anglosaxisk bosättning i Storbritannien
 |
| Denna artikel är en del av serien: |
Anglosaxiskt samhälle och kultur |
|---|
| Människor |
| Språk |
| Materiell kultur |
| Makt och organisation |
| Religion |
Den anglosaxiska bosättningen i Storbritannien är den process som förändrade språket och kulturen i det mesta av det som blev England från romersk-brittisk till germansk . De germansktalande i Storbritannien, själva av olika ursprung, utvecklade så småningom en gemensam kulturell identitet som anglosaxare . Denna process inträffade huvudsakligen från mitten av det femte till det tidiga sjunde århundradet, efter slutet av det romerska styret i Storbritannien runt år 410. Bosättningen följdes av etableringen av heptarkiet , anglosaxiska kungadömen i södra och östra Storbritannien , senare följt av resten av det moderna England, och sydöstra det moderna Skottland.
De tillgängliga bevisen inkluderar den knappa samtida och nästan samtida skriftliga dokumentationen, arkeologisk och genetisk information. De få litterära källorna berättar om fientlighet mellan inflyttade och infödda. De beskriver våld, förstörelse, massaker och den romersk-brittiska befolkningens flykt. Dessutom finns det få tydliga bevis för något betydande inflytande av brittisk keltisk eller brittisk latin på gammal engelska . Dessa faktorer antydde ett massinflöde av germansktalande folk. Enligt denna uppfattning, som hölls av de flesta historiker och arkeologer fram till mitten till slutet av 1900-talet, rensades mycket av det som nu är England från dess tidigare invånare. Om denna traditionella synpunkt skulle vara korrekt, skulle det senare engelska folkets gener till övervägande del ha ärvts från germanska migranter.
En annan uppfattning, den mest gynnade bland 2000-talets forskare, är dock att migranterna var färre, möjligen centrerade på en krigarelit. Denna hypotes antyder att de inflyttade uppnådde en position av politisk och social dominans, vilket, med hjälp av blandäktenskap, initierade en process av akkulturering av de infödda till det inkommande språket och den materiella kulturen . Arkeologer har funnit att bosättningsmönster och markanvändning inte visar något tydligt brott med det romersk-brittiska förflutna, även om förändringar i den materiella kulturen var djupgående. Denna uppfattning förutspår att anor till folket i anglosaxiska och moderna England till stor del kommer att härledas från det romersk-brittiska.
Trots detta, om dessa inflyttare etablerade sig som en social elit som utövade en endogaminivå , kunde detta ha tillåtit dem ökad reproduktiv framgång ('apartheidteorin', uppkallad efter 1900-talets apartheidsystem i Sydafrika ). I det här fallet kunde de vanliga generna i senare anglosaxiska England till stor del ha härletts från ett måttligt antal germanska migranter. Denna teori, som har sitt ursprung i en tidig populationsgenetikstudie, har visat sig vara kontroversiell och har mottagits kritiskt av många forskare. Genetiska studier i slutet av 2010-talet och början av 2020-talet har antytt att invandringen från den germansktalande kontinenten var i större skala än vad som hävdades av anhängare av det tjugoförsta århundradets konsensus, och även att äktenskap mellan infödda britter och invandrare var vanligare än vad som antogs. av förespråkare för apartheidteorin.
Bakgrund
År 400 var de romerska provinserna i Storbritannien (hela territoriet söder om Hadrianus mur ) en perifer del av det romerska riket , ibland förlorade till uppror eller invasion, men till dess återhämtade sig alltid så småningom. Den cykeln av förlust och återerövring kollapsade under det kommande decenniet. Så småningom, runt 410, även om romersk makt förblev en kraft att räkna med i ytterligare tre generationer över stora delar av Gallien , gled Storbritannien bortom direkt imperialistisk kontroll in i en fas som i allmänhet har benämnts " underromersk ".
Historien om denna period har traditionellt varit en berättelse om nedgång och fall. Bevis från Verulamium tyder dock på att ombyggnad av stadstyp, med vattenledningar, fortsatte sent på 500-talet, om inte längre fram. I Silchester finns tecken på subromersk ockupation ner till omkring 500, och vid Wroxeter har nya bad identifierats som av romersk typ.
Skriften av Saint Patrick och Gildas (se nedan) visar överlevnaden i Storbritannien av latinsk läskunnighet och romersk utbildning, lärande och juridik inom elitsamhället och kristendomen, under huvuddelen av det femte och sjätte århundradet. Tecken i Gildas verk tyder också på att ekonomin blomstrade utan romersk beskattning, eftersom han klagar över lyx och självförlåtelse. I mitten av 500-talet börjar anglosaxare dyka upp i ett till synes fortfarande funktionellt romaniserat Storbritannien.
Historiska bevis
Handlingen att granska de historiska källorna efter tecken på den anglosaxiska bosättningen förutsätter att orden Angles , Saxons eller Anglo-Saxon har samma betydelse i alla källorna. Att tilldela etniska etiketter som "anglosaxiska" är kantat av svårigheter och termen började användas först på 800-talet för att skilja "germanska" grupper i Storbritannien från de på kontinenten ( Gamla Sachsen i dagens Nordtyskland).
Tidiga källor
Chronica Gallica med 452 uppteckningar för år 441: "De brittiska provinserna, som till denna tid hade lidit olika nederlag och olyckor, reduceras till sachsiskt styre." Krönikan skrevs en bit från Storbritannien. Galliska krönikornas position som en mycket viktig samtida källa, vilket tyder på att Bedas senare datum för 'sachsarnas ankomst ' hade fel. I krönikan är Storbritannien grupperat med fyra andra romerska territorier som kom under "germanskt" herravälde ungefär samtidigt, listan är avsedd som en förklaring av slutet på det romerska imperiet i väster. De fyra delar en liknande historia, eftersom de alla gavs in i "barbarernas makt" av romersk auktoritet: tre avgjordes medvetet med germanska federationer och även om vandalerna tog Afrika med våld bekräftades deras herravälde genom fördrag.
Procopius uppger att Brittia bosattes av tre nationer: Angili, Frissones och Brittones, var och en styrd av sin egen kung. Varje nation var så produktiv att den skickade ett stort antal individer varje år till frankerna, som planterade dem i obefolkade områden på dess territorium. Michael Jones , en historiker vid Bates College i New England, säger att "Procopius själv förråder dock tvivel om denna specifika passage, och efterföljande detaljer i kapitlet undergräver dess trovärdighet som en ledtråd till 500-talets befolkning i Storbritannien." I mitten av 600-talet skriver Procopius också att efter störtandet av Konstantin III 411, "lyckades romarna aldrig med att återvinna Storbritannien, men det förblev från den tiden under tyranner."
Gildas' De Excidio et Conquestu Britanniae
I Gildas verk från det sjätte århundradet (kanske 510–530), De Excidio et Conquestu Britanniae, ett religiöst traktat om staten Storbritannien, var sachsarna fiender som ursprungligen kom från utlandet, som förde välförtjänt dom över de lokala kungarna eller " tyranner'.
Händelseförloppet i Gildas är:
- Efter en vädjan till Aëtius ( britternas stön ) greps britterna av svält medan de drabbades av attacker från pikterna och skotterna ; några slog tillbaka framgångsrikt, vilket ledde till en period av fred.
- Fred ledde till lyx och överseende.
- En förnyad attack hotades av pikterna och skottarna, och detta ledde till ett råd, där det föreslogs och enades om att land i öster skulle ges till sachsarna på grundval av ett fördrag, en foedus, genom vilken sachsarna skulle försvara britterna i utbyte mot mat. Denna typ av arrangemang var enastående i en senromersk kontext; Franker hade bosatts som foederati på kejserligt territorium i norra Gallien ( Toxandria ) på 300-talet, och västgoterna bosattes i Gallia Aquitania tidigt på 500-talet.
- Saxon foederati klagade först över att deras månatliga förråd var otillräckliga. Sedan hotade de att bryta fördraget, vilket de gjorde och spred anfallet "från hav till hav".
- Detta krig, som Higham kallade "Sachsiska federationens krig", slutade cirka 20–30 år senare, kort efter belägringen vid Mons Badonicus , och cirka 40 år innan Gildas föddes.
- En fred rådde med sachsarna, som återvände till sitt östra hem, som Gildas kallade ett lugubre divortium barbarorum — en svår skilsmässa från barbarerna. "Skillnadsuppgörelsen", särskilt Higham har hävdat, var ett värre fördrag ur brittisk synvinkel. Detta inkluderade betalning av tribut till folket i öst (dvs. sachsarna), som stod under ledning av den person som Gildas kallade pater diabolus .
Gildas använde den korrekta senromerska termen för sachsarna, foederati , människor som kom till Storbritannien under ett välanvänt fördragssystem. Denna typ av fördrag hade använts någon annanstans för att föra in människor i det romerska riket för att röra sig längs vägarna eller floderna och arbeta tillsammans med armén. Gildas kallade dem Saxons, vilket förmodligen var den vanliga brittiska termen för nybyggarna. Gildas användning av ordet patria , när det användes i förhållande till sachsarna och pikterna, gav intrycket att vissa sachsare då kunde betraktas som infödda i Britannia.
Storbritannien för Gildas var hela ön. Etnicitet och språk var inte hans fråga; han var bekymrad över ledarnas tro och handlingar. De historiska detaljerna är, som Snyder hade det: "biprodukter från hans berättelse om kungliga synder". Det finns en stark tradition av kristna författare som var intresserade av ledarskapets moraliska egenskaper och Gildas anslöt sig till dessa. Han använde ett apokalyptiskt språk: till exempel var saxarna "skurkar", "fiender", ledda av en djävulsfader. Ändå hade Gildas genomlevt, med sina egna ord, en tidsålder av "yttre fred", och det är denna fred som förde med sig tyrannisen - " orättvist styre".
Gildas kommentarer återspeglade hans fortsatta oro angående hans landsmäns sårbarhet och deras ignorering och strid: till exempel, "det var alltid sant för detta folk (som det är nu) att det var svagt i att slå av fiendens vapen , men stark i att stå ut med inbördeskrig och syndens börda." Men efter de sachsiska federationens krig, om det förekom folkmord, massflykt eller massslaveri, verkade Gildas inte veta om dem. Gildas, när han diskuterade de heliga helgedomarna, nämnde att Storbritanniens andliga liv hade lidit på grund av uppdelningen ( divortium ), av landet, vilket hindrade medborgarna ( cives ) från att tillbe vid martyrernas helgedomar. Kontrollen hade överlåtits till sachsarna, till och med kontroll över tillgången till sådana helgedomar. Kyrkan var nu "biflod", hennes söner hade "omfamnat dynga" och adeln hade förlorat sin auktoritet att regera.
Gildas beskrev elitens korruption: "Storbritannien har kungar men de är tyranner; hon har domare men de är onda". Denna passage ger en inblick i Gildas värld, fortsatte han: "de plundrar och terroriserar de oskyldiga, de försvarar och skyddar de skyldiga och tjuvarna, de har många fruar, horor och äktenskapsbrytare, svär falska eder, ljuger, belönar tjuvar, sitta med mordiska män, förakta de ödmjuka, deras befälhavare är 'Guds fiender'"; listan är lång. Edsbrott och frånvaron av rättvisa domar för vanliga människor nämndes ett antal gånger. Brittiskt ledarskap, överallt, var omoraliskt och orsaken till "fördärvet av Storbritannien".
Bedes Historia ecclesiastica gentis Anglorum
Gildas och andra källor användes av Bede i hans Historia ecclesiastica gentis Anglorum , skriven omkring 731. Bede identifierar migranterna som anglar, saxar och juter, och rapporterar (Bk I, kap 15) att sachsarna kom från Gamla Sachsen (norra Tyskland) och anglarna från 'Anglia', som låg mellan saxarnas och juternas hemländer. Anglia tolkas vanligtvis som den gamla Schleswig-Holstein-provinsen (som gränsar över den moderna dansk - tyska gränsen), och innehåller den moderna Angeln . Kusten mellan Elbe och Weser (den moderna tyska delstaten Niedersachsen) är det sachsiska ursprungsområdet. Jylland , halvön som innehåller en del av Danmark, var juternas hemland.
Bede tycks identifiera tre faser av bosättning: en utforskningsfas, när legosoldater kom för att skydda den inhemska befolkningen; en migrationsfas, som var betydande, vilket antyds av uttalandet att Anglus var öde; och en etableringsfas, där anglosaxarna började kontrollera områden, antydde i Bedes uttalande om stammarnas ursprung. Denna analys av Bede har lett till en omvärdering, i termer av kontinuitet och förändring, av Bedes "Northumbrian" syn på historien och hur denna syn projicerades tillbaka i redogörelsen för de två senare faserna av bosättningen; och en möjlig översyn av den traditionella kronologiska ramen.
Begreppet Bretwalda har sitt ursprung i Bedes kommentar om vem som innehade Storbritanniens imperium. Från detta koncept har historiker slutit sig till en formell institution för överherrskap söder om Humber . Huruvida en sådan institution existerade är osäkert, men Simon Keynes menar att idén inte är ett påhittat koncept. Bretwalda-konceptet tas som bevis för närvaron av ett antal tidiga anglosaxiska elitfamiljer. Huruvida majoriteten var tidiga nybyggare, ättlingar från nybyggare, eller särskilt efter utforskningsstadiet, var romersk-brittiska ledare som anammat den anglosaxiska kulturen, är oklart, men åsiktsavvägningen är att de flesta var migranter. Anmärkningsvärda luckor inkluderar: ingen från East eller West Midlands är representerad i listan över Bretwaldas, och viss osäkerhet om datumen för dessa ledare.
Bedes syn på britter är delvis ansvarig för bilden av dem som de förtryckta subjekten för anglosaxiskt förtryck. Detta har använts av vissa lingvister och arkeologer för att producera invasions- och bosättningsteorier som involverar folkmord, påtvingad migration och förslavning. Skildringen av britterna i Historia Ecclesiastica är influerad av Gildas skrift, som såg sachsarna som ett straff från Gud mot det brittiska folket. Windy McKinney noterar att "Bede fokuserade på denna punkt och utökade Gildas vision genom att framställa de hedniska anglosaxarna inte som Guds gissel mot de förkastade britterna, utan snarare som agenterna för Storbritanniens förlossning. Därför är det hemska scenariot som Gildas fruktade lugnt. bortförklarad av Bede; all grov behandling var nödvändig och förordnad av Gud, eftersom britterna hade förlorat Guds gunst och ådragit sig hans vrede." McKinney, som antyder att "Bede själv kanske inte var en etniskt "ren" vinkel," hävdar att hans användning av etniska termer var "bunden till uttrycket av tradition och religiösa idéer, till ett folks lojalitet till auktoritet och subjekt. att förändras allt eftersom historien fortsatte att utvecklas. Därför är det en omtvistad fråga om alla de som Bede omfattade under termen Angli var rasgermanska".
Tribal Hideage
The Tribal Hideage är en lista över 35 stammar som sammanställdes i anglosaxiska England någon gång mellan 700- och 800-talet. Inkluderingen av " Elmet-dwellers " antyder för Simon Keynes att Tribal Hideage sammanställdes i början av 670-talet, under kung Wulfheres regeringstid , eftersom Elmet tycks ha återgått till Northumbrian kontroll.
Den inkluderar ett antal oberoende kungadömen och andra mindre territorier och tilldelar ett antal hudar till var och en. En hud var en mängd mark som var tillräcklig för att försörja ett hushåll. Listan över stammar leds av Mercia och består nästan uteslutande av folk som bodde söder om Humbers mynning och territorier som omgav det mercianska riket, av vilka några aldrig har identifierats på ett tillfredsställande sätt av forskare. Dokumentet är problematiskt, men oerhört viktigt för historiker, eftersom det ger en inblick i förhållandet mellan människor, land och de stammar och grupper som de hade organiserat sig i.
De enskilda enheterna i listan utvecklades från bosättningsområdena för stamgrupper, av vilka några är så lite som 300 hudar. Namnen är svåra att lokalisera: platser som East wixna och Sweord ora . Vad det avslöjar är att mikro-identitet av stam och familj är viktig från början. Listan är bevis för mer komplex uppgörelse än den enda politiska enheten i de andra historiska källorna.
anglosaxisk krönika
The Anglo-Saxon Chronicle är en historisk uppteckning över händelser i anglosaxiska England, som hölls från slutet av 9:e till mitten av 1100-talet. Krönikan är en samling annaler som fortfarande uppdaterades i vissa fall mer än 600 år efter händelserna de beskriver. De innehåller olika poster som tycks lägga till vidden av de historiska bevisen och ge goda bevis för en migration, den anglosaxiska eliten och olika betydande historiska händelser.
De tidigaste händelserna som beskrivs i Anglo-Saxon Chronicle transkriberades århundraden efter att de hade inträffat. Barbara Yorke , Patrick Sims-Williams och David Dumville , bland andra, har lyft fram hur ett antal drag av Anglo-Saxon Chronicle för det femte och det tidiga sjätte århundradet klart motsäger tanken att de innehåller en tillförlitlig rekord från år till år. . Stuart Laycock har föreslagit att viss information som beskriver den tidiga perioden kan accepteras som innehållande en kärna av sanning om de uppenbara gloserna och fiktionerna förkastas (som informationen om Porta och Portsmouth). Sekvensen av händelserna i samband med Ælle av Sussex verkar rimlig, medan datumen är osäkra. Att presentera bevis för den anglosaxiska uppgörelsen från en krönika som Anglo-Saxon Chronicle är dock osäkert och förlitar sig starkt på den nuvarande synen på vilka poster som är acceptabla sanningar. Som Dumville påpekar om den anglosaxiska krönikan : "medeltida historieskrivning har andra antaganden än våra egna, särskilt när det gäller distinktioner mellan fiktion och facklitteratur".
Språkliga bevis
Att förklara språklig förändring, och särskilt uppkomsten av fornengelska , är avgörande i alla redogörelser för den anglosaxiska bosättningen i Storbritannien. Den moderna konsensus är att spridningen av engelska kan förklaras av att en minoritet germansktalande invandrare blev politiskt och socialt dominerande, i ett sammanhang där latinet hade förlorat sin användbarhet och prestige på grund av kollapsen av den romerska ekonomin och administrationen.
Beviset
Alla språkliga bevis från det romerska Storbritannien tyder på att de flesta invånare talade brittisk keltisk och/eller brittisk latin . Men på 700-talet, när omfattande bevis för den postromerska språksituationen nästa gång finns tillgängliga, är det klart att det dominerande språket i det som nu är östra och södra England var fornengelska, vars västgermanska föregångare talades i det som nu är Nederländerna och norra Tyskland. Den gamla engelskan fortsatte sedan att spridas västerut och norrut under de efterföljande århundradena. Denna utveckling skiljer sig slående från till exempel post-romerska Gallien, Iberien eller Nordafrika, där germansktalande inkräktare gradvis övergick till lokala språk. Gammalengelska visar lite uppenbart inflytande från keltiskt eller talat latin: det finns till exempel försvinnande få engelska ord av brittiskt ursprung . Dessutom, förutom i Cornwall , är den stora majoriteten av ortnamnen i England lätt etymologised som fornengelska (eller fornnordisk , på grund av senare Viking inflytande), vilket visar dominansen av engelska över post-romerska England. Intensiv forskning under de senaste decennierna om keltisk toponymi har visat att fler namn i England och södra Skottland har brittiska, eller ibland latinska, etymologier än man en gång trodde, men ändå är det tydligt att brittiska och latinska ortnamn i den östra halvan av England är extremt sällsynt, och även om de är märkbart vanligare i den västra halvan är de fortfarande en liten minoritet─2% i till exempel Cheshire .
Debatten
In i det senare nittonhundratalet var forskarnas vanliga förklaring till bristen på keltiskt inflytande på engelska, med stöd av okritiska läsningar av Gildas och Bedes berättelser, att fornengelska blev dominerande främst på grund av att germansktalande inkräktare dödade, jagade iväg och/ eller förslavade de tidigare invånarna i de områden som de bosatte sig. Under de senaste decennierna har ett fåtal specialister fortsatt att stödja denna tolkning, och Peter Schrijver har sagt att "i stor utsträckning är det lingvistik som är ansvarig för att tänka i termer av drastiska scenarier" om demografiska förändringar i det sena romerska Storbritannien.
Men konsensus bland experter idag, påverkad av forskning inom kontaktlingvistik , är att politisk dominans av ett ganska litet antal fornengelsktalande kunde ha drivit ett stort antal britter att adoptera fornengelska samtidigt som de lämnat få spår av denna språkförändring. Kollapsen av Storbritanniens romerska ekonomi och administrativa strukturer verkar ha lämnat britterna som lever i ett teknologiskt liknande samhälle som sina anglosaxiska grannar, vilket gör det osannolikt att anglosaxarna skulle behöva låna ord för okända begrepp. Om gammalengelska blev det mest prestigefyllda språket i en viss region, kan talare av andra språk ha funnit det fördelaktigt att bli tvåspråkiga och under några generationer sluta tala de mindre prestigefyllda språken (i detta fall brittisk keltisk och/eller brittisk latin) . Denna redogörelse, som bara kräver ett litet antal politiskt dominerande germansktalande migranter till Storbritannien, har blivit "standardförklaringen" till den gradvisa döden av keltiskt och talat latin i det postromerska Storbritannien.
Likaså har forskare föreslagit olika mekanismer andra än massiv demografisk förändring genom vilka keltiska ortnamn före migration kunde ha gått förlorade. Forskare har betonat att walesiska och korniska ortnamn från den romerska perioden inte verkar mer sannolikt att överleva än engelska: "uppenbarligen var namnförlust ett romersk-brittiskt fenomen, inte bara ett förknippat med anglosaxiska inkomlingar". Andra förklaringar för ersättningen av ortnamn från romersk tid inkluderar anpassning av keltiska namn så att de nu verkar komma från fornengelska; en mer gradvis förlust av keltiska namn än vad som en gång antogs; och nya namn myntades (på det nyligen dominerande engelska språket) på grund av instabilitet i bosättningar och markinnehav.
Nuvarande forskning
Omfattande forskning pågår om huruvida brittisk keltisk utövade subtilt substratinflytande på fonologin , morfologin och syntaxen hos fornengelskan (liksom om huruvida brittiska latinspråkiga påverkade de brittiska språken, kanske när de flydde västerut från anglosaxisk dominans in i höglandsområden i Storbritannien). Dessa argument har dock ännu inte blivit konsensussynpunkter. Således drar en nyligen sammanfattande slutsatsen att "bevisen för keltiskt inflytande på gammalengelska är något sparsamt, vilket bara betyder att det förblir svårfångat, inte att det inte existerade".
Debatten fortsätter inom en ram som antar att många brittisktalande gick över till engelska, till exempel om huruvida åtminstone några germansktalande invandrare från bondeklassen måste ha varit inblandade för att åstadkomma språkskiftet ; vilka juridiska eller sociala strukturer (som förslavning eller apartheidliknande seder) kan ha främjat engelskans höga status; och exakt hur långsamt det brittiska (och brittiska latinet) försvann i olika regioner.
En idiosynkratisk syn som har vunnit stor populär uppmärksamhet är Stephen Oppenheimers förslag att avsaknaden av keltiskt inflytande på engelska beror på att engelskans förfader redan talades allmänt i Storbritannien av Belgae före slutet av den romerska perioden. Oppenheimers idéer har dock inte visat sig vara till hjälp för att förklara de kända fakta: det finns inga bevis för ett väletablerat germanskt språk i Storbritannien före det femte århundradet, och Oppenheimers idé motsäger de omfattande bevisen för användningen av keltiska och latin.
Elitpersonnamn
Även om många studier medger att en avsevärd överlevnad av infödda britter från lägre sociala skikt är sannolikt, eftersom dessa människor med tiden blir angliciserade på grund av inverkan av "elitdominans"-mekanismer, finns det också bevis för överlevnaden för brittiska eliter och deras anglisering. . En anglosaxisk elit kunde bildas på två sätt: från att en tillträdande hövding och hans krigsband från norra Germanien tog över ett område i Storbritannien, eller genom att en infödd brittisk hövding och hans krigsband antog anglosaxisk kultur och språk.
Förekomsten av brittiska keltiska personnamn i de kungliga genealogierna för ett antal "anglosaxiska" dynastier tyder mycket på den senare processen. Wessex kungliga linje grundades traditionellt av en man vid namn Cerdic , ett otvivelaktigt keltiskt namn som är identiskt med Ceretic , namnet som gavs till två brittiska kungar, och som slutligen härrörde från den brittiska * Caraticos. Detta kan tyda på att Cerdic var en infödd britt, och att hans dynasti blev anglicerad med tiden. Ett antal av Cerdics påstådda ättlingar hade också keltiska namn, inklusive " Bretwalda " Ceawlin . Den sista förekomsten av ett brittiskt namn i denna dynasti var det av kung Caedwalla , som dog så sent som 689. Det brittiska namnet Caedbaed finns i stamtavlan till kungarna av Lindsey , vilket argumenterar för överlevnaden för brittiska eliter i detta område också . I den mercianska kungliga stamtavlan har namnet på kung Penda och namnen på andra kungar mer uppenbara brittiska än germanska etymologier, även om de inte motsvarar kända walesiska personnamn.
Bede, i sitt stora arbete, kartlägger karriärerna för fyra överklassbröder i den engelska kyrkan; han hänvisar till dem som Northumbrian och därför "engelska". Namnen på Saint Chad of Mercia (en framstående biskop) och hans bröder Cedd (också en biskop), Cynibil och Caelin (en variant av stavningen av Ceawlin) är dock brittiska snarare än anglosaxiska.
Ett bra argument kan framföras för södra Storbritannien (särskilt Wessex, Kent, Essex och delar av södra East Anglia), åtminstone efter att ha tagits över av dynastier som har någon germansk härkomst eller kopplingar, men som också har sitt ursprung i, eller blandar sig med, infödda brittiska eliter.
Arkeologiska bevis
Arkeologer som försöker förstå bevis för migration och/eller akkulturation måste först ta tag i tidig anglosaxisk arkeologi som en "identitetsarkeologi". För att skydda sig mot att betrakta en aspekt av arkeologi isolerat, säkerställer detta koncept att olika ämnen betraktas tillsammans, som tidigare övervägdes separat, inklusive kön, ålder, etnicitet, religion och status.
Tolkningsuppgiften har försvårats av bristen på arkeologiska synteser för den anglosaxiska perioden i allmänhet och den tidiga perioden i synnerhet. Detta håller på att förändras, med nya syntes- och kronologiska verk, i synnerhet Catherine Hills och Sam Lucys arbete på bevisen från Spong Hill , vilket har öppnat upp för möjlig syntes med kontinental materiell kultur och har flyttat kronologin för bosättningen tidigare än 450 e.Kr., med ett betydande antal föremål nu i faser före detta historiskt fastställda datum.
Förstå det romerska arvet
Arkeologiska bevis för uppkomsten av både en infödd brittisk identitet och uppkomsten av en germansk kultur i Storbritannien på 500- och 600-talen måste först beakta perioden i slutet av romerskt styre. Kollapsen av den romerska materiella kulturen någon gång i början av 400-talet lämnade en lucka i det arkeologiska arkivet som ganska snabbt fylldes av den påträngande anglosaxiska materiella kulturen, medan den inhemska kulturen blev arkeologiskt nära osynlig – även om nya skatter och metall- Detektorfynd visar att myntanvändning och -import inte upphörde abrupt vid 410 e.Kr.
Arkeologin för de romerska militärsystemen inom Storbritannien är välkänd men är inte väl förstådd: till exempel om Saxon Shore var defensiv eller för att underlätta passagen av varor. Andrew Pearson antyder att "Saxon Shore Forts" och andra kustanläggningar spelade en mer betydande ekonomisk och logistisk roll än vad man ofta uppskattar, och att traditionen med Saxon och annan kontinental piratkopiering, baserad på namnet på dessa forten, förmodligen är en myt. .
Arkeologin i det sena romerska (och underromerska) Storbritannien har huvudsakligen fokuserats på eliten snarare än bönderna och slavarna: deras villor, hus, mosaiker, möbler, beslag och silverplåtar. Denna grupp hade en strikt kod för hur deras rikedom skulle visas, och detta ger en rik materiell kultur, från vilken "britter" identifieras. Det fanns en stor klyfta mellan de rikaste och fattigaste; den senares fällor har varit i fokus för mindre arkeologiska studier. Men arkeologin för bonden från 300- och 400-talen domineras av "stege"-fältsystem eller inhägnader, förknippade med utökade familjer, och i södra och östra England visar den omfattande användningen av timmerbyggnader och gårdar en lägre nivå av engagemang med romerska byggmetoder än vad som visas av husen i den numerärt mycket mindre eliten.
Nybyggarbevis
Bekräftelse av användningen av anglosaxare som foederati eller federerade trupper har setts komma från begravningar av anglosaxare som bär militär utrustning av en typ som utfärdats till senromerska styrkor, som har hittats både i senromerska sammanhang, såsom den romerska kyrkogårdar i Winchester och Colchester , och på rent "anglosaxiska" landsbygdskyrkogårdar som Mucking (Essex), även om detta var på en bosättning som användes av romersk-britterna. Fördelningen av de tidigaste anglosaxiska platserna och ortnamnen i omedelbar närhet av romerska bosättningar och vägar har tolkats som att de visar att de första anglosaxiska bosättningarna kontrollerades av romersk-britterna.
Catherine Hills antyder att det inte är nödvändigt att se alla de tidiga nybyggarna som federerade trupper, och att denna tolkning har använts ganska lätt av vissa arkeologer. En mängd olika relationer kunde ha funnits mellan romersk-brittiska och inkommande anglosaxare. Den bredare arkeologiska bilden tyder på att ingen modell kommer att förklara alla anglosaxiska bosättningar i Storbritannien och att det fanns en betydande regional variation. Bosättningstätheten varierade inom södra och östra England. Norfolk har fler stora anglosaxiska kyrkogårdar än det angränsande östanglianska grevskapet Suffolk ; östra Yorkshire (kärnan i det anglosaxiska kungariket Deira ) långt mer än resten av Northumbria. Nybyggarna var inte alla av samma typ. Vissa var verkligen krigare som begravdes utrustade med sina vapen, men vi ska inte anta att alla dessa var inbjudna gäster som skulle vakta romersk-brittiska samhällen. Möjligen kan några, som de senare vikingabosättarna , ha börjat som piratrövare som senare tog land och gjorde permanenta bosättningar. Andra nybyggare verkar ha varit mycket ödmjukare människor som hade få om några vapen och led av undernäring. Dessa karakteriserades av Sonia Chadwick Hawkes som germanska "båtfolk", flyktingar från trånga bosättningar vid Nordsjön som försämrade klimatförhållanden skulle ha gjort ohållbara.
Stamegenskaper
Catherine Hills påpekar att det är för lätt att betrakta anglosaxisk arkeologi enbart som en studie av etnologi och att inte anse att identitet är "mindre relaterad till en övergripande anglosaxisk etnicitet och mer till medlemskap i familj eller stam, kristen eller stam. hedning, elit eller bonde". "Anglosaxare" eller " britter " var inte mer homogena än nationaliteter är idag, och de skulle ha uppvisat olika egenskaper: man/kvinna, gammal/ung, rik/fattig, bonde/krigare – eller till och med Gildas patria ( medborgare ) ), cives (urbefolkning) och värdar (fiender) – samt en mångfald som är förknippad med språk. Utöver dessa, under den tidiga anglosaxiska perioden, var identiteten lokal: även om människor skulle ha känt sina grannar, kan det ha varit viktigt att ange stamlojalitet med detaljer om kläder och särskilt fästen. Det är ibland svårt att tänka på perioden att undvika att importera anakronistiska 1800-talsidéer om nationalism: i själva verket är det osannolikt att människor skulle ha tänkt på sig själva som anglosaxiska – istället var de en del av en stam eller region, ättlingar till en beskyddare eller anhängare av en ledare. Det är denna identitet som arkeologiska bevis försöker förstå och fastställa, med tanke på hur den kan stödja separata identitetsgrupper, eller identiteter som var sammankopplade.
En del av en välmöblerad kyrkogård med blandad hednisk period, inhumation-kremering, i Alwalton nära Peterborough grävdes ut 1999. Tjugoåtta urned- och två ofurnade kremationer från mellan 500- och 600-talen, och 34 inhumationer från mellan sent 5:e och tidigt 700-tal, avslöjades. Både kremationer och inhumationer försågs med bål eller gravgods, och en del av gravsättningarna var rikt möblerade. Utgrävningen fann bevis för en blandning av metoder och symboliska kläder; dessa återspeglade lokala skillnader som verkade vara förknippade med stam- eller familjelojalitet. Särskilt denna klädanvändning var mycket symbolisk, och tydliga skillnader inom grupper på kyrkogården kunde konstateras.
Vissa nya vetenskaper har emellertid hävdat att nuvarande tillvägagångssätt för etnicitetssociologi gör det extremt svårt, för att inte säga omöjligt, att visa etnisk identitet med rent arkeologiska medel, och har därigenom förkastat grunden för att använda möblerad inhumation eller sådana klädmetoder som användning av peplosklänningar , eller speciella konstnärliga stilar som finns på artefakter som de som finns i Alwalton, för bevis på hednisk tro eller kulturella minnen av stam- eller etnisk tillhörighet.
Återanvändning av tidigare monument
Bevisen för återanvändning av monument under den tidiga anglosaxiska perioden avslöjar ett antal viktiga aspekter av praktiken. Fornminnen var en av de viktigaste faktorerna som avgjorde placeringen av de döda i det tidiga anglosaxiska landskapet. Anglosaxisk sekundär verksamhet på förhistoriska och romerska platser förklarades traditionellt i praktiska termer. Dessa förklaringar, enligt Howard Williams , misslyckades med att redogöra för antalet och typerna av monument och gravar (från villor till gravar) som återanvänds.
Anglosaxiska gravgravar började i slutet av 600-talet och fortsatte in i början av 700-talet. Särskilt förhistoriska gravkärror har setts som fysiska uttryck för markanspråk och kopplingar till förfäderna, och John Shephard har utvidgat denna tolkning till anglosaxiska tumuli. Eva Thäte har betonat det kontinentala ursprunget för återanvändning av monument i det postromerska England, Howard Williams har föreslagit att huvudsyftet med denna sed var att ge mening åt ett landskap som invandrarna inte fann tomt.
Under 700- och 800-talen blev återanvändning av monument så utbredd att det starkt antyder att elitens begravningar medvetet placeras bredvid synliga monument från det försaxiska förflutna, men med "vanliga" begravningsplatser i denna fas också ofta placerade bredvid. till förhistoriska gravkärror. Den relativa ökningen av denna typ av rumslig association från 400-/600-talen till 700-/800-talen är iögonfallande. Williams analys av två väldokumenterade prover visar en ökning från 32 % till 50 % av anglosaxiska gravplatser i Upper Thames-regionen och från 47 % till 71 % av anglosaxiska kyrkogårdar som grävts ut sedan 1945. Härke föreslår att en av sammanhangen för den ökande återanvändningen av monument kan vara "de inföddas antagande av de dominerande invandrarnas materiella kultur".
Landskapsarkeologi
Anglosaxarna bosatte sig inte i ett övergivet landskap som de påtvingade nya typer av bosättning och jordbruk, som man en gång trodde. I slutet av 300-talet var det engelska landsbygdslandskapet till stor del röjt och allmänt ockuperat av spridda gårdar och byar, var och en omgiven av sina egna fält men ofta delade andra resurser gemensamt (kallad "infield-outfield odling"). Sådana åkrar, vare sig de är av förhistoriskt eller romerskt ursprung, faller in i två mycket allmänna typer, som finns både separat och tillsammans: oregelbundna layouter, där den ena åkern efter den andra hade lagts till ett åkernav under många århundraden; och regelbundna rätlinjiga layouter, ofta ungefär efter den lokala topografin, som hade resulterat från den storskaliga uppdelningen av betydande landområden. Sådan stabilitet vändes inom några decennier av 400-talet, eftersom tidiga "anglosaxiska" bönder, som drabbades både av det romerska Storbritanniens kollaps och en klimatförsämring som nådde sin topp, troligen runt 500, koncentrerade sig på försörjning och konverterade till stora betesmarker. områden med tidigare plöjd mark. Det finns dock få bevis för övergiven åkermark.
Bevis över södra och centrala England visar i allt högre grad att förhistoriska och romerska fältplaneringar har bevarats in i och, i vissa fall under hela den anglosaxiska perioden, oavsett om sådana fält plöjdes kontinuerligt eller inte. Landskapen i Yarnton , Oxfordshire och Mucking , Essex, förblev oförändrade under hela 400-talet, medan vid Barton Court, Oxfordshire, utgjorde "rutnätet av dikade hagar eller stängningar" av en romersk villagård en allmän ram för den anglosaxiska bosättningen där . [ sida behövs ] Liknande bevis har hittats i Sutton Courtenay , Berkshire. De romersk-brittiska fälten vid Church Down i Chalton och Catherington, båda i Hampshire, Bow Brickhill, Buckinghamshire och Havering, Essex, plöjdes alla så sent som på 700-talet.
Susan Oosthuizen har tagit detta längre och fastställer bevis för att aspekter av den "kollektiva organisationen av åkerodling verkar finna ett eko i fälten i det förhistoriska och romerska Storbritannien": i synnerhet de öppna fältsystemen, som delas mellan ett antal odlare men beskuren individuellt; kopplingen mellan åkerbruk och rättigheter till gemensam betesmark; i styrelsestrukturer och skyldigheten att betala en del av överskottet till den lokala överherren, vare sig det är i hyra eller tjänst. Tillsammans avslöjar dessa att släktskapsband och sociala relationer var kontinuerliga under 500- och 600-talen, utan några bevis på enhetlighet eller förstörelse, påtvingad av herrar, inkräktarnas vilda handlingar eller systemkollaps. Detta har konsekvenser för hur senare utvecklingar betraktas, såsom utvecklingen på 700- och 800-talen.
Landskapsstudier bygger på en mängd olika topografiska, arkeologiska och skriftliga källor. Det finns stora problem med att försöka relatera anglosaxiska chartergränser till de romerska gods som det inte finns några skriftliga uppgifter om, och i slutet av den anglosaxiska perioden hade det skett stora förändringar i organisationen av landskapet som kan skymma tidigare arrangemang. Tolkningen hindras också av osäkerhet om senromerska administrativa arrangemang. Ändå har studier utförda över hela landet, i "brittiska" såväl som "anglosaxiska" områden, funnit exempel på kontinuitet i territoriella gränser där till exempel romerska villagårdsgränser verkar ha varit identiska med de för medeltida egendomar. , som beskrivs i tidiga charter, även om bosättningsplatser inom det definierade territoriet kan förändras. Vad vi ser i dessa exempel är troligen kontinuitet i godset eller territoriet som en enhet för förvaltning snarare än en exploatering. Även om den övre nivån av romersk administration baserad på städer verkar ha försvunnit under 400-talet, kan ett underordnat system baserat på indelningar av landsbygden ha fortsatt.
Grunden för den interna organisationen av både de anglosaxiska kungadömena och de av deras keltiska grannar var ett stort landsbygdsområde som innehöll ett antal underordnade bosättningar beroende av en central residens som anglosaxarna kallade en villa på latin och en tūn i Gammal engelska. Dessa utvecklingar tyder på att den grundläggande infrastrukturen för den tidiga anglosaxiska lokala administrationen (eller bosättningen av tidiga kungar eller jarlar) ärvdes från sena romerska eller subromerska Storbritannien .
Fördelning av bosättningar
Det finns ett antal svårigheter att erkänna tidiga anglosaxiska bosättningar som migrantbosättare. Detta beror delvis på att de flesta tidiga anglosaxiska platser på landsbygden har gett få andra fynd än keramik och ben. Användningen av flygfotografering ger inte lätt identifierbara bosättningar, delvis på grund av den spridda naturen hos många av dessa bosättningar.
Fördelningen av kända bosättningar förblir också svårfångade med få bosättningar som finns i West Midlands eller North-West. Även i Kent, ett område med rik tidig anglosaxisk arkeologi, är antalet utgrävda bosättningar färre än förväntat. Däremot är grevskapen Northamptonshire, Oxfordshire, Suffolk och Cambridgeshire relativt rika på tidiga bosättningar. Dessa har avslöjat en tendens för tidiga anglosaxiska bosättningar att ligga på de lätta jordarna som är förknippade med flodterrasser.
Många av bosättningarna i inlandet ligger vid floder som hade varit stora sjöfartsvägar under romartiden. Dessa platser, som Dorchester på Themsen på övre Themsen , var lättillgängliga för de små djupgående, klinkbyggda båtarna som användes av anglosaxarna. Detsamma gäller bosättningarna längs floderna Ouse , Trent , Witham , Nene och längs den sumpiga nedre Themsen. Mindre känd på grund av bristen på fysiska bevis men intygad av överlevande platsnamn, fanns det jutiska bosättningar på Isle of Wight och den närliggande södra kusten av Hampshire .
Ett antal anglosaxiska bosättningar ligger nära eller vid romerska städer, men frågan om samtidig stadsockupation av romersk-britterna och en närliggande anglosaxisk bosättning (dvs antyder ett förhållande) är inte bekräftad. På Roman Caistor-by-Norwich, till exempel, tyder nyligen på analys att kyrkogården efter daterar stadens virtuella övergivande.
Kyrkogårdsbevis
De tidigaste kyrkogårdarna som kan klassificeras som anglosaxiska finns i vitt skilda regioner och är daterade till tidigt 500-tal. Undantaget är i Kent , där tätheten av kyrkogårdar och artefakter antyder antingen en exceptionellt tung anglosaxisk bosättning, eller fortsatt bosättning med början på ett tidigt datum, eller både och. I slutet av 500-talet fanns det ytterligare anglosaxiska kyrkogårdar, några av dem intill tidigare, men med en stor expansion i andra områden, och nu inklusive Sussex södra kust .
Fram till år 2000 hade ungefär 10 000 tidiga "anglosaxiska" kremationer och inhumationer hittats, vilka uppvisade en stor grad av mångfald i stilar och typer av bårhusritualer. Detta överensstämmer med bevis för många mikrokulturer och lokal praxis. Kyrkogårdsbevis domineras fortfarande av den materiella kulturen: fynd av kläder, smycken, vapen, krukor och personliga föremål; men fysiska och molekylära bevis från skelett, ben och tänder blir allt viktigare.
Med tanke på de tidiga kyrkogårdarna i Kent kommer de flesta relevanta fynden från möblerade gravar med tydliga kopplingar till kontinenten. Det finns dock några unika föremål, dessa inkluderar krukor och urnor och särskilt broscher, en viktig del av kvinnlig klänning som fungerade som ett fäste, snarare som en modern säkerhetsnål. Broscherstilen (kallad Quoits ) är unik för södra England på 400-talet e.Kr., med den största koncentrationen av sådana föremål i Kent. Seiichi Suzuki definierar stilen genom en analys av dess designorganisation och, genom att jämföra den med nästan samtida stilar i Storbritannien och på kontinenten, identifiera de egenskaper som gör den unik. Han föreslår att quoit-broschstilen skapades och gjordes om som en del av processen att bygga nya gruppidentiteter under tidens politiska osäkerhet, och sätter utvecklingen av stilen i sammanhanget med den sociokulturella dynamiken i en emergent post -Det romerska samhället. Broschen visar att kultur inte bara överfördes från kontinenten, utan från en tidig fas utvecklades en ny "anglosaxisk" kultur.
Dammode (inhemska dräkter som inte anses ha varit handelsvaror) har använts för att särskilja och identifiera nybyggare, kompletterat med andra fynd som kan relateras till specifika regioner på kontinenten. Ett stort antal frankiska artefakter har hittats i Kent, och dessa tolkas till stor del som en återspegling av handel och handel snarare än tidig migration. Yorke ( Wessex in the Early Middle Ages , 1995) tillåter till exempel bara att någon frankisk bosättning är möjlig. Frankiska sjöanfall registrerades så tidigt som 260 och blev vanliga under nästa århundrade, men deras räder mot Storbritannien slutade ca. 367 när frankiskt intresse vände sig söderut och fokuserades därefter på kontrollen och ockupationen av norra Gallien och Germanien .
Förekomsten av artefakter som är identifierbart nordgermanska längs kustområdena mellan Humber Estuary och East Anglia indikerar att skandinaver migrerade till Storbritannien. Detta tyder dock inte på att de anlände samtidigt som änglarna: de kan ha kommit nästan ett sekel senare, och deras status och inflytande vid ankomsten är osäker. I synnerhet när det gäller ett betydande svenskt inflytande i samband med Sutton Hoo- skeppet och ett svenskt ursprung för den östangliska Wuffinga -dynastin, anses båda möjligheterna nu vara osäkra.
Processen med blandning och assimilering av invandrar- och infödda befolkningar är praktiskt taget omöjlig att belysa med materiell kultur, men skelettbevisen kan kasta lite ljus över det. Den genomsnittliga resursen för manliga individer på 600- och 700-talet på anglosaxiska kyrkogårdar sjönk med 15 mm jämfört med genomsnittet för 500- och 600 - talet . Denna utveckling är mest markant i Wessex där genomsnittet sjönk med 24 mm (1 tum). Denna minskning är inte lätt att förklara av miljöförändringar; det finns inga bevis för en förändring i kosten under 700- och 800-talen, och det finns inte heller några bevis för en ytterligare tillströmning av invandrare vid denna tidpunkt. Med tanke på britternas lägre genomsnittliga ställning skulle den mest sannolika förklaringen vara en gradvis saxisering eller anglicisering av den materiella kulturen i infödda enklaver, en ökande assimilering av infödda befolkningar i anglosaxiska samhällen och ökande blandäktenskap mellan invandrare och infödda inom anglosaxiska befolkningar. Skelettmaterial från den senromerska och tidig anglosaxiska perioden från Hampshire jämfördes direkt. Man drog slutsatsen att den fysiska typen som representerades i urbana romerska begravningar, inte förintades och inte heller dog ut, men den fortsatte att vara väl representerad i efterföljande begravningar av anglosaxiskt datum.
Vid Stretton-on-Fosse II ( Warwickshire ), som ligger i de västra utkanterna av det tidiga anglosaxiska bosättningsområdet, är andelen vuxna män med vapen 82 %, långt över genomsnittet i södra England. Cemetery II, den anglosaxiska begravningsplatsen, ligger omedelbart intill två romersk-brittiska kyrkogårdar, Stretton-on-Fosse I och III, den senare bara 60 meter (200 fot) från anglosaxiska begravningar. Kontinuiteten hos den inhemska kvinnliga befolkningen på denna plats har härletts från kontinuiteten i textiltekniker (ovanligt i övergången från den romersk-brittiska till den anglosaxiska perioden), och av kontinuiteten i epigenetiska egenskaper från den romerska till den anglosaxiska. Sachsiska begravningar. Samtidigt visar skelettbevisen uppkomsten under den postromerska perioden av en ny fysisk typ av män som är smalare och längre än männen på de intilliggande romersk-brittiska kyrkogårdarna. Sammantaget tyder observationerna på tillströmningen av en grupp män, förmodligen de flesta eller alla germaner, som tog kontroll över lokalsamhället och gifte sig med infödda kvinnor. Det är inte lätt att bekräfta sådana fall av "krigsband"-uppgörelse i avsaknad av detaljerad skelett- och annan kompletterande information, men om man antar att sådana fall indikeras av mycket höga andelar vapenbegravningar, var denna typ av uppgörelse mycket mindre frekvent än anhöriggruppsmodellen.
Nick Higham beskriver huvudfrågorna:
"Det är ganska tydligt att de flesta anglosaxiska kyrkogårdar inte är representativa för hela befolkningen, och i synnerhet hela åldersintervallet. Detta var därför ett samhälle som fattade beslut om att förfoga över de döda baserat på olika faktorer, men på dem vi kan knappt gissa. Var inkluderingen av vissa men inte alla individer föremål för politisk kontroll, eller kulturell screening? Var detta ett tecken på etnicitet eller representerade det ett visst släktskap, verkligt eller konstruerat, eller anhängare av en viss kult? statusspecifik, med landsbygdsproletariatet – som skulle ha varit den stora majoriteten av befolkningen – kanske utesluten? Så är många av dessa kyrkogårdar förknippade med specifika hushåll med hög status och särskilt viktade mot vuxna medlemmar? Vi vet inte, men engagemang för vissa delar av samhället för en importerad och i vissa avseenden "germansk" kremeringsritual verkar ha varit betydande och är något som kräver förklaring."
Molekylära bevis
Forskare har använt olika former av molekylärt bevis för att undersöka den relativa betydelsen av immigration, akkulturationen av infödda och blandäktenskap i skapandet av det anglosaxiska England.
Y-kromosom bevis
Nedärvningen av könsspecifika element i det mänskliga genomet tillåter studiet av separata linjer endast för kvinnor och endast män, med användning av mitokondrie-DNA respektive Y-kromosom-DNA . Mitokondrie-DNA ("mtDNA") och Y-kromosom-DNA skiljer sig från DNA från diploida nukleära kromosomer genom att de inte bildas av kombinationen av båda föräldrarnas gener. Snarare ärver män Y-kromosomen direkt från sina fäder, och båda könen ärver mtDNA direkt från sina mödrar. Följaktligen bevarar de ett genetiskt register från person till ättling som endast förändras genom mutation.
En undersökning av Y-kromosomvariation, provtagen i en öst–västlig transekt över England och Wales, jämfördes med liknande prover tagna i Friesland ( Öst- och Västfresia ) . Den valdes ut för studien på grund av att den betraktades som en källa till anglosaxiska migranter och på grund av likheterna mellan fornengelska och frisiska . Prover från Norge valdes också ut, eftersom detta är en källa till de senare vikingavandringarna . Den fann att i England, i små befolkningsprover, 50 % till 100 % av det paternala genetiska arvet härrörde från människor med ursprung i de germanska kustländerna i Nordsjön .
Annan forskning, som också publicerades 2003, hämtad från en större provpopulation och från fler brittiska populationer antydde att i sydligaste England inklusive Kent, varierade den kontinentala (nordtyska och danska) paternal genetisk input mellan 25 % och 45 %, med ett medelvärde på 37 % . East Anglia, East Midlands och Yorkshire hade alla över 50 %. Tvärs över den senare vittnas mycket vikingabosättning. Studien kunde inte skilja mellan nordtyska och danska populationer, så de relativa andelarna av genetisk input som härrörde från de anglosaxiska bosättningarna och senare danska vikingakolonisering kunde inte fastställas. Medelvärdet av germansk genetisk input i denna studie beräknades till 54 procent.
En artikel av Thomas et al. utvecklat en teori om "apartheidliknande social struktur" för att förklara hur en liten del av nybyggarna kunde ha gjort ett större bidrag till den moderna genpoolen. Denna uppfattning har kritiserats av JE Pattison, som föreslog att Y-kromosomens bevis fortfarande kunde stödja idén om en liten bosättning av människor utan de apartheidliknande strukturerna. Det har också föreslagits att de genetiska likheterna mellan människor på båda sidor om Nordsjön kan återspegla en kumulativ process av befolkningsrörelser, som möjligen börjar långt innan den historiskt bestyrkta bildandet av anglosaxarna eller invasionen av vikingarna. "Apartheidteorin" har fått en stor mängd kritiska kommentarer, särskilt de genetiska studier som den hämtar sin motivering från. Problem med utformningen av Weales studie och nivån av historisk naivitet som bevisats av vissa populationsgenetiska studier har särskilt lyfts fram.
Stephen Oppenheimer granskade Weale- och Capelli-studierna och föreslog att korrelationer av genfrekvens inte betyder något utan kunskap om den genetiska förhistorien för regionerna i fråga. Hans kritik av dessa studier är att de genererade modeller baserade på Gildas och Procopius historiska bevis, och sedan valde metoder för att testa mot dessa populationer. Weales transekt visar att Belgien ligger längre västerut på den genetiska kartan än North Walsham, Asbourne och Friesland. Enligt Oppenheimers uppfattning är detta ett bevis på att Belgae och andra kontinentala människor – och därmed kontinentala genetiska markörer som inte kan skiljas från de som tillskrivs anglosaxare – kom tidigare och var starka redan på 400-talet i särskilda regioner eller områden. Oppenheimer, baserat sin forskning på Weale- och Capelli-studierna, hävdar att ingen av invasionerna efter romarna har haft en betydande inverkan på genpoolen på de brittiska öarna, och att invånarna från förhistorisk tid tillhör en iberisk genetisk grupp . Han säger att de flesta människor på de brittiska öarna är genetiskt lika baskiska folket i norra Spanien och sydvästra Frankrike , från 90 % i Wales till 66 % i East Anglia . Oppenheimer menar att uppdelningen mellan västra och östra England inte beror på den anglosaxiska invasionen utan har sitt ursprung i två huvudvägar för genetiskt flöde – den ena upp längs Atlantkusten, den andra från närliggande områden på Kontinentaleuropa – som inträffade precis. efter det sista istidens maximum . Bryan Sykes , en före detta genetiker vid Oxford University, kom till ganska liknande slutsatser som Oppenheimer.
Nyare arbete har utmanat Oppenheimers och Sykes teorier. David Reichs Harvard-laboratorium fann att över 90 % av den brittiska neolitiska befolkningen störtades [ förtydligande behövs ] av Bell Beaker People från Nedre Rhen , som hade liten genetisk relation till iberierna eller andra sydeuropéer. Modern autosomal genetisk klustring är ett bevis på detta faktum, eftersom de brittiska och irländska kluster genetiskt mycket nära andra nordeuropeiska populationer, snarare än iberier, galicier, basker eller de från södra Frankrike. Vidare har nyare forskning (se nedan) i stort stödja idén att genetiska skillnader mellan engelsmän och walesiska har sitt ursprung i anglosaxarnas bosättning snarare än förhistoriska migrationshändelser.
Urgammalt DNA, sällsynta alleler och sekvensering av hela genomet
Moderna befolkningsstudier
En stor studie 2015 av Leslie et al. om "Den brittiska befolkningens genetiska struktur i fin skala" avslöjade regionala mönster av genetisk differentiering, med genetiska kluster som speglar historiska demografiska händelser och ibland motsvarade de geografiska gränserna för historisk politik. Baserat på två separata analyser fann studien tydliga bevis i det moderna England för den anglosaxiska migrationen och identifierade de regioner som inte bär genetiskt material från dessa migrationer. Författarna hävdade att andelen "saxiska" anor i centrala/södra England troligen låg i intervallet 10–40 %. Dessutom, i de "icke-saxiska" delarna av Storbritannien fann de olika genetiska undergrupper snarare än en homogen "keltisk" population.
Forntida DNA-studier
Under 2016, genom undersökningen av begravningar i Cambridgeshire med urgamla DNA-tekniker , fann forskare bevis på blandäktenskap i den tidigaste fasen av anglosaxisk bosättning. Den högsta statusgraven för de undersökta begravningarna, vilket framgår av tillhörande gods, var graven för en kvinna av lokalt, brittiskt ursprung; två andra kvinnor var av anglosaxiskt ursprung, och en annan visade tecken på blandad härkomst. Människor av infödda, invandrare och blandade härkomster begravdes på samma kyrkogård, med gravgods från samma materiella kultur, utan någon urskiljbar skillnad. Författarna påpekar att deras resultat strider mot tidigare teorier som har postulerat strikt reproduktiv segregation mellan infödda och invandrare. Genom att studera sällsynta alleler och använda sekvensering av hela genom , hävdades det att de forntida lämningarnas kontinentala och insulära ursprung kunde särskiljas, och det beräknades att ett intervall på 25–40 % av de moderna britternas härkomst kan tillskrivas kontinentala " anglosaxiskt ursprung. Uppdelningen av uppskattningarna som ges i detta arbete i de moderna befolkningarna i Storbritannien fastställde att befolkningen i östra England överensstämmer med 38 % anglosaxiska härkomst i genomsnitt, med en stor spridning från 25 till 50 %, och de walesiska och skotska proverna överensstämmer med 30 % anglosaxiska härkomst i genomsnitt, återigen med stor spridning. Studien fann också att det finns en liten men signifikant skillnad mellan medelvärdena i de tre moderna brittiska provgrupperna, med östengelska prover som delar något fler alleler med holländarna och skotska prover som ser mer ut som proverna från järnåldern (keltiska).
En annan studie från 2016 analyserade nio antika genom från individer från norra Storbritannien, varav sju från en romersk kyrkogård i York, och de andra från tidigare järnålder och senare anglosaxiska begravningar. Sex av de romerska genomen visade affinitet med moderna brittiska keltiska populationer, såsom walesiska, men skilde sig signifikant från östengelska prover. De liknade också det tidigare genomet från järnåldern, vilket tyder på befolkningskontinuitet, men skilde sig från det senare anglosaxiska genomet, som visade sig likna proverna från East Anglia, såväl som andra anglosaxiska begravningar i Cambridgeshire (se ovan). Detta mönster visade sig stödja en djupgående inverkan av migrationer under den anglosaxiska perioden. Författarna kommenterade att den engelska befolkningen uppvisade variation, med prover från öst och söder som visade större likhet med de anglosaxiska begravningarna och de i norr och väster som ligger närmare begravningarna från romersk och järnålder.
En tredje studie, fokuserad på Irlands genetik, kombinerade de gamla data från båda de föregående studierna och jämförde dem med ett stort antal moderna prover från hela Storbritannien och Irland. Denna studie fann att moderna södra, centrala och östra engelska befolkningar var av "en övervägande anglosaxisk anor", medan de från norra och sydvästra England hade en högre grad av ursprungligt ursprung.
En studie från 2020, som använde DNA från hundratals begravningar från vikingatiden i olika regioner över hela Europa, fann att moderna engelska prover visade ett genetiskt bidrag på 38 % i genomsnitt från en infödd brittisk "nordatlantisk" befolkning och ett bidrag på 37 % från en dansk -liknande befolkning. Forskarna uppskattade att upp till 6% av den senare signaturen kunde ha härletts från danska vikingar, medan resten tillskrivs anglosaxarna.
En studie från 2022 som fokuserar specifikt på frågan om den anglosaxiska bosättningen tog prov på 460 nordvästeuropeiska individer daterade till medeltiden. Studien drog slutsatsen att i östra England inträffade storskalig immigration, inklusive både män och kvinnor, under den postromerska eran, med upp till 76 % av dessa individers härkomst från Nordsjökustens område på kontinentala Europa. Författarna noterade också att även om en stor del av anor till den nuvarande engelskan härstammar från den anglosaxiska migrationshändelsen, har den spätts ut av senare migration från en befolkningskälla som liknar den i Frankrike från järnåldern. Om konsekvenserna av studiens resultat kommenterade arkeologen Duncan Sayer, en av författarna till studien: "Det har pågått ett pågående samtal inom arkeologin under ganska lång tid om migrationens natur. Är det en massinvandring? Är en elit migration? Fanns det ens en migration? [...] Vad [dessa data] säger är, ja, det finns massmigrering. Du kan inte argumentera mot det längre. Så vad vi skulle kunna göra är att börja prata om vad det migration faktiskt är och vilka människorna är och hur de interagerar och hur de bygger samhällen."
Isotopanalys
Isotopanalys har börjat användas för att hjälpa till att svara på osäkerheterna kring anglosaxisk migration; detta kan indikera om en individ alltid hade bott nära sin gravplats. Sådana studier kan dock inte tydligt särskilja anor. Således skulle en ättling till migranter födda i Storbritannien verka omöjlig att skilja från någon med ursprungligt brittiskt ursprung.
Strontiumdata på en 400-talskyrkogård i West Heslerton antydde närvaron av två grupper: en av "lokalt" och en av "icke-lokalt" ursprung. Även om studien antydde att de inte kunde definiera gränserna för lokal variation och identifiera invandrare med tillförsikt, kunde de ge en användbar redogörelse för frågorna. Syre- och strontiumisotopdata på en tidig anglosaxisk kyrkogård vid Wally Corner, Berinsfield i Upper Thames Valley, Oxfordshire, fann endast 5,3 % av provet härrörande från kontinentala Europa, vilket stöder hypotesen om akkulturation. Dessutom fann de att det inte fanns någon förändring i detta mönster över tiden, förutom bland vissa kvinnor. Ett annat isotoptest, utfört 2018 från skelett som hittats nära Eastbourne i Sussex, drog slutsatsen att varken den traditionella invasionsmodellen eller elitkulturmodellen var tillämpliga. Studien fann ett stort antal migranter, både män och kvinnor, som verkade vara mindre rika än de infödda. Det fanns bevis på fortsatt migration under den tidiga anglosaxiska perioden.
En annan isotopmetod har använts för att undersöka huruvida proteinkällor i mänsklig kost i det tidiga anglosaxiska varierade med geografisk plats, eller med avseende på ålder eller kön. Detta skulle ge bevis för sociala fördelar. Resultaten tyder på att proteinkällorna varierade lite beroende på geografisk plats och att marklevande livsmedel dominerade på alla platser.
Kritik
Vissa forskare har ifrågasatt om det är legitimt att blanda ihop etnisk och kulturell identitet med mönster som lyfts fram av molekylära bevis överhuvudtaget. En ledare för Nature från 2018 hävdade att förenklad användning av denna kategori av data riskerar att likna den " kulturhistoriska " modellen för arkeologisk forskning som användes i början av nittonhundratalet, men som många nutida arkeologer anser vara problematisk: till exempel frågan om huruvida "germanska" folk kan anses ha delat någon form av kulturell eller etnisk enhet utanför sin konstruktion i romersk etnografi är långt ifrån avgjort, med vissa forskare som uttrycker tvivel om att "germanska" folk hade någon stark känsla av kulturell samhörighet utanför det talade språk i samma språkfamilj.
Migrations- och akkulturationsteorier
Olika forskare har använt en syntes av bevis för att presentera modeller för att föreslå ett svar på frågorna som omger den anglosaxiska bosättningen. Dessa frågor är bland annat hur många migranter det fanns, när anglosaxarna fick politisk överhöghet och vad som hände med det romersk-brittiska folket i de områden de tog över. De senare anglosaxarna var en blandning av inkräktare, migranter och odlade ursprungsbefolkningar. Förhållandena och förhållandena mellan dessa bildande element vid tiden för den anglosaxiska uppgörelsen är föremål för undersökning. Den traditionella tolkningen av bosättningen i Storbritannien har blivit föremål för en djupgående omvärdering, med forskare som anammat bevisen för både migration och akkulturation. Heinrich Härke förklarar detta avtals natur:
Det är nu allmänt accepterat att anglosaxarna inte bara var transplanterade germanska inkräktare och nybyggare från kontinenten, utan resultatet av öarnas interaktioner och förändringar. Men vi saknar fortfarande explicita modeller som tyder på hur denna etnogenetiska process kunde ha fungerat i konkreta termer.
Uppskattning av kontinentmigranters antal
Att känna till antalet migranter som kom från kontinenten ger ett sammanhang från vilket forskare kan bygga en tolkningsram och förståelse för händelserna under 500- och 600-talen. Robert Hedges i diskussionen om denna punkt konstaterar att "arkeologiska bevis endast adresserar dessa frågor indirekt." Den traditionella metodiken som arkeologin använder för att uppskatta antalet migranter börjar med en siffra för befolkningen i Roman Britannia under 300- och 300-talen. Detta brukar uppskattas till mellan 2 och 4 miljoner. Från denna siffra har Heinrich Härke och Michael Wood hävdat att med hänsyn till nedgångar förknippade med politiska kollapser hade befolkningen i det som skulle bli anglosaxiska England sjunkit till 1 miljon vid det femte århundradet.
Inom 200 år efter deras första ankomst har bosättningstätheten etablerats som en anglosaxisk by var 2–5 kilometer (1,2–3,1 miles), i de områden där bevis har samlats in. Med tanke på att dessa bosättningar vanligtvis består av cirka 50 personer, innebär detta en anglosaxisk befolkning i södra och östra England på 250 000. Antalet migranter beror därför på befolkningsökningsvariabeln. Om befolkningen ökade med 1 procent per år (något mindre än världens nuvarande befolkningstillväxt) skulle detta antyda en invandrarsiffra på 30 000. Men om befolkningen ökade med 2 procent per år (liknande Indien under de senaste 20 åren) skulle migrantsiffran vara närmare 5 000. Utgrävningarna vid Spong Hill avslöjade över 2 000 kremationer och inhumationer på vad som är en mycket stor tidig kyrkogård. Men när man tar hänsyn till användningstiden (över 200 år) och dess storlek, antas det vara en stor kyrkogård för hela området och inte bara en by; sådana fynd pekar på ett mindre antal i stället för ett större antal ursprungliga invandrare, möjligen runt 20 000.
Härke drog slutsatsen att "de flesta av de biologiska och kulturella bevisen pekar på en minoritetsinvandring på en skala av 10 till 20% av den infödda befolkningen. Invandringen i sig var inte en enda 'invasion', utan snarare en serie av intrång och invandringar under en avsevärd period, som skiljer sig från region till region, och förändras över tid även inom regioner. Den totala invandrarbefolkningen kan ha uppgått till någonstans mellan 100 000 och 200 000 under ungefär ett sekel, men de geografiska variationerna i antal och i social och etnisk sammansättning borde ha ledde till en mängd olika avvecklingsprocesser."
Det finns dock en diskrepans mellan å ena sidan vissa arkeologiska och historiska idéer om omfattningen av den anglosaxiska invandringen och å andra sidan uppskattningar av de anglosaxiska invandrarnas genetiska bidrag till den moderna engelska genpoolen ( se "Molekylära bevis" ovan ). Härke, Mark Thomas och Michael Stumpf skapade en statistisk studie av de som innehade de "vandrande" Y-kromosomerna och de som inte hade det, och undersökte effekten av differentiell reproduktionsframgång mellan dessa grupper, i kombination med begränsat blandäktenskap mellan grupperna, på spridning av den genetiska varianten för att upptäcka om de migrationsnivåer som krävs för att möta ett bidrag på 50 % till den moderna genpoolen hade uppnåtts. Deras resultat visade att en genetisk pool kan öka från mindre än 5 % till mer än 50 % på så lite som 200 år med tillägget av en liten ökning av reproduktionsfördelen på 1,8 (vilket betyder ett förhållande 51,8 till 50) och begränsar mängden kvinnliga (migrantgener) och manliga (inhemska gener) inter-avel till högst 10 %.
Generellt sett sattes emellertid problemen i samband med att söka uppskattningar för befolkningen före 1089 e.Kr. av Thomas, Stumpf och Härke, som skriver att "oavsiktliga rapporter om antalet invandrare är notoriskt opålitliga, och det absoluta antalet invandrare före den normandiska perioden kan endast beräknas som en andel av den uppskattade totala befolkningen." Nya isotoper och genetiska bevis har antytt att migrationen fortsatte under flera århundraden, vilket möjligen möjliggjorde betydligt fler nyanlända än man tidigare trott.
Sachsiskt politiskt övertag i Storbritannien
En omvärdering av den traditionella bilden av förfall och upplösning i det postromerska Storbritannien har skett, där det underromerska Storbritannien antas ha varit mer en del av den sena antika världen i Västeuropa än vad som var brukligt för ett halvt sekel sedan. Som en del av denna omvärdering antyder vissa att det underromerska Storbritannien, i sin helhet, behöll en betydande politisk, ekonomisk och militär fart under det femte århundradet och till och med huvuddelen av det sjätte. Detta härrör till stor del från försök att utveckla visioner om brittisk framgång mot de inkommande anglosaxarna, vilket antyddes av Krönikorna som skrevs på 800- och mitten av tionde århundradet. Nyligen stipendier har dock bestridit i vilken utsträckning någon av dem kan tillskrivas någon nivå av historicitet när det gäller decennierna runt 500 e.Kr.
Representationen av långvariga brittiska triumfer mot sachsarna förekommer i stora delar av Krönikorna, men härstammar ytterst från Gildas korta och svårfångade referens till en brittisk seger vid Mons Badonicus – Mount Badon ( se historiska bevis ovan ). Nick Higham antyder att kriget mellan britter och saxar verkar ha slutat i någon form av kompromiss, som medgav ett mycket stort inflytandesfär inom Storbritannien till inflyttarna. Kenneth Dark har å sin sida argumenterat för en fortsättning av brittisk politisk, kulturell och militär makt långt in på senare delen av 500-talet, även i den östra delen av landet. Darks argument vilar på den mycket ojämna fördelningen av anglosaxiska kyrkogårdar och påståendet att stora klyftor i den fördelningen nödvändigtvis representerar en stark brittisk politik som uteslöt anglosaxiska bosättare med våld. Kremeringskyrkogårdar i östra Storbritannien norr om Themsen börjar under andra kvartalet av 400-talet, uppbackad av nya arkeologiska faser före 450 ( se Arkeologiska bevis ovan ). Kronologin för denna "adventus" av kremationer stöds av Gallic Chronicle från 452 , som säger att stora delar av Storbritannien föll under sachsiskt styre 441.
Romano-britters öde i sydost
Flera teorier har föreslagits om orsaken bakom romersk-britternas osynlighet i de arkeologiska och historiska dokumenten från den anglosaxiska perioden.
En teori, som först lades fram av Edward Augustus Freeman , antyder att anglosaxarna och britterna var konkurrerande kulturer, och att anglosaxarna genom invasion, utrotning, slaveri och tvångsflyttning besegrade britterna och följaktligen deras kultur och språk segrade. Denna uppfattning har påverkat mycket av de vetenskapliga och populära uppfattningarna om angliseringsprocessen i Storbritannien. Det förblir utgångspunkten och "standardpositionen", som andra hypoteser jämförs med i moderna genomgångar av bevisen. En utbredd utrotning och fördrivning av de infödda folken i Storbritannien anses fortfarande vara en genomförbar möjlighet av ett antal forskare. En sådan uppfattning stöds brett av de språkliga och toponymiska bevisen, liksom de få primära källorna från tiden.
En annan teori har utmanat denna uppfattning och menar att den anglosaxiska migrationen var ett elitövertagande, liknande den normandiska erövringen , snarare än en storskalig migration, och att huvuddelen av befolkningen bestod av britter som anammade kulturen i erövrare. Bryan Ward-Perkins hävdar att även om "de senare anglosaxarna och engelsmännen kulturellt sett framstod som anmärkningsvärt obrittiska, ... är deras genetiska, biologiska sammansättning inte desto mindre sannolikt att ha varit väsentligen, ja till övervägande del, brittisk" . Inom denna teori har två processer som leder till anglosaxonisering föreslagits. Den ena liknar kulturförändringar som observerats i Ryssland, Nordafrika och delar av den islamiska världen, där en politiskt och socialt mäktig minoritetskultur under en ganska kort period blir antagen av en fast majoritet. Denna process brukar kallas "elitdominans". Den andra processen förklaras genom incitament, såsom wergildet som beskrivs i lagkoden för Ine av Wessex . En engelsmans wergild sattes till ett värde dubbelt så mycket som en britt med liknande rikedom. Vissa britter kunde dock vara mycket välmående och äga fem hudar, vilket gav thegn -liknande status, med en wergild på 600 shilling. Ine ställde upp krav för att bevisa skuld eller oskuld, både för sina engelska undersåtar och för sina brittiska undersåtar, som kallades "utlänningar/wealas" ('Welshmen'). Skillnaden i status mellan anglosaxarna och britterna kunde ha skapat ett incitament för en britt att bli anglosax eller åtminstone engelsktalande.
Även om de flesta forskare för närvarande accepterar en viss grad av befolkningskontinuitet från den romerska perioden, har denna uppfattning inte gått utan kritik. Stefan Burmeister konstaterar att "uppgörelsen av allt att döma genomfördes av små, jordbruksorienterade släktskapsgrupper. Denna process överensstämmer närmast med en klassisk nybyggarmodell. Frånvaron av tidiga bevis på en socialt avgränsad elit understryker antagandet att en sådan eliten spelade ingen nämnvärd roll. Rika begravningar som är välkända från Danmark har inga motsvarigheter i England förrän på 600-talet." Richard Coates påpekar att språkligt, "tycks fallet med britterna i England vara förenligt med tillbakadragandet av talare av det tidigare dominerande språket, snarare än assimileringen av de dominerande klasserna av de inkommande."
Flera teorier har föreslagits genom vilka antalet infödda britter kunde ha sänkts utan att tillgripa våldsamma medel. Det finns språkliga och historiska bevis för en betydande förflyttning av brittiska talare till Armorica , som blev känt som Bretagne . Samtidigt har det spekulerats i att plågor som anländer genom romerska handelsförbindelser kunde ha påverkat britterna oproportionerligt mycket.
Regional variation i bosättningsmönster
Under de senaste åren har forskare försökt kombinera delar av massmigration och elitdominansmodeller, och betonat att ingen enskild förklaring kan användas för att redogöra för kulturell förändring i hela England. Heinrich Härke skriver att "den anglosaxiska migrationen [var] en process snarare än en händelse, med implikationer för variationer av processen över tid, vilket resulterade i kronologisk och geografisk mångfald av invandrargrupper, deras ursprung, sammansättning, storlekar och bosättningsområden i Storbritannien. Dessa variationer rapporteras till viss del i de skriftliga källorna." Enligt Toby Martin, "Regional variation kan mycket väl ge nyckeln till upplösning, med något som liknar massinvandring i sydost, gradvis sprida sig till elitdominans i norr och väster." Denna uppfattning har stöd i de toponymiska bevisen. I Englands sydöstra grevskap är brittiska ortnamn nästan obefintliga, men när de rör sig norrut och västerut ökar de gradvis i frekvens.
East Anglia har identifierats av ett antal forskare, inklusive Härke, Martin, Catherine Hills och Kenneth Dark, som en region där en storskalig kontinental migration inträffade, möjligen efter en period av avfolkning under det fjärde århundradet. Lincolnshire har också citerats av Hills och Martin som ett centralt centrum för tidig bosättning från kontinenten. Alexander Mirrington hävdar att i Essex är den kulturella förändringen som ses i det arkeologiska dokumentet så fullständig att "en migration av ett stort antal människor är den mest logiska och minst extrema lösningen." I Kent, enligt Sue Harrington och Stuart Brookes, "gynnar vikten av arkeologiska bevis och det från litterära källor migrationer" som den främsta orsaken till kulturell förändring.
Immigration till området som skulle bli Wessex skedde från både sydkusten och Upper Thames Valley. De tidigare södra bosättningarna kan ha varit mer prosaiska än vad beskrivningarna i Anglo-Saxon Chronicle antyder. Jillian Hawkins antyder att mäktiga romersk-brittiska handelshamnar runt Solent kunde styra ett betydande antal germanska bosättare inåt landet till områden som Meondalen, där de bildade sina egna samhällen. I områden som var bosatta från Themsen kan olika processer ha varit på spel, där de germanska invandrarna hade en högre grad av makt. Bruce Eagles hävdar att den senare befolkningen i områden som Wiltshire skulle ha inkluderat ett stort antal britter som hade anammat de socialt dominerande saxarnas kultur, samtidigt som de noterar att "det verkar rimligt att anse att det måste ha funnits ett tillräckligt antal vitt spridda invandrare för att åstadkomma denna situation på relativt kort tid."
I det norra riket Bernicia konstaterar Härke dock att "en liten grupp invandrare kan ha ersatt den infödda brittiska eliten och tagit över riket som en fortsatt verksamhet." Språkforskaren Frederik Kortlandt håller med och kommenterar att i denna region "finns det ett märkbart keltiskt bidrag till konst, kultur och möjligen socio-militär organisation. Det verkar som om invandrarna tog över lokalbefolkningens institutioner här." I en studie av ortnamn i nordöstra England och södra Skottland drog Bethany Fox slutsatsen att den immigration som inträffade i denna region var centrerad kring floddalarna, som de i Tyne och Tweed, med att britterna flyttade till de mindre bördiga bergslandskap och odlas under en längre period.
Aspekter av framgången för den anglosaxiska bosättningen
Orsakerna till framgången för anglosaxiska bosättningar är fortfarande osäkra. Helena Hamerow har gjort en observation att i det anglosaxiska samhället "förblev lokala och utvidgade släktgrupper ... den väsentliga produktionsenheten under hela den anglosaxiska perioden". "Lokala och utökade släktgrupper" är en av ett antal möjliga orsaker till framgång, tillsammans med samhällsfördelar, frihet och förhållandet till en elit, som gjorde att anglosaxarnas kultur och språk blomstrade under 400- och 500-talen.
anglosaxisk politisk formation
Nick Higham är övertygad om att framgången för den anglosaxiska eliten med att få en tidig kompromiss strax efter slaget vid Badon är en nyckel till framgången för kulturen. Detta resulterade i en politisk övergång över södra och östra Storbritannien, vilket i sin tur krävde viss struktur för att bli framgångsrik.
Bretwalda - konceptet tas som bevis för närvaron av ett antal tidiga anglosaxiska elitfamiljer och en tydlig enhetlig tillsyn. Huruvida majoriteten av dessa ledare var tidiga nybyggare, ättlingar från nybyggare, eller särskilt efter utforskningsstadiet var de romersk-brittiska ledare som antog anglosaxisk kultur är oklart. Åsiktsavvägningen är att de flesta var migranter, även om det inte bör antas att de alla var germanska. Det råder enighet om att dessa var små till antal och proportioner, men ändå tillräckligt stora i makt och inflytande för att säkerställa "anglosaxisk" akkulturation i Storbritanniens lågländer. De flesta historiker tror att dessa eliter var de som namngavs av Bede, Anglo-Saxon Chronicle och andra, även om det finns diskussioner om deras floruitdatum . Viktigt, oavsett deras ursprung eller när de blomstrade, etablerade de sitt anspråk på herravälde genom sina kopplingar till utökade släktband. Som Helen Geake skämtsamt påpekar "de råkade bara vara släkt med Woden ".
Tribal Hidage är bevis på förekomsten av många mindre provinser, vilket betyder att södra och östra Storbritannien kan ha förlorat all makropolitisk sammanhållning under 400- och 500-talen och splittrats i många små autonoma enheter, även om den senromerska administrativa organisationen av landsbygden kanske har hjälpt till att diktera deras gränser. I slutet av 500-talet höll ledarna för dessa samhällen på att utforma sig själva som kungar, med majoriteten av de större kungadömena baserade på syd- eller östkusten. De inkluderar provinserna Jutes of Hampshire och Wight, South Saxons, Kent, East Saxons, East Angles, Lindsey och (norr om Humber) Deira och Bernicia. Flera av dessa kungadömen kan ha sin grund de tidigare romerska civitas och detta har argumenterats som särskilt troligt för provinserna Kent, Lindsey, Deira och Bernicia, vars namn alla kommer från romersk-brittiska stam- eller distriktsnamn.
De södra och östra kusterna var naturligtvis de områden som bosattes först och i störst antal av nybyggarna och var därför förmodligen de tidigaste som övergick från romersk-brittisk till anglosaxisk kontroll. När de väl etablerat sig hade de fördelen av enkel kommunikation med kontinentala territorier i Europa via Nordsjön eller kanalen. Provinserna på öst- och sydkusten kanske aldrig har splittrats i en del områden i inlandet och i slutet av 500-talet började de redan expandera genom att annektera mindre grannar. Barbara Yorke menar att sådan aggressivitet måste ha uppmuntrat områden som inte redan hade militärt skydd i form av kungar och deras arméer att skaffa sig egna krigsledare eller skyddsallianser. Vid tiden för Tribal Hidage fanns det också två stora "inlands" kungadömen, de mercians och västsaxarna, vars spektakulära tillväxt vi kan spåra i paritet i våra källor för det sjunde århundradet, men det är inte klart hur långt denna expansion hade fortsatt i slutet av 500-talet.
Vad Bede tycks antyda i sin Bretwalda -lista över eliten är förmågan att utvinna hyllning och vördnad och/eller skydda samhällen, vilket mycket väl kan ha varit relativt kortlivat i vilket fall som helst, men till synes "anglosaxiska" dynastier ersattes på olika sätt. varandra i denna roll i ett diskontinuerligt men inflytelserik och potent upprop av krigareliter, med mycket få avbrott från andra "brittiska" krigsherrar. Framgången för denna elit kändes bortom deras geografi, att inkludera angränsande brittiska territorier i centrum och väster om vad som senare blev England, och till och med längst väster om ön. Återigen var Bede mycket tydlig med att det engelska imperiet ibland kunde omfatta både brittiska och engelska kungadömen, och att britter och anglar marscherade till krig tillsammans i början av 700-talet, under både brittiska och engelska kungar. Det är Bede som ger den mest levande bilden av en angliansk krigsherre från slutet av 600- och 600-talet i aktion, i personen av Æthelfrith av Northumbria , kung av Bernicia (ett kungarike med ett icke-engelsk namn), som snabbt byggde upp ett personligt "imperium" genom militära segrar över britterna i norden, skottarna i Dalriada , Angles of Deira och britterna i nordöstra Wales, bara för att till slut uppleva katastrof i händerna på Rædwald of East Anglia .
Landsbygdens friheter och släktskapsgrupper
Där åkerodlingen fortsatte i det tidiga anglosaxiska England, tycks det ha funnits en betydande kontinuitet med den romerska perioden i både åkerlayout och åkerbruk, även om vi inte vet om det också skett förändringar i besittningsmönster eller regleringen av odlingen. De största märkbara förändringarna i markanvändningen mellan cirka 400 och 600 e.Kr. är därför i proportionerna av marken i varje samhälle som ligger under gräs eller plogen, snarare än i förändringar av utformningen eller skötseln av åkerfälten. [ sida behövs ]
Anglosaxarna bosatte sig i små grupper som täckte en handfull vitt spridda lokalsamhällen. Dessa gårdar var till största delen mobila. Denna rörlighet, som var typisk över stora delar av Nordeuropa, tog två former: den gradvisa förskjutningen av bosättningen inom dess gränser eller den fullständiga omlokaliseringen av bosättningen. Dessa skiftande bosättningar (kallade Wandersiedlungen eller "vandrande bosättningar") var ett vanligt inslag sedan bronsåldern . Varför gårdar blev övergivna och sedan flyttade är mycket omdiskuterat. Det antyds dock att detta kan vara relaterat till döden av en beskyddare av familjen eller önskan att flytta till bättre jordbruksmarker.
Dessa gårdar antas ofta felaktigt vara "bondgårdar". En ceorl , som var den lägst rankade frimannen i det tidiga anglosaxiska samhället, var dock inte en bonde utan en vapenägande man med tillgång till lag, stöd från en släkt och wergild, belägen i spetsen av ett utökat hushåll som arbetade minst ett jordskölje . Det är ceorl som vi bör associera med standarden 8–10 meter (26–33 fot) x 4–5 meter (13–16 fot) stolphålsbyggnad från den tidiga anglosaxiska perioden, grupperad med andra av samma anhöriggrupp. Varje sådant hushållschef hade ett antal mindre fria anhöriga och slavar.
Framgången för landsbygdsvärlden under 500- och 600-talen berodde enligt landskapsarkeologin på tre faktorer: kontinuiteten med det förflutna, utan några bevis på att landskapet rotat sig uppåt; bönders frihet och rättigheter över jordar, med tillhandahållande av arrende eller plikt till en överherre, som endast lämnade ringa herreskap; och den gemensamma åkermarken (av ett utmark-inåkersystem) som gav förmågan att bygga släktskap och gruppkulturella band.
Materiell kultur
Ursprunget till träbyggnadstraditionen som sågs i det tidiga anglosaxiska England har genererat mycket debatt som har speglat en bredare debatt om den anglosaxiska materiella kulturens kulturella samhörighet.
Philip Rahtz hävdade att byggnader som setts i West Stow och Mucking hade sent romerskt ursprung. Arkeologen Philip Dixon noterade den slående likheten mellan anglosaxiska timmerhallar och romersk-brittiska landsbygdshus. Anglosaxarna importerade inte "långhuset", den traditionella bostaden för de kontinentala germanska folken, till Storbritannien. Istället upprätthöll de en lokal folklig brittisk byggtradition som går tillbaka till det sena första århundradet. Detta har tolkats som bevis på uthålligheten i släktskap och hushållsstrukturer från den romerska till den anglosaxiska perioden.
Detta har dock ansetts vara en alltför snygg förklaring till alla bevis. Anne och Gary Marshall sammanfattar situationen:
"Ett av huvudproblemen inom den anglosaxiska arkeologin har varit att redogöra för den uppenbara unika egenskapen hos de engelska timmerstrukturerna under perioden. Dessa strukturer tycks inte påminna mycket om tidigare romersk-brittiska eller kontinentala modeller. I huvudsak Problemet är att den anglosaxiska hybridstilen tycks framstå som fullblåst utan några exempel på utveckling från de två potentiellt förfäderliga traditionerna ... Det publicerade verkets konsensus var att den anglosaxiska byggnadsstilen till övervägande del var hemmaodlad."
I Sutton Hoo -begravningen, kanske den östanglianske kungen Raedwalds , hittades en lång och komplex järnkedja, som användes för att hänga upp en kittel från balken i en sal. Det var produkten av en kontinuerlig brittisk smidestradition som går tillbaka till förromersk tid. Detta var dock ett högstatusobjekt.
För Bryan Ward-Perkins finns svaret på den relativa bristen på inhemskt inflytande på vardagliga föremål i framgången för den anglosaxiska kulturen och belyser den mikromångfald och större sammanhållning som skapade en dynamisk kraft i jämförelse med den brittiska kulturen. Från pärlor och quoiter till kläder och hus, det är något unikt som händer under den tidiga anglosaxiska perioden. Materialkulturens bevis visar att människor anammat och anpassade stilar baserat på fastställda roller och stilar. John Hines, kommenterar mångfalden av nästan tusen glaspärlor och många olika klädspännen från Lakenheath , säger att dessa avslöjar ett "samhälle där människor litade på att andra skulle fylla en roll" och "det de hade runt sig var att göra ett uttalande" , inte en om individen, utan om "identitet mellan små grupper inte inom små grupper".
Julian Richards kommenterar detta och andra bevis tyder på:
"[Den anglosaxiska bosättningen i Storbritannien] var mer komplex än en massinvasion som förde med sig fullständigt utformade livsstilar och övertygelser. De tidiga anglosaxarna, precis som dagens migranter, åkte förmodligen på olika kulturella identiteter. De tog med sig traditionerna från sina hemländer. deras förfäder. Men de skulle ha försökt ta reda på inte bara vilka de var, utan vem de ville vara ... och skapa en identitet för dem som följde."
Genom att se bortom förenklade "hemlandsscenarier" och förklara iakttagelserna att "anglosaxiska" hus och andra aspekter av materiell kultur inte hittar exakta matchningar i de "germanska hemländerna" i Europa, förklarar Halsall förändringarna inom ramen för ett större " Nordsjöns interaktionszon”, inklusive låglandet England, norra Gallien och norra Tyskland. Dessa områden upplevde markanta sociala och kulturella förändringar i kölvattnet av den romerska kollapsen – inte bara inom de tidigare romerska provinserna (Gallien, Storbritannien) utan även i själva Barbaricum . Alla tre områdena upplevde förändringar i social struktur, bosättningsmönster och sätt att uttrycka identiteter, samt spänningar som skapade push and pull-faktorer för migrationer i kanske flera riktningar.
Troskultur
Studiet av hednisk religionsutövning under den tidiga anglosaxiska perioden är svårt. De flesta texter som kan innehålla relevant information är inte samtida, utan skrivna senare av kristna författare som tenderade att ha en fientlig inställning till förkristen tro, och som kan ha förvrängt sin skildring av dem. Mycket av informationen som används för att rekonstruera den anglosaxiska hedendomen kommer från senare skandinaviska och isländska texter och det pågår en debatt om hur relevanta dessa är. Studiet av hednisk anglosaxisk tro har ofta angripits med hänvisning till romerska eller till och med grekiska typologier och kategorier. Arkeologer använder därför termer som gudar, myter, tempel, helgedomar, präster, magi och kulter. Charlotte Behr menar att detta ger en världsbild av den anglosaxiska praktikkulturen som inte är till hjälp.
Peter Brown använde en ny metod för att titta på trossystemen under 500- till 700-talen, genom att argumentera för en religionsmodell som kännetecknades av ett val och välj tillvägagångssätt. Perioden var exceptionell eftersom det inte fanns någon ortodoxi eller institutioner för att kontrollera eller hindra folket. Denna kulturfrihet ses också i det romersk-brittiska samfundet och är mycket tydlig i Gildas klagomål .
En anglosaxisk kulturell praxis som är bättre förstådd är begravningssederna, delvis på grund av arkeologiska utgrävningar på olika platser, inklusive Sutton Hoo , Spong Hill , Prittlewell , Snape och Walkington Wold , och förekomsten av cirka 1 200 möblerade begravnings- och kremationskyrkogårdar, som en gång antogs vara hedniska men vars religiösa tillhörighet nu i hög grad diskuteras i vetenskap. Det fanns ingen fast form av begravning, med kremering att föredra i norr och inhumation i söder, även om båda formerna hittades i hela England, ibland på samma kyrkogårdar. När kremering ägde rum placerades askan vanligtvis i en urna och begravdes sedan, ibland tillsammans med gravgods . Enligt arkeologen Dave Wilson, "var den vanliga orienteringen för en inhumation på en hednisk anglosaxisk kyrkogård väst–öst, med huvudet i väster, även om det ofta förekom avvikelser från detta." Ett tecken på möjlig religiös tro var gravgods vanligt bland inhumationsbegravningar såväl som kremeringar; fria anglosaxiska män begravdes med åtminstone ett vapen i den hedniska traditionen, ofta en seax , men ibland också med ett spjut , svärd eller sköld, eller en kombination av dessa. Det finns också ett antal registrerade fall där delar av djur begravts i sådana gravar. Vanligast bland dessa var kroppsdelar som tillhörde antingen get eller får , även om delar av oxar också var relativt vanliga, och det finns också enstaka fall där gås , krabbaäpplen , ankägg och hasselnötter begravdes i gravar. Det anses därför allmänt att sådana föremål utgjorde en matkälla för den avlidne. I vissa fall begravdes djurskallar, särskilt oxar men även grisar, i människogravar, en praxis som också hittades tidigare i romerska Storbritannien .
Trots denna tidigare förtroende för förmågan att använda begravningssed för att förstå troskulturer, har bårhusarkeologer nu ifrågasatt uppfattningen att begravning med gravgods antingen i post-romerska Storbritannien, eller längre bort i det tidiga medeltida Europa, behöver ha någonting alls. att göra med hedendom eller andra former av tro på livet efter detta. Howard Williams , som sammanfattar allmänna trender i stipendiet, har påpekat
Framväxten av möblerade kremerings- och inhumationsgravar anses således inte längre återspegla en enda och sammanhängande 'anglosaxisk hedendom'; inte heller behöver nedgången i åtföljd begravning direkt eller uteslutande relateras till kristen omvändelse. Själva termen "hednisk anglosaxisk begravning" förenar faktiskt det konceptuellt naiva antagandet att det fanns en en-till-en korrelation mellan etnisk tillhörighet, religiös övertygelse och rituell praxis som arkeologer har varit så angelägna om att gå bortom.
Det finns också bevis för kristendomens fortsättning i södra och östra Storbritannien. Den kristna helgedomen i St Albans och dess martyrkult överlevde under hela perioden ( se Gildas ovan ). Det finns referenser i anglosaxisk poesi, inklusive Beowulf , som visar en viss interaktion mellan hedniska och kristna seder och värderingar. Även om det finns lite vetenskapligt fokus på detta ämne, finns det tillräckligt med bevis från Gildas och andra håll för att det är säkert att anta att någon fortsatt – kanske mer fri – form av kristendom överlevt. Richard Whinder säger "(Kyrkans pre-Augustine) egenskaper placerar den i kontinuitet med resten av den kristna kyrkan i Europa vid den tiden och faktiskt i kontinuitet med den katolska tron ... idag."
Den anglosaxiska hedendomen var folkbaserad, centrerad på individen och samhället; det var inte beroende av tro, utan på ritualer. Ritualerna var avsedda att ge fördelar till, eller att avvärja katastrof från, firandena. När kungadömet utvecklades visade sig omvandlingen till kristendomen vara ett attraktivt sätt för ledare att direkt påverka religionen, med en prästerlig klass under deras omedelbara sponsring. Det är uppenbart att kristnandeprocessen var ett fenomen "uppifrån och ner" som drevs av kungar.
Språk och litteratur
Lite är känt om det dagliga talspråket för människor som levde under migrationstiden. Gammelengelska är ett kontaktspråk och det är svårt att rekonstruera det pidgin som användes under denna period från det skriftspråk som finns i den västsaxiska litteraturen cirka 400 år senare. Två generella teorier föreslås om varför människor ändrade sitt språk till fornengelska (eller en tidig form av sådan); antingen ändrades en person eller hushåll för att tjäna en elit, eller så förändrades en person eller hushåll genom val eftersom det gav en viss fördel ekonomiskt eller juridiskt.
Enligt Nick Higham , antagandet av språket – såväl som den materiella kulturen och traditionerna – av en anglosaxisk elit, "av ett stort antal lokalbefolkning som försöker förbättra sin status inom den sociala strukturen och åtar sig för detta ändamål rigorös akkulturation", är nyckeln till att förstå övergången från romersk-brittisk till anglosaxisk. Den progressiva karaktären hos denna språkinlärning och den "retrospektiva omarbetningen" av släktskapsbanden till den dominerande gruppen ledde slutligen till "myterna som band hela samhället till immigration som en förklaring av deras ursprung i Storbritannien".
De sista raderna i dikten " Slaget vid Brunanburh ", en anglosaxisk dikt från 1000-talet som firar en seger för Æthelstan , den första kungen av alla engelsmän, ger en poetisk röst åt den engelska uppfattningen om deras ursprung.
| Gammal engelska | Modern engelska |
|
|
|
- Den av skrivaren valda ortografin saknade v, ð/θ och ʃ, dessa är markerade inom hakparenteser efter den valda tvetydiga bokstaven.
Bedes och senare anglosaxiska historikers övertygelse om att engelsmännens förfäders ursprung inte var resultatet av någon assimilering med de infödda britterna, utan enbart härrörde från de germanska migranterna. efter den romerska perioden. Det förklarar också den varaktiga dragningskraften hos dikter och heroiska berättelser som Beowulf , Wulf och Eadwacer och Judith , långt in i den kristna perioden. Språkets framgång är det mest uppenbara resultatet av bosättningstiden. Detta språk var inte bara akkulturationens språk, utan blev genom sina berättelser, poesi och muntliga traditioner förändringens agent.
Nick Higham har tillhandahållit denna sammanfattning av processerna:
"Som Bede senare antydde, var språket en nyckelindikator på etnicitet i det tidiga England. Under omständigheter där frihet enligt lag, acceptans hos släkten, tillgång till beskydd och användning eller innehav av vapen var exklusivt för dem som kunde hävda germansk härkomst. , då hade det avsevärt värde att prata fornengelska utan latinsk eller brittisk böjning."
Se även
- Anglo-Saxon Englands historia – Englands historia från 500- till 1000-talet
- Tidslinje för konflikten i anglosaxiska Storbritannien – Tidslinje från 300- till 1000-talet
-
Englands historia – Englands historiska utveckling
- Anglosaxiska Englands historia – Englands historia från 500- till 1000-talet
-
Underromerska Storbritannien – Period i sen antiken i Storbritannien
- Romano-brittisk kultur – Försaxiska England
- Modern immigration till Storbritannien – Immigration till Storbritannien sedan Irlands självständighet 1922
Anteckningar
Citat
Allmän
- Channel 4 (2004), Storbritannien AD: King Arthur's Britain
- Hamerow, Helena; Hinton, David A.; Crawford, Sally, red. (2011), Oxford Handbook of Anglo-Saxon Archaeology. , Oxford: OUP, ISBN 978-0-19-921214-9
- Higham, Nicholas J.; Ryan, Martin J. (2013), The Anglo-Saxon World , Yale University Press, ISBN 978-0-300-12534-4
- Hills, Catherine (2003), Origins of the English , London: Duckworth, ISBN 978-0-7156-3191-1
- Koch, John T. (2006), Celtic Culture: A Historical Encyclopedia , Santa Barbara och Oxford: ABC-CLIO, ISBN 978-1-85109-440-0
- Pryor, Francis (2005), Storbritannien AD: A Quest for Arthur, England and the Anglo-Saxons , London: Harper Perennial (publicerad 2001), sid. 320, ISBN 978-0-00-718187-2
Arkeologi
- Behr, Charlotte (2010), Review of Signals of Belief in Early England Anglo-Saxon England 21 (2) (Cambridge University Press), Cambridge
- Millett, Martin (1990), The Romanization of Britain: An Essay in Archaeological Interpretation , Cambridge University Press, ISBN 9780521360845
- Bruce-Mitford, Rupert (1983). The Sutton Hoo Ship-Burial, Volym 3: Senromerskt och bysantinskt silver, hängskålar, dryckeskärl, kittel och andra behållare, textilier, lyra, keramikflaska och andra föremål . Vol. II. London: British Museum Publications. ISBN 0-7141-0530-9 .
- Brugmann, Birte (2011), Migration och endogen förändring : The Oxford Handbook of Anglo-Saxon Archaeology. , Oxford: OUP, ISBN 978-0-19-921214-9
- Dixon, Philip (1982), How Saxon is the Saxon house , in Structural Reconstruction. Tillvägagångssätt för tolkningen av de utgrävda resterna av byggnader, British Archaeological Reports British Series 110, Oxford
- Marshall, Anne; Marshall, Garry (1991), En undersökning och analys av byggnaderna i det tidiga och mellananglosaxiska England." Medieval Archaeology 35 , Medieval Archaeology 35
- Halsall, Guy (2011), "Arkeologi och migration: Rethinking the debate", i Rica Annaert; Tinne Jacobs; Ingrid In 't Ven; Steffi Coppens (red.), The very beginning of Europe? Cultural and Social Dimensions of Early-Medieval Migration and Colonization (5th–8th century) , Flanders Heritage Agency, s. 29–40, ISBN 978-90-7523-034-5
- Halsall, Guy (2006), "Movers and Shakers: Barbarians and the Fall of Rome", i Noble, Thomas (red.), From Roman Provinces to Medieval Kingdoms , Psychology Press, ISBN 9780415327428
- Hamerow, Helena (1993), Byggnader och lantlig bebyggelse , i The Archaeology of Anglo-Saxon England 44
- Hamerow, Helena (2002), Early Medieval Settlements: The Archaeology of Rural Communities in Northwest Europe, 400–900 , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-924697-7
- Hamerow, Helena.; Hinton, David A.; Crawford, Sally., red. (2011), Oxford Handbook of Anglo-Saxon Archaeology. , Oxford: OUP, ISBN 978-0-19-921214-9
- Hamerow, Helena (5 juli 2012), Rural Settlements and Society in Anglo-Saxon England , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-920325-3
- Higham, Nick (2004), "From sub-Roman Britain to Anglo-Saxon England: Debating the Insular Dark Ages", History Compass , 2 : **, doi : 10.1111/j.1478-0542.2004.00085.x
- Hodges, Richard (1 januari 1989), The Anglo-Saxon Achievement: Archaeology & the Beginnings of English Society , Duckworth, ISBN 978-0-7156-2130-1
- Hughes, SS; Millard, AR; Lucy, SJ; Chenery, CA; Evans, JA; Nowell, G.; Pearson, DG (2014), anglosaxiskt ursprung undersökt genom isotopanalys av begravningar från Berinsfield, Oxfordshire, Storbritannien. , i Journal of Archaeological Science, 42, s. 81–92
- Jantina, Helena Looijenga (1997), Runor runt Nordsjön och på kontinenten 150 – 700 e.Kr., Groningen University: SSG Uitg., ISBN 978-90-6781-014-2
- Rahtz, Philip (1976), Excavations at Mucking, Volym 2: The Anglo-Saxon Settlement , in Archaeological Report-Historic Buildings and Monuments Commission For England 21
- Myres, John (1989), The English Settlements , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-282235-2
- Suzuki, Seiichi (2000), The quoit broschstil och anglosaxisk bosättning: en gjutning och omarbetning av kulturella identitetssymboler. , Woodbridge, Eng. & Rochester NY: Boydell & Brewer, ISBN 978-0-85115-749-8
- Williams, H. (2002), Remains of Pagan Saxondom , i Sam Lucy; Andrew J. Reynolds, red., Burial in Early Medieval England and Wales, Society for Medieval Archaeology, ISBN 978-1-902653-65-5
Historia
- Bazelmans, Jos (2009), "Den tidigmedeltida användningen av etniska namn från den klassiska antiken: Frisernas fall" , i Derks, Ton; Roymans, Nico (red.), Ethnic Constructs in Antiquity: The Role of Power and Tradition , Amsterdam: Amsterdam University, s. 321–337, ISBN 978-90-8964-078-9
- Brown, Michelle P.; Farr, Carol A., red. (2001), Mercia: An Anglo-Saxon Kingdom in Europe , Leicester: Leicester University Press, ISBN 978-0-8264-7765-1
- Charles-Edwards, Thomas, red. (2003), After Rome , Oxford: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-924982-4
- Dornier, Ann, red. (1977), Mercian Studies , Leicester: Leicester University Press, ISBN 978-0-7185-1148-7
- Elton, Charles Isaac ( 1882), "Origins of English History" , Nature , London: Bernard Quaritch, 25 (648): 501–502, Bibcode : 1882Natur..25..501T , doi : 10.1038/ 025501a04 ,
- Frere, Sheppard Sunderland (1987), Britannia: A History of Roman Britain (3:e, reviderade upplagan), London: Routledge & Kegan Paul, ISBN 978-0-7102-1215-3
- Giles, John Allen , red. (1841), "The Works of Gildas" , The Works of Gildas and Nennius , London: James Bohn
- Giles, John Allen, red. (1843a), "Ecklesiastic History, Books I, II and III", The Miscellaneous Works of Venerable Beda , vol. II, London: Whittaker and Co. (publicerad 1843)
- Giles, John Allen, red. (1843b), "Ecklesiastical History, Books IV and V", The Miscellaneous Works of Venerable Beda, vol. III, London: Whittaker and Co. (publicerad 1843)
- Härke, Heinrich (2003), "Befolkningsersättning eller akkulturation? Ett arkeologiskt perspektiv på befolkning och migration i det postromerska Storbritannien." , Celtic-Englishes , III (vinter): 13–28 , hämtad 18 januari 2014
- Haywood, John (1999), Dark Age Naval Power: Frankish & Anglo-Saxon Seafaring Activity (reviderad utg.), Frithgarth: Anglo-Saxon Books, ISBN 978-1-898281-43-6
- Higham, Nicholas (1992), Rome, Britain and the Anglo-Saxons , London: BA Seaby, ISBN 978-1-85264-022-4
- Higham, Nicholas (1993), The Kingdom of Northumbria AD 350–1100 , Phoenix Mill: Alan Sutton Publishing, ISBN 978-0-86299-730-4
- Jones, Barri; Mattingly, David (1990), An Atlas of Roman Britain , Cambridge: Blackwell Publishers (publicerad 2007), ISBN 978-1-84217-067-0
- Jones, Michael E.; Casey, John (1988), "The Gallic Chronicle Restored: a Chronology for the Anglo-Saxon Invasions and the End of Roman Britain" , Britannia , XIX ( november): 367–98, doi : 10.2307/526206 , JSTOR 52620ID6 , S2620ID 163877146 , hämtad 6 januari 2014
- Kirby, DP (2000), The Earliest English Kings (Revised ed.), London: Routledge, ISBN 978-0-415-24211-0
- Laing, Lloyd; Laing, Jennifer (1990), Celtic Britain and Ireland, ca. 200–800 , New York: St. Martin's Press, ISBN 978-0-312-04767-2
- McGrail, Sean, red. (1988), Maritime Celts, Frisians and Saxons , London: Council for British Archaeology (publicerad 1990), s. 1–16, ISBN 978-0-906780-93-0
- Mattingly, David (2006), An Imperial Possession: Britain in the Roman Empire , London: Penguin Books (publicerad 2007), ISBN 978-0-14-014822-0
- Pryor, Francis (2004), Storbritannien AD , London: Harper Perennial (publicerad 2005), ISBN 978-0-00-718187-2
- Russo, Daniel G. (1998), Town Origins and Development in Early England, ca. 400–950 AD , Greenwood Publishing Group, ISBN 978-0-313-30079-0
- Snyder, Christopher A. (1998), An Age of Tyrants: Britain and the Britons AD 400–600 , University Park: Pennsylvania State University Press, ISBN 978-0-271-01780-8
- Snyder, Christopher A. (2003), The Britons , Malden: Blackwell Publishing (publicerad 2005), ISBN 978-0-631-22260-6
- Wickham, Chris (2005), Framing the Early Middle Ages: Europe and the Mediterranean, 400–800 , Oxford: Oxford University Press (publicerad 2006), ISBN 978-0-19-921296-5
- Wickham, Chris (2009), "Kings Without States: Britain and Ireland, 400–800", The Inheritance of Rome: Illuminating the Dark Ages, 400–1000 , London: Penguin Books (publicerad 2010), s. 150–169, ISBN 978-0-14-311742-1
- Wood, Ian (1984), "The end of Roman Britain: Continental evidence and parallells", i Lapidge, M. (red.), Gildas: New Approaches , Woodbridge: Boydell, sid. 19
- Wood, Ian (1988), "The Channel from the 4th to the 7th centuries AD", i McGrail, Seàn (red.), Maritime Celts, Frisians and Saxons , London: Council for British Archaeology (publicerad 1990), s. 93 –99, ISBN 978-0-906780-93-0
- Yorke, Barbara (1990), Kings and Kingdoms of Early Anglo-Saxon England , BA Seaby, ISBN 978-0-415-16639-3
- Yorke, Barbara (1995), Wessex under den tidiga medeltiden , London: Leicester University Press, ISBN 978-0-7185-1856-1
- Yorke, Barbara (2006), Robbins, Keith (red.), The Conversion of Britain: Religion, Politics and Society in Britain c.600–800 , Harlow: Pearson Education Limited, ISBN 978-0-582-77292-2
- Zaluckyj, Sarah, red. (2001), Mercia: The Anglo-Saxon Kingdom of Central England , Little Logaston: Logaston, ISBN 978-1-873827-62-8
Genetik
- Gretzinger, J., Sayer, D., Justeau, P. et al. "Den anglosaxiska migrationen och bildandet av den tidiga engelska genpoolen". I: Nature (21 september 2022). https://doi.org/10.1038/s41586-022-05247-2
|
Wales -artiklar
| |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Historia | |||||||||||||||||
| Geografi |
|
||||||||||||||||
| Politik |
|
||||||||||||||||
| Ekonomi |
|
||||||||||||||||
| Samhälle |
|
||||||||||||||||
- 400-talet i England
- 500-talet i Storbritannien
- 600-talet i England
- 600-talet i Storbritannien
- 700-talet i England
- 700-talet i Storbritannien
- anglosaxiska samhället
- Konflikt i anglosaxiska England
- Genetik i Storbritannien
- Invasioner av England
- Medeltida Wales
- Migrationsperiod
- Skottland under tidig medeltid
- Underromerska Storbritannien