Tidig irländsk astrologi

Det är oklart om en form av tidig irländsk astrologi existerade före kontakt med västerländsk astrologi , eftersom de tidigaste irländska språkkällorna helt enkelt är översättningar från vanliga västerländska källor. Historikern Peter Berresford Ellis hävdar att även om det finns bevis för utvecklingen av irländsk astrologi från 700-talet e.Kr. och framåt, lämnas allt tidigare att gissa baserat på kontinentala keltiska artefakter som Coligny- kalendern och rekonstruktioner från historiska dokument.

Medan de förkeltiska megaliterna i Irland ofta är i linje med sol- och månfenomen, har inga bevis hittats för den typ av planetsymbolsystem som ses i andra kulturers astrologisystem .

Före kristendomen

Peter Berresford Ellis har spekulerat i möjliga indoeuropeiska kopplingar mellan förkristen irländsk astrologi och hinduisk astrologi . Den jämförande forskningen mellan de två astrologiska systemen och deras likheter, såväl som deras skillnader från den babyloniska astrologin som modern västerländsk astrologi härrör från, berör inte bara dessa två system. Det antyder att proto-indo-européerna hade ett inhemskt system av astrologi, vilket i sin tur antyder en inhemsk indoeuropeisk kosmologi som överlevde i dessa två kulturer. Han citerar verk av Aibhistín, en irländsk astrolog från 700-talet, som preliminära bevis på ett inhemskt system av månhus som liknar nakshatras i hinduisk astrologi. Ellis har också antagit en hypotes att termen Budh som finns i ett namnlöst irländskt manuskript från 900-talet i Wurzburg , definierat som både "en eldpunkt" och planeten Merkurius , är en besläktad med Budha , sanskritnamnet för Merkurius. Budh definieras också i Cormacs ordlista som " Aines eld".

Efter kristendomen

Tidig medeltid

Kristendomens införande i Irland resulterade också i införandet av hellenistisk astrologi på ön. Under denna period var Irland känt som ett centrum för studier av astrologi och astronomi. Högskolor som drevs av fili , eller hovpoeter var de huvudsakliga studiecentra; men kloster var också centra för astrologisk aktivitet. Irländska krönikor skrivna mellan 442 och 1133 visar en hög grad av noggrannhet när det gäller astronomiska jämfört med kontinentala källor från samma period. Uppkomsten av krabbanebulosan 1054 anges på samma datum som den som förekommer i samtida kinesiska och japanska krönikor, medan italienska källor listar supernovan som uppträdde 8 veckor tidigare för att sammanfalla med påven Leo I: s död . Aibhistín skrev mycket om månens fysiska och övernaturliga egenskaper, eftersom han var den första europeiska författaren som argumenterade för månens inflytande på tidvattnet, och han var den första som antydde att de tre magierna som firade Jesu födelse var astrologer. En astronomisk tabell som spänner över 84 år citerades av St. Columbanus under debatter med påven Gregorius den store om påskkontroversen . Astrologiska diagram i Irland finns registrerade som går tillbaka till 800-talet, och 814 skrev geografen Diciul De astronomiam , en text som täcker både astronomi och astrologi.

Hög- och senmedeltid

Från och med 1000-talet ledde arabisk astrologi till Europa från universitet till en standardisering av irländsk astrologi med kontinentala motsvarigheter. Även om Irland mellan 1100- och 1400-talen var "en rik källa till manuskripttexter och böcker om astronomi och astrologi", hade alla spår av förkristna astrologiska system raderats vid denna tidpunkt.

Se även

• Arkeoastronomi
• Keltisk kalender