Holon (filosofi)

För annan användning, se Holon (disambiguation) .
En fraktal är nära tanken på holon , eftersom det är en del som representerar en helhet på samma gång. [ citat behövs ] Innehåller frön träd eller innehåller träd frön? Vi kan säga att båda är sanna, eftersom "träd och frön" är ett exempel på en holon. [ citat behövs ]

Ett holon ( grekiska : ὅλον , av ὅλος , holos , 'hela' och -ον , -on , 'del') är något som samtidigt är en helhet i och för sig, såväl som en del av en större helhet. Med andra ord, holoner kan förstås som den ingående delen – helheter i en hierarki .

Holon representerar ett sätt att övervinna dikotomi mellan delar och helheter, såväl som ett sätt att redogöra för både självhävdande och integrerande tendenser hos organismer . Termen myntades av Arthur Koestler i The Ghost in the Machine (1967). I Koestlers formuleringar är ett holon något som har integritet och identitet samtidigt som det är en del av ett större system ; det är ett delsystem till ett större system.

Holoner diskuteras ibland i samband med självorganiserande holarkiska öppna ( SOHO ) system.

Historia

Föregångare

Begreppet hierarki och deras beståndsdelar – helheter (eller, holoner) har funnits under lång tid, med teorier främst föreslagna som ett sätt att förklara naturliga och sociala fenomen. I själva verket, genom medeltiden , var hierarkin kanske det dominerande sättet att förstå sambandet mellan det naturliga, det mänskliga och det övernaturliga varandet .

Inom försokratisk filosofi utvecklade Leucippus och Demokritos det abstrakta begreppet atomen och använde det för att utveckla en filosofi som kunde förklara alla observerade händelser. Aristoteles använde hierarki som metod för att samla in och länka biologisk kunskap. På 1600-talet Gottfried Wilhelm Leibniz sitt begrepp om monaden som en oreducerbar enhet för att förklara såväl den fysiska världen som själens inre värld .

Tre århundraden senare, i början av 1900-talet, väckte Charles Darwins evolutionsteori intresse för holism och hierarki. Särskilt Jan Smuts sitt holismbegrepp i "Evolution and Holism" (1926), och beskrev de rika kopplingarna mellan den naturliga och sociala världen. Smuts säger att "Överallt vi tittar i naturen ser vi ingenting annat än helheter."

Grundande

Medan hierarkiska nätverk och utvecklingsordningar har övervägts genom olika tider i historien, var Arthur Koestler den förste att formulera ett komplett koncept av dessa beståndsdelar – helheter av hierarkier i systemteorin .

Innan han introducerade själva termen holon , artikulerade Koestler konceptet i The Act of Creation (1964), där han hänvisar till förhållandet mellan sökandet efter subjektiv och objektiv kunskap:

Einsteins rymd är inte närmare verkligheten än Van Goghs himmel . Vetenskapens ära är inte i en sanning mer absolut än Bachs eller Tolstojs sanning, utan i själva skapelseakten. Vetenskapsmannens upptäckter tvingar sin egen ordning på kaos, som kompositören eller målaren påtvingar sin; en ordning som alltid hänvisar till begränsade aspekter av verkligheten, och bygger på betraktarens referensram, som skiljer sig från period till period eftersom en Rembrant naken skiljer sig från en naken av Manet .

Koestler skulle slutligen föreslå termen holon i The Ghost in the Machine (1967), och använde den för att beskriva naturliga organismer som sammansatta av semi-autonoma sub-helheter (eller delar) som är länkade i en form av hierarki, en holarki , till bilda en helhet. Själva bokens titel pekar på föreställningen att hela livets " maskin " och universum självt ständigt utvecklas mot mer och mer komplexa tillstånd, som om ett spöke styrde maskinen.

Koestler påverkades av två observationer när han föreslog begreppet holon:

Liknelse om de två urmakarna

Det fanns en gång två urmakare, Bios och Mekhos, som gjorde mycket fina klockor. Telefonerna i deras verkstäder ringde ofta; nya kunder ringde dem hela tiden. Bios blomstrade dock medan Mekhos blev fattigare och fattigare. Till slut förlorade Mekhos sin butik och arbetade som mekaniker för Bios. Vad var orsaken bakom detta? Klockorna bestod av cirka 1000 delar vardera. Klockorna som Mekhos tillverkade var designade så att, när han var tvungen att lägga ifrån sig en delvis monterad klocka (till exempel för att svara i telefonen), föll den omedelbart i bitar och måste återmonteras helt från grundelementen. Å andra sidan designade Bios sina klockor så att han kunde sätta ihop underenheter med cirka tio komponenter vardera. Tio av dessa underenheter skulle kunna sättas ihop till en större underenhet. Slutligen utgjorde tio av de större underenheterna hela klockan. När Bios var tvungen att lägga ner sina klockor för att ta hand om något avbrott, bröts de inte upp i sina elementära delar utan bara i sina underenheter. Nu stördes var och en av urmakarna i samma takt av en gång per hundra monteringsoperationer. Men på grund av deras olika monteringsmetoder tog det Mekhos fyra tusen gånger längre tid än Bios att slutföra en enda klocka.

Herbert Simon , citerad av Andrew Koestler (1967)

Koestler drog slutsatsen att även om underhelheter eller delar är lätta att identifiera, existerar inte helheter och delar i absolut mening någonstans. Han föreslog ordet holon för att beskriva hybridnaturen hos subhelheter och delar inom in vivo- system. Ur detta perspektiv existerar holoner samtidigt som fristående helheter i förhållande till sina underordnade delar , och som beroende delar när de betraktas från den omvända riktningen.

Koestler utvecklade sitt koncept om "holon" för att ta sig an tre nyckelfrågor som han trodde stod inför samhällsvetenskaperna under efterkrigsgenerationen . Först fann han behovet av någon modell som kunde sammanföra och integrera de reduktionistiska och mekanistiska perspektiven för de "vetenskapliga" och beteendepsykologierna med de holistiska och humanistiska perspektiven hos de freudianska , gestalt- och rogerianska psykologierna. För det andra insåg han betydelsen av evolutionära processer inom samhällsvetenskaperna och försökte tillhandahålla något teoretiskt system som kunde tillämpa evolutionära formuleringar på båda områdena. Slutligen ville han konstruera en modell av mänskliga sociala system som var lika välbekant när det gäller att analysera individualitetens mikronivå och kollektivitetens makronivå ; en grundläggande förklaringsmodell som kan relatera över hela spännvidden av mänsklig aktivitet och engagemang.

Utveckling

Ken Wilber antog Koestlers formulering av holon som ett sätt att lyfta fram verklighetens hierarkiska/holarkiska natur. Även om han först skulle göra (publicerade) referens till konceptet i sin bok Eye to Eye från 1983 , började Wilber sin expansion av idén över ett decennium senare i Sex, Ecology, Spirituality (1995).

Genom att säga att "verkligheten som helhet inte är sammansatt av saker eller processer, utan av holoner", identifierar Wilber tydligt holon som den centrala förklaringsenheten, och ger därigenom en grund för att länka samman alla områden av vetenskaplig och kulturell kunskap, ur vilken vetenskapliga förklaringar av sociala fenomen kan utvecklas.

Översikt

Etymologi

Ordet holon ( grekiska : ὅλον ) är en kombination av grekiskans holos ( ὅλος ) som betyder 'helt', med suffixet -på som betecknar en partikel eller del (som i prot on och neutr on ).

På detta sätt är holon en del–helhet ; en nodalpunkt i en hierarki som beskriver förhållandet mellan entiteter som är självfullständiga helheter och entiteter som ses som andra beroende delar. När ens fokuspunkt rör sig uppåt, nedåt och/eller över noderna i en hierarkisk struktur, kommer även deras uppfattning om vad som är en helhet och vad som är en del att förändras.

Allmän definition

Enligt Arthur Koestler är holoner självständiga enheter som besitter en viss grad av oberoende och kan hantera oförutsedda händelser utan att be högre auktoriteter om instruktioner (dvs. de har en viss grad av autonomi). Dessa holoner är också samtidigt föremål för kontroll från en eller flera av dessa högre myndigheter. Den första egenskapen säkerställer att holoner är stabila former som kan motstå störningar, medan den senare egenskapen betyder att de är mellanformer, vilket ger ett sammanhang för den rätta funktionaliteten för den större helheten.

På detta sätt är ett holon ett delsystem inom ett större system : det är samtidigt en utvecklande , självorganiserande , dissipativ struktur samtidigt som den är en del av ett större system som består av andra holoner. Holoner diskuteras ibland i samband med självorganiserande holarkiska öppna ( SOHO ) system.

Ett holon upprätthålls av genomströmningen av materia – energi och information – entropi , kopplat till andra holoner; den är en helhet i sig själv men samtidigt är den kapslad i ett annat holon och är därmed en del av något mycket större än sig själv.

Holonerna varierar i storlek, från de minsta subatomära partiklarna och strängarna , hela vägen upp till multiversum , som omfattar många universum . Individuella människor , deras samhällen och deras kulturer är holoner på mellannivå, skapade av samspelet mellan krafter som verkar på människor både uppifrån och ner och nerifrån . På en icke-fysisk nivå är ord, idéer, ljud, känslor – allt som kan identifieras – delar av något samtidigt som de har sina egna delar (liknande tecken när det gäller semiotik ).

År 2013 föreslog den australiensiska akademikern JT Velikovsky holon som strukturen för memet , kulturenheten, som syntetiserade de viktigaste teorierna om memer av Richard Dawkins , Mihaly Csikszentmihalyi , EO Wilson , Frederick Turner och Arthur Koestler . Definierade på detta sätt är holon relaterade till begreppet autopoiesis , särskilt genom att det utvecklades i tillämpningen av Stafford Beer till andra ordningens cybernetik och den livskraftiga systemmodellen , men även Niklas Luhmann i hans sociala systemteori .

Eftersom ett holon är inbäddat i större helheter, påverkas det av och påverkar dessa större helheter. Dessutom, eftersom ett holon också innehåller delsystem , eller delar, påverkas det på liknande sätt av och påverkar dessa delar. Information flödar dubbelriktat mellan mindre och större system samt rhizomatisk smitta . När denna dubbelriktade informationsflöde och förståelsen av roll äventyras, av någon anledning, börjar systemet att gå sönder: helheter erkänner inte längre sitt beroende av sina underdelar , och delar erkänner inte längre helheternas organiserande auktoritet. Cancer , till exempel, kan förstås som ett sådant sammanbrott i den biologiska sfären .

Holarki

En hierarki av holoner kallas en holarki , som Koestler definierar som en hierarki av självreglerande holoner som fungerar (a) som autonoma helheter i överordnad till sina delar; (b) som beroende delar i underordnad kontroll på högre nivåer; eller (c) i samordning med sin lokala miljö. Den holarkiska modellen kan ses som ett försök att modifiera och modernisera uppfattningar om naturlig hierarki.

Ken Wilber kommenterar att testet av holonhierarki (dvs. holarki) är att om alla instanser av en given typ av holon upphör att existera, så måste alla holoner de var en del av också upphöra att existera. Således är en atom av lägre ställning i hierarkin än en molekyl, för om man tog bort alla molekyler skulle atomer fortfarande kunna existera, medan om alla atomer togs bort skulle molekyler i strikt mening upphöra att existera.

Wilbers koncept är känt som läran om det grundläggande och det betydelsefulla . Till exempel är en väteatom mer fundamental än en myra, men en myra är mer betydelsefull. Denna doktrin kontrasteras av Gilles Deleuzes och Felix Guattaris radikala rhizomorienterade pragmatik och annan kontinental filosofi .

Ett viktigt inslag i Koestlers koncept om holarki är att det är öppet , både i den makrokosmiska och mikrokosmiska dimensionen. Denna aspekt av hans teori har flera viktiga implikationer. Till exempel, om man skulle ta strängteorin för att vara legitim, börjar det holarkiska systemet inte med strängar och slutar inte heller med multiversum. Det är bara de nuvarande gränserna för det mänskliga sinnets räckvidd i de två dimensionerna. Människor kommer att passera dessa gränser så småningom, eftersom de inte omfattar hela verkligheten. I Objective Knowledge (1972) lär Karl Popper ut att vad det mänskliga sinnet vet och någonsin kan veta om sanning vid en given tidpunkt och rum är sanning – något som liknar sanning – och att det mänskliga sinnet kommer att fortsätta att komma närmare verkligheten men aldrig nå det. Med andra ord är den mänskliga jakten på kunskap en oändlig resa med otaliga storslagna sevärdheter framför sig men utan möjlighet att nå resans slut.

Arbetet av moderna fysiker som utformats för att upptäcka teorin om allting (TOE) når djupt in i mikrokosmos under antagandet att makrokosmos så småningom består av mikrokosmos. Detta tillvägagångssätt faller kort på två punkter: det första är att det fundamentala inte är detsamma som signifikant; för det andra tar detta tillvägagångssätt inte med i beräkningen att den mikrokosmiska dimensionen är öppen. Det följer att sökandet efter TOE kommer att upptäcka fenomen som är mer mikrokosmiska än strängar eller den mer omfattande M-teorin . Det är också så att många naturlagar som gäller för system relativt lågt i hierarkin upphör att gälla på högre nivåer. M-teorin kan ha prediktiv kraft på subatomär nivå men den kommer att informera lite om verkligheten på högre nivåer. Partikelfysikernas arbete är verkligen lovvärt men möjligen borde de ge teorin att de letar efter ett annat namn. Detta är inte för att hävda att begreppet holarki redan är teorin om allting. [ citat behövs ]

Typer

Individuell holon

Ett individuellt holon har en dominerande monad ; det vill säga, den har en definierbar " jag -het". En individuell holon är diskret, fristående och visar också kvaliteten på handlingsfrihet, eller självstyrt beteende.

Det individuella holonet är, även om det är en diskret och fristående helhet, uppbyggt av delar; i fallet med en människa skulle exempel på dessa delar inkludera hjärtat, lungorna, levern, hjärnan, mjälten, etc. När en människa utövar handlingsfrihet, ta ett steg till vänster, till exempel, hela holon, inklusive de beståndsdelar , rör sig tillsammans som en enhet.

Socialt holon

Ett socialt holon har inte en dominerande monad; den har endast en definierbar " vi -het", eftersom den är ett kollektiv som består av individuella holoner.

Dessutom, snarare än att ha diskret byrå, besitter en social holon vad som definieras som nexus byrå. En illustration av nexus agency beskrivs bäst av en flock gäss : varje gås är ett individuellt holon, flocken utgör ett socialt holon; även om flocken rör sig som en enhet när den flyger, och "styrs" av valen av blygåsen, är flocken själv inte mandat att följa den blygåsen. Ett annat sätt att överväga detta skulle vara kollektiv verksamhet som har potential för oberoende intern aktivitet vid varje given tidpunkt.

Artefakter

Den amerikanske filosofen Ken Wilber inkluderar artefakter i sin teori om holon. Artefakter är vad som helst (som en staty eller ett musikstycke) som skapas av antingen ett individuellt holon eller ett socialt holon (t.ex. en staty består av atomer). Även om artefakter saknar någon av de definierande strukturella egenskaperna – handlingsfrihet, självförsörjning, jag-het, självöverskridande – hos de två föregående holonen, är artefakter användbara att inkludera i ett omfattande schema på grund av deras potential att replikera aspekter av och djupt påverka (via t.ex. tolkning ) de tidigare beskrivna holonerna.

Utvecklingen av artificiell intelligens kan tvinga en att ifrågasätta var gränsen ska dras mellan det individuella holonet och artefakten.

Högar

Högar definieras som slumpmässiga samlingar av holoner som saknar någon form av organisatorisk betydelse. En hög med löv skulle vara ett exempel på en hög. (Obs, man kan ifrågasätta om en hög med löv kan vara en "artefakt" av ett ekosystem "socialt holon".)

Detta väcker ett problem med avsiktlighet ; kort sagt, om sociala holoner skapar artefakter men saknar intentionalitet (domänen för individuella holoner), vänder sig frågan till hur man kan skilja mellan högar och artefakter. Vidare, om en konstnär (enskild holon) målar en bild (artefakt) på ett medvetet kaotiskt och ostrukturerat sätt, kan man fråga sig om en sådan blir en hög.

I multiagentsystem

Multiagent-system är system som består av autonoma mjukvaruenheter. De kan simulera ett system eller lösa problem. En holon, precis som en agent, är en intelligent enhet som kan interagera med omgivningen och fatta beslut för att lösa ett specifikt problem. En Holon har den anmärkningsvärda egenskapen att spela rollen som en helhet och en del på samma gång. Detta återspeglas på organisationsnivå: Holarkin fungerar först som autonoma helheter i överordnad till sina delar, för det andra som beroende delar i underordning till kontroller på högre nivåer, och för det tredje i samordning med sin lokala miljö.

Det agentorienterade programmeringsspråket SARL har inbyggt stöd för konceptet holon, och den tillhörande runtime-miljön , Janus, gör det möjligt att köra de implementerade holonen.

Se även

Författare

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Holon_(philosophy)&oldid=1100321874 "