Santi Asoke
Santi Asoke ( thailändska : สันติอโศก (อะโศก) "Peaceful Ashoka ") grundades av en före detta tv-underhållare och låtskrivare Phra Bodhirak efter att han "förklarade självständighet från Ecclesiastical Council i 1975". Han hade ursprungligen prästvigt i ett kloster som erkänts av den thailändska sanghaen, men lämnade snart med en liten anhängare för att bilda denna grupp, som han ser som en blandning av både Theravada- och Mahayana -buddhismen. Beskrevs av Donald Swearer som "en radikal sekteristisk rörelse" som "reflekterar skogstraditionens ideal om enkelhet", hävdade traditionen också ett tidigt inflytande från Buddhadasa , som den senare förkastade. [ citat behövs ]
Historia
Samana Phothirak var en gång en bhikkhu av Dhammayuttika Nikaya , men hans lärare vägrade ta hand om honom efter att ha upptäckt att han upprepade gånger hade brutit mot de buddhistiska doktrinerna. Phothirak tillgrep sedan Maha Nikaya vid Wat Nong Krathum ( วัดหนองกระทุ่ม ), Nakhon Pathom-provinsen . Eftersom han fortfarande upprepade gånger brutit mot doktrinerna, bad de thailändska munkarna att Supreme Sangha Council (SSC) skulle undersöka fallet. Flera inkvisitoriska paneler inrättades för att undersöka munkarnas klagomål och ett beslut fattades att SSC skulle utöva befogenheten enligt Sangha Act, BE 2505 (1962), sektion 27, för att befria Phothirak . Den 10 juni 1989 Ariyavangsagatayana, Thailands 18:e högsta patriark och SSC-president, Phothirak att lämna ordning inom sju dagar.
Sano Phuangphinyo ( เสนาะ พ่วงภิญโญ ), biträdande generaldirektör för departementet för religiösa frågor, utbildningsministeriet , underrättade Phothirak personligen om kommandot, men Phothirak vägrade att iaktta det från Sangh. Han bildade sedan Asoke och etablerade fyra kloster: (1) Santi Asoke-klostret i Khet Bang Kapi, Bangkok; (2) Si Asok-klostret i Kantharalak-distriktet , Sisaket-provinsen ; (3) Sali Asok-klostret i Phaisali-distriktet , Nakhon Sawan-provinsen ; och (4) Phathomma Asok-klostret i Mueang Nakhon Pathom-distriktet , Nakhon Pathom-provinsen . Klostren består av tempel, paviljonger och prästgårdar som i nivå med wats .
Asoke accepterade att utföra prästvigning för dem som ville bli buddhistiska munkar, trots att det inte var auktoriserat av lagarna eller buddhistiska disciplinerna att göra det. Vid den tiden prästvigdes mer än 100 män och kvinnor av Phothirak. Phothirak antog också sina egna discipliner, kallade "Regler för Asoke-anhängare". Phothirak-anhängare, som Phothirak betraktade som legitima buddhistiska munkar och nunnor, bar samma kläder som de buddhistiska munkarna.
Biträdande generaldirektör Phuangphinyo lämnade sedan in ett klagomål till Lat Phrao Metropolitan Police, och arresteringsorder utfärdades för Phothirak och hans 104 anhängare. De arresterades den 8 augusti 1989 och 80 åtal väcktes sedan mot dem vid Northern Phra Nakhon Municipal Court. Domstolen fann att de 1:a-79:e åtalade (Phothirak-anhängare) var skyldiga till de religiösa brotten enligt strafflagen, paragraf 208 (inte att vara en buddhistisk munk, utan att klä ut sig till en buddhistisk munk för att lura en annan att tro att gärningsmannen är en buddhistisk munk), och dömde var och en av dem till fängelse i 3 månader. Den 80:e åtalade (Phothirak själv) befanns skyldig till medhjälp till utförandet av nämnda brottsliga handlingar på 33 punkter, och dömdes att avtjäna två månader på varje punkt i följd; han satt i fängelse i totalt 66 månader. Domen fastställdes senare av hovrätten och Högsta domstolen. Den sistnämnda domstolen beslutade den 15 juni 1998 att:
Det faktum att den 80:e svaranden har ordinerats till munk av Thammayutika Nikai-sekten...och...senare, en munk av Maha Nikai-sekten, indikerar att han samtycker till att följa Sanghalagen, BE 2505 (1962), och bestämmelser från Högsta Sangharådet. Och vid den tiden var den 80:e åtalade kapabel att följa de nämnda lagarna, och det verkade inte som om han var förföljd eller på annat sätt förhindrad att följa de buddhistiska disciplinerna. Eftersom domstolen har beslutat att... ingen rättslig bestämmelse tillåter en thailändsk munk att vägra att bli föremål för Sangha Act, BE 2505 (1962), deklarationen av den 80:e svaranden och hans anhängare att avskilja sig från administrationen av Supreme Sangha rådet och att inte följa den nämnda lagen leder därför till en schism bland det buddhistiska samfundet . Att vara präst, det vill säga en upprätthållare av moral, men att vägra följa lagarna skulle definitivt orsaka oro som i det här fallet.
Asoke övergår senare till att spela en roll i politiken. Phothirak har deltagit i flera protester mot regeringen, inklusive Gulskjortornas protester mot Samak Sundaravej 2008.
Se även
Litteratur
- Essen, Juliana (2004). Santi Asoke Buddhist Reform Movement: Building Individuals, Community and (Thai) Society , Journal of Buddhist Ethics 11, 1-20
- Essen, Juliana (2005), Rätt utveckling: The Santi Asoke Buddhist Reform Movement Of Thailand , Lexington Books, ISBN 0-7391-0937-5
- Fuengfusakul, Apinya (1993). Empire of Crystal och Utopian Commune: Två typer av samtida Theravada-reformer i Thailand. Uppehåll 8 (1), 153-183
- Heikkilä-Horn, Marja-Leena (1996), Santi Asoke Buddhism and Thai State Response , Åbo Akademi University Press, ISBN 9529616716
- Heikkilä-Horn, Marja-Leena (2010), "Santi Asoke Buddhism and the Occupation of Bangkok International Airport" (PDF) , Austrian Journal of South-East Asian Studies , 3 (1): 31–47
- Heikkilä-Horn, Marja-Leena; Krisanamis, Rassamee (2002), Insight Into Santi Asoke , Fah-aphai Co., ISBN 974-374-076-7
- MacKenzie, Rory (2007), New Buddhist Movements in Thailand: Towards an Understanding of Wat Phra Dhammakaya and Santi Asoke , Routledge, ISBN 978-0-415-40869-1
