-7
- Woolf, Alex (2007), Från Pictland till Alba, 789–1070 , The New Edinburgh History of Scotland, Edinburgh: Edinburgh University Press, ISBN 978-0-7486-1234-5
- Yorke, Barbara (2006), The Conversion of Britain: Religion, Politics and Society in Britain c.600–800 , Harlow: Pearson Longman, ISBN 978-0-582-77292-2
| Eras |  |
|
|---|---|---|
| Tidiga riken | ||
| Ämnen | ||
| evenemang | ||
| Platser | ||
| institutioner | ||
| Relaterade artiklar | ||
