Förföljelse av judar och muslimer av Manuel I av Portugal
Den 5 december 1496 undertecknade kung Manuel I av Portugal dekretet om utvisning av judar och muslimer för att träda i kraft i slutet av oktober nästa år.
Bakgrund
Fram till 1400-talet ockuperade vissa judar framstående platser i det portugisiska politiska och ekonomiska livet. Till exempel Isaac Abrabanel kassör för kung Afonso V av Portugal . Många hade också en aktiv roll i den portugisiska kulturen , och de behöll sitt rykte om diplomater och köpmän. Vid denna tidpunkt Lissabon och Évora hem för viktiga judiska samhällen.
Utvisning av judar
.png)
Den 5 december 1496 dekreterade kung Manuel I av Portugal att alla judar måste konvertera till katolicism eller lämna landet, för att tillgodose en begäran från de katolska monarker i Spanien under förhandlingarna om äktenskapskontraktet mellan honom själv och deras äldsta dotter Isabella , Prinsessan av Asturien , som ett obestämt villkor för att vinna hennes hand. Kungen visade sin önskan att helt och för alltid utrota judendomen från Portugal genom att utfärda två dekret. Det första utvisningspåbudet 1496 förvandlades till ett påbud om tvångsomvandling 1497, där portugisiska judar hindrades från att lämna landet och tvångsdöptes och konverterades till kristendomen. De judar som vägrade betala skatt i protest deporterades från Portugal och övergavs åt sitt öde på öarna São Tomé och Príncipe utanför Afrikas västra kust. Hårda tider följde för de portugisiska conversos , med massakern på 2 000 människor i Lissabon 1506 och senare inrättandet av den portugisiska inkvisitionen 1536.
När kungen tillät conversos att lämna efter massakern i Lissabon 1506, gick många till det osmanska riket, särskilt Salonica och Konstantinopel , och till Wattasid-sultanatet i Marocko . Mindre antal gick till Amsterdam , Frankrike , Brasilien , Curaçao och Antillerna , Surinam och New Amsterdam . På några av dessa platser kan deras närvaro fortfarande uppfattas i användningen av ladinospråket av vissa judiska samhällen i Grekland och Turkiet , de portugisiska baserade dialekterna på Antillerna, eller de många synagogor som byggdes av dem som blev kända som spanska och Portugisiska judar , som Amsterdam Esnoga eller Willemstad Snoa . Några av de mest kända ättlingarna till portugisiska judar som bodde utanför Portugal är filosofen Baruch Spinoza ( Bento de Espinosa på portugisiska) och den klassiske ekonomen David Ricardo .
Krypto-judar
Judar som konverterade till kristendomen var kända som nya kristna och var alltid under konstant övervakning av inkvisitionen. Det heliga kontoret i Portugal varade i nästan trehundra år, tills den portugisiska inkvisitionen avskaffades 1821 av "den portugisiska nationens allmänna extraordinära och konstituerande domstolar" . Många av dessa nya kristna var kryptojudar som fortsatte att i hemlighet utöva sin religion; de lämnade så småningom landet under de kommande århundradena och omfamnade öppet sin judiska tro igen i främmande länder. Så var till exempel fallet med Baruch Spinozas förfäder i Nederländerna. Några andra portugisiska judar, mycket få till antalet som Belmonte-judarna , valde en annan och radikal lösning, och utövade sin tro på ett strikt hemligt sätt bland ett lantligt och isolerat samhälle. Känd som "den sista av Marranos ", några har överlevt fram till idag (särskilt det judiska samfundet från Belmonte i Castelo Branco, plus några utspridda familjer) genom sin utövning av blandäktenskap och sina mycket begränsade kulturella kontakter med omvärlden. Först nyligen, i slutet av 1900-talet, har de återupprättat kontakten med det internationella judiska samfundet och öppet utövar sin religion i en offentlig synagoga med en formell rabbin .
Utvisning av muslimer
Enligt samtidshistorikern François Soyer har utvisningen av muslimer från Portugal kommit i skuggan av den påtvingade omvändelsen av judar i landet. Medan toleransen mot muslimska minoriteter i Portugal var högre än i någon annan del av Europa, uppfattades muslimerna fortfarande som "främmande". Antimuslimska upplopp var regelbundna i grannlandet Valencia under 1460-talet; dock inträffade inga liknande våldshandlingar i Portugal.
I december 1496 beordrade Manuel I alla muslimska undersåtar att lämna utan någon uppenbar provokation. Enligt 1400-talets portugisiska historiker Damião de Góis och Jerónimo Osório planerade den portugisiska regeringen ursprungligen att tvångskonvertera eller avrätta muslimer som de hade gjort mot judar, men rädsla för vedergällning från muslimska kungadömen i Nordafrika fick kungen att nöja sig med deportationer istället . Manuel I:s motiv bakom ordern är oklar, men vissa samtida historiker säger att det var en del av ett större mål för drottning Isabella och kung Ferdinand (känd som de " katolska monarkerna ") att befria halvön från muslimer och skapa "religiös enhetlighet" och " monolitisk katolsk kristen enhet". Andra historiker säger att det påverkades av ambitionerna att erövra Marocko, eller av förslaget från den dominikanska biktfadern till kungen, broder Jorge Vogado. Vissa muslimer fann en fristad i Kastilien , men de flesta flydde till Nordafrika.
Återvändande av några judar till Portugal
På 1800-talet bosatte sig några välbärgade familjer av sefardisk judiskt portugisiskt ursprung som Ruah och Bensaude i Portugal från Marocko. Den första synagogan som byggdes i Portugal sedan 1400-talet var synagogan i Lissabon , som invigdes 1904.
2014 ändrade det portugisiska parlamentet den portugisiska medborgarskapslagen för att bevilja portugisiskt medborgarskap till ättlingar till sefardiske judar som utvisats från Portugal. Lagen är en reaktion på historiska händelser som ledde till att de förvisades från Portugal, men också på grund av ökad oro över judiska samhällen i hela Europa. För att erhålla portugisiskt medborgarskap måste personen ha ett familjeefternamn som intygar att han är en direkt ättling till en sefardisk med portugisiskt ursprung eller familjeanknytning i en sidolinje från en före detta portugisisk sefardisk gemenskap. Användning av uttryck på portugisiska i judiska riter eller judisk-portugisiska eller ladino kan också anses vara bevis.
Från 2015 emigrerade flera hundra turkiska judar som kunde bevisa härkomst från portugisiska judar som utvisades 1497 till Portugal och fick portugisiskt medborgarskap .
Se även
Källor
Soyer, François (2007). Förföljelsen av judarna och muslimerna i Portugal: kung Manuel I och slutet på religiös tolerans (1496–1497) . Leiden, Nederländerna: Koninklijke Brill NV. ISBN 9789004162624 . Hämtad 15 maj 2017 .