Arthur Koestler

För boken av Mark Levene, se Arthur Koestler (bok) .

Arthur Koestler
Koestler in 1969
Koestler 1969
Född

Kösztler Artúr ( 1905-09-05 ) 5 september 1905 Budapest , Österrike-Ungern
dog
1 mars 1983 (1983-03-01) (77 år) London , Storbritannien
Ockupation Romanförfattare, essäist, journalist
Utbildning Universitetet i Wien
Period 1934–1983
Ämne Skönlitteratur, facklitteratur, historia, självbiografi, politik, filosofi, psykologi, parapsykologi, vetenskap
Anmärkningsvärda verk
Anmärkningsvärda utmärkelser
Make
  • Dorothy Ascher (1935–1950)
  • Mamaine Paget (1950–1952)
  • Cynthia Jefferies (1965–1983)

Arthur Koestler , CBE ( Storbritannien : / ˈ k ɜː s t l ər / , USA : / ˈ k ɛ s t -/ ; tyska: [ˈkœstlɐ] ; ungerska : Kösztler Artúr ; 5 september 1905 – 1 mars 1983) var Ungerska -född författare och journalist. Koestler föddes i Budapest och utbildades, förutom sina tidiga skolår, i Österrike. 1931 gick Koestler med i Tysklands kommunistiska parti , men han avgick 1938 efter att ha blivit desillusionerad av stalinismen .

Efter att ha flyttat till Storbritannien 1940 publicerade han sin roman Darkness at Noon , ett anti- totalitärt verk som gav honom internationell berömmelse. Under de kommande 43 åren engagerade Koestler många politiska saker och skrev romaner, memoarer, biografier och många essäer. 1949 började Koestler i hemlighet arbeta med en brittisk antikommunistisk propagandaavdelning känd som Information Research Department (IRD), som skulle återpublicera och distribuera många av hans verk, och även finansiera hans verksamhet. 1968 tilldelades han Sonning-priset "för [hans] enastående bidrag till europeisk kultur". 1972 utsågs han till Commander of the Order of the British Empire ( CBE).

  1976 diagnostiserades han med Parkinsons sjukdom och 1979 med terminal leukemi . Den 1 mars 1983 tog Koestler och hans fru Cynthia sina liv i sitt hem i London genom att svälja dödliga mängder av barbituratbaserade Tuinal - kapslar.

Liv

österrikisk-ungerska imperiets skymning, på ett experimentellt dagis i Budapest. Hans mor var en kort tid patient hos Sigmund Freud . I mellankrigstidens Wien slutade han som personlig sekreterare för Vladimir Jabotinsky , en av de tidiga ledarna för den sionistiska rörelsen . När han reste i sovjetiska Turkmenistan som ung och ivrig kommunist, stötte han på Langston Hughes . Medan han rapporterade om det spanska inbördeskriget träffade han WH Auden på en "galen fest" i Valencia innan han hamnade i ett av Francos fängelser. I Weimar Berlin föll han in i kretsen av Komintern -agenten Willi Münzenberg , genom vilken han träffade de ledande tyska kommunisterna [och medresenärerna], inklusive Johannes Becher , Hanns Eisler och Bertolt Brecht . Rädd för att bli fångad av Gestapo när han flydde från Frankrike, lånade han självmordspiller av Walter Benjamin . Han tog dem flera veckor senare när det verkade att han inte skulle kunna ta sig ut från Lissabon, men han dog inte. Längs vägen åt han lunch med Thomas Mann , blev full med Dylan Thomas , blev vän med George Orwell , flirtade med Mary McCarthy och bodde i Cyril Connollys lägenhet i London. 1940 släpptes Koestler från ett franskt fångläger, delvis tack vare ingripandet av Harold Nicolson och Noël Coward . På 1950-talet var han med och grundade Congress for Cultural Freedom, tillsammans med Melvin Lasky och Sidney Hook . På 1960-talet tog han LSD med Timothy Leary . På 1970-talet höll han fortfarande föreläsningar som imponerade på bland andra den unge Salman Rushdie .

Anne Applebaum , recenserar Michael Scammell : Koestler: The Literary and Political Odyssey of a Twentieth-Century Skeptic

Ursprung och tidiga liv

Koestler föddes i Budapest av judiska föräldrar Henrik och Adele Koestler ( född Jeiteles). Han var ensambarn. Hans far Henrik Koestler föddes den 18 augusti 1869 i staden Miskolc i nordöstra Ungern. Hans farfar Lipót Koestler, var en soldat i den österrikisk-ungerska armén . 1861 gifte han sig med Karolina Schon, dotter till en välmående timmerhandlare. Deras son Henrik föddes flera år senare. Henrik lämnade skolan vid 16 års ålder och tog ett jobb som ärendepojke på ett draperiföretag. Han lärde sig engelska, tyska och franska och blev så småningom delägare i företaget. Han startade sitt eget företag som importerade textilier till Ungern.

Arthurs mor, Adele Jeiteles, föddes den 25 juni 1871 i en framstående judisk familj i Prag . Bland hennes förfäder fanns Jonas Mischel Loeb Jeitteles , en framstående läkare och essäist från 1700-talet, vars son Juda Jeitteles blev en välkänd poet. Beethoven tonsatte några av sina dikter. Adeles far, Jacob Jeiteles, flyttade familjen till Wien , där hon växte upp i relativt välstånd fram till omkring 1890. Inför ekonomiska svårigheter övergav hennes far sin fru och dotter och emigrerade till USA.

Adele och hennes mamma flyttade från Wien till Budapest för att bo hos Adeles äldre gifta syster. Även om Koestler senare "gillade att hävda att hans familj hade blossat upp från ingenting till plötslig rikedom och sedan försvunnit lika snabbt i exil eller gaskamrarna... Det var inte sant: hans mamma kom från en av de rikaste judiska familjerna i Österrike. -Ungern."

Henrik Koestler träffade Adele 1898 och gifte sig med henne 1900. Arthur, deras enda barn, föddes den 5 september 1905. Familjen Koestler bodde i rymliga, välmöblerade, hyrda lägenheter i olika övervägande judiska distrikt i Budapest. Under Arthurs tidiga år anställde de en kock/hushållerska, samt en utländsk guvernant. Hans grundskoleutbildning började på ett experimentellt privat dagis som grundades av Laura Striker ( född Polányi ). Hennes dotter Eva Striker blev senare Koestlers älskare, och de förblev vänner hela hans liv.

Utbrottet av första världskriget 1914 berövade Koestlers far utländska leverantörer och hans verksamhet kollapsade. Familjen stod inför fattigdom och flyttade tillfälligt till ett pensionat i Wien. När kriget var över återvände familjen till Budapest.

Som framgår av Koestlers självbiografi var han och hans familj sympatiska med den kortlivade ungerska bolsjevikiska revolutionen 1919. Även om den lilla tvålfabrik som då ägdes av Koestlers far förstatligades, utsågs den äldre Koestler till dess direktör av den revolutionära regeringen och var välbetald. Även om självbiografin publicerades 1953, efter att Koestler hade blivit en uttalad antikommunist, skrev han positivt om de ungerska kommunisterna och deras ledare Béla Kun . Han mindes med glädje de förhoppningar om en bättre framtid han hade känt som tonåring i revolutionära Budapest.

Senare bevittnade Koestlers den tillfälliga ockupationen av Budapest av den rumänska armén och sedan den vita terrorn under amiral Horthys högerregim . 1920 återvände familjen till Wien, där Henrik startade en framgångsrik ny importaffär.

I september 1922 skrev Arthur in sig på universitetet i Wien för att studera ingenjör, och gick med i ett sionistiskt duellerande studentbrödraskap, "Unitas". . När Henriks senaste affärer misslyckades, slutade Koestler att gå på föreläsningar, och blev utesluten på grund av utebliven betalning av avgifter. I mars 1926 skrev han ett brev till sina föräldrar och berättade för dem att han skulle till mandatet Palestina i ett år för att arbeta som biträdande ingenjör på en fabrik, för att skaffa sig erfarenhet för att hjälpa honom få ett jobb i Österrike. Den 1 april 1926 lämnade han Wien för Palestina .

Palestina, Paris, Berlin och polarflykten, 1926–1931

Under några veckor bodde Koestler i en kibbutz , men hans ansökan om att gå med i kollektivet ( Kvutzat Heftziba ) avslogs av dess medlemmar. Under de följande tolv månaderna försörjde han sig själv med sämre jobb i Haifa , Tel Aviv och Jerusalem . Ofta utan medel och svältande var han ofta beroende av vänner och bekanta för att överleva. Ibland skrev eller redigerade han broadsheets och andra publikationer, mestadels på tyska. I början av 1927 lämnade han Palestina en kort stund till Berlin , där han drev sekretariatet för Ze'ev Jabotinskys Revisionistparti.

Senare samma år, genom en vän, fick Koestler positionen som Mellanösternkorrespondent för den prestigefyllda Berlin-baserade Ullstein-Verlag- gruppen av tidningar. Han återvände till Jerusalem, där han under de följande två åren producerade detaljerade politiska essäer, samt några lättare reportage, för sin främsta arbetsgivare och för andra tidningar. Han bodde vid denna tidpunkt på 29 Rehov Hanevi'im, i Jerusalem. Han reste mycket, intervjuade statschefer, kungar, presidenter och premiärministrar och stärkte avsevärt sitt rykte som journalist. Som noterats i hans självbiografi insåg han att han aldrig riktigt skulle passa in i Palestinas sionistiska judiska gemenskap, Yishuv, och särskilt att han inte skulle kunna ha en journalistisk karriär på hebreiska .

I juni 1929, medan Koestler var på permission i Berlin, lobbat framgångsrikt vid Ullstein för en förflyttning från Palestina. I september skickades han till Paris för att fylla en ledig tjänst på Ullstein News Services byrå. 1931 kallades han till Berlin och utnämndes till vetenskapsredaktör för Vossische Zeitung och vetenskapsrådgivare till tidningsimperiet Ullstein. I juli 1931 valde han Ullstein att representera tidningen ombord på Graf Zeppelins veckolånga polarflygning, som förde ett team av forskare och polarflygaren Lincoln Ellsworth till 82 grader norrut och tillbaka. Koestler var den enda journalisten ombord: hans trådlösa livesändningar och efterföljande artiklar och föreläsningsturer i hela Europa gav honom ytterligare beröm. Strax därefter utnämndes han till utrikesredaktör och biträdande chefredaktör för masscirkulationen Berliner Zeitung am Mittag .

1931 blev Koestler, uppmuntrad av Eva Striker , och imponerad av Sovjetunionens prestationer, en anhängare av marxismen-leninismen . Den 31 december 1931 ansökte han om medlemskap i Tysklands kommunistiska parti . Som nämnts i hans biografi var han besviken över uppförandet av Vossische Zeitung , "Den tyska liberalismens flaggskepp", som anpassade sig till förändrade tider genom att sparka judiska journalister, anställa författare med tydliga tyska nationalistiska åsikter och avbryta sin långvariga kampanj mot kapitalet. bestraffning. Koestler drog slutsatsen att liberaler och moderata demokrater inte kunde stå upp mot den stigande nazistiska vågen och att kommunisterna var den enda verkliga motkraften.

1930-talet

Koestler skrev en bok om den sovjetiska femårsplanen , men den fick inte de sovjetiska myndigheternas godkännande och publicerades aldrig på ryska. Endast den tyska versionen, omfattande censurerad, publicerades i en upplaga för tysktalande sovjetmedborgare.

1932 reste Koestler i Turkmenistan och Centralasien, där han träffade och reste med Langston Hughes . I september 1933 återvände han till Paris och var under de följande två åren aktiv i antifascistiska rörelser. Han skrev propaganda under ledning av Willi Münzenberg , Kominterns chefspropagandachef i väst.

1935 gifte Koestler sig med Dorothy Ascher, en annan kommunistisk aktivist. De separerade i godo 1937.

1936, under det spanska inbördeskriget , gjorde han ett besök på general Francisco Francos högkvarter i Sevilla på uppdrag av Komintern , låtsades vara en Franco-sympatisör och använde referenser från London Daily News Chronicle som omslag. Han samlade bevis på det fascistiska Italiens och Nazitysklands direkta inblandning på Francos sida, vilket de nationalistiska rebellerna fortfarande försökte dölja. Han var tvungen att fly efter att han blivit erkänd och fördömd som kommunist av en tysk före detta kollega. Tillbaka i Frankrike skrev han L'Espagne Ensanglantée , som senare införlivades i hans bok Spanska testamentet .

1937 återvände han till det lojala Spanien som krigskorrespondent för News Chronicle och var i Málaga när det föll på Mussolinis trupper, som kämpade på nationalisternas sida. Han tog sin tillflykt till den pensionerade zoologen Sir Peter Chalmers Mitchells hus , och de arresterades båda av Francos chefspropagandist, Luis Bolín , som hade svurit att om han någonsin skulle få tag på Koestler, skulle han "skjuta honom som en hund". Från februari till juni satt Koestler fängslad i Sevilla under dödsdom. Han byttes så småningom ut mot en nationalistisk fånge med "högt värde" som hölls av lojalisterna, hustru till en av Francos stridspiloter. Koestler var en av få författare som dömts till döden, en upplevelse han skrev om i Dialog med döden . Som han noterade i sin självbiografi hade hans främmande fru Dorothy Ascher i hög grad bidragit till att rädda hans liv genom intensiv, månader lång lobbying för hans räkning i Storbritannien. När han reste till Storbritannien efter frigivningen försökte paret återuppta sitt äktenskap, men Koestlers tacksamhet till henne visade sig vara en otillräcklig grund för ett dagligt liv tillsammans.

Koestler återvände till Frankrike, där han gick med på att skriva ett sexuppslagsverk för att tjäna pengar att leva på. Den publicerades med stor framgång under titeln The Encyclopœdia of Sexual Knowledge , under pseudonymerna "Drs A. Costler, A. Willy, and Others".

I juli 1938 avslutade Koestler arbetet med sin roman Gladiatorerna . Senare samma år avgick han från kommunistpartiet och började arbeta på en ny roman, som publicerades i London under titeln Darkness at Noon (1941). År 1938 blev han också redaktör för Die Zukunft (Framtiden), en tyskspråkig veckotidning som publicerades i Paris. Koestlers brytning med kommunistpartiet kan ha påverkats av det liknande steg som hans medaktivist Willi Münzenberg tog .

1939 träffade Koestler och bildade en anknytning till den brittiska skulptören Daphne Hardy . De bodde tillsammans i Paris, och hon översatte manuskriptet till Darkness at Noon från tyska till engelska i början av 1940. Hon smugglade ut det från Frankrike när de lämnade före den tyska ockupationen och ordnade publiceringen efter att ha nått London samma år.

Krigsår

Efter andra världskrigets utbrott återvände Koestler från södra Frankrike till Paris. Han försökte överlämna sig till myndigheterna som utländsk medborgare flera gånger och arresterades slutligen den 2 oktober 1939. Den franska regeringen fängslade först Koestler på Stade Roland Garros tills han flyttades till Le Vernet interneringsläger bland andra "oönskade utomjordingar". de flesta av dem flyktingar. Han släpptes i början av 1940 som svar på starka brittiska påtryckningar.

Milicent Bagot , en underrättelseofficer vid MI5 , rekommenderade hans frigivning från Camp Vernet, men sa att han inte borde beviljas ett brittiskt visum. ( John le Carré använde Bagot som modell för Connie Sachs i sina spionromaner med "George Smiley". Bagot var den första som varnade för att Kim Philby från MI6 förmodligen spionerade för Sovjetunionen.) Koestler beskriver perioden 1939 till 1940 och hans fängelse i Le Vernet i hans memoarer Scum of the Earth .

Strax före den tyska invasionen av Frankrike gick Koestler med i den franska främlingslegionen för att ta sig ut ur landet. Han deserterade i Nordafrika och försökte återvända till England. Han hörde en falsk rapport om att skeppet som Hardy reste på hade sjunkit och att hon och hans manuskript gick förlorade. Han försökte begå självmord , men överlevde.

När Koestler anlände till Storbritannien utan inresetillstånd, fängslades Koestler i avvaktan på undersökning av hans fall. Han satt fortfarande i fängelse när Daphne Hardys engelska översättning av hans bok Darkness at Noon publicerades i början av 1941.

Omedelbart efter att Koestler släppts anmälde han sig frivilligt till militärtjänst. I väntan på sina inkallningspapper skrev han mellan januari och mars 1941 sin memoar Scum of the Earth , den första boken han skrev på engelska. Under de följande tolv månaderna tjänstgjorde han i pionjärkåren .

Januari 1945, Kibbutz Ein HaShofet , Koestler är femte från höger

I mars 1942 utsågs Koestler till informationsministeriet , där han arbetade som manusförfattare för propagandasändningar och filmer. På fritiden skrev han Arrival and Departure , den tredje i hans trilogi av romaner som inkluderade Darkness at Noon . Han skrev också flera essäer, som därefter samlades in och publicerades i The Yogi and the Commissar . En av uppsatserna, med titeln "On Disbelieving Atrocities" (ursprungligen publicerad i The New York Times ), handlade om de nazistiska grymheterna mot judarna.

Daphne Hardy, som hade utfört krigsarbete i Oxford, gick med Koestler i London 1943, men de skildes några månader senare. De förblev goda vänner fram till Koestlers död.

I december 1944 reste Koestler till Palestina med ackreditering från The Times . Där hade han ett hemligt möte med Menachem Begin , chefen för den paramilitära organisationen Irgun , som var efterlyst av britterna och hade en pris på 500 pund på huvudet. Koestler försökte övertala honom att överge militanta attacker och acceptera en tvåstatslösning för Palestina, men misslyckades. Många år senare skrev Koestler i sina memoarer: "När mötet var över insåg jag hur naiv jag hade varit att föreställa mig att mina argument skulle ha ens det minsta inflytande."

När han stannade i Palestina till augusti 1945 samlade Koestler material till sin nästa roman, Thieves in the Night . När han återvände till England väntade Mamaine Paget, som han hade börjat träffa innan han gick ut till Palestina, på honom. I augusti 1945 flyttade paret till stugan Bwlch Ocyn, en avskild bondgård som tillhörde Clough Williams-Ellis , i Vale of Ffestiniog . Under de följande tre åren blev Koestler en nära vän med författaren George Orwell . Regionen hade sin egen intellektuella krets, som skulle ha varit sympatisk för Koestler: Williams-Ellis fru, Amabel , en systerdotter till Lytton Strachey , var också en före detta kommunist; andra medarbetare inkluderade Rupert Crawshay-Williams , Michael Polanyi , Storm Jameson och, viktigast av allt, Bertrand Russell , som bodde bara några miles från Koestler-stugan.

Efterkrigsår

1948, när krig bröt ut mellan den nyligen deklarerade staten Israel och de angränsande arabstaterna, ackrediterades Koestler av flera tidningar, amerikanska, brittiska och franska, och reste till Israel. Mamaine Paget följde med honom. De anlände till Israel den 4 juni och stannade där till oktober. Senare samma år bestämde de sig för att lämna Storbritannien ett tag och flytta till Frankrike. Nyheten om att hans länge pågående ansökan om brittiskt medborgarskap hade beviljats ​​nådde honom i Frankrike i slutet av december; tidigt 1949 återvände han till London för att svära trohetseden till den brittiska kronan .

I januari 1949 flyttade Koestler och Paget till ett hus han hade köpt i Frankrike. Där skrev han ett bidrag till The God That Failed och avslutade arbetet med Promise and Fulfilment: Palestine 1917-1949 . Den senare boken fick dåliga recensioner i både USA och Storbritannien. 1949 publicerade han även facklitteraturen Insight and Outlook . Även denna fick ljumma recensioner. I juli började Koestler arbetet med Arrow in the Blue, den första volymen av hans självbiografi. Han anställde en ny deltidssekreterare, Cynthia Jefferies, som ersatte Daphne Woodward . Cynthia och Koestler gifte sig så småningom. På hösten började han arbeta med längtans tidsålder, som han fortsatte att arbeta med fram till mitten av 1950.

Koestler hade nått en överenskommelse med sin första fru, Dorothy, om en skilsmässa i godo, och deras äktenskap upplöstes den 15 december 1949. Detta banade väg för hans äktenskap med Mamaine Paget, som ägde rum den 15 april 1950 på det brittiska konsulatet i Paris. .

I juni höll Koestler ett stort antikommunistiskt tal i Berlin under överinseende av Congress for Cultural Freedom , en organisation finansierad (även om han inte visste detta) av Central Intelligence Agency (CIA) i USA. I höstas åkte han till USA på en föreläsningsturné, under vilken han lobbat för att få status som permanent bosatt i USA. I slutet av oktober köpte han impulsivt Island Farm, en liten ö med ett hus på i Delaware . Flod nära New Hope, Pennsylvania . Han tänkte bo där åtminstone en del av varje år.

öppnades en dramatiserad version av Darkness at Noon av Sidney Kingsley i New York. Den vann New York Drama Critics Award . Koestler donerade alla sina royalties från pjäsen till en fond som han hade inrättat för att hjälpa kämpande författare, Fonden för intellektuell frihet (FIF). I juni lades ett lagförslag fram i den amerikanska senaten för att bevilja Koestler permanent uppehållstillstånd i USA . Koestler skickade biljetter till pjäsen till sin hussponsor Richard Nixon och hans senatssponsor Owen Brewster , en nära förtrogen med Joseph McCarthy . Lagförslaget blev lag den 23 augusti 1951 som Private Law 221 Chapter 343 "AN ACT For the relief of Arthur Koestler".

1951 publicerades det sista av Koestlers politiska verk, The Age of Longing . I den undersökte han det politiska landskapet i Europa efter kriget och de problem som kontinenten står inför.

I augusti 1952 kollapsade hans äktenskap med Mamaine. De separerade, men förblev nära till hennes plötsliga och oväntade död i juni 1954. Boken Living with Koestler: Mamaine Koestler's Letters 1945–51 , redigerad av Mamaines tvillingsyster Celia Goodman, ger en inblick i deras liv tillsammans.

Koestler bestämde sig för att göra sitt permanenta hem i Storbritannien. I maj 1953 köpte han ett trevåningshus i Georgia på Montpelier Square i London och sålde sina hus i Frankrike och USA.

De två första volymerna av hans självbiografi, Arrow in the Blue , som täcker hans liv fram till december 1931 då han gick med i det tyska kommunistpartiet, och The Invisible Writing , som täcker åren 1932 till 1940, publicerades 1952 respektive 1954 . En samling essäer, The Trail of the Dinosaur and Other Essays , om farorna han såg inför den västerländska civilisationen, publicerades 1955.

Den 13 april 1955 födde Janine Graetz, som Koestler hade ett on-off-förhållande med under en period av år, sin dotter Cristina. Trots upprepade försök av Janine att övertala Koestler att visa ett visst intresse för henne, hade Koestler nästan ingen kontakt med Cristina under hela sitt liv. Tidigt 1956 ordnade han så att Cynthia Jeffries fick en abort när hon blev gravid; det var då olagligt. Koestlers huvudsakliga politiska aktivitet under 1955 var hans kampanj för avskaffandet av dödsstraffet (vilket i Storbritannien var genom hängning). I juli började han arbetet med Reflections on Hanging .

Senare liv, 1956–1975

Även om Koestler återupptog arbetet med en biografi om Kepler 1955, publicerades den inte förrän 1959. Under tiden fick den titeln The Sleepwalkers . Tyngdpunkten i boken hade ändrats och breddats till "A History of Man's Changing Vision of the Universe", som också blev bokens undertitel. Copernicus och Galileo lades till Kepler som huvudämnena i boken.

Senare 1956, som en konsekvens av det ungerska upproret , blev Koestler upptagen med att organisera antisovjetiska möten och protester. I juni 1957 höll Koestler en föreläsning vid ett symposium i Alpbach , Österrike, och blev kär i byn. Han köpte mark där, lät bygga ett hus och använde det under de följande tolv åren som plats för sommarlov och för att anordna symposier.

I maj 1958 genomgick han en bråckoperation . I december reste han till Indien och Japan, och var borta till början av 1959. Utifrån sina resor skrev han boken The Lotus and the Robot .

I början av 1960, på väg tillbaka från en konferens i San Francisco, avbröt Koestler sin resa vid University of Michigan, Ann Arbor , där en del experimentell forskning pågick med hallucinogener . Han provade psilocybin och hade en "bad trip". Senare, när han kom till Harvard för att träffa Timothy Leary , experimenterade han med mer droger, men var inte heller entusiastisk över den upplevelsen.

I november 1960 valdes han in i en gemenskap av The Royal Society of Literature .

År 1962, tillsammans med sin agent, AD Peters och redaktören för The Observer , David Astor , upprättade Koestler ett system för att uppmuntra fängelsefångar att engagera sig i konstaktiviteter och belöna deras ansträngningar. Koestler Arts stödjer över 7 000 deltagare från brittiska fängelser varje år och delar ut priser i femtio olika konstformer. I september varje år håller Koestler Arts en utställning på Londons Southbank Centre .

Koestlers bok The Act of Creation publicerades i maj 1964. I november gjorde han en föreläsningsturné på olika universitet i Kalifornien. 1965 gifte han sig med Cynthia i New York; de flyttade till Kalifornien, där han deltog i en serie seminarier vid Center for Advanced Study in the Behavioural Sciences vid Stanford University.

Koestler tillbringade större delen av 1966 och de första månaderna av 1967 med att arbeta på The Ghost in the Machine . I sin artikel "Return Trip to Nirvana", publicerad 1967 i Sunday Telegraph , skrev Koestler om drogkulturen och sina egna erfarenheter av hallucinogener. Artikeln utmanade också försvaret av droger i Aldous Huxleys The Doors of Perception .

I april 1968 tilldelades Koestler Sonning-priset "för [hans] enastående bidrag till europeisk kultur". The Ghost in the Machine publicerades i augusti samma år och i höstas tog han emot en hedersdoktor vid Queen's University, Kingston, Kanada. I den senare delen av november flög Koestlers till Australien för ett antal tv-framträdanden och pressintervjuer.

Under första hälften av 1970-talet publicerades ytterligare fyra böcker av Koestler: The Case of the Midwife Toad (1971), The Roots of Coincidence and The Call-Girls (båda 1972) och The Heel of Achilles: Essays 1968–1973 (1974). I New Year Honours List för 1972 utsågs han till Commander of the Order of the British Empire ( CBE).

Sista åren, 1976–1983

Tidigt 1976 fick Koestler diagnosen Parkinsons sjukdom . Handens darrande gjorde skrivandet allt svårare. Han minskade på utlandsresor och tillbringade sommarmånaderna på en bondgård i Denston , Suffolk , som han hade köpt 1971. Samma år publicerades The Thirteenth Tribe , som presenterar hans kazariska hypotes om Ashkenazis härkomst .

1978 publicerade Koestler Janus: A Summing Up . 1980 fick han diagnosen kronisk lymfatisk leukemi . Hans bok Bricks to Babel publicerades samma år. Hans sista bok, Kaleidoscope , innehållande essäer från Drinkers of Infinity och The Heel of Achilles: Essays 1968–1973, med några senare stycken och berättelser, publicerades 1981.

Under de sista åren av sitt liv, bildade Koestler, Brian Inglis och Tony Bloomfield KIB Society (namngivet från initialerna i deras efternamn) för att sponsra forskning "utanför de vetenskapliga ortodoxierna". Efter hans död döptes det om till The Koestler Foundation .

I sin egenskap av vicepresident för Voluntary Euthanasia Society , senare omdöpt till Exit, skrev Koestler en broschyr om självmord, som beskriver fallet både för och emot, med ett avsnitt som specifikt handlar om hur man bäst gör det.

Koestler och Cynthia tog livet av sig på kvällen den 1 mars 1983 i sitt hem i London, 8 Montpelier Square, med överdoser av barbituratet Tuinal tagit med alkohol. Deras kroppar upptäcktes på morgonen den 3 mars, då de hade varit döda i 36 timmar.

Koestler hade mer än en gång sagt att han var rädd, inte för att vara död, utan för processen att dö. Hans självmord var inte oväntat bland hans nära vänner. Strax innan hans självmord hade hans läkare upptäckt en svullnad i ljumsken som tydde på en metastasering av cancern.

Koestlers självmordsbrev:

Till den som detta berör.

Syftet med denna anteckning är att göra det otvetydigt klart att jag har för avsikt att begå självmord genom att ta en överdos av droger utan någon annans vetskap eller hjälp. Narkotikan har erhållits lagligt och lagrats under en längre tid.

Att försöka begå självmord är en chansning vars resultat kommer att bli känt för spelaren endast om försöket misslyckas, men inte om det lyckas. Skulle detta försök misslyckas och jag överlever det i ett fysiskt eller psykiskt nedsatt tillstånd, där jag inte längre kan kontrollera vad som görs mot mig, eller kommunicera mina önskemål, ber jag härmed att få dö i mitt eget hem och inte vara återupplivas eller hålls vid liv på konstgjord väg. Jag ber vidare att min fru, eller en läkare, eller någon närvarande vän, ska åberopa habeas corpus mot varje försök att med tvång avlägsna mig från mitt hus till sjukhus.

Mina skäl till att jag bestämmer mig för att sätta stopp för mitt liv är enkla och övertygande: Parkinsons sjukdom och den långsamt dödande varianten av leukemi (CCI). Jag höll det sistnämnda hemligt även för nära vänner för att rädda dem nöd. Efter en mer eller mindre stadig fysisk nedgång under de senaste åren har processen nu nått ett akut tillstånd med ytterligare komplikationer som gör det tillrådligt att söka självbefrielse nu, innan jag blir oförmögen att göra de nödvändiga arrangemangen.

Jag önskar att mina vänner ska veta att jag lämnar deras sällskap i en fridfull sinnesstämning, med några blyga förhoppningar om ett avpersonifierat efterliv bortom gränserna för rum, tid och materia och bortom gränserna för vår förståelse. Denna "havskänsla" har ofta stött mig i svåra stunder, och gör det nu, medan jag skriver detta.

Det som ändå gör det svårt att ta det här sista steget är återspeglingen av den smärta det kommer att tillfoga mina överlevande vänner, framför allt min fru Cynthia. Det är henne jag är skyldig den relativa frid och lycka som jag njöt av under den sista perioden av mitt liv – och aldrig tidigare.

Anteckningen var daterad i juni 1982. Nedan stod följande:

Eftersom ovanstående skrevs i juni 1982 bestämde min fru att hon efter trettiofyra års arbete tillsammans inte kunde möta livet efter min död.

Längre ner på sidan dök Cynthias egen avskedsanteckning:

Jag fruktar både döden och den handling att dö som ligger framför oss. Jag skulle ha velat avsluta min berättelse om att arbeta för Arthur – en historia som började när våra vägar råkade korsas 1949. Jag kan dock inte leva utan Arthur, trots vissa inre resurser.

Dubbelt självmord har aldrig tilltalat mig, men nu har Arthurs obotliga sjukdomar nått ett stadium där det inte finns något annat att göra.

Begravningen hölls på Mortlake Crematorium i södra London den 11 mars 1983.

Kontroverser uppstod om varför Koestler tillät, samtyckte till eller (enligt vissa kritiker) tvingade sin frus samtidiga självmord. Hon var bara 55 år gammal och ansågs vara vid god hälsa. I ett maskinskrivet tillägg till makens självmordsbrev skrev Cynthia att hon inte kunde leva utan sin man. Enligt uppgift var få av Koestlers vänner förvånade över detta erkännande, och uppenbarligen uppfattade de att Cynthia levde sitt liv genom sin man och att hon inte hade något "sitt eget liv". Hennes absoluta hängivenhet för Koestler syns tydligt i hennes delvis avslutade memoarer. Men enligt en profil av Koestler av Peter Kurth:

Alla deras vänner var besvärade av vad Julian Barnes kallar "den onämnbara, halvt talade frågan" om Koestlers ansvar för Cynthias handlingar. "Mobbade han henne till det?" frågar Barnes. Och "om han inte mobbad henne till det, varför mobbade han henne inte ur det?" För med facit i hand var bevisen för att Cynthias liv hade ebbat ut med hennes mans alltför uppenbara.

Med undantag för några mindre testamenten lämnade Koestler återstoden av sin egendom, cirka 1 miljon pund (värde cirka 3,59 miljoner pund 2021), till främjandet av forskning om det paranormala genom grundandet av en lärostol i parapsykologi vid ett universitet i Storbritannien. Dödsförvaltarna hade stora svårigheter att hitta ett universitet som var villig att inrätta en sådan lärostol. Oxford, Cambridge, King's College London och University College London kontaktades och alla vägrade. Så småningom nådde förvaltarna en överenskommelse med University of Edinburgh om att inrätta en lärostol i enlighet med Koestlers begäran.

Personligt liv och anklagelser

Koestlers relationer med kvinnor har varit en källa till kontroverser. David Cesarani hävdade i sin biografi om Koestler, publicerad 1998, att Koestler hade varit en serievåldtäktsman, med hänvisning till fallet med den brittiska feministiska författaren Jill Craigie som sa att hon hade varit hans offer 1951. Feministiska demonstranter tvingade bort hans byst. från Edinburgh University . I sin biografi, Koestler: The Indispensable Intellectual (2009), motsatte Michael Scammell att Craigie var den enda kvinnan som skrev att hon hade blivit våldtagen av Koestler och hade gjort det på en middagsfest mer än femtio år efter händelsen . Påståenden om att Koestler hade varit våldsam lades till av Craigie senare, även om Scammell medger att Koestler kunde vara grov och sexuellt aggressiv.

Vissa kritiker ansåg att Cesaranis påståenden om att Koestler skulle ha varit en "serievåldtäktsman" var ogrundade; i sin recension av Cesaranis biografi i The New York Times , observerade historikern Mark Mazower : "Till och med de som applåderar Cesarani för att han fört fram våldtäktsfrågan kan undra om hans tillvägagångssätt inte är för ensidigt för att ge ett övertygande porträtt. Koestler var en dominerande man. Men han attraherade kvinnor och många förblev nära vänner efter att de hade legat med honom. Det är osannolikt att avskriva dem alla som masochister, som Cesarani faktiskt gör. Vissa bröt med honom, men sedan gjorde många andra vänner och bekanta det också ." På liknande sätt skrev John Banville i London Review of Books :

Koestler själv, och åtminstone en ungersk vän, såg inget konstigt i (Koestlers) sänghoppning. "I Centraleuropa", skrev George Mikes till försvar för Koestler, "betraktades varje kvinna som rättvist. Hon kunde alltid säga "nej" och ... hennes nej skulle tas som ett svar, även om det var motvilligt." Cesarani kommer inte att ha något av denna politiska inkorrekthet, och deklarerar bestämt: "Det finns bevis för att Koestler, såväl som hans konsekventa våld mot kvinnor, var en serievåldtäktsman." Bevisen som Cesarani lägger fram till stöd för denna anklagelse är en redogörelse för ett särskilt möte mellan Koestler och Jill Craigie, Michael Foots fru.

Cesarani och andra hävdar att Koestler hade kvinnofientliga tendenser. Han engagerade sig i många sexuella affärer och behandlade i allmänhet kvinnorna i hans liv illa. I sin självbiografi, The Invisible Writing , erkänner Koestler att han fördömt Nadezhda Smirnova, som han hade en relation med, till den sovjetiska hemliga polisen.

Inflytande och arv

Det är svårt att tänka på en enda viktig intellektuell från 1900-talet som inte korsade sina vägar med Arthur Koestler, eller en enda viktig intellektuell rörelse från 1900-talet som Koestler varken gick med i eller motsatte sig. Från progressiv utbildning och freudiansk psykoanalys genom sionism , kommunism och existentialism till psykedeliska droger , parapsykologi och dödshjälp , var Koestler fascinerad av varje filosofisk modefluga, seriös och oseriös, politisk och opolitisk, under sin tid.

– Anne Applebaum , The New York Review Of Books

Koestler skrev flera stora romaner, två volymer självbiografiska verk, två volymer reportage, ett stort verk om vetenskapshistoria, flera volymer essäer och en stor mängd andra skrifter och artiklar om så varierande ämnen som genetik, dödshjälp, österländsk mystik, neurologi, schack, evolution, psykologi, det paranormala och mer.

Darkness at Noon var en av de mest inflytelserika antisovjetiska böcker som någonsin skrivits. Dess inflytande i Europa på kommunister och sympatisörer och, indirekt, på valresultaten i Europa var betydande. Geoffrey Wheatcroft tror att Koestlers viktigaste böcker var de fem som blev färdiga innan han var 40: hans första memoarer och trilogin av anti-totalitära romaner som inkluderade Darkness at Noon .

Politik och orsaker

Koestler omfattade en mängd politiska såväl som icke-politiska frågor. Sionism , kommunism , antikommunism , frivillig dödshjälp , avskaffande av dödsstraff, särskilt hängning , och avskaffandet av karantän för hundar som återimporteras till Storbritannien är exempel.

Vetenskap

I sin bok The Case of the Midwife Toad (1971) försvarade Koestler biologen Paul Kammerer , som påstod sig ha hittat experimentellt stöd för Lamarckian arv . Enligt Koestler kan Kammerers experiment på barnmorskepaddan ha manipulerats av en nazistsympatisör vid universitetet i Wien. Koestler kom fram till att en sorts modifierad "minilamarckism" kan förklara några sällsynta evolutionära fenomen.

Koestler kritiserade nydarwinismen i ett antal av sina böcker, men han var inte emot evolutionsteorin i allmänna termer. Biologiprofessorn Harry Gershenowitz beskrev Koestler som en "populariserare" av vetenskapen trots att hans åsikter inte accepterades av det "ortodoxa akademiska samfundet". Enligt en artikel i Skeptical Inquirer var Koestler en "förespråkare av Lamarckian evolution - och en kritiker av darwinistiskt naturligt urval samt en troende på psykiska fenomen".

Förutom sin specifika kritik av nydarwinismen var Koestler motståndare till vad han såg som farlig vetenskaplig reduktionism mer generellt, inklusive den beteendevetenskapliga skolan för psykologi, som framfördes av BF Skinner under 1930-talet. Koestler samlade en grupp högprofilerade antireduktionistiska vetenskapsmän, inklusive CH Waddington , WH Thorpe och Ludwig von Bertalanffy , för ett möte vid sin reträtt i Alpbach 1968. Detta var ett av många försök som Koestler gjorde för att få acceptans inom vetenskapens huvudfåra. , en strategi som förde honom i konflikt med individer som Peter Medawar som såg sig själva som försvarar vetenskapens integritet från utomstående. Även om han aldrig fick någon betydande trovärdighet som vetenskapsman, publicerade Koestler ett antal verk på gränsen mellan vetenskap och filosofi, som Insight and Outlook , The Act of Creation och The Ghost in the Machine .

Paranormalt

Mystik och en fascination för det paranormala genomsyrade mycket av Koestlers senare arbete och han diskuterade paranormala fenomen, såsom extrasensorisk perception, psykokinesis och telepati. I sin bok The Roots of Coincidence (1972) hävdar han att sådana fenomen aldrig kan förklaras av teoretisk fysik. Enligt Koestler kan distinkta typer av tillfälligheter klassificeras, såsom "biblioteksängeln", där information (vanligtvis i bibliotek) blir tillgänglig genom serendipity, slump eller slump , snarare än genom att använda en katalogsökning. Boken nämner ännu en linje av okonventionell forskning av Paul Kammerer , teorin om tillfällighet eller serialitet. Han presenterar också kritiskt Carl Jungs relaterade begrepp . Mer kontroversiella var Koestlers studier och experiment om levitation och telepati .

judendom

Koestler var jude från födseln, men han utövade inte religionen. I en intervju publicerad i den brittiska tidningen The Jewish Chronicle 1950 argumenterade han för att judar antingen borde emigrera till Israel eller assimilera sig helt och hållet i majoritetskulturerna de levde i.

I The Thirteenth Tribe (1976) framförde Koestler en teori om att ashkenaziska judar härstammar inte från antikens israeliter, utan från kazarerna, ett turkiskt folk i Kaukasus som konverterade till judendomen på 800-talet och senare tvingades västerut. Koestler hävdade att ett bevis på att Ashkenazi-judar inte har någon biologisk koppling till bibliska judar skulle ta bort den rasmässiga grunden för europeisk antisemitism .

Med hänvisning till Balfourdeklarationen sade Koestler, "en nation lovade högtidligt till en andra nation en tredjes land."

Samarbete med Informationsforskningsavdelningen

En stor del av Arthur Koestlers arbete finansierades och distribuerades i hemlighet av en hemlig propagandagren av det brittiska utrikeskontoret, känd som Information Research Department (IRD). Koestler hade starka personliga relationer med IRD-agenter från 1949 och framåt, och stödde avdelningens antikommunistiska mål. Koestlers relation till den brittiska regeringen var så stark att han hade blivit en de facto rådgivare till brittiska propagandister, och uppmanade dem att skapa en populär serie antikommunistisk vänsterlitteratur för att konkurrera med framgången för Left Book Club .

språk

Koestler lärde sig först ungerska , men senare talade hans familj mest tyska hemma. Från sina första år blev han flytande i båda språken. Det är troligt att han också tog upp lite jiddisch genom kontakt med sin farfar. När han var tonåring talade han flytande ungerska, tyska, franska och engelska.

Under sina år i Palestina blev Koestler tillräckligt flytande i hebreiska för att skriva berättelser på det språket, samt skapa vad som tros ha varit världens första hebreiska korsord . Under sina år i Sovjetunionen (1932–33), även om han kom med ett ordförråd på endast 1 000 ord ryska och ingen grammatik , tog han upp tillräckligt med vardagsryska för att tala språket.

Koestler skrev sina böcker på tyska fram till 1940, men skrev då bara på engelska. ( L'Espagne ensanglantée översattes till franska från tyska.)

Koestler sägs ha myntat ordet mimophant för att beskriva Bobby Fischer .

Citat

"Att gilla en författare och sedan träffa författaren är som att gilla gåslever och sedan träffa gåsen".

I augusti 1945 var Koestler i Palestina där han läste i Palestine Post om släppandet av atombomben över Hiroshima . "Det är slutet på världskriget", sa han till en vän - "och det är också början på världens undergång."

Publicerade verk

Skönlitteratur (romaner)

  • 1934 (2013). Die Erlebnisse des Genossen Piepvogel in der Emigration
  • 1939. Gladiatorerna (om Spartacus -upproret )
  • 1940. Mörker vid middagstid
  • 1943. Ankomst och avresa
  • 1946. Tjuvar i natten
  •   1951. Längtan , ISBN 978-0-09-104520-3 .
  •   1972. The Call-Girls : En tragikomedie med en prolog och epilog . En roman om forskare som lever på den internationella seminarie-konferenskretsen. ISBN 978-0-09-112550-9

Drama

  • 1945. Twilight Bar .

Självbiografiska skrifter

OBS Böckerna The Lotus and the Robot , The God that Failed , och Von weissen Nächten und roten Tagen , samt hans talrika essäer, kan alla innehålla ytterligare självbiografisk information.

Annan facklitteratur

Skrifter som bidragsgivare

Se även

Nyckel till förkortningar som används för ofta citerade källor

Vidare läsning

Biografier om Koestler

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Arthur_Koestler&oldid=1140962172 "